《子夜(ye)》原名《夕陽》,是中國(guo)現代(dai)作(zuo)家茅盾(dun)創作(zuo)的長篇(pian)小(xiao)說,約(yue)30萬(wan)字。于1931年10月(yue)(yue)開始創作(zuo),至1932年12月(yue)(yue)5日完稿,共十(shi)九(jiu)章(zhang)。有(you)些章(zhang)節(jie)分別在《小(xiao)說月(yue)(yue)報》和《文(wen)學月(yue)(yue)報》上發(fa)表過。1933年1月(yue)(yue)首次出版。
該小說(shuo)以20世紀30年代的(de)(de)上(shang)海為背景,圍繞著民(min)族資本(ben)家(jia)吳蓀(sun)甫(fu)與買(mai)辦趙伯(bo)韜(tao)之間的(de)(de)尖銳矛(mao)盾(dun)和斗(dou)爭,濃墨重彩(cai)地(di)描(miao)繪了(le)中(zhong)國(guo)民(min)族工業在買(mai)辦資豢與封(feng)建專制(zhi)的(de)(de)夾縫中(zhong)求生存的(de)(de)畫卷,以豐富的(de)(de)思想(xiang)內涵對舊中(zhong)國(guo)的(de)(de)社(she)會現實作了(le)深刻的(de)(de)剖析。小說(shuo)主人公吳蓀(sun)甫(fu)這(zhe)一(yi)(yi)典型形象,深刻地(di)表現出(chu)半(ban)封(feng)建半(ban)殖民(min)地(di)中(zhong)國(guo)民(min)族資產階級的(de)(de)兩面性:既(ji)有(you)發展(zhan)民(min)族工業的(de)(de)愿(yuan)望的(de)(de)進步一(yi)(yi)面,又有(you)資本(ben)家(jia)唯利是圖,剝削和鎮壓工農群眾的(de)(de)反動(dong)一(yi)(yi)面。
《子夜(ye)》體(ti)現了中(zhong)國無(wu)產階級革命文(wen)學(xue)的(de)(de)實績,在中(zhong)國現代文(wen)學(xue)史上具(ju)有(you)劃時代的(de)(de)意(yi)義。半個多(duo)世紀以來,《子夜(ye)》不僅在中(zhong)國擁有(you)廣(guang)泛的(de)(de)讀者,且被譯成英、德、俄(e)、日等十幾種文(wen)字,產生(sheng)了廣(guang)泛的(de)(de)國際(ji)影(ying)響(xiang)。
吳蓀(sun)甫(fu)是(shi)長篇小(xiao)說《子夜》的(de)(de)主(zhu)(zhu)人公(gong),是(shi)三十年代(dai)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)民族(zu)(zu)資本家的(de)(de)典型。作者用了(le)許多(duo)筆墨,把(ba)他(ta)放到(dao)三十年代(dai)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)錯綜(zong)復雜(za)的(de)(de)階(jie)級(ji)斗爭和社(she)會關系中(zhong),放在典型環(huan)境中(zhong)塑造了(le)這(zhe)一個民族(zu)(zu)資本家的(de)(de)典型。由(you)于中(zhong)國(guo)(guo)(guo)民族(zu)(zu)資產(chan)階(jie)級(ji)是(shi)半殖民地、半封(feng)建(jian)國(guo)(guo)(guo)家的(de)(de)資產(chan)階(jie)級(ji),因(yin)此,一方(fang)面(mian)他(ta)們受到(dao)帝國(guo)(guo)(guo)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)壓迫和封(feng)建(jian)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)束縛,于是(shi)同帝國(guo)(guo)(guo)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)和封(feng)建(jian)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)有(you)矛(mao)盾;但是(shi)另一方(fang)面(mian),他(ta)們在經濟上(shang)和政治上(shang)具有(you)軟弱性(xing)(xing)(xing),所(suo)以他(ta)們又(you)沒有(you)徹底的(de)(de)反(fan)(fan)帝反(fan)(fan)封(feng)建(jian)的(de)(de)勇氣。民族(zu)(zu)資產(chan)階(jie)級(ji)的(de)(de)這(zhe)種(zhong)兩重(zhong)性(xing)(xing)(xing),決定(ding)了(le)他(ta)們在大敵(di)當(dang)前的(de)(de)時候,他(ta)們要聯合工(gong)農(nong)(nong)對(dui)敵(di),具有(you)一定(ding)的(de)(de)革命性(xing)(xing)(xing);在工(gong)農(nong)(nong)覺悟起來的(de)(de)時候,他(ta)們又(you)要聯合敵(di)人反(fan)(fan)對(dui)工(gong)農(nong)(nong),具有(you)作為反(fan)(fan)革命助手的(de)(de)反(fan)(fan)動。吳蓀(sun)甫(fu)就(jiu)是(shi)這(zhe)種(zhong)既有(you)榨(zha)取工(gong)人血汗仇視農(nong)(nong)民運動的(de)(de)一面(mian),又(you)有(you)抵(di)抗(kang)帝國(guo)(guo)(guo)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)、買(mai)辦階(jie)級(ji)、發展民族(zu)(zu)工(gong)業愿望的(de)(de)一面(mian),具有(you)二重(zhong)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)復雜(za)人物(wu)形(xing)象。
吳蓀甫性(xing)格的二重性(xing)有他進步(bu)的一(yi)面也他反(fan)動(dong)的一(yi)面。
就(jiu)其進步(bu)方面講:
首先表(biao)現在(zai)他(ta)(ta)敢于反(fan)(fan)抗帝國(guo)(guo)主義(yi)(yi)的(de)(de)控制(zhi),敢于同買辦資(zi)(zi)產(chan)階級(ji)的(de)(de)代表(biao)、帝國(guo)(guo)主義(yi)(yi)的(de)(de)掮(qian)客趙(zhao)(zhao)伯韜(tao)相(xiang)對(dui)壘(lei)。他(ta)(ta)在(zai)唐云山的(de)(de)支持(chi)下,聯合太(tai)平洋(yang)公(gong)司經理(li)孫吉人和大興煤(mei)礦公(gong)司經理(li)王和甫(fu)(fu)組織了(le)“益中信托(tuo)(tuo)公(gong)司”,經營銀行(xing)信托(tuo)(tuo)業(ye)務,決心(xin)(xin)與趙(zhao)(zhao)伯韜(tao)抗衡。在(zai)與趙(zhao)(zhao)伯韜(tao)的(de)(de)斗爭中,他(ta)(ta)發起過進攻(gong),迎接(jie)過挑戰,遭受過挫折,進行(xing)過掙扎,最(zui)后傾家蕩產(chan),背水一(yi)戰。吳(wu)蓀甫(fu)(fu)的(de)(de)這些行(xing)動(dong),說(shuo)(shuo)明了(le)他(ta)(ta)同帝國(guo)(guo)主義(yi)(yi)、金融(rong)買辦資(zi)(zi)產(chan)階級(ji)是(shi)(shi)具有(you)直接(jie)矛(mao)盾(dun)的(de)(de),對(dui)帝國(guo)(guo)主義(yi)(yi)企圖控制(zhi)中國(guo)(guo)的(de)(de)經濟命脈的(de)(de)野(ye)心(xin)(xin)是(shi)(shi)有(you)反(fan)(fan)抗精神的(de)(de),他(ta)(ta)不僅“仇(chou)恨(hen)”帝國(guo)(guo)主義(yi)(yi)和買辦資(zi)(zi)產(chan)階級(ji),同時吳(wu)蓀甫(fu)(fu)與反(fan)(fan)動(dong)政府之(zhi)間的(de)(de)統治(zhi)也是(shi)(shi)有(you)矛(mao)盾(dun)的(de)(de),他(ta)(ta)說(shuo)(shuo):“只(zhi)要國(guo)(guo)家像(xiang)個國(guo)(guo)家,政府像(xiang)個政府,中國(guo)(guo)工(gong)業(ye)一(yi)定有(you)希望。”這就透露他(ta)(ta)對(dui)當時的(de)(de)連年軍閥混(hun)戰、政府黑(hei)暗的(de)(de)不滿(man)情緒。
吳蓀甫是(shi)要(yao)竭盡(jin)全力發(fa)展和(he)(he)振(zhen)興(xing)中(zhong)國(guo)民族工(gong)(gong)業(ye)的(de)。他(ta)不僅在(zai)(zai)農村興(xing)辦了(le)(le)企業(ye),還在(zai)(zai)上海開辦了(le)(le)裕華絲廠,成立益中(zhong)信托公司,隨著資(zi)本的(de)增加,經營(ying)范(fan)圍(wei)的(de)擴大,除了(le)(le)絲織(zhi)工(gong)(gong)業(ye)外,他(ta)還有燈(deng)泡、熱(re)水瓶、陽傘、肥皂、橡(xiang)膠鞋等。他(ta)想振(zhen)興(xing)中(zhong)國(guo)民族工(gong)(gong)業(ye)的(de)理想在(zai)(zai)半殖民地(di)半封建社會的(de)中(zhong)國(guo)雖然是(shi)不可能實現(xian)的(de),但是(shi)從當時的(de)中(zhong)國(guo)特殊的(de)國(guo)情和(he)(he)特定(ding)(ding)的(de)歷(li)史環境來看,卻在(zai)(zai)一定(ding)(ding)程(cheng)度上表現(xian)了(le)(le)他(ta)的(de)民族自尊(zun)心和(he)(he)愛(ai)國(guo)熱(re)情。
吳蓀甫與封建(jian)勢力(li)的(de)聯系較少,希望自己(ji)能建(jian)立起一(yi)個美(mei)妙的(de)資產(chan)階級王國(guo)。他是一(yi)個游歷過歐美(mei),具有資本主(zhu)義(yi)企業管(guan)理(li)知識(shi)的(de)工(gong)業資本家。為了發展民族工(gong)業,他在家鄉(xiang)雙橋鎮農(nong)村開設了電廠(chang)、米廠(chang)、油坊、錢莊(zhuang)、當鋪,這種舉動(dong),在客觀上來說,是對當時農(nong)村封建(jian)主(zhu)義(yi)進行(xing)資本主(zhu)義(yi)改(gai)造的(de)一(yi)種努力(li)和嘗試,有著一(yi)定的(de)進步意義(yi)。
吳(wu)蓀甫(fu)性格的反動(dong)性又表現在以下(xia)幾個方面:
首(shou)先(xian),表(biao)現在(zai)他(ta)對待(dai)工(gong)(gong)(gong)農(nong)群(qun)眾的(de)(de)(de)態度上。吳蓀甫有(you)反(fan)對帝國主(zhu)(zhu)義(yi)、封建主(zhu)(zhu)義(yi)和官(guan)僚資(zi)(zi)本主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)一面(mian),又(you)有(you)殘酷地(di)壓榨剝削(xue)工(gong)(gong)(gong)人(ren)、農(nong)民和仇視工(gong)(gong)(gong)農(nong)革命(ming)運(yun)動的(de)(de)(de)一面(mian)。他(ta)在(zai)企業經營上所(suo)受到的(de)(de)(de)損失,在(zai)公債投機(ji)中所(suo)遭(zao)的(de)(de)(de)失敗,都要(yao)從工(gong)(gong)(gong)人(ren)農(nong)民身(shen)上尋(xun)求補償(chang)。當(dang)他(ta)拼命(ming)延長工(gong)(gong)(gong)時(shi)、壓縮工(gong)(gong)(gong)人(ren)、削(xue)減工(gong)(gong)(gong)資(zi)(zi),引起工(gong)(gong)(gong)人(ren)為(wei)爭取自己的(de)(de)(de)生(sheng)存、生(sheng)活的(de)(de)(de)權利而進(jin)行(xing)罷工(gong)(gong)(gong)時(shi),他(ta)的(de)(de)(de)“臉色(se)(se)突然變了(le)”,“臉上的(de)(de)(de)紫(zi)皰一個(ge)一個(ge)都冒(mao)出熱氣來”,于(yu)是(shi),他(ta)大罵工(gong)(gong)(gong)人(ren),兇惡地(di)聲(sheng)言要(yao)給“那些窮得只剩(sheng)下(xia)一張要(yao)吃飽的(de)(de)(de)嘴”的(de)(de)(de)工(gong)(gong)(gong)人(ren)們(men)一點顏色(se)(se)看(kan)。為(wei)了(le)鎮壓工(gong)(gong)(gong)人(ren)運(yun)動,他(ta)不僅收買“忠(zhong)實(shi)而能干的(de)(de)(de)部下(xia)”和蔣汪兩(liang)派(pai)的(de)(de)(de)黃色(se)(se)工(gong)(gong)(gong)會,在(zai)工(gong)(gong)(gong)人(ren)中安(an)插工(gong)(gong)(gong)賊,拉(la)攏、分化工(gong)(gong)(gong)人(ren)隊伍,而且還勾結反(fan)動勢力,動用大批軍警特務,進(jin)行(xing)血腥(xing)的(de)(de)(de)鎮壓,甚至他(ta)還親自出馬(ma),坐鎮指揮。當(dang)他(ta)乘坐的(de)(de)(de)汽車被憤怒的(de)(de)(de)群(qun)眾包圍時(shi),他(ta)“鐵青著臉”,竟然置周圍女工(gong)(gong)(gong)的(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)于(yu)不顧,兇相畢露地(di)命(ming)令司(si)機(ji):“開(kai)(kai)車,開(kai)(kai)足了(le)馬(ma)力沖!”等等行(xing)為(wei)都揭示了(le)吳蓀甫作為(wei)三十年代的(de)(de)(de)民族工(gong)(gong)(gong)業資(zi)(zi)本家敵視工(gong)(gong)(gong)農(nong)革命(ming)的(de)(de)(de)反(fan)動本性。
吳蓀甫還具有(you)投(tou)機(ji)(ji)取巧、損人利(li)己、唯(wei)利(li)是(shi)圖(tu)的(de)資(zi)(zi)產(chan)階級本性。他出于“個人利(li)害(hai)的(de)籌慮”,不僅吃掉(diao)了朱(zhu)吟(yin)秋的(de)絲廠和陳君宜(yi)的(de)綢(chou)廠,還乘人之危,運用陰謀詭計(ji),一口氣(qi)吞(tun)了八個日(ri)用品(pin)中(zhong)小工廠。他的(de)所(suo)謂發展民族工業(ye),實際(ji)上是(shi)為了獲得更多的(de)利(li)潤,擴大(da)自己的(de)經(jing)濟實力(li)。他反對金(jin)融投(tou)機(ji)(ji),決(jue)心與(yu)買辦(ban)勢(shi)力(li)較量一番,然(ran)而,為了牟取暴(bao)利(li),卻(que)又與(yu)趙伯韜(tao)勾結,鉆進瘋狂的(de)公債投(tou)機(ji)(ji)活動(dong)里。在公債市(shi)場上,他雖(sui)然(ran)手段多端,但終究(jiu)不是(shi)由美國(guo)財團勢(shi)力(li)支持的(de)趙伯韜(tao)的(de)對手,很(hen)快便(bian)慘敗(bai)在趙伯韜(tao)的(de)手下(xia),最后以(yi)破(po)產(chan)告終。吳蓀甫的(de)悲劇(ju),揭示(shi)了半(ban)殖民地半(ban)封建中(zhong)國(guo)不可能走資(zi)(zi)本主義道路的(de)歷史(shi)法則。
趙伯韜是(shi)(shi)(shi)一個(ge)(ge)驕橫奸詐(zha)、兇狠殘酷、荒(huang)(huang)淫(yin)腐朽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)買辦資(zi)本(ben)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)典型形象。他(ta)(ta)憑借美國金融資(zi)本(ben)和蔣介石反(fan)動政權的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量,操縱(zong)了交(jiao)易市場。他(ta)(ta)施展(zhan)種種狡詐(zha)、毒辣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)段(duan)對民族工業(ye)進(jin)行排(pai)斥、打(da)擊和控(kong)制,迫使民族資(zi)產(chan)(chan)階級投降(jiang)帝國主義,走向買辦化,從而使中(zhong)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經濟(ji)(ji)(ji)變為(wei)(wei)(wei)殖民地(di)經濟(ji)(ji)(ji)。他(ta)(ta)仗勢后臺強硬(ying),表(biao)現出目(mu)空(kong)一切(qie)、不(bu)可一世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣勢。富有膽略和財力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民族資(zi)本(ben)家(jia)吳(wu)蓀(sun)甫(fu)在(zai)他(ta)(ta)眼里,不(bu)過(guo)是(shi)(shi)(shi)一個(ge)(ge)談笑都(dou)就(jiu)可以(yi)打(da)垮(kua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對手(shou)。為(wei)(wei)(wei)了實現金融資(zi)本(ben)支配民族工業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰謀,他(ta)(ta)處處跟(gen)吳(wu)蓀(sun)甫(fu)過(guo)不(bu)去,常常施展(zhan)小計(ji),使吳(wu)蓀(sun)甫(fu)陷入困境后將其打(da)敗。他(ta)(ta)在(zai)金融界(jie)興(xing)風作浪(lang),為(wei)(wei)(wei)所欲為(wei)(wei)(wei),在(zai)生活上(shang)也(ye)極(ji)端(duan)荒(huang)(huang)淫(yin)腐朽。他(ta)(ta)自己(ji)恬不(bu)知(zhi)恥地(di)說能“扒進(jin)各式(shi)各樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女人”,不(bu)論是(shi)(shi)(shi)聰(cong)明無(wu)知(zhi)、年僅十七(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)馮(feng)眉(mei)卿,也(ye)不(bu)論是(shi)(shi)(shi)風騷(sao)能干的(de)(de)(de)(de)(de)(de)年輕寡(gua)婦(fu)劉玉英,還(huan)是(shi)(shi)(shi)輕佻(tiao)放蕩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)際花徐(xu)曼麗,都(dou)是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)玩物,都(dou)是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)空(kong)虛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寄托。他(ta)(ta)道德(de)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)墮落和性格上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)驕橫奸險構成了統一體,充分暴(bao)露了買辦資(zi)產(chan)(chan)階級政治上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)動性、經濟(ji)(ji)(ji)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)掠奪性和道德(de)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)腐朽性。
屠維(wei)岳是(shi)吳(wu)蓀甫(fu)(fu)在工(gong)廠(chang)里的(de)(de)得(de)力走(zou)狗。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)精明能(neng)干,一出(chu)場就給人留下(xia)了深(shen)刻的(de)(de)印象。在吳(wu)蓀甫(fu)(fu)面前(qian)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)侃(kan)侃(kan)而談(tan),毫無畏(wei)葸(xi)的(de)(de)態(tai)度。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)很慣于(yu)使用(yong)軟的(de)(de)手段收(shou)買工(gong)人。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)在工(gong)人群(qun)眾(zhong)的(de)(de)罷工(gong)怒潮(chao)面前(qian),用(yong)盡花言(yan)巧語(yu),妄圖蒙蔽工(gong)人群(qun)眾(zhong),騙取信任(ren)。倔(jue)強、陰沉、膽子忒大是(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)性格(ge)的(de)(de)主要特點,但在強大的(de)(de)工(gong)人力量(liang)面前(qian),他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)不能(neng)不懾憚(dan)、畏(wei)懼。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)采用(yong)開除走(zou)狗姚金鳳、提升(sheng)薛(xue)寶珠(zhu)為(wei)稽查的(de)(de)卑劣伎倆,來迷惑(huo)工(gong)人群(qun)眾(zhong)的(de)(de)視線,抵制工(gong)人運動(dong)。當他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)“平亂”愿望(wang)未達(da)到(dao)的(de)(de)時候(hou),他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)兇惡的(de)(de)面貌暴露無遺。在屠維(wei)岳的(de)(de)身上,有著吳(wu)蓀甫(fu)(fu)的(de)(de)影子,可(ke)以說屠維(wei)岳的(de)(de)形象,無論是(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)剛強、機智、膽量(liang)這一方(fang)面,還是(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)陰險、毒辣這一方(fang)面,都(dou)是(shi)對(dui)吳(wu)蓀甫(fu)(fu)形象起到(dao)一種補充和襯托作用(yong)。
20世紀(ji)30年代的(de)中國,盡管民生凋(diao)敝(bi)、戰(zhan)亂(luan)不止,在都市(shi)化的(de)上海(hai)卻是另一番(fan)景象。這里,有(you)紙(zhi)醉金(jin)迷的(de)生活,有(you)明爭(zheng)暗斗的(de)算(suan)計,有(you)趨炎附勢(shi)的(de)各(ge)色人物(wu)。
開(kai)絲廠的(de)吳(wu)(wu)(wu)蓀甫帶鄉下的(de)父親吳(wu)(wu)(wu)老太(tai)爺(ye)避戰(zhan)(zhan)亂來到(dao)上海(hai),撲朔(shuo)迷離的(de)都市(shi)景觀(guan)使這個足不出戶的(de)老朽——吳(wu)(wu)(wu)老太(tai)爺(ye)深受刺激(ji)而(er)猝死。吳(wu)(wu)(wu)府辦喪事(shi),上海(hai)灘有(you)頭有(you)臉(lian)的(de)人都來吊(diao)唁。他們(men)聚集在(zai)客廳,打聽戰(zhan)(zhan)況、談生意、搞(gao)社交(jiao)(jiao)。善于(yu)投(tou)機的(de)買辦資(zi)本家趙(zhao)伯韜找(zhao)到(dao)吳(wu)(wu)(wu)蓀甫和他的(de)姐夫杜竹齋,拉攏(long)他們(men)聯(lian)合(he)資(zi)金結成公(gong)債大戶“多頭”,想(xiang)要在(zai)股票(piao)交(jiao)(jiao)易(yi)中(zhong)賤買貴賣,從(cong)中(zhong)牟取(qu)暴利。杜竹齋心下猶疑,趙(zhao)伯韜遂(sui)向他透露(lu)了用金錢操縱戰(zhan)(zhan)局(ju)的(de)計劃。吳(wu)(wu)(wu)、杜決定跟著趙(zhao)伯韜干一次。這次合(he)作(zuo),小有(you)波瀾(lan)而(er)最終告捷。
因為金融公債(zhai)上混亂(luan)、投機的(de)(de)(de)情形妨礙了工業的(de)(de)(de)發展,實(shi)業界同(tong)仁孫吉人、王和甫推舉吳蓀(sun)甫聯合(he)(he)各方面有實(shi)力的(de)(de)(de)人,辦一(yi)個銀行(xing),做自己的(de)(de)(de)金融流通(tong)機關,并且(qie)希望將來能用大部分的(de)(de)(de)資本(ben)來經(jing)營交通(tong)、礦山(shan)等幾項企業。這正合(he)(he)吳蓀(sun)甫的(de)(de)(de)心意。他的(de)(de)(de)野心很大,又(you)富(fu)于冒險精神(shen)。他喜歡和同(tong)他一(yi)樣有遠見的(de)(de)(de)人共事,而對那些半死不活(huo)的(de)(de)(de)資本(ben)家卻(que)毫無憐(lian)憫(min)地施以手段。很快地,益中(zhong)信托公司就成立起來了。
這(zhe)時(shi),吳蓀(sun)甫(fu)的(de)(de)(de)家鄉(xiang)(xiang)雙橋鎮發(fa)生變故,農民起(qi)來反抗(kang),使他(ta)在鄉(xiang)(xiang)下的(de)(de)(de)一些產業蒙(meng)受損失(shi)。工(gong)(gong)廠(chang)里的(de)(de)(de)工(gong)(gong)潮此起(qi)彼伏,也(ye)使他(ta)坐(zuo)立(li)不(bu)安(an)。為(wei)對(dui)付工(gong)(gong)人(ren)(ren)罷工(gong)(gong),吳蓀(sun)甫(fu)起(qi)用(yong)了一個有膽(dan)量、有心計的(de)(de)(de)青年職員屠(tu)維(wei)岳。他(ta)先是暗中(zhong)收(shou)(shou)買領頭的(de)(de)(de)女(nv)工(gong)(gong)姚金鳳,瓦(wa)解了工(gong)(gong)潮的(de)(de)(de)組(zu)織(zhi);當事發(fa)之后,姚金鳳被工(gong)(gong)人(ren)(ren)看作(zuo)資本家的(de)(de)(de)走狗,而(er)(er)(er)工(gong)(gong)潮復(fu)起(qi)的(de)(de)(de)時(shi)候,他(ta)使吳蓀(sun)甫(fu)假令(ling)開除(chu)姚而(er)(er)(er)提升那個把事情捅出去的(de)(de)(de)女(nv)工(gong)(gong)。這(zhe)樣一來,姚的(de)(de)(de)威(wei)信恢復(fu),工(gong)(gong)人(ren)(ren)反而(er)(er)(er)不(bu)肯接受對(dui)她的(de)(de)(de)處置(zhi)。接著,作(zuo)為(wei)讓步,吳收(shou)(shou)回成命,不(bu)開除(chu)姚,并安(an)撫女(nv)工(gong)(gong)給予放(fang)假一天(tian)。吳蓀(sun)甫(fu)依計而(er)(er)(er)行,果然平息了罷工(gong)(gong)。
交易所的(de)(de)(de)斗爭(zheng)也日漸激烈。原先吳蓀(sun)(sun)甫(fu)與(yu)趙(zhao)(zhao)伯(bo)韜的(de)(de)(de)聯合轉為(wei)對壘(lei)和(he)廝拼的(de)(de)(de)局面(mian)。益(yi)中(zhong)信托公司,作(zuo)為(wei)與(yu)趙(zhao)(zhao)相抗(kang)衡的(de)(de)(de)力量,形(xing)成以趙(zhao)(zhao)伯(bo)韜為(wei)“多頭”和(he)益(yi)中(zhong)公司為(wei)“空頭”之間的(de)(de)(de)角斗。趙(zhao)(zhao)伯(bo)韜盯(ding)上吳蓀(sun)(sun)甫(fu)這塊肥肉,想乘吳資金短缺之時吞(tun)掉他(ta)(ta)的(de)(de)(de)產業。幾個回合較(jiao)量下來(lai),益(yi)中(zhong)虧損八萬元(yuan)栽了跟頭而停(ting)下來(lai)。此時吳蓀(sun)(sun)甫(fu)的(de)(de)(de)資金日益(yi)吃緊,他(ta)(ta)開始(shi)盤剝工(gong)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)勞動和(he)克扣(kou)工(gong)錢。新一輪(lun)的(de)(de)(de)罷工(gong)到來(lai),受到牽制的(de)(de)(de)屠(tu)維岳分(fen)化瓦解工(gong)人(ren)(ren)組織的(de)(de)(de)伎倆(lia)被識破,吳蓀(sun)(sun)甫(fu)陷入(ru)內外交迫(po)的(de)(de)(de)困境。
趙伯韜欲向(xiang)吳蓀甫的(de)(de)銀行投資控股(gu)。吳決心拼一(yi)把,他(ta)甚至把自(zi)己(ji)的(de)(de)絲(si)廠和公館都抵押出去作公債,以背(bei)水一(yi)戰。他(ta)終于知道在中國發展民族工業是何等困(kun)難。個人利害的(de)(de)顧慮,使他(ta)身不(bu)由己(ji)地卷入到了買(mai)空賣空的(de)(de)投機市場來。
公債的(de)情(qing)勢(shi)危急,趙(zhao)伯(bo)韜操縱(zong)交易所的(de)管理(li)機構為難賣空(kong)方吳(wu)蓀甫(fu)。幾近絕望的(de)吳(wu)蓀甫(fu)把僅(jin)存的(de)希望放在杜竹(zhu)(zhu)齋身上。千鈞一發之際(ji),杜竹(zhu)(zhu)齋倒戈轉(zhuan)向(xiang)趙(zhao)伯(bo)韜一邊。吳(wu)蓀甫(fu)徹底破產了。
《子夜(ye)》的(de)(de)(de)(de)寫作(zuo)意(yi)圖(tu)與當時中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)社會(hui)(hui)性質的(de)(de)(de)(de)論(lun)戰有關。當時大致有三個論(lun)點:一是認(ren)(ren)為(wei)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)社會(hui)(hui)依(yi)然是半封(feng)建半殖民(min)地的(de)(de)(de)(de)性質,工人(ren)、農民(min)是革(ge)(ge)命的(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)力(li),革(ge)(ge)命領(ling)導權(quan)(quan)必(bi)須掌握在(zai)共(gong)產(chan)(chan)(chan)黨(dang)手(shou)中(zhong)(zhong);二是認(ren)(ren)為(wei)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)已(yi)經走(zou)上了資(zi)本主(zhu)(zhu)義道(dao)(dao)路(lu),反(fan)(fan)帝、反(fan)(fan)封(feng)建的(de)(de)(de)(de)任(ren)務應該由中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)資(zi)產(chan)(chan)(chan)階級來擔任(ren);三是認(ren)(ren)為(wei)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)民(min)族(zu)資(zi)產(chan)(chan)(chan)階級可(ke)以在(zai)既反(fan)(fan)對(dui)共(gong)產(chan)(chan)(chan)黨(dang)所(suo)領(ling)導的(de)(de)(de)(de)民(min)族(zu)、民(min)主(zhu)(zhu)革(ge)(ge)命運動,也反(fan)(fan)對(dui)官僚買辦資(zi)產(chan)(chan)(chan)階級的(de)(de)(de)(de)夾縫中(zhong)(zhong)取得生存(cun)與發展,從而建立(li)歐美式的(de)(de)(de)(de)資(zi)產(chan)(chan)(chan)階級政權(quan)(quan)。在(zai)這(zhe)種歷史條件下,在(zai)仍作(zuo)為(wei)一種人(ren)們啟蒙的(de)(de)(de)(de)文(wen)學領(ling)域無疑迫切需要一部劃時代(dai)的(de)(de)(de)(de)正(zheng)確分(fen)析中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)現(xian)狀(zhuang)和出(chu)路(lu)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)出(chu)現(xian)。就作(zuo)者本人(ren)而言,茅盾始(shi)終(zhong)秉承“文(wen)學表(biao)現(xian)人(ren)生”的(de)(de)(de)(de)創作(zuo)主(zhu)(zhu)張(zhang),這(zhe)種主(zhu)(zhu)題(ti)的(de)(de)(de)(de)創作(zuo)也正(zheng)與此吻合。基于這(zhe)種社會(hui)(hui)現(xian)實、政治(zhi)需求(qiu)和作(zuo)者立(li)場等因素的(de)(de)(de)(de)推動有了《子夜(ye)》的(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)題(ti)——以吳蓀甫為(wei)代(dai)表(biao)的(de)(de)(de)(de)民(min)族(zu)資(zi)產(chan)(chan)(chan)階級“企業(ye)王國(guo)(guo)(guo)(guo)”的(de)(de)(de)(de)最(zui)終(zhong)失敗(bai)告訴我們中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)并沒(mei)有走(zou)上資(zi)本主(zhu)(zhu)義道(dao)(dao)路(lu),而中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)民(min)族(zu)資(zi)產(chan)(chan)(chan)階級也無法引領(ling)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)革(ge)(ge)命的(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)路(lu),中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)最(zui)終(zhong)出(chu)路(lu)要通過無產(chan)(chan)(chan)階級領(ling)導的(de)(de)(de)(de)工農群眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)革(ge)(ge)命來實現(xian)。
茅盾(1896年(nian)(nian)7月4日(ri)(ri)(ri)~1981年(nian)(nian)3月27日(ri)(ri)(ri)),原(yuan)名沈德鴻,字雁冰(bing)。漢族,浙江桐鄉(xiang)人。中國(guo)現代作家、文(wen)學(xue)評論家、文(wen)化(hua)活動家以及社會(hui)活動家,五四(si)新文(wen)化(hua)運動先驅者(zhe)之(zhi)(zhi)一,我國(guo)革命文(wen)藝奠基(ji)人之(zhi)(zhi)一。1896年(nian)(nian)7月4日(ri)(ri)(ri)生(sheng)于(yu)浙江桐鄉(xiang)縣(xian)烏鎮。這(zhe)是(shi)個太湖南部(bu)的(de)(de)魚(yu)米之(zhi)(zhi)鄉(xiang),是(shi)近(jin)代以來中國(guo)農(nong)業最為發達之(zhi)(zhi)區,它(ta)毗鄰(lin)著現代化(hua)的(de)(de)上海,又是(shi)人文(wen)薈萃的(de)(de)地方,這(zhe)里成(cheng)就了茅盾勇(yong)于(yu)面向(xiang)世界的(de)(de)開放(fang)的(de)(de)文(wen)化(hua)心態,以及精致(zhi)入微的(de)(de)筆風。到了“文(wen)化(hua)大革命”時期,稍稍平(ping)穩便(bian)秘(mi)密寫作《霜葉紅似二月花》的(de)(de)“續稿”和(he)回(hui)憶錄《我走(zou)過(guo)的(de)(de)道路》。茅盾于(yu)1981年(nian)(nian)3月27日(ri)(ri)(ri)辭世。
茅盾的(de)作品語言優美,簡練,長篇小(xiao)說敘(xu)事方式從(cong)不拖泥帶水,散文意境深遠。
中(zhong)國小說歷(li)(li)(li)來受到“史(shi)傳”傳統和“詩(shi)騷”傳統的(de)(de)(de)深(shen)刻影響與滲透。茅盾的(de)(de)(de)《子(zi)夜》依然處在(zai)這兩大傳統互動的(de)(de)(de)框架之中(zhong),一(yi)方面,茅盾為意識形態(tai)化(hua)的(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)觀念提供鮮明的(de)(de)(de)、形象化(hua)的(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)圖景(jing),深(shen)入地解(jie)釋了30年代國內經(jing)濟(ji)斗爭、階(jie)級(ji)斗爭的(de)(de)(de)現實(shi)(shi),得(de)出的(de)(de)(de)是符合無產階(jie)級(ji)意識形態(tai)的(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)結論。另一(yi)方面,茅盾也沒有(you)忘記“言志抒情(qing)”的(de)(de)(de)“詩(shi)”的(de)(de)(de)功能,他(ta)將(jiang)個(ge)(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)、感性(xing)的(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)經(jing)驗編織在(zai)對(dui)具體人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)塑造(zao)中(zhong),他(ta)在(zai)作品中(zhong)寄予的(de)(de)(de)人(ren)(ren)文反思、人(ren)(ren)道(dao)批評。史(shi)詩(shi)性(xing)的(de)(de)(de)現實(shi)(shi)主義創作有(you)更大的(de)(de)(de)規模(mo)與氣勢,反映一(yi)個(ge)(ge)歷(li)(li)(li)史(shi)時期更為廣闊、更為復雜的(de)(de)(de)社會面貌,因而更能顯示(shi)出這個(ge)(ge)時代的(de)(de)(de)本質特征(zheng)。
《子夜(ye)》的(de)(de)(de)(de)舞臺設置于二十世紀(ji)三十年代(dai)初期(qi)上(shang)海。作(zuo)家并(bing)沒(mei)(mei)有截取某條小(xiao)巷或某個街角,而是從居高(gao)俯視的(de)(de)(de)(de)視角,整(zheng)體展(zhan)示(shi)這(zhe)座現代(dai)都市的(de)(de)(de)(de)方(fang)方(fang)面(mian)面(mian):資本家的(de)(de)(de)(de)豪奢客廳(ting)、夜(ye)總會(hui)的(de)(de)(de)(de)光怪陸離、工廠里(li)(li)錯綜復雜(za)的(de)(de)(de)(de)斗爭、證券市場(chang)(chang)上(shang)聲(sheng)嘶(si)力竭(jie)的(de)(de)(de)(de)火并(bing),以及(ji)詩人、教授們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)高(gao)談闊論、太(tai)太(tai)小(xiao)姐們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)傷心愛(ai)情(qing)(qing),都被組合到《子夜(ye)》的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)節里(li)(li)。同時,作(zuo)家又(you)(you)通過一(yi)(yi)些細節,側(ce)面(mian)點(dian)染了(le)農村的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)景和正發(fa)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)中原的(de)(de)(de)(de)戰爭,更(geng)加擴大(da)了(le)作(zuo)品的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)容(rong)量,從而實現了(le)他所設定的(de)(de)(de)(de)意圖:“大(da)規模地描寫中國(guo)(guo)社會(hui)現象”,“使一(yi)(yi)九三零(ling)年動蕩的(de)(de)(de)(de)中國(guo)(guo)得以全(quan)(quan)面(mian)的(de)(de)(de)(de)表現。”當然,茅盾的(de)(de)(de)(de)“大(da)規模”“全(quan)(quan)面(mian)”描寫,并(bing)不是把各個生(sheng)活(huo)片斷隨意拼帖(tie)在(zai)一(yi)(yi)起。他精心結(jie)構,細密布(bu)局,通過主(zhu)(zhu)人公吳蓀(sun)甫的(de)(de)(de)(de)事業興衰史(shi)(shi)與性(xing)格發(fa)展(zhan)史(shi)(shi),牽動其它多重線(xian)索(suo),從而使全(quan)(quan)篇既展(zhan)示(shi)了(le)豐富多彩的(de)(de)(de)(de)場(chang)(chang)景,又(you)(you)沿著一(yi)(yi)個意義指向縱深推進,最終以吳蓀(sun)甫的(de)(de)(de)(de)悲劇,象征(zheng)性(xing)地暗(an)示(shi)了(le)作(zuo)家對(dui)中國(guo)(guo)社會(hui)性(xing)質的(de)(de)(de)(de)理性(xing)認(ren)識(shi):“中國(guo)(guo)沒(mei)(mei)有走向資本主(zhu)(zhu)義發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)道路,中國(guo)(guo)在(zai)帝國(guo)(guo)主(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)(de)壓迫下(xia),是更(geng)加殖民地化(hua)了(le)。”
《子(zi)夜》所概括的(de)社(she)(she)會生活(huo)紛繁萬(wan)狀,事(shi)(shi)件如(ru)波(bo),此起彼(bi)伏;場面如(ru)鏈,交叉出現;人(ren)物如(ru)星,忽閃忽逝(shi),但(dan)整個人(ren)物事(shi)(shi)態(tai)的(de)展開又(you)條貫井然,紛而不亂(luan)。比(bi)如(ru),書中(zhong)講到吳(wu)蓀甫的(de)生活(huo),但(dan)是接著筆鋒一轉又(you)講到了雙拋橋。《子(zi)夜》蛛網(wang)式的(de)密集結構,表(biao)現社(she)(she)會變(bian)遷(qian)的(de)復雜內容,這(zhe)種龐大結構所展示的(de)組織人(ren)物與(yu)事(shi)(shi)件的(de)辦法(fa)之多,敘事(shi)(shi)角度(du)的(de)變(bian)化之繁,足以證明茅盾豐富的(de)創作經驗(yan)與(yu)對素材的(de)駕馭能力。
《子夜》不(bu)(bu)僅顧及到社(she)會(hui)(hui)(hui)空間上的(de)(de)全(quan)景展現,而(er)且(qie)更注(zhu)意社(she)會(hui)(hui)(hui)結構的(de)(de)全(quan)景式表(biao)層模(mo)擬。他把每一個都作為他所(suo)(suo)屬(shu)的(de)(de)階級(ji)的(de)(de)“標本(ben)”來(lai)塑造。寫出他們(men)所(suo)(suo)具有(you)的(de)(de)社(she)會(hui)(hui)(hui)角色(se)(se)特性,像吳蓀甫、趙伯韜等不(bu)(bu)同類(lei)型的(de)(de)資本(ben)家(jia),像吳老太爺、曾滄海、等不(bu)(bu)同特點的(de)(de)地主。像李玉亭(ting)、范(fan)博文等不(bu)(bu)同模(mo)式的(de)(de)知識分子,既(ji)是“單個人”,又都是帶(dai)有(you)特指意義的(de)(de)社(she)會(hui)(hui)(hui)角色(se)(se)。他們(men)個人的(de)(de)命(ming)運、事實上反(fan)映了某一社(she)會(hui)(hui)(hui)群類(lei)的(de)(de)基本(ben)狀況(kuang)。
在(zai)進行大規模的全(quan)景式描寫(xie)時,茅盾注意在(zai)具體的情(qing)節安(an)排上虛實(shi)結合、遠近(jin)結合,因(yin)為這樣才(cai)能顯示(shi)出(chu)作(zuo)品的色彩與波瀾,也才(cai)符合生活的實(shi)際。
他以(yi)城市為近景,以(yi)農(nong)村為遠景的(de)(de)布局,以(yi)光怪陸離(li)的(de)(de)城市為主要的(de)(de)生活(huo)舞臺,通過(guo)作品(pin)中人物(wu)的(de)(de)談論或政治形(xing)勢的(de)(de)變化,起伏(fu)不斷地引出農(nong)村這(zhe)一條線(xian)索(suo)。
《子夜》結(jie)構交(jiao)錯復雜,但不是一堆亂麻(ma),而是條分縷析,綱目分明。作(zuo)品中(zhong)人物(wu)(wu)與(yu)人物(wu)(wu)、人物(wu)(wu)與(yu)環境(jing)的聯(lian)系(xi)與(yu)矛盾(dun),構成了(le)許(xu)多具體事件(jian),作(zuo)者抓住其中(zhong)牽(qian)連(lian)著(zhu)眾(zhong)多人物(wu)(wu)的樞紐性事件(jian),形成五條重(zhong)要線索貫穿始終:
①以買(mai)辦(ban)資(zi)本(ben)家(jia)趙伯(bo)韜、金(jin)融資(zi)本(ben)家(jia)杜竹齋(zhai)、民族工業資(zi)本(ben)家(jia)吳蓀甫等(deng)人為代表的公債交易所中“多頭(tou)”和“空頭(tou)”的投機活動。
②在世界經濟危機、帝國(guo)主(zhu)義經濟侵(qin)略以及軍閥混戰等影響(xiang)下的(de)(de)中國(guo)民族工業的(de)(de)興辦、掙(zheng)扎和(he)以朱吟(yin)秋絲廠出(chu)(chu)盤、陳君宜綢廠出(chu)(chu)租、孫吉人(ren)船(chuan)只被扣、周仲偉投靠“東洋大班”、吳蓀(sun)甫傾家蕩產為標(biao)志(zhi)的(de)(de)徹(che)底破產。
③由(you)工(gong)人(ren)(ren)群眾的(de)悲(bei)慘生活、資本家的(de)反動面目(mu)、走狗們的(de)虛偽陰險、黃色工(gong)會內部的(de)互相傾軋以及地下黨(dang)領(ling)導(dao)人(ren)(ren)的(de)路線分歧等(deng)畫面共同組成的(de)工(gong)人(ren)(ren)反抗(kang)資本家殘(can)酷剝削的(de)怠工(gong)、罷(ba)工(gong)斗爭。
④使得(de)封建僵(jiang)尸(shi)吳老太爺倉皇出(chu)逃、使反(fan)動地主曾(ceng)滄海暴死街頭,使吳蓀甫的(de)“雙橋王國”美夢徹底破滅的(de)農村(cun)如(ru)火如(ru)荼的(de)革命運動。
⑤是表現依附于(yu)資產階級的“新儒林外史”人物的空虛庸俗(su)的日常生活(huo)、尋求刺激的變態(tai)心(xin)理和苦(ku)悶抑郁(yu)的精神狀態(tai)等。
五條線索既獨立發展,有各自(zi)鮮(xian)明(ming)(ming)的(de)(de)軌跡,又彼(bi)此密切(qie)關聯(lian),網(wang)狀交叉,或(huo)全面(mian)展開,或(huo)交錯(cuo)進行,從而反映了舊中(zhong)國半殖民(min)地半封建社會的(de)(de)民(min)族的(de)(de)本(ben)質特征,使讀者(zhe)差不(bu)多看到(dao)了二(er)十世紀三十年代(dai)初期中(zhong)國的(de)(de)全貌。在這里,“作者(zhe)精湛的(de)(de)布局把許(xu)多錯(cuo)綜復雜(za)的(de)(de)線索,應(ying)用了高明(ming)(ming)的(de)(de)藝術手段,織成一(yi)部成熟的(de)(de)藝術品。”
《子夜》還以逼真的(de)(de)(de)(de)筆(bi)法(fa)描寫了人物(wu)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活細(xi)節,并(bing)且常常寓(yu)深刻的(de)(de)(de)(de)思(si)想于平(ping)凡的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活細(xi)節描寫之中。這些細(xi)節描寫的(de)(de)(de)(de)特點(dian)既是(shi)實在的(de)(de)(de)(de),又是(shi)具有象征性的(de)(de)(de)(de)。作者反復描寫吳老太爺虔(qian)誠信(xin)奉所(suo)謂勸善懲(cheng)惡的(de)(de)(de)(de)《太上感(gan)應篇》的(de)(de)(de)(de)細(xi)節,這個細(xi)節是(shi)實在的(de)(de)(de)(de),然而又象征著他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)老朽(xiu),頑固的(de)(de)(de)(de)地主(zhu)階級的(de)(de)(de)(de)思(si)想性格;又如雷參(can)謀(mou)贈送林佩瑤(yao)《少年維特之煩(fan)惱》一書(shu)和一朵枯萎的(de)(de)(de)(de)白玫瑰,這是(shi)事實,然而也是(shi)象征著他(ta)(ta)們秘戀(lian)和結局。
《子夜》中(zhong)的(de)(de)人(ren)物(wu)(wu)塑(su)造(zao)主要是“典型環(huan)境”中(zhong)的(de)(de)“典型性格”的(de)(de)塑(su)造(zao)。茅盾(dun)在(zai)人(ren)物(wu)(wu)塑(su)造(zao)中(zhong),關(guan)注的(de)(de)不是人(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)性格、命運、精神狀態(tai)等,而是他(ta)(ta)(ta)們(men)所(suo)(suo)(suo)體現的(de)(de)時(shi)代特色,是時(shi)代、階(jie)級和政治思(si)想斗爭在(zai)人(ren)物(wu)(wu)身上所(suo)(suo)(suo)銘刻的(de)(de)烙(luo)印,是他(ta)(ta)(ta)們(men)所(suo)(suo)(suo)具有的(de)(de)社會意(yi)識(shi)形(xing)態(tai)性。他(ta)(ta)(ta)筆下的(de)(de)人(ren)物(wu)(wu)是“一定(ding)的(de)(de)階(jie)級和傾(qing)向的(de)(de)代表(biao),因而也是他(ta)(ta)(ta)們(men)時(shi)代的(de)(de)一定(ding)思(si)想的(de)(de)代表(biao)”。這種強烈的(de)(de)時(shi)代色彩,鮮明(ming)的(de)(de)意(yi)識(shi)形(xing)態(tai)性,是茅盾(dun)創造(zao)人(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)根本(ben)原則。
《子夜(ye)》之(zhi)所以一發表就引(yin)起轟(hong)動,關鍵在(zai)于它成功(gong)地塑造了(le)(le)吳蓀甫這個中國文學史(shi)上從未塑造過(guo)的民族資(zi)本家(jia)的人物典型,并(bing)以他為(wei)中心照(zhao)(zhao)亮了(le)(le)30年代(dai)整個上海的社(she)(she)會生活,照(zhao)(zhao)亮了(le)(le)在(zai)這里活動的社(she)(she)會各(ge)階級,各(ge)階層的人的思想、性格、心理和(he)命運(yun),以及他們與(yu)歷史(shi)糾葛的方方面。
吳蓀甫生不(bu)(bu)逢時,在中(zhong)國半殖民地的(de)(de)現實環境中(zhong)雄(xiong)心(xin)勃勃地企(qi)圖發展民族工(gong)業(ye)(ye),結果以破(po)產的(de)(de)悲(bei)劇而告終。茅(mao)盾一方面從(cong)政(zheng)治上(shang)對(dui)這個人(ren)物的(de)(de)階級(ji)屬性進行了深(shen)刻(ke)解剖,注意寫出他作為民族資產階級(ji)的(de)(de)軟弱性和兩面性,毫不(bu)(bu)掩飾他在思(si)想上(shang)的(de)(de)反動性,如罵共產黨,搬兵(bing)鎮壓農民暴動等;但另一方面,茅(mao)盾對(dui)他的(de)(de)贊(zan)賞(shang)幾乎不(bu)(bu)加掩飾,這個工(gong)業(ye)(ye)資本(ben)家吳蓀甫即(ji)使倒臺崩潰,也落得(de)像(xiang)個巨人(ren),并因此(ci)而透出某些悲(bei)劇感(gan)。他的(de)(de)悲(bei)劇是(shi)中(zhong)國現代企(qi)業(ye)(ye)家生不(bu)(bu)逢時、壯志未酬的(de)(de)悲(bei)劇。
吳蓀甫是現(xian)代文學史上為數不多的資產階級(ji)形象中出現(xian)得最早(zao)、塑造得最成功的一(yi)個。
茅盾塑造的人(ren)物(wu),既是(shi)(shi)時代(dai)的、階級的和(he)一(yi)定思想傾向的代(dai)表,同時又(you)是(shi)(shi)一(yi)定的單個人(ren)。他(ta)筆下的其(qi)他(ta)人(ren)們,如(ru)趙伯韜,靜女士等都(dou)是(shi)(shi)不朽(xiu)的藝術典型,在他(ta)們身(shen)上,有(you)著強烈的、厚(hou)重的時代(dai)氣息和(he)自身(shen)鮮明(ming)的個性(xing),構成一(yi)個獨立(li)而完整的藝術世界。
茅盾執著(zhu)于現(xian)實(shi)(shi)人生(sheng),傾心(xin)于藝術的(de)(de)(de)(de)真實(shi)(shi),在他(ta)的(de)(de)(de)(de)文(wen)學作品(pin)中,“真實(shi)(shi)”永遠是(shi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)一條準則。他(ta)對(dui)自然主(zhu)義大力弘揚與(yu)倡導,并對(dui)與(yu)之相近的(de)(de)(de)(de)現(xian)實(shi)(shi)主(zhu)義懷著(zhu)虔誠的(de)(de)(de)(de)捍衛熱情。他(ta)力圖避免當時文(wen)壇上的(de)(de)(de)(de)左傾機械論的(de)(de)(de)(de)通病。生(sheng)活實(shi)(shi)感正(zheng)是(shi)茅盾最為關切的(de)(de)(de)(de),在他(ta)看來,充實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活,比正(zheng)確(que)的(de)(de)(de)(de)觀念和純熟(shu)的(de)(de)(de)(de)技術更重要。
在茅盾的(de)(de)作品中(zhong)可以看(kan)出,他充分注意了生(sheng)活的(de)(de)復雜性(xing),尤其是注意了人及(ji)其關(guan)系的(de)(de)復雜性(xing)。他在《子夜》的(de)(de)構思(si)和搜(sou)集過程中(zhong)反(fan)復調查(cha)研究,所(suo)以他對產(chan)業界、金融界的(de)(de)情況(kuang)了然于胸,因而《子夜》能以生(sheng)動的(de)(de)形象(xiang)真(zhen)實、細致(zhi)地再現生(sheng)活。
以(yi)《子夜》為起點的(de)(de)(de)大(da)規模(mo)(mo)地描(miao)寫中國社會(hui)(hui)現象的(de)(de)(de)大(da)部(bu)分作(zuo)品,形成了(le)相(xiang)當穩(wen)定的(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)模(mo)(mo)式,一(yi)批作(zuo)家開(kai)始(shi)認(ren)同和嘗試這種創(chuang)作(zuo)模(mo)(mo)式,他們(men)(men)以(yi)極大(da)的(de)(de)(de)興趣(qu)關注(zhu)社會(hui)(hui)現實,正面描(miao)寫社會(hui)(hui)的(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)矛盾(dun),所(suo)(suo)以(yi),人們(men)(men)稱之為社會(hui)(hui)剖(pou)析(xi)小說(shuo)。30年(nian)代(dai)后,由茅(mao)盾(dun)所(suo)(suo)開(kai)創(chuang)的(de)(de)(de)這一(yi)種形態(tai)的(de)(de)(de)現實主(zhu)義小說(shuo)傳(chuan)統漸漸地上升為主(zhu)流,并在(zai)五六(liu)十(shi)年(nian)代(dai)達(da)到了(le)高峰(feng)。
在(zai)茅(mao)盾的(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)之路上(shang),《子(zi)(zi)夜》的(de)(de)(de)(de)出版在(zai)中(zhong)國(guo)(guo)現代小(xiao)說史(shi)上(shang)具有劃(hua)時代的(de)(de)(de)(de)意義,它是(shi)中(zhong)國(guo)(guo)第一部成(cheng)(cheng)功(gong)的(de)(de)(de)(de)現實主義長篇小(xiao)說,也是(shi)第一部以科學世(shi)界(jie)觀為(wei)指(zhi)導的(de)(de)(de)(de)社會剖(pou)析小(xiao)說。《子(zi)(zi)夜》不僅是(shi)他(ta)自覺(jue)改變創(chuang)作(zuo)道路的(de)(de)(de)(de)一個(ge)重(zhong)(zhong)大(da)收獲,是(shi)他(ta)創(chuang)作(zuo)生(sheng)涯的(de)(de)(de)(de)一個(ge)重(zhong)(zhong)要里程(cheng)碑,標志著他(ta)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)說創(chuang)作(zuo)進人了(le)一個(ge)新的(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)熟階段,而且是(shi)左翼(yi)文學運動在(zai)創(chuang)作(zuo)上(shang)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)大(da)成(cheng)(cheng)果。在(zai)小(xiao)說創(chuang)作(zuo)影(ying)響上(shang),《子(zi)(zi)夜》直接導致了(le)社會析派的(de)(de)(de)(de)形(xing)成(cheng)(cheng),在(zai)相當長的(de)(de)(de)(de)時期內發揮了(le)非常重(zhong)(zhong)要的(de)(de)(de)(de)影(ying)響。同時,《子(zi)(zi)夜》還是(shi)20世(shi)紀30年代都市(shi)文學的(de)(de)(de)(de)卓越(yue)體現,代表了(le)和海派作(zuo)家顧不相同的(de)(de)(de)(de)左翼(yi)都市(shi)文學的(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)方(fang)向。《子(zi)(zi)夜》奠定了(le)茅(mao)盾在(zai)現代文學史(shi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)崇高地位和國(guo)(guo)際聲(sheng)望。
《子(zi)夜》是“五四”以來(lai)無產(chan)階級(ji)革命文(wen)學運動(dong)中最早(zao)出(chu)現(xian)的(de)一部長篇小(xiao)說。作(zuo)(zuo)者以馬列主(zhu)義為(wei)指導(dao)思想,站在(zai)時(shi)代的(de)高度,運用革命現(xian)實主(zhu)義的(de)創作(zuo)(zuo)方法,歷史地、具體(ti)地、深刻地反應了(le)20世紀30年代初(chu)期舊中國(guo)廣闊的(de)社會生活(huo),成功地塑造了(le)民族資(zi)產(chan)階級(ji)的(de)典型形象(xiang)。《子(zi)夜》的(de)問(wen)世,為(wei)中國(guo)無產(chan)階級(ji)革命文(wen)學在(zai)長篇創作(zuo)(zuo)方面的(de)發展起了(le)開辟(pi)道路(lu)的(de)作(zuo)(zuo)用,同(tong)時(shi)也表明了(le)茅盾(dun)先生的(de)創作(zuo)(zuo)已(yi)進入(ru)了(le)成熟時(shi)期。
2020年(nian)4月,列(lie)入(ru)《教育(yu)部基礎(chu)教育(yu)課程教材發展中(zhong)心中(zhong)小學生閱(yue)讀指導目錄(lu)(2020年(nian)版(ban))》。
日本學(xue)者(zhe)筱田一(yi)世(shi)還(huan)把這部小說與《尤利西斯》及《百年孤獨(du)》等世(shi)界級文學(xue)作品共同列入二十(shi)(shi)世(shi)紀十(shi)(shi)大頂級名(ming)著(zhu)。
《子夜》從1951年(nian)(nian)到1967年(nian)(nian)短短十幾年(nian)(nian)內(nei)被重譯三次(ci),在(zai)日(ri)本得以廣泛(fan)傳播。同時(shi),《子夜》的(de)(de)傳播也影響了一(yi)部分的(de)(de)日(ri)本作(zuo)(zuo)家,戰(zhan)后派作(zuo)(zuo)家堀田善(shan)衛可(ke)謂其典型范例。他閱(yue)讀了大量(liang)茅盾的(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin),包括(kuo)《子夜》,并模仿其小說手法創作(zuo)(zuo)了長篇處(chu)女(nv)作(zuo)(zuo)《歷史》。
朱自清(qing):這幾年長篇(pian)小(xiao)說逐漸多(duo)了起來,但真能表現時(shi)代的(de)(de)唯有茅盾的(de)(de)《蝕》和(he)《子夜》,尤其(qi)是《子夜》,取得了很(hen)高的(de)(de)藝術成就。
瞿秋(qiu)白(bai):這(zhe)是中國(guo)第一部寫實主義的(de)(de)(de)成功的(de)(de)(de)長篇(pian)小說(shuo)……應用真(zhen)正的(de)(de)(de)社會科學,在文藝上表(biao)現中國(guo)的(de)(de)(de)社會關(guan)系(xi)和階級關(guan)系(xi),《子夜》不(bu)能(neng)不(bu)說(shuo)是很大的(de)(de)(de)成績。
吳宓:筆(bi)勢具如火(huo)如荼之(zhi)美,酣姿(zi)噴薄,不可(ke)控搏(bo)。而(er)其細微之(zhi)處復能婉(wan)委多姿(zi),殊為難能可(ke)貴。
葉圣(sheng)陶:我(wo)有這么個(ge)感覺(jue),他(茅(mao)盾(dun))寫《子(zi)夜》,是兼(jian)具文藝家寫作品與科學家寫論(lun)文的(de)精神的(de)。