《民(min)謠(yao)(yao)》是(shi)現(xian)代詩人臧克家于1923年(nian)3月(yue)24日(ri)創(chuang)作的一(yi)首新詩。這(zhe)是(shi)一(yi)首詛(zu)咒蔣介石的諷刺(ci)詩。這(zhe)首詩開頭就寫了(le)剛(gang)才在街上聽到(dao)村兒(er)唱民(min)謠(yao)(yao)的情景,接著(zhu)詩人用了(le)“指著(zhu)”、“腳跺(duo)著(zhu)地(di)”、“高唱”三個詞組生動細致地(di)描寫了(le)村兒(er)唱民(min)謠(yao)(yao)時的動態和(he)感情,使讀者很快想起了(le)《尚書·湯誥》“時日(ri)曷喪,余(yu)及汝偕亡(wang)”的古(gu)代民(min)謠(yao)(yao)。此詩語言質(zhi)樸平(ping)易,表達(da)含(han)蓄深刻,具有一(yi)般民(min)謠(yao)(yao)的特點。
民謠
剛(gang)才(cai)我(wo)從街頭過,
聽(ting)到一群村兒唱歌,
他們用手指著太陽,
腳跺著(zhu)地,齊(qi)聲高唱。
提(ti)到這(zhe)支歌(ge)真(zhen)叫人心驚(jing),
曾使得一個暴君投身(shen)火坑,
今天它來得真(zhen)也(ye)奇怪,
今天是一個什(shen)么世界?
(二三年三月二四日(ri)于相州)
臧克家從1945年開始(shi)才寫了《勝利風》、《星點》等(deng)大(da)量(liang)的(de)政治諷(feng)刺(ci)(ci)詩,對當時的(de)現實(shi)作了有力的(de)抨(peng)擊。其實(shi),詩人開始(shi)寫政治諷(feng)刺(ci)(ci)詩的(de)時間還得提(ti)前(qian),這(zhe)首(shou)《民(min)謠》就是(shi)(shi)詩人最(zui)早的(de)一首(shou)政治諷(feng)刺(ci)(ci)詩。這(zhe)首(shou)詩是(shi)(shi)詩人聽到(dao)(或(huo)許(xu)并未聽到(dao)而只是(shi)(shi)借題(ti)發揮)一首(shou)民(min)謠后引發的(de)思(si)索,其矛頭直指當時最(zui)高統治者。
臧克(ke)家(1905~2004年),山(shan)東濰(wei)坊(fang)諸城人,曾用名(ming)臧瑗望,筆(bi)名(ming)少全(quan)、何(he)嘉。山(shan)東大學知名(ming)校友,是聞一(yi)多的學生,現代(dai)詩人,忠誠的愛(ai)國(guo)(guo)(guo)主(zhu)(zhu)義者,曾任(ren)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)民(min)主(zhu)(zhu)同盟(meng)盟(meng)員(yuan)。全(quan)國(guo)(guo)(guo)人民(min)代(dai)表大會(hui)第(di)(di)(di)(di)二(er)、三屆(jie)(jie)(jie)代(dai)表,全(quan)國(guo)(guo)(guo)政協(xie)第(di)(di)(di)(di)五、六、七(qi)(qi)、八(ba)屆(jie)(jie)(jie)委員(yuan),第(di)(di)(di)(di)七(qi)(qi)、八(ba)屆(jie)(jie)(jie)常務委員(yuan),中(zhong)國(guo)(guo)(guo)作家協(xie)會(hui)第(di)(di)(di)(di)一(yi)、二(er)屆(jie)(jie)(jie)理事,第(di)(di)(di)(di)三屆(jie)(jie)(jie)理事、顧問,第(di)(di)(di)(di)四(si)屆(jie)(jie)(jie)顧問,第(di)(di)(di)(di)五、六屆(jie)(jie)(jie)名(ming)譽副主(zhu)(zhu)席,中(zhong)國(guo)(guo)(guo)文聯第(di)(di)(di)(di)三、四(si)屆(jie)(jie)(jie)委員(yuan),第(di)(di)(di)(di)六、七(qi)(qi)屆(jie)(jie)(jie)榮譽委員(yuan),中(zhong)國(guo)(guo)(guo)詩歌學會(hui)會(hui)長(chang)。主(zhu)(zhu)要詩集有《烙印》、《罪惡的黑手》、《從軍行》、《一(yi)顆新星》、《春(chun)風集》等。
民(min)(min)(min)(min)謠(yao)(yao)是(shi)(shi)(shi)歷代人民(min)(min)(min)(min)群眾(zhong)集體創作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)口頭文(wen)學的(de)(de)(de)(de)一種形式。這首(shou)《民(min)(min)(min)(min)謠(yao)(yao)》是(shi)(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)人創作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)謠(yao)(yao)體新詩(shi)(shi)(shi),但是(shi)(shi)(shi)它同樣具備(bei)了一般民(min)(min)(min)(min)謠(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)特點(dian)。語(yu)言質樸平易,不(bu)用(yong)華麗的(de)(de)(de)(de)詞藻來雕琢修飾。詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)頭兩句“剛(gang)才我從街頭過,聽到(dao)一群村(cun)兒唱歌”,就(jiu)是(shi)(shi)(shi)大眾(zhong)化的(de)(de)(de)(de)口語(yu),樸素(su)自然,婦(fu)孺老幼都能(neng)朗朗上口。在那黑暗(an)的(de)(de)(de)(de)年代,詩(shi)(shi)(shi)人的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)謠(yao)(yao)如果表達得太直率、太顯露,作(zuo)(zuo)品不(bu)僅遭到(dao)扼殺,還要大禍臨頭。于(yu)是(shi)(shi)(shi)不(bu)得不(bu)采取迂回的(de)(de)(de)(de)戰(zhan)術,因而,決定了這首(shou)《民(min)(min)(min)(min)謠(yao)(yao)》的(de)(de)(de)(de)含蓄(xu)性(xing)。從村(cun)兒“用(yong)手(shou)指著(zhu)太陽”,跺著(zhu)腳“齊(qi)聲高唱”,到(dao)“這支歌”使“一個暴君(jun)投(tou)身(shen)火坑”,所包容的(de)(de)(de)(de)深刻含意,不(bu)可言傳,只能(neng)意會。民(min)(min)(min)(min)謠(yao)(yao)是(shi)(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)人揭露丑惡、抨擊(ji)黑暗(an)的(de)(de)(de)(de)熊(xiong)(xiong)熊(xiong)(xiong)怒火,是(shi)(shi)(shi)涵著(zhu)冷(leng)光刺(ci)向反動勢力(li)的(de)(de)(de)(de)鋒利匕首(shou),因而民(min)(min)(min)(min)謠(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)語(yu)言很有戰(zhan)斗性(xing)。“今天是(shi)(shi)(shi)一個什(shen)么世(shi)界?”便是(shi)(shi)(shi)對當(dang)權(quan)者的(de)(de)(de)(de)狠命(ming)一擊(ji)。
這首《民(min)(min)謠(yao)》也(ye)是僅(jin)有八(ba)行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小詩(shi)(shi),但詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)布局卻(que)是巧(qiao)妙新穎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。開(kai)頭詩(shi)(shi)人(ren)就(jiu)寫了(le)剛才在街(jie)上聽到(dao)村兒(er)唱(chang)民(min)(min)謠(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)景(jing),簡潔明快(kuai)地進(jin)入正題,不加(jia)斧鑿而(er)自然流暢。接(jie)著(zhu)詩(shi)(shi)人(ren)用了(le)“指著(zhu)”、“腳跺著(zhu)地”、“高(gao)唱(chang)”三個(ge)詞組生動細致地描寫了(le)村兒(er)唱(chang)民(min)(min)謠(yao)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動態(tai)和感情(qing),使讀(du)(du)者(zhe)很(hen)快(kuai)想起(qi)(qi)了(le)《尚書·湯誥》“時(shi)日曷喪,余(yu)及汝(ru)偕亡”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)代民(min)(min)謠(yao)。這些描寫是活靈活現(xian)(xian)(xian)、有聲有色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。詩(shi)(shi)人(ren)隨即(ji)又(you)把讀(du)(du)者(zhe)拉回到(dao)現(xian)(xian)(xian)實生活,以古(gu)喻今,引起(qi)(qi)聯想:當年這支民(min)(min)謠(yao)曾使夏桀(jie)膽戰心驚,最(zui)后葬身火海(hai)。今天又(you)是如(ru)何(he)呢?詩(shi)(shi)人(ren)如(ru)同一(yi)(yi)位嫻熟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)攝(she)影師(shi),將鏡(jing)頭時(shi)而(er)對準現(xian)(xian)(xian)實,里(li)面(mian)搖向古(gu)代,里(li)面(mian)避實就(jiu)虛,里(li)面(mian)虛實結合,把現(xian)(xian)(xian)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)謠(yao)和古(gu)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)謠(yao)聯系(xi)起(qi)(qi)來,把當今的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)實和古(gu)老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史聯系(xi)起(qi)(qi)來,這種精巧(qiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)布局的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法,給全詩(shi)(shi)增(zeng)添(tian)了(le)藝術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)魅力。結尾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“奇怪(guai)”一(yi)(yi)詞,是一(yi)(yi)個(ge)反語(yu),這也(ye)是民(min)(min)謠(yao)中常(chang)用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法之一(yi)(yi)。“什(shen)么(me)世界(jie)”這個(ge)詞組,是全詩(shi)(shi)份量最(zui)重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)聲當頭棒喝,畫(hua)龍點睛地揭示(shi)了(le)真(zhen)髓,啟(qi)示(shi)讀(du)(du)者(zhe)去思考(kao):現(xian)(xian)(xian)實中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)暴(bao)君將會有一(yi)(yi)個(ge)什(shen)么(me)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)下場。
現(xian)代(dai)詩(shi)人、作家呂桂田:詩(shi)人如(ru)同(tong)一(yi)位嫻熟的(de)攝(she)影師,將鏡頭(tou)時而對準現(xian)實,時而搖(yao)向古代(dai),時而避實就虛,時而虛實結合,把(ba)現(xian)實的(de)民(min)謠和古代(dai)民(min)謠聯(lian)系起來,把(ba)當(dang)今的(de)現(xian)實和古老的(de)歷(li)史聯(lian)系起來,這種精(jing)巧的(de)布局方法,給全詩(shi)增添了藝術的(de)魅力(li)。(《精(jing)美詩(shi)歌賞析:人生哲(zhe)理》)
北京社會科學(xue)院文(wen)學(xue)研(yan)究所研(yan)究員張惠仁:這首(shou)詩(shi)的(de)表現手法很象是古典詩(shi)歌中的(de)“用典”。詩(shi)人虛(xu)擬出村兒唱“童謠”的(de)場面,由于(yu)第二節第一二句的(de)提示(shi),讀者自然就(jiu)想起了(le)“時(shi)日曷喪,余及(ji)汝偕亡!”的(de)典故(gu)。進而聯想到詩(shi)人是把當(dang)時(shi)的(de)統治(zhi)者、獨夫民賊蔣介(jie)石比作夏桀。(《臧克家(jia)評傳》)
中(zhong)國作家(jia)協(xie)會(hui)會(hui)員(yuan)文選德(de)、吳向(xiang)東:這是詩人作品中(zhong)一(yi)首具(ju)有(you)強烈民(min)歌(ge)風味的(de)詩。詩人只勾勒了一(yi)個街頭村兒唱歌(ge)的(de)場(chang)景,化(hua)用了《書經·湯誥》中(zhong)的(de)“時日曷喪,予與汝偕亡”的(de)故典,面(mian)中(zhong)取點,以點概(gai)面(mian),富于暗(an)示(shi)性和啟示(shi)力,概(gai)括(kuo)了舊時代廣大(da)人民(min)群眾(zhong)對反動統(tong)治者的(de)詛咒和仇恨,短歌(ge)一(yi)曲,容量(liang)深(shen)厚(hou)。(《當代湖南文藝(yi)評(ping)論家(jia)選集·李元洛(luo)卷》)
北京師范大學中文(wen)系(xi)教授蔡清富、李麗:這首詩,實(shi)際上是一(yi)種氛圍的渲染。讀它(ta),使人(ren)感到鄉(xiang)村布滿(man)干柴(chai),只要有一(yi)點火(huo)(huo)星去引發,就會野火(huo)(huo)遍地。(《臧克(ke)家評(ping)傳》)