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基本介紹

《蝕(shi)》是現代作家(jia)茅盾創(chuang)作的中篇小說(shuo)集，1930年首(shou)次出版。

《蝕》包括(kuo)三個(ge)略帶連續性的(de)中(zhong)篇：《幻滅(mie)》（發表于1927年）、《動搖》《追求(qiu)》（1928年先(xian)后完成）。《蝕》以大革(ge)命(ming)前(qian)后一群小資產階級知識青(qing)年的(de)生活經(jing)歷和心靈歷程為(wei)題材，意(yi)在表現當時青(qing)年在革(ge)命(ming)大潮中(zhong)必經(jing)的(de)3個(ge)時期：革(ge)命(ming)前(qian)夕的(de)亢奮和革(ge)命(ming)既到(dao)面前(qian)時的(de)幻滅(mie)，革(ge)命(ming)斗爭劇(ju)烈時的(de)動搖，幻滅(mie)、動搖后的(de)追求(qiu)。

該(gai)小說在描繪(hui)人物時，注(zhu)意將他們放(fang)置于錯綜復雜的(de)社會矛(mao)盾中，剖(pou)析(xi)其性格(ge)心理并借助時代、社會環(huan)境的(de)描繪(hui)深入展示人物的(de)內心世界。同時，作品(pin)結構靈活多變，語(yu)言富(fu)有感染力，也是作者藝術(shu)功力的(de)一大特色(se)。但作品(pin)彌(mi)漫著一股悲觀情緒，以致減弱了作品(pin)的(de)社會效果。

角色介紹

靜(jing)女士(shi)：《幻滅》中(zhong)(zhong)女性角色。剛出場的(de)(de)(de)靜(jing)女士(shi)是敏感(gan)多思(si)(si)、富于幻想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)，認為愛情是莊嚴、圣潔(jie)的(de)(de)(de)。可(ke)是在經(jing)歷了(le)與抱素的(de)(de)(de)戀愛失敗(bai)后，她(ta)(ta)(ta)變得“沒有思(si)(si)想(xiang)(xiang)，過(guo)去的(de)(de)(de)，她(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)愿想(xiang)(xiang)，將來的(de)(de)(de)，她(ta)(ta)(ta)又(you)不(bu)(bu)敢想(xiang)(xiang)”，經(jing)過(guo)漫長的(de)(de)(de)斗爭期，她(ta)(ta)(ta)變回到中(zhong)(zhong)學時(shi)期的(de)(de)(de)她(ta)(ta)(ta)——勇敢、自信、熱情、光明，同時(shi)也敢于為革命做出貢獻。這(zhe)一系列的(de)(de)(de)矛(mao)盾沖突，使靜(jing)女士(shi)的(de)(de)(de)形象生動(dong)起來，她(ta)(ta)(ta)仿佛(fo)就成了(le)我們身邊(bian)的(de)(de)(de)某(mou)個(ge)人，有自己的(de)(de)(de)影子(zi)也有身邊(bian)其他(ta)人的(de)(de)(de)影子(zi)。在靜(jing)止不(bu)(bu)流(liu)動(dong)的(de)(de)(de)時(shi)間(jian)點上，靜(jing)是矛(mao)盾的(de)(de)(de)：她(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)自覺會(hui)多愁善感(gan)，但意識(shi)到之后又(you)會(hui)“憎(zeng)恨”這(zhe)些思(si)(si)想(xiang)(xiang)；她(ta)(ta)(ta)既渴(ke)望純潔(jie)的(de)(de)(de)愛情，又(you)不(bu)(bu)敢掀開(kai)兩性關系的(de)(de)(de)面紗看個(ge)究(jiu)竟；她(ta)(ta)(ta)想(xiang)(xiang)要猛強留下，但“天性中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)利(li)他(ta)精(jing)神(shen)”又(you)活(huo)動(dong)起來，她(ta)(ta)(ta)就是這(zhe)樣一個(ge)有矛(mao)盾思(si)(si)想(xiang)(xiang)、行(xing)為的(de)(de)(de)女性形象。

慧女士：《幻滅》中的女性角(jiao)色。本也是一(yi)個保守型的姑娘，但由(you)于初涉社會時(shi)受到(dao)男(nan)(nan)子的欺(qi)騙，進(jin)而(er)對(dui)男(nan)(nan)性產生了失(shi)望(wang)的心(xin)理(li)，所以在(zai)性的觀(guan)念上才走向(xiang)了開放，高興(xing)(xing)時(shi)就同男(nan)(nan)子們耍一(yi)耍，不(bu)高興(xing)(xing)時(shi)連理(li)都(dou)不(bu)理(li)。她成功(gong)地(di)使抱素愛上她后，便(bian)斷然(ran)拋(pao)棄了他，不(bu)愿受到(dao)愛情(qing)的束縛，進(jin)而(er)去尋找新的自由(you)。她積極尋找生活(huo)的樂趣(qu)，即使在(zai)工作無著落(luo)的情(qing)況下依然(ran)保持(chi)對(dui)革(ge)命的信心(xin)，依然(ran)關心(xin)朋友的生活(huo)。

孫(sun)舞陽：《動(dong)(dong)搖》中的(de)(de)(de)一個有(you)著獨(du)立個性(xing)(xing)的(de)(de)(de)時代(dai)女(nv)(nv)性(xing)(xing)，在(zai)革命(ming)斗爭十分(fen)激烈的(de)(de)(de)小(xiao)縣城里(li)，爽快(kuai)活潑獨(du)立的(de)(de)(de)她，對(dui)政(zheng)治生活負責，并有(you)自己的(de)(de)(de)政(zheng)治立場(chang)。在(zai)她放蕩(dang)不(bu)羈(ji)的(de)(de)(de)身體(ti)下是(shi)對(dui)世俗的(de)(de)(de)挑(tiao)戰，在(zai)變得“太(tai)快(kuai)，太(tai)復雜(za)，太(tai)矛盾”的(de)(de)(de)世界(jie)里(li)，她不(bu)是(shi)猶豫(yu)不(bu)決、懷疑消(xiao)極(ji)，而(er)是(shi)全(quan)身心投(tou)入到政(zheng)治運(yun)動(dong)(dong)中。她嫵媚、灑脫、開朗、機智的(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)在(zai)與方太(tai)太(tai)的(de)(de)(de)對(dui)比中，似乎更(geng)勝一籌。從描(miao)寫(xie)中，也能看出(chu)茅盾對(dui)孫(sun)舞陽這類時代(dai)女(nv)(nv)性(xing)(xing)是(shi)有(you)偏愛的(de)(de)(de)。相比之下，“不(bu)知道(dao)應該怎么做(zuo)，才(cai)算是(shi)對(dui)的(de)(de)(de)……迷失(shi)在(zai)那里(li)頭了(le)”的(de)(de)(de)方太(tai)太(tai)則使人感覺到她已經失(shi)去(qu)了(le)朝(chao)氣，她帶(dai)有(you)更(geng)多中國(guo)傳統女(nv)(nv)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)影子，所以給人更(geng)多的(de)(de)(de)是(shi)憐憫。孫(sun)舞陽“主外”和方太(tai)太(tai)“主內(nei)”的(de)(de)(de)差異，以及性(xing)(xing)格(ge)上的(de)(de)(de)不(bu)同(tong)形成(cheng)了(le)鮮(xian)明的(de)(de)(de)對(dui)比。

梅麗：《動搖》中的(de)(de)(de)女(nv)性角色(se)。方太太梅麗在結婚之前本也是(shi)一(yi)(yi)個(ge)活(huo)(huo)潑開(kai)朗的(de)(de)(de)姑娘，但嫁(jia)給(gei)方羅蘭(lan)后就(jiu)開(kai)始專注于小的(de)(de)(de)家庭，對(dui)外(wai)界的(de)(de)(de)社會越(yue)發(fa)不了解(jie)。她(ta)(ta)(ta)因為丈夫收到(dao)一(yi)(yi)塊手帕就(jiu)開(kai)始滿(man)心懷疑(yi)，甚至想到(dao)了離婚。方羅蘭(lan)是(shi)她(ta)(ta)(ta)與外(wai)界交流的(de)(de)(de)唯一(yi)(yi)紐帶，所以她(ta)(ta)(ta)害(hai)怕(pa)失去這(zhe)生活(huo)(huo)的(de)(de)(de)支(zhi)撐，不允許出現錯誤。她(ta)(ta)(ta)幾(ji)乎成了新的(de)(de)(de)社會形式下的(de)(de)(de)旁觀者，但她(ta)(ta)(ta)自己卻認為這(zhe)樣反(fan)倒能夠看得(de)更(geng)加(jia)清晰(xi)，可以少走些(xie)冤枉(wang)路。而當方羅蘭(lan)與孫舞(wu)陽的(de)(de)(de)緋聞傳(chuan)得(de)愈發(fa)厲害(hai)時，她(ta)(ta)(ta)能想到(dao)的(de)(de)(de)辦法就(jiu)是(shi)通過(guo)離婚來(lai)使方羅蘭(lan)對(dui)她(ta)(ta)(ta)妥協甚至求饒，可她(ta)(ta)(ta)沒想到(dao)換來(lai)的(de)(de)(de)卻是(shi)方羅蘭(lan)對(dui)她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)指責，所以這(zhe)更(geng)加(jia)重了她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)痛(tong)苦(ku)。而最(zui)后在躲(duo)避戰(zhan)爭的(de)(de)(de)逃跑路上，孫舞(wu)陽還是(shi)和他(ta)們(men)夫妻二人躲(duo)在了同一(yi)(yi)個(ge)破廟(miao)里，當她(ta)(ta)(ta)看到(dao)丈夫和孫舞(wu)陽在一(yi)(yi)起說話(hua)的(de)(de)(de)情(qing)景時，心中苦(ku)悶難忍(ren)，她(ta)(ta)(ta)覺(jue)得(de)這(zhe)是(shi)對(dui)她(ta)(ta)(ta)最(zui)大(da)的(de)(de)(de)羞辱，最(zui)終暈死過(guo)去。

章秋(qiu)柳(liu)：《追求(qiu)》中(zhong)女性(xing)角色。她(ta)(ta)也追求(qiu)快(kuai)(kuai)活的(de)(de)(de)人生(sheng)，她(ta)(ta)對于(yu)(yu)投身(shen)于(yu)(yu)革(ge)命有(you)(you)著(zhu)熱情和(he)向(xiang)(xiang)(xiang)往(wang)，對于(yu)(yu)成立社團也有(you)(you)著(zhu)切實(shi)的(de)(de)(de)想法(fa)，她(ta)(ta)渴望(wang)在(zai)(zai)革(ge)命的(de)(de)(de)事(shi)業(ye)中(zhong)找尋到自己的(de)(de)(de)位置。而(er)對于(yu)(yu)愛(ai)情，她(ta)(ta)從(cong)不(bu)把(ba)它當(dang)回事(shi)，認為(wei)引誘一個男人而(er)后(hou)將其踢開(kai)是極其快(kuai)(kuai)意的(de)(de)(de)事(shi)。她(ta)(ta)認為(wei)只要和(he)王詩陶聯手，這世(shi)上就不(bu)會有(you)(you)不(bu)匍(pu)匐倒地的(de)(de)(de)男人，所(suo)以(yi)當(dang)曹(cao)志方沒有(you)(you)拜倒在(zai)(zai)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)石榴(liu)裙(qun)下時她(ta)(ta)才會感到受到莫大(da)的(de)(de)(de)羞(xiu)辱(ru)。而(er)秋(qiu)柳(liu)對于(yu)(yu)朋友也是極好的(de)(de)(de)，為(wei)了使(shi)衰頹中(zhong)走向(xiang)(xiang)(xiang)自殺的(de)(de)(de)史(shi)循重新獲得生(sheng)活的(de)(de)(de)勇(yong)氣(qi)，她(ta)(ta)選(xuan)擇了與他戀愛(ai)，帶他走向(xiang)(xiang)(xiang)新的(de)(de)(de)生(sheng)活，可見秋(qiu)柳(liu)是一個充滿(man)義氣(qi)而(er)且真誠善良的(de)(de)(de)女性(xing)。雖然最(zui)后(hou)染上了梅毒，但她(ta)(ta)沒有(you)(you)絲毫恐(kong)懼，而(er)是選(xuan)擇在(zai)(zai)堅強中(zhong)走向(xiang)(xiang)(xiang)死(si)亡(wang)。“

內容介紹

小說包括三個(ge)連續性的中篇《幻滅(mie)》《動搖》《追求》。

《幻滅》描寫(xie)女(nv)大學生(sheng)章靜(jing)感情(qing)脆弱喜歡幻想(xiang)，對(dui)讀書和愛情(qing)都(dou)感到(dao)幻滅。20世(shi)紀20年代，在(zai)革(ge)(ge)命(ming)形勢的鼓舞(wu)下，她來到(dao)革(ge)(ge)命(ming)中(zhong)心武漢(han)。她覺得到(dao)處(chu)是混亂和丑惡，換(huan)了(le)次工(gong)作，結果都(dou)徒然增加了(le)悲哀(ai)。她結識了(le)強(qiang)(qiang)連(lian)長并與他結了(le)婚，然而蜜(mi)月之中(zhong)強(qiang)(qiang)連(lian)長接到(dao)命(ming)令要上前線，章靜(jing)又重(zhong)新陷(xian)入幻滅的苦之中(zhong)。

《動搖》描寫中國(guo)國(guo)民(min)黨(dang)縣黨(dang)部負責人方羅蘭在革(ge)命(ming)形勢變化時，被異性(xing)弄(nong)得魂不守舍。他在工作中動搖、猶豫、妥(tuo)協(xie)，助長了反革(ge)命(ming)的氣焰。在革(ge)命(ming)的危急關頭，特派員(yuan)李克冒險去說(shuo)服被欺騙的群眾。革(ge)命(ming)失敗后，他把武裝(zhuang)力量(liang)帶到南鄉去繼續戰斗。

《追(zhui)求》描(miao)寫張(zhang)曼青、王仲昭(zhao)、章秋柳(liu)、史(shi)循(xun)等(deng)一群(qun)青年，在(zai)革(ge)命(ming)高潮(chao)時有過積極的作(zuo)為。在(zai)革(ge)命(ming)處(chu)于(yu)低潮(chao)時，他們(men)不(bu)肯與反(fan)動派同流合污，又(you)看不(bu)到正確的道路，結果各自的追(zhui)求都以失敗而告(gao)終。

背景介紹

1927年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)籠罩于(yu)大革(ge)(ge)(ge)命(ming)失(shi)敗的(de)(de)(de)陰影(ying)中(zhong)，革(ge)(ge)(ge)命(ming)陣營內部動(dong)(dong)搖(yao)、攻訐，農民(min)運動(dong)(dong)被(bei)反(fan)動(dong)(dong)勢力(li)摧毀(hui)，南昌(chang)起義(yi)失(shi)敗。上海，中(zhong)國(guo)國(guo)民(min)黨正大批通緝革(ge)(ge)(ge)命(ming)分子，茅(mao)盾(dun)名(ming)列其(qi)中(zhong)。出于(yu)安全的(de)(de)(de)考慮(lv)，茅(mao)盾(dun)隱(yin)居(ju)了將(jiang)(jiang)近(jin)十個月(yue)，除(chu)與居(ju)住較近(jin)的(de)(de)(de)葉圣(sheng)陶、魯(lu)迅(xun)等(deng)人(ren)有來往外，幾乎不與外界聯系。相交(jiao)甚深的(de)(de)(de)蕭(xiao)楚女(nv)(nv)、侯紹裘(qiu)等(deng)相繼遇(yu)害，使茅(mao)盾(dun)更感到痛苦、憤懣(men)。大革(ge)(ge)(ge)命(ming)中(zhong)各(ge)式人(ren)物(wu)，特別是(shi)女(nv)(nv)性在(zai)革(ge)(ge)(ge)命(ming)過程中(zhong)的(de)(de)(de)音(yin)容(rong)笑貌，或(huo)興奮積極(ji)，或(huo)悲(bei)觀(guan)厭(yan)世，在(zai)茅(mao)盾(dun)的(de)(de)(de)心里沉積、過濾，他決心把五卅(sa)慘案到大革(ge)(ge)(ge)命(ming)時期這段起伏跌宕的(de)(de)(de)歲(sui)月(yue)記錄下來，以(yi)青年(nian)(nian)(nian)知識(shi)分子為人(ren)物(wu)原型，以(yi)女(nv)(nv)性故(gu)事為突破口。1927年(nian)(nian)(nian)9月(yue)至1928年(nian)(nian)(nian)6月(yue)，茅(mao)盾(dun)完成(cheng)三個連續中(zhong)篇小說《幻滅》《動(dong)(dong)搖(yao)》《追求》。1930年(nian)(nian)(nian)，三篇合成(cheng)一書題名(ming)《蝕》，暗喻(yu)人(ren)事的(de)(de)(de)低(di)谷如短暫的(de)(de)(de)日月(yue)蝕（食），過后將(jiang)(jiang)是(shi)燦爛的(de)(de)(de)光(guang)明。

作者介紹

茅盾（1896年(nian)7月(yue)(yue)4日(ri)(ri)—1981年(nian)3月(yue)(yue)27日(ri)(ri)），現(xian)代小(xiao)說家、文藝理論家、文藝批(pi)評家，原名沈(shen)德鴻，字雁冰，浙江桐(tong)鄉人。1915年(nian)畢業于北京大學(xue)預科班。1916年(nian)參與(yu)發(fa)起組織(zhi)文學(xue)研(yan)究會，任(ren)《小(xiao)說月(yue)(yue)報》主編。1928年(nian)東渡日(ri)(ri)本，開始寫作《幻滅》《動搖》《追求》和(he)《虹》。1930年(nian)回國加入“左聯”，期(qi)間寫出了(le)《子夜》《林家鋪子》《春(chun)蠶》。抗戰(zhan)時(shi)期(qi)，發(fa)表了(le)《腐蝕》和(he)《鍛煉》等。

鑒賞評價

作品鑒賞

主題思想

《蝕》的(de)(de)主題(ti)并不(bu)鮮明。比(bi)如《幻滅》中(zhong)，通(tong)過(guo)靜女士(shi)的(de)(de)嘴，不(bu)難得知，當時“國(guo)(guo)(guo)民(min)(min)黨有救國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)理想和政策，我的(de)(de)同學大半是(shi)國(guo)(guo)(guo)民(min)(min)黨。”國(guo)(guo)(guo)民(min)(min)革命(ming)軍在兩湖地區，也能得到普(pu)通(tong)老百姓的(de)(de)襄助。又比(bi)如，工(gong)(gong)會(hui)、店員組織、農民(min)(min)運動，在《蝕》之中(zhong)，也并不(bu)盡(jin)是(shi)高大光(guang)明的(de)(de)所指。劣紳胡國(guo)(guo)(guo)光(guang)的(de)(de)兒(er)子(zi)胡炳，便混入(ru)工(gong)(gong)會(hui)或(huo)工(gong)(gong)人糾察隊，暗示著在革命(ming)洪流(liu)中(zhong)無數流(liu)氓地痞也自然(ran)而然(ran)地鉆(zhan)進了(le)工(gong)(gong)會(hui)、農會(hui)等革命(ming)組織之中(zhong)。在“革命(ming)”的(de)(de)名義下(xia)，茅盾演奏的(de)(de)不(bu)是(shi)革命(ming)的(de)(de)洪鐘大呂，而是(shi)一些(xie)陰性低(di)沉(chen)的(de)(de)音符，盡(jin)管不(bu)十分入(ru)調，但卻是(shi)那(nei)么真實(shi)(shi)與(yu)自然(ran)，這無疑是(shi)忠(zhong)實(shi)(shi)于現實(shi)(shi)生(sheng)活體驗(yan)的(de)(de)客觀(guan)寫照。

《幻(huan)滅》《動(dong)搖》《追求》通過刻畫大(da)革命(ming)時代(dai)革命(ming)洪流中(zhong)的(de)(de)(de)人物經歷和(he)(he)命(ming)運(yun)來祭奠作家所經驗和(he)(he)反思的(de)(de)(de)革命(ming)實踐(jian)。其中(zhong)，不(bu)論(lun)是叛逆的(de)(de)(de)革命(ming)的(de)(de)(de)知識女(nv)性(xing)，還是被卷入的(de)(de)(de)普通底層女(nv)性(xing)，都(dou)折射(she)出了革命(ming)炮火與(yu)軍事對抗下生(sheng)命(ming)肉(rou)體的(de)(de)(de)苦難與(yu)承(cheng)擔，前者的(de)(de)(de)追求、動(dong)搖、幻(huan)滅，后(hou)者的(de)(de)(de)無助、卑微、沉淪，都(dou)生(sheng)動(dong)在(zai)(zai)(zai)革命(ming)風旗(qi)(qi)的(de)(de)(de)背面(mian)。茅盾的(de)(de)(de)《蝕(shi)》三部曲(qu)，作為(wei)大(da)革命(ming)文學一面(mian)無形的(de)(de)(de)旗(qi)(qi)幟，在(zai)(zai)(zai)升到旗(qi)(qi)桿的(de)(de)(de)頂(ding)點后(hou)又降下來在(zai)(zai)(zai)半(ban)空(kong)中(zhong)懸掛著(zhu)，這種“下半(ban)旗(qi)(qi)”既(ji)是在(zai)(zai)(zai)宣示著(zhu)大(da)革命(ming)時代(dai)的(de)(de)(de)豐功傳績，也是在(zai)(zai)(zai)祭奠著(zhu)不(bu)同個(ge)性(xing)與(yu)命(ming)運(yun)的(de)(de)(de)女(nv)性(xing)群像(xiang)。

藝術特色

神話轉換

首先，茅(mao)盾借助語言在(zai)神(shen)話中的神(shen)奇作用，在(zai)統攝(she)人(ren)物形神(shen)的命名(ming)上，從生(sheng)命樹與其守護女神(shen)的唇(chun)齒相依(yi)關系，找出中國古代文學(xue)人(ren)物中為(wei)人(ren)熟(shu)知的秦舞陽、楊太真(zhen)、章臺柳(liu)三人(ren)姓(xing)名(ming)，作了巧妙轉(zhuan)換和延伸。

這(zhe)棵取名伊格(ge)德(de)拉西爾（Yggdrasil）的(de)(de)(de)(de)生命樹，樹種本系秦皮樹。字面(mian)上呈現的(de)(de)(de)(de)“表面(mian)上的(de)(de)(de)(de)中國故事”，無疑啟動(dong)了他(ta)(ta)此次神(shen)話(hua)模式(shi)的(de)(de)(de)(de)采用，也留(liu)下了芝麻開(kai)門(men)般開(kai)啟神(shen)界大門(men)的(de)(de)(de)(de)鑰(yao)匙，同(tong)時將(jiang)他(ta)(ta)小說的(de)(de)(de)(de)神(shen)話(hua)模式(shi)推向他(ta)(ta)人(ren)所無的(de)(de)(de)(de)隱性層面(mian)。鑒(jian)于當時的(de)(de)(de)(de)歷史環(huan)境，他(ta)(ta)唯恐過(guo)早泄(xie)漏了天(tian)機。

彰(zhang)顯和貞靜組合的(de)(de)(de)章靜姓名，同樣有其小說表層與(yu)神(shen)話相對應的(de)(de)(de)人、神(shen)性格寓意。她(ta)的(de)(de)(de)情(qing)緒驟變(bian)、落落寡歡與(yu)形(xing)體(ti)朦朧，源于原神(shen)斯(si)古爾(er)德(de)（Skuld）本相的(de)(de)(de)神(shen)秘莫測、未(wei)露(lu)面容。她(ta)與(yu)未(wei)來主義者強猛的(de)(de)(de)肉體(ti)結(jie)合，不但為神(shen)話中排(pai)行第三的(de)(de)(de)命運女神(shen)始終臉朝未(wei)來作出注解(jie)；更從象(xiang)征肉體(ti)盛(sheng)宴禮(li)送亡魂赴死的(de)(de)(de)層面上，點明了斯(si)古爾(er)德(de)位居(ju)瓦爾(er)基里（Valkyrs）之首(shou)的(de)(de)(de)另一(yi)重身份(fen)。

源出秦舞(wu)陽(yang)且意含植(zhi)物(wu)繁(fan)盛、顛倒眾(zhong)生的孫(sun)舞(wu)陽(yang)的命(ming)名(ming)，兼之陽(yang)、楊（白(bai)楊樹）通(tong)假，即寓(yu)北(bei)歐愛神(shen)(shen)(shen)和命(ming)運女(nv)神(shen)(shen)(shen)雙重身份。她與(yu)方羅蘭的難成佳偶，皆(jie)緣(yuan)于偶像崇拜者方羅蘭，視她為(wei)東方命(ming)運女(nv)神(shen)(shen)(shen)。孫(sun)舞(wu)陽(yang)的淺藍(lan)衣裙(qun)與(yu)喬裝小兵，即打有北(bei)歐愛神(shen)(shen)(shen)身份的印記。她是(shi)愛神(shen)(shen)(shen)同時也(ye)是(shi)美神(shen)(shen)(shen)。

比擬(ni)羅蘭(lan)和(he)膜(mo)拜東方命(ming)運女神，構成了方羅蘭(lan)中西合璧的(de)(de)性(xing)格化姓名，中藏中西神話的(de)(de)巧(qiao)合和(he)小說(shuo)內(nei)外作者(zhe)的(de)(de)身影。方羅蘭(lan)與法國(guo)史詩(shi)《羅蘭(lan)之(zhi)歌》和(he)德國(guo)史詩(shi)《尼伯龍根之(zhi)歌》中的(de)(de)英(ying)雄，同(tong)是背(bei)叛的(de)(de)受害者(zhe)，也同(tong)具忠厚正直這一為敵所乘的(de)(de)性(xing)格弱點。

報人王仲昭的(de)命名，源(yuan)于其(qi)原神(shen)榮膺仙國(guo)君(jun)主(zhu)與次(ci)于巴爾德爾同為光(guang)明之(zhi)神(shen)的(de)稱(cheng)號。出場(chang)時配以(yi)懸空(kong)路燈的(de)尷尬(ga)形(xing)相，暗(an)示(shi)接替光(guang)明之(zhi)神(shen)的(de)豐饒、愛情、和平與光(guang)明之(zhi)神(shen)弗蕾（Frey）與其(qi)化(hua)身(shen)的(de)黯淡前景。

比照諸(zhu)(zhu)神(shen)會議(yi)設(she)在諾恩居(ju)處，小說勾(gou)畫了(le)章(zhang)秋(qiu)柳所在上海以法租界(jie)呂(lv)班路為中軸的(de)虛擬神(shen)界(jie)。擁有特(te)定歷史文化(hua)內涵的(de)神(shen)界(jie)區域，自有其象征意義(yi)。只是(shi)神(shen)界(jie)的(de)整體敗落已(yi)引不起諸(zhu)(zhu)神(shen)警覺(jue)，即使(shi)是(shi)神(shen)界(jie)安危相系的(de)生命樹的(de)嚴重警告(gao)也無(wu)(wu)濟于事。諸(zhu)(zhu)神(shen)末日已(yi)無(wu)(wu)可挽(wan)回。

結構

小說時時暗示全局歸宿的(de)結(jie)構(gou)，明(ming)顯借鑒了(le)作者(zhe)在《小說研究(jiu)ABC》中(zhong)所推崇的(de)英雄史詩《尼伯龍根之歌》。《蝕(shi)》三部曲的(de)每一(yi)結(jie)尾，同(tong)有以(yi)草木繁榮的(de)夏季為周期的(de)真實與轉(zhuan)借的(de)兩(liang)性交(jiao)媾儀式(shi)隱現(xian)其間。儀式(shi)以(yi)模仿的(de)交(jiao)感活動，作出同(tong)類相生的(de)象征。

作品影響

2015年，由《蝕》改編的同名電影(ying)上映，該片由鄭(zheng)大圣執導，啜妮(ni)、紀寧、顧易(yi)浩、張立昕(xin)等主演。

其他信息

出版信息

《蝕》包括三個中篇(pian)：《幻滅》《動(dong)搖(yao)》《追(zhui)求(qiu)(qiu)》。《幻滅》連載于1927年(nian)《小(xiao)說月(yue)報》第(di)(di)18卷第(di)(di)9至第(di)(di)10號(hao)，1928年(nian)8月(yue)商務印(yin)(yin)書館(guan)(guan)初(chu)(chu)版；《動(dong)搖(yao)》從1928年(nian)1月(yue)始連載于《小(xiao)說月(yue)報》第(di)(di)19卷第(di)(di)1至第(di)(di)3號(hao)，1928年(nian)8月(yue)商務印(yin)(yin)書館(guan)(guan)初(chu)(chu)版；《追(zhui)求(qiu)(qiu)》從1928年(nian)6月(yue)始連載于《小(xiao)說月(yue)報》第(di)(di)19卷第(di)(di)6至第(di)(di)9號(hao)，1928年(nian)12月(yue)商務印(yin)(yin)書館(guan)(guan)初(chu)(chu)版。1930年(nian)5月(yue)初(chu)(chu)次將三部合為(wei)一(yi)部出版，總題為(wei)《蝕》。