《我(wo)是一個任性的(de)孩子(zi)》是現代詩(shi)(shi)(shi)人顧城創作的(de)一首(shou)詩(shi)(shi)(shi)歌。這首(shou)詩(shi)(shi)(shi)集中體現了詩(shi)(shi)(shi)人的(de)審美(mei)理(li)(li)想,孩童時的(de)遭遇,使(shi)顧城理(li)(li)想的(de)夢(meng)破滅了,但他(ta)仍然執(zhi)著地追求幻(huan)想,希望在(zai)他(ta)的(de)另一世界中重新實現。全(quan)詩(shi)(shi)(shi)形式隨性,意(yi)象豐富,語(yu)言簡單純(chun)凈,內容溫(wen)暖明朗。此詩(shi)(shi)(shi)被選入多所(suo)高校出(chu)版的(de)大學語(yu)文(wen)教科書中。
我(wo)是一個任性(xing)的孩(hai)子(zi)
——我(wo)想在(zai)大地上畫滿(man)窗子(zi),讓(rang)所有習(xi)慣黑暗的眼睛(jing)都習(xi)慣光明。
也許
我是被媽媽寵壞的孩子(zi)
我任性
我希望
每一個時刻
都像彩色蠟筆那(nei)樣美(mei)麗
我希望
能(neng)在心愛(ai)的白(bai)紙上畫(hua)畫(hua)
畫出笨拙的自由
畫下(xia)一只永遠(yuan)不會
流淚的眼睛
一片天空
一片屬于天空的羽(yu)毛(mao)和樹葉
一個淡綠的夜晚和蘋果
我想畫下早晨
畫下露水
所能看見的微笑
畫(hua)下所有最年輕的
沒有痛苦的愛情
畫下想象中
我的愛人
她沒有見過陰云
她(ta)的眼睛是晴空的顏色
她永遠看著我
永遠,看著
絕(jue)不會忽然掉過頭(tou)去
我想(xiang)畫下遙(yao)遠(yuan)的風景(jing)
畫下清晰的地平線(xian)和水波
畫下許許多(duo)多(duo)快樂的小河(he)
畫下丘陵——
長滿淡淡的茸毛
我(wo)讓它們挨得很近
讓它們相愛
讓每一個默許
每一陣靜靜的(de)(de)春天的(de)(de)激(ji)動(dong)
都成為(wei)一朵小花的生(sheng)日
我還想畫下未來
我沒見(jian)過她,也不可能
但知道她很美
我畫下她秋天的風衣
畫下那些燃(ran)燒(shao)的燭火和楓(feng)葉
畫下許多因(yin)為愛她
而熄滅的心
畫下婚禮
畫下一個個早早醒來(lai)的節日——
上(shang)面貼著(zhu)玻璃糖紙
和北(bei)方童話的(de)插圖
我(wo)是一個任性的(de)孩子
我(wo)想涂去一(yi)切(qie)不幸
我想在大地上
畫滿窗子
讓所有習慣黑暗的(de)眼睛
都習慣光明
我想畫下風
畫下一(yi)架(jia)比一(yi)架(jia)更高大的山嶺(ling)
畫(hua)下東方民族的渴望
畫下大海——
無邊(bian)無際愉快的聲音
最后,在紙角上
我還想畫下自己
畫下一只樹熊
他坐在維多利亞(ya)深色的叢(cong)林里
坐在安(an)安(an)靜靜的樹枝上
發愣
他沒有家
沒有一顆留(liu)在遠(yuan)處的(de)心(xin)
他只有(you),許許多多
漿果一樣的夢
和很(hen)大很(hen)大的眼睛
我在希望
在想
但不知為什么
我沒有領到蠟筆
沒有得到一個彩色的時刻
我只有我
我的手指和創痛
只有撕碎那一張(zhang)張(zhang)
心愛的白紙
讓它們去尋找蝴蝶
讓它們從今天(tian)消(xiao)失
我是一個孩子
一個被(bei)幻想媽媽寵壞的(de)孩子
我任性。
此詩寫(xie)于(yu)1981年(nian)。那時候顧(gu)城作(zuo)為“朦(meng)朧詩”的(de)(de)代表人物,正處(chu)在(zai)批評與贊揚(yang)的(de)(de)“冰火(huo)兩重(zhong)天”之中,而對于(yu)他的(de)(de)創作(zuo)而言,卻是(shi)黃金時代。他的(de)(de)大部分作(zuo)品都創作(zuo)于(yu)這(zhe)(zhe)一(yi)時期(qi)。當時中國(guo)大地上流行(xing)著強烈(lie)的(de)(de)尋找“自我(wo)”的(de)(de)呼(hu)聲。他曾說(shuo)過,“這(zhe)(zhe)個時期(qi)我(wo)寫(xie)的(de)(de)詩有(you)很強的(de)(de)人的(de)(de)、心(xin)理的(de)(de)、甚至社會(hui)的(de)(de)色彩。我(wo)開(kai)始人的(de)(de)角度評價(jia)這(zhe)(zhe)個世(shi)界。我(wo)注重(zhong)對人說(shuo)話。”此詩是(shi)顧(gu)城這(zhe)(zhe)個時期(qi)(1977-1982年(nian))的(de)(de)代表作(zuo)。
顧城(cheng)(1956—1993年(nian))朦朧詩(shi)代(dai)表人物,1956年(nian)生于(yu)北(bei)(bei)京。1969年(nian)隨父(fu)下(xia)放山(shan)東昌邑(yi)縣東冢公(gong)社(she)五年(nian)。返京后(hou)做過翻糖工、搬運工等,1987年(nian)應邀出訪歐(ou)美國家,進行文化(hua)交(jiao)流、講學(xue)活動(dong)。1988年(nian)赴新西蘭,被(bei)聘為奧克蘭大學(xue)亞(ya)語系研究員。后(hou)辭職隱居激(ji)流島。1992年(nian)重(zhong)訪歐(ou)美,1993年(nian)10月殺(sha)妻后(hou)自殺(sha)。留下(xia)大量詩(shi)文、書(shu)法、繪(hui)畫作(zuo)品(pin),顧城(cheng)的(de)(de)主(zhu)要作(zuo)品(pin)有詩(shi)集(ji)《白晝(zhou)的(de)(de)月亮》、《北(bei)(bei)方(fang)的(de)(de)孤(gu)獨者之歌》、《鐵鈴》、《黑眼(yan)睛(jing)》、《顧城(cheng)詩(shi)集(ji)》《顧城(cheng)新詩(shi)自選集(ji)》等。
此詩(shi)(shi)(shi)集(ji)中(zhong)體現了(le)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)在(zai)(zai)1977-1982年這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)時(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美理(li)想(xiang)——追(zhui)(zhui)求(qiu)(qiu)自(zi)我(wo)(wo)(wo),追(zhui)(zhui)求(qiu)(qiu)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)純(chun)(chun)凈、和諧(xie)、不(bu)受打擾能夠(gou)做夢(meng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)任性地(di)建造了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)座想(xiang)像中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)童話之城,這(zhe)城幽不(bu)可測,充滿了(le)迷人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)玄想(xiang)和寧靜。他在(zai)(zai)“心(xin)(xin)愛(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)白紙上(shang)”用(yong)“彩(cai)色(se)(se)蠟筆”開始的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie),是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)燦爛(lan)和諧(xie)、至真純(chun)(chun)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie),那里所(suo)(suo)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)在(zai)(zai)都(dou)(dou)是(shi)無拘無束的(de)(de)(de)(de)(de)(de),所(suo)(suo)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲音(yin)都(dou)(dou)是(shi)恬(tian)淡和美的(de)(de)(de)(de)(de)(de),所(suo)(suo)有(you)變化(hua)都(dou)(dou)是(shi)愉悅的(de)(de)(de)(de)(de)(de),所(suo)(suo)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史都(dou)(dou)是(shi)古老的(de)(de)(de)(de)(de)(de),所(suo)(suo)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)彩(cai)都(dou)(dou)是(shi)夢(meng)幻般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。孩(hai)(hai)(hai)童時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遭(zao)遇(yu),使顧(gu)城理(li)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢(meng)破(po)滅(mie)了(le),但他仍然(ran)(ran)執著(zhu)(zhu)地(di)追(zhui)(zhui)求(qiu)(qiu)幻想(xiang),希望在(zai)(zai)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)另一(yi)(yi)(yi)(yi)世(shi)界(jie)中(zhong)重新實現。在(zai)(zai)這(zhe)首詩(shi)(shi)(shi)中(zhong),詩(shi)(shi)(shi)人(ren)以(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)孩(hai)(hai)(hai)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)光(guang)和心(xin)(xin)靈去觀察和感受世(shi)界(jie):希望用(yong)彩(cai)色(se)(se)蠟筆在(zai)(zai)幻想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie)里勾畫(hua)出一(yi)(yi)(yi)(yi)幅(fu)(fu)幅(fu)(fu)色(se)(se)彩(cai)斑斕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生藍圖(tu),畫(hua)下“笨拙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由(you)”、“永遠(yuan)不(bu)會流(liu)淚(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)睛(jing)”以(yi)及“沒有(you)痛苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情”。然(ran)(ran)而(er)(er),幻想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美好藍圖(tu)能否在(zai)(zai)現實世(shi)界(jie)中(zhong)實現?描畫(hua)了(le)長久的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、熱烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢(meng)想(xiang)后,詩(shi)(shi)(shi)人(ren)回(hui)到(dao)(dao)現實。現實是(shi)“沒有(you)領(ling)到(dao)(dao)蠟筆”,暗示著(zhu)(zhu)“我(wo)(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)想(xiang)藍圖(tu)并沒有(you)得(de)到(dao)(dao)世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)認可。因而(er)(er),“我(wo)(wo)(wo)”在(zai)(zai)絕望中(zhong)“只(zhi)有(you)撕掉那一(yi)(yi)(yi)(yi)張(zhang)張(zhang)心(xin)(xin)愛(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)白紙”。然(ran)(ran)而(er)(er)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)是(shi)否從此就停止對(dui)幻想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)(zhui)求(qiu)(qiu)了(le)呢?詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最后一(yi)(yi)(yi)(yi)節再次(ci)點(dian)明,“我(wo)(wo)(wo)是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)被幻想(xiang)媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)寵壞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孩(hai)(hai)(hai)子”,“我(wo)(wo)(wo)任性”。這(zhe)意味著(zhu)(zhu)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)將(jiang)仍然(ran)(ran)執著(zhu)(zhu)于追(zhui)(zhui)求(qiu)(qiu)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)童話世(shi)界(jie)。
顧城在(zai)孩童時(shi)代曾有過種(zhong)種(zhong)與大(da)(da)自(zi)(zi)然(ran)(ran)身心交融的(de)機會,他(ta)(ta)在(zai)大(da)(da)自(zi)(zi)然(ran)(ran)中發現了一個自(zi)(zi)由(you)境(jing)界,在(zai)這(zhe)(zhe)個自(zi)(zi)由(you)境(jing)界中,他(ta)(ta)可以暫且(qie)忘卻(que)現實中的(de)種(zhong)種(zhong)憂傷和(he)煩惱。這(zhe)(zhe)個自(zi)(zi)由(you)境(jing)界就成了他(ta)(ta)執著地追求的(de)幻想世界。由(you)于詩(shi)(shi)人(ren)同(tong)大(da)(da)自(zi)(zi)然(ran)(ran)有這(zhe)(zhe)種(zhong)特(te)殊關系(xi),因而(er)大(da)(da)自(zi)(zi)然(ran)(ran)也就被同(tong)化在(zai)詩(shi)(shi)人(ren)的(de)心理結構(gou)中,他(ta)(ta)的(de)詩(shi)(shi)因此(ci)而(er)具有了濃郁的(de)理想主義色彩。
在詩(shi)中,顧城(cheng)(cheng)好(hao)像找到了造物主的(de)(de)(de)(de)感覺,他恣(zi)肆揮(hui)毫(hao),任意點綴,打造了一(yi)(yi)座美(mei)輪美(mei)奐的(de)(de)(de)(de)童話之城(cheng)(cheng)。這城(cheng)(cheng)肅穆靜美(mei)、不染纖塵,于是(shi)“你相信了你編寫的(de)(de)(de)(de)童話/自(zi)己(ji)就成了童話中幽(you)藍的(de)(de)(de)(de)花”(舒(shu)婷《童話詩(shi)人(ren)》)。這花是(shi)美(mei)的(de)(de)(de)(de)象征,是(shi)美(mei)的(de)(de)(de)(de)召喚者(zhe)和(he)捍衛(wei)者(zhe),但也是(shi)一(yi)(yi)個(ge)渴望(wang)呵(he)護(hu)始終處于不安和(he)恐慌之中的(de)(de)(de)(de)柔弱個(ge)體。他習慣在自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)園(yuan)地里搭建理想和(he)希望(wang)的(de)(de)(de)(de)定居點,孩(hai)子似的(de)(de)(de)(de)陶(tao)然擺弄著自(zi)己(ji)心愛(ai)的(de)(de)(de)(de)玩(wan)具,卻又(you)驚恐地不斷伸(shen)出雙臂護(hu)衛(wei)它們(men),從眼(yan)中流(liu)露出畏懼和(he)無奈。《我是(shi)一(yi)(yi)個(ge)任性的(de)(de)(de)(de)孩(hai)子》就是(shi)詩(shi)人(ren)這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)獨白(bai)。
為了更(geng)好地走入他的童話(hua)王(wang)國,必須警惕該詩兩個易于被(bei)附會(hui)穿鑿的地方。
其一,把詩中的“孩子”和(he)“媽(ma)(ma)(ma)媽(ma)(ma)(ma)”庸(yong)俗化為(wei)種血緣關系的社會存在。其實詩題(ti)中“孩子”并非指生理或年齡(ling)上的孩童(tong),而是(shi)(shi)(shi)(shi)指用兒(er)童(tong)視角和(he)童(tong)真(zhen)的思維方(fang)法來觀(guan)察思考世界。舒婷(ting)在《童(tong)話(hua)詩人(ren)》中也說:“你的眼睛省(sheng)略過/病樹、頹墻/銹崩的鐵柵/只憑(ping)一個簡單的信號/集合起星星、紫云英和(he)蟈(guo)蟈(guo)的隊(dui)伍/向沒有被(bei)污染的遠(yuan)方(fang)/出發(fa)。”顧(gu)城這種獨特(te)的童(tong)真(zhen)感知視角是(shi)(shi)(shi)(shi)一貫的,不(bu)易更改的,因而“是(shi)(shi)(shi)(shi)一個任(ren)性的孩子”。“媽(ma)(ma)(ma)媽(ma)(ma)(ma)”也不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)現實存在,顧(gu)城用它來隱喻“幻(huan)想(xiang)”,把幻(huan)想(xiang)比(bi)作媽(ma)(ma)(ma)媽(ma)(ma)(ma),申(shen)告一直以來是(shi)(shi)(shi)(shi)幻(huan)想(xiang)滋(zi)養(yang)和(he)哺育了自己的思維。結(jie)尾說“我是(shi)(shi)(shi)(shi)一個孩子/是(shi)(shi)(shi)(shi)一個被(bei)幻(huan)想(xiang)媽(ma)(ma)(ma)媽(ma)(ma)(ma)寵(chong)壞的孩子”便是(shi)(shi)(shi)(shi)明證。
其二,是(shi)(shi)(shi)對題記(ji)誤讀。題記(ji)“我想(xiang)在大地(di)(di)上(shang)(shang)畫(hua)(hua)(hua)滿(man)(man)窗子(zi)/讓所有習(xi)慣(guan)黑暗的(de)眼睛/習(xi)慣(guan)光明”,往(wang)往(wang)被理(li)解(jie)為那一代人(ren)對人(ren)類生(sheng)命(ming)、社(she)會和未(wei)來美好理(li)想(xiang)的(de)追(zhui)求和憧憬。那一代人(ren)失去太多,這樣的(de)憧憬必(bi)(bi)然會表現在他們的(de)詩(shi)中,但未(wei)必(bi)(bi)就表現在這句詩(shi)中。好多批評家不是(shi)(shi)(shi)“親臨(lin)火線(自己靜下心來親自閱讀)去感受,而是(shi)(shi)(shi)在讀了(le)大量的(de)“人(ren)云(yun)”之(zhi)后自己“亦云(yun)”,因而以訛傳訛詩(shi)人(ren)“在大地(di)(di)上(shang)(shang)畫(hua)(hua)(hua)滿(man)(man)窗子(zi)”是(shi)(shi)(shi)有特(te)殊(shu)用意的(de),它表現了(le)詩(shi)人(ren)寬廣博(bo)愛的(de)胸境(愛是(shi)(shi)(shi)顧城童話王第(di)十四(si)講(jiang)語言藝(yi)術國的(de)重要組件(jian))。詩(shi)人(ren)想(xiang)起那些生(sheng)活在地(di)(di)下,終歲不見陽光,不習(xi)慣(guan)陽光的(de)地(di)(di)下生(sheng)物,希望它們能通過他畫(hua)(hua)(hua)下的(de)窗子(zi)來了(le)解(jie)地(di)(di)下黑暗以外(wai)的(de)光明和快樂。如果(guo)一定(ding)要從社(she)會學層面來理(li)解(jie)詩(shi)人(ren)力(li)圖做到的(de)好像只(zhi)是(shi)(shi)(shi)要拯救被積久以來的(de)習(xi)俗(su)麻木了(le)的(de)靈魂(hun)。因而他要“在大地(di)(di)上(shang)(shang)”,而不是(shi)(shi)(shi)在天空(kong)或者墻上(shang)(shang)“畫(hua)(hua)(hua)滿(man)(man)窗子(zi)”。
全詩形式自由隨性,意象豐(feng)富多(duo)變,語言簡(jian)單純(chun)凈(jing),內(nei)容溫暖明(ming)朗,只有真誠、優美的語言,慢(man)慢(man)讀來,一(yi)種簡(jian)單純(chun)潔的美感躍(yue)然紙(zhi)上,仔細回味(wei),顧城詩歌特有的單純(chun)中的深遠(yuan)又會縈(ying)繞于(yu)心。
中華詩(shi)學研究會(hui)名譽會(hui)長(chang)謝冕《雨天停在老橡樹下》:“顧城用精(jing)約的(de)(de)兩行詩(shi)對一代(dai)(dai)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)概括,為我們提供了(le)(le)開啟這(zhe)一代(dai)(dai)人(ren)(ren)(ren)心(xin)靈的(de)(de)鑰匙:經歷了(le)(le)黑(hei)夜(ye)的(de)(de)一代(dai)(dai)人(ren)(ren)(ren),有著黑(hei)色眼睛的(de)(de)一代(dai)(dai)人(ren)(ren)(ren),尋找光(guang)明的(de)(de)一代(dai)(dai)人(ren)(ren)(ren)!出于逆境而不失(shi)信念,截然的(de)(de)對立(li)和尖銳的(de)(de)矛盾(dun),卻由于對光(guang)明的(de)(de)尋求而宣告了(le)(le)和諧(xie)。可以認為,這(zhe)同(tong)樣是對一代(dai)(dai)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)詩(shi)所(suo)作的(de)(de)精(jing)約的(de)(de)概括:失(shi)去了(le)(le)單(dan)純感(gan)的(de)(de)繁復情(qing)緒的(de)(de)組合;重視理性的(de)(de)思辨(bian);揚(yang)棄了(le)(le)直白說教的(de)(de)曲折情(qing)致(zhi)的(de)(de)藝(yi)術再(zai)現(xian)。”
南京師范大(da)學(xue)(xue)文學(xue)(xue)院教授(shou)何(he)言宏《雨天(tian)停在(zai)老橡樹下》:“對于顧(gu)城(cheng)的(de)(de)詩學(xue)(xue)追求,很多人(ren)的(de)(de)印象一(yi)定(ding)都深刻。顧(gu)城(cheng)以其孩子般(ban)的(de)(de)詩思(si)和語體構造了一(yi)個(ge)詩的(de)(de)天(tian)國,這樣的(de)(de)天(tian)國,正因(yin)為其高于世(shi)界,而又面向著人(ren)類,所(suo)以在(zai)實(shi)際上,又與我們(men)的(de)(de)塵世(shi)存(cun)在(zai)著緊張(zhang)。它不(bu)僅(jin)會(hui)安慰我們(men),也會(hui)在(zai)靈(ling)魂中撕裂著我們(men)。”
北京師(shi)范大學文學院教授張清華《雨天(tian)停(ting)在(zai)老橡(xiang)樹下(xia)》:“顧城文本的(de)(de)(de)影響力幾(ji)乎超過了所(suo)有當代詩(shi)(shi)人(ren),這(zhe)是(shi)我們無法(fa)將他繞開(kai)的(de)(de)(de)理由。童(tong)年(童(tong)話)思維成(cheng)(cheng)就了他,最終也(ye)(ye)將他毀滅(mie),他是(shi)一(yi)(yi)個‘至死也(ye)(ye)沒有走出精(jing)神的(de)(de)(de)童(tong)年’的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)人(ren),拒絕(jue)成(cheng)(cheng)長是(shi)他一(yi)(yi)切(qie)成(cheng)(cheng)就和(he)悲劇的(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)。從這(zhe)個意義上,他也(ye)(ye)是(shi)雅(ya)斯(si)貝斯(si)所(suo)說的(de)(de)(de)具(ju)有深淵傾向(xiang)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)人(ren)一(yi)(yi)——‘毀滅(mie)自己于作品之(zhi)中的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)人(ren)’因(yin)而也(ye)(ye)是(shi)一(yi)(yi)個詩(shi)(shi)與(yu)(yu)生(sheng)(sheng)命合一(yi)(yi)的(de)(de)(de)‘一(yi)(yi)次(ci)性寫作’的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)人(ren)。他再次(ci)生(sheng)(sheng)動地證明,在(zai)高尚(shang)和(he)卑下(xia)之(zhi)間(jian)、在(zai)真(zhen)理與(yu)(yu)謬誤之(zhi)間(jian)、在(zai)善(shan)良與(yu)(yu)惡之(zhi)間(jian)、在(zai)天(tian)才與(yu)(yu)瘋狂之(zhi)間(jian),只(zhi)有一(yi)(yi)步之(zhi)遙。”
《我(wo)是一個任性的孩子》后被選入湖南(nan)大(da)學等(deng)多所高(gao)校出版的大(da)學語文教科(ke)書中(zhong)。