《蝕》是現代作(zuo)家茅盾創作(zuo)的(de)中(zhong)篇(pian)小說集,1930年(nian)首(shou)次(ci)出(chu)版。
《蝕(shi)》包括三(san)個略帶連續性的(de)(de)中(zhong)篇:《幻滅》(發表于1927年)、《動搖(yao)(yao)》《追(zhui)求(qiu)》(1928年先后完成)。《蝕(shi)》以大(da)革命(ming)(ming)前(qian)后一群小(xiao)資產階級(ji)知識(shi)青年的(de)(de)生活經歷(li)和心靈歷(li)程為題材,意在表現當(dang)時(shi)青年在革命(ming)(ming)大(da)潮中(zhong)必經的(de)(de)3個時(shi)期:革命(ming)(ming)前(qian)夕的(de)(de)亢奮和革命(ming)(ming)既到(dao)面(mian)前(qian)時(shi)的(de)(de)幻滅,革命(ming)(ming)斗爭劇烈時(shi)的(de)(de)動搖(yao)(yao),幻滅、動搖(yao)(yao)后的(de)(de)追(zhui)求(qiu)。
該小說在描繪人物時(shi),注(zhu)意將(jiang)他們(men)放置于錯綜復(fu)雜的社(she)會(hui)矛盾中,剖析其性格心(xin)(xin)理并借助時(shi)代、社(she)會(hui)環境的描繪深(shen)入展示(shi)人物的內心(xin)(xin)世界(jie)。同時(shi),作(zuo)品(pin)結(jie)構靈活多(duo)變(bian),語(yu)言(yan)富(fu)有感(gan)染力,也(ye)是作(zuo)者藝(yi)術功力的一大(da)特色。但作(zuo)品(pin)彌漫著一股悲觀情緒,以致(zhi)減(jian)弱了作(zuo)品(pin)的社(she)會(hui)效果。
靜(jing)女士(shi)(shi):《幻滅》中女性角色。剛出場(chang)的(de)(de)(de)(de)靜(jing)女士(shi)(shi)是(shi)敏感(gan)多(duo)思、富于(yu)幻想的(de)(de)(de)(de),認為愛情(qing)是(shi)莊(zhuang)嚴、圣潔(jie)的(de)(de)(de)(de)。可是(shi)在經歷(li)了與抱素的(de)(de)(de)(de)戀愛失敗后(hou),她(ta)(ta)(ta)(ta)變得“沒有(you)思想,過(guo)去的(de)(de)(de)(de),她(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)愿想,將來的(de)(de)(de)(de),她(ta)(ta)(ta)(ta)又(you)(you)不(bu)敢想”,經過(guo)漫長(chang)的(de)(de)(de)(de)斗爭期(qi),她(ta)(ta)(ta)(ta)變回(hui)到(dao)中學時期(qi)的(de)(de)(de)(de)她(ta)(ta)(ta)(ta)——勇敢、自信、熱情(qing)、光(guang)明(ming),同時也敢于(yu)為革命做出貢獻。這一系(xi)(xi)列的(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)盾沖突(tu),使靜(jing)女士(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)形象(xiang)生動(dong)起來,她(ta)(ta)(ta)(ta)仿佛就成了我們(men)身邊(bian)的(de)(de)(de)(de)某個(ge)人,有(you)自己的(de)(de)(de)(de)影子也有(you)身邊(bian)其他人的(de)(de)(de)(de)影子。在靜(jing)止不(bu)流動(dong)的(de)(de)(de)(de)時間點上,靜(jing)是(shi)矛(mao)(mao)盾的(de)(de)(de)(de):她(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)自覺會多(duo)愁善感(gan),但(dan)意識到(dao)之后(hou)又(you)(you)會“憎(zeng)恨”這些思想;她(ta)(ta)(ta)(ta)既渴(ke)望(wang)純(chun)潔(jie)的(de)(de)(de)(de)愛情(qing),又(you)(you)不(bu)敢掀(xian)開兩性關(guan)系(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)面紗看個(ge)究竟;她(ta)(ta)(ta)(ta)想要(yao)猛強留(liu)下,但(dan)“天性中的(de)(de)(de)(de)利他精神”又(you)(you)活動(dong)起來,她(ta)(ta)(ta)(ta)就是(shi)這樣一個(ge)有(you)矛(mao)(mao)盾思想、行(xing)為的(de)(de)(de)(de)女性形象(xiang)。
慧女士:《幻滅》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)女性(xing)(xing)角色。本(ben)也是一個保守型的(de)(de)(de)(de)姑娘,但(dan)由于初涉社(she)會時受到男子(zi)的(de)(de)(de)(de)欺騙,進(jin)(jin)而(er)對男性(xing)(xing)產生(sheng)了(le)失望的(de)(de)(de)(de)心理,所以在性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)觀念上(shang)才(cai)走(zou)向(xiang)了(le)開放,高興時就同男子(zi)們耍一耍,不(bu)高興時連理都(dou)不(bu)理。她(ta)成(cheng)功地使抱(bao)素愛上(shang)她(ta)后,便斷然拋棄了(le)他,不(bu)愿受到愛情的(de)(de)(de)(de)束縛,進(jin)(jin)而(er)去尋(xun)找(zhao)新的(de)(de)(de)(de)自由。她(ta)積極尋(xun)找(zhao)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)樂(le)趣,即使在工作無著落的(de)(de)(de)(de)情況下依然保持對革命的(de)(de)(de)(de)信心,依然關心朋友的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活。
孫(sun)(sun)舞陽(yang)(yang):《動搖》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)一個(ge)有(you)(you)著獨(du)立個(ge)性(xing)的(de)(de)(de)時(shi)代女性(xing),在(zai)革命斗爭十(shi)分激(ji)烈的(de)(de)(de)小縣城里,爽快活潑獨(du)立的(de)(de)(de)她,對(dui)(dui)(dui)(dui)政(zheng)治(zhi)生(sheng)活負(fu)責,并有(you)(you)自己的(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)立場(chang)。在(zai)她放(fang)蕩(dang)不(bu)羈(ji)的(de)(de)(de)身體下是(shi)對(dui)(dui)(dui)(dui)世俗(su)的(de)(de)(de)挑戰,在(zai)變得“太快,太復雜,太矛(mao)盾”的(de)(de)(de)世界里,她不(bu)是(shi)猶豫不(bu)決(jue)、懷(huai)疑(yi)消極,而是(shi)全身心投入到政(zheng)治(zhi)運(yun)動中(zhong)(zhong)。她嫵媚、灑脫、開朗、機智的(de)(de)(de)性(xing)格在(zai)與方太太的(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)(dui)比(bi)(bi)中(zhong)(zhong),似(si)乎更(geng)勝(sheng)一籌(chou)。從描寫(xie)中(zhong)(zhong),也能看出茅盾對(dui)(dui)(dui)(dui)孫(sun)(sun)舞陽(yang)(yang)這(zhe)類時(shi)代女性(xing)是(shi)有(you)(you)偏愛的(de)(de)(de)。相比(bi)(bi)之下,“不(bu)知道應(ying)該怎么(me)做,才(cai)算是(shi)對(dui)(dui)(dui)(dui)的(de)(de)(de)……迷失在(zai)那里頭了”的(de)(de)(de)方太太則使(shi)人感覺到她已經失去(qu)了朝氣,她帶有(you)(you)更(geng)多(duo)(duo)中(zhong)(zhong)國傳統女性(xing)的(de)(de)(de)影子(zi),所以給人更(geng)多(duo)(duo)的(de)(de)(de)是(shi)憐(lian)憫。孫(sun)(sun)舞陽(yang)(yang)“主外”和方太太“主內”的(de)(de)(de)差異,以及性(xing)格上(shang)的(de)(de)(de)不(bu)同形成了鮮明的(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)(dui)比(bi)(bi)。
梅(mei)麗:《動搖》中的(de)(de)女性(xing)角(jiao)色。方(fang)太(tai)太(tai)梅(mei)麗在結婚之前本也(ye)是(shi)一個活(huo)潑開(kai)朗的(de)(de)姑娘(niang),但(dan)嫁給方(fang)羅蘭后就(jiu)開(kai)始(shi)專注(zhu)于(yu)小的(de)(de)家(jia)庭,對外(wai)界的(de)(de)社會越(yue)發(fa)不了(le)(le)(le)解(jie)。她(ta)(ta)因(yin)為丈夫(fu)收到(dao)(dao)一塊手帕就(jiu)開(kai)始(shi)滿心(xin)懷疑(yi),甚至想(xiang)到(dao)(dao)了(le)(le)(le)離(li)婚。方(fang)羅蘭是(shi)她(ta)(ta)與(yu)外(wai)界交流的(de)(de)唯一紐帶,所以(yi)(yi)她(ta)(ta)害怕(pa)失去這(zhe)(zhe)生活(huo)的(de)(de)支撐(cheng),不允許(xu)出現錯誤。她(ta)(ta)幾(ji)乎成了(le)(le)(le)新的(de)(de)社會形(xing)式(shi)下的(de)(de)旁觀者(zhe),但(dan)她(ta)(ta)自己卻認為這(zhe)(zhe)樣反(fan)倒能夠(gou)看(kan)得(de)更加(jia)清(qing)晰(xi),可以(yi)(yi)少(shao)走些冤枉路(lu)(lu)。而(er)當方(fang)羅蘭與(yu)孫舞陽(yang)的(de)(de)緋聞傳得(de)愈發(fa)厲害時,她(ta)(ta)能想(xiang)到(dao)(dao)的(de)(de)辦法就(jiu)是(shi)通過(guo)離(li)婚來(lai)使方(fang)羅蘭對她(ta)(ta)妥(tuo)協甚至求饒(rao),可她(ta)(ta)沒(mei)想(xiang)到(dao)(dao)換來(lai)的(de)(de)卻是(shi)方(fang)羅蘭對她(ta)(ta)的(de)(de)指責,所以(yi)(yi)這(zhe)(zhe)更加(jia)重(zhong)了(le)(le)(le)她(ta)(ta)的(de)(de)痛苦。而(er)最(zui)后在躲避(bi)戰爭(zheng)的(de)(de)逃(tao)跑路(lu)(lu)上,孫舞陽(yang)還是(shi)和他(ta)們夫(fu)妻二人躲在了(le)(le)(le)同(tong)一個破(po)廟里,當她(ta)(ta)看(kan)到(dao)(dao)丈夫(fu)和孫舞陽(yang)在一起說話的(de)(de)情景時,心(xin)中苦悶難忍,她(ta)(ta)覺得(de)這(zhe)(zhe)是(shi)對她(ta)(ta)最(zui)大的(de)(de)羞辱(ru),最(zui)終暈(yun)死過(guo)去。
章秋柳:《追求》中(zhong)女(nv)性角(jiao)色(se)。她(ta)(ta)也(ye)(ye)追求快活(huo)的(de)(de)人生(sheng),她(ta)(ta)對(dui)于(yu)投(tou)身于(yu)革命有(you)(you)著熱情和向(xiang)往,對(dui)于(yu)成立社(she)團(tuan)也(ye)(ye)有(you)(you)著切(qie)實的(de)(de)想(xiang)法(fa),她(ta)(ta)渴望在革命的(de)(de)事業中(zhong)找尋(xun)到自己的(de)(de)位置。而(er)對(dui)于(yu)愛情,她(ta)(ta)從不把它當回(hui)事,認為(wei)引誘一(yi)個男(nan)人而(er)后將其(qi)踢開(kai)是(shi)(shi)(shi)極其(qi)快意的(de)(de)事。她(ta)(ta)認為(wei)只要和王詩陶聯手,這世上(shang)就不會有(you)(you)不匍匐倒(dao)地的(de)(de)男(nan)人,所以(yi)當曹志(zhi)方(fang)沒有(you)(you)拜倒(dao)在她(ta)(ta)的(de)(de)石榴裙下時(shi)她(ta)(ta)才會感到受到莫(mo)大的(de)(de)羞辱。而(er)秋柳對(dui)于(yu)朋友也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)極好(hao)的(de)(de),為(wei)了(le)(le)使衰(shuai)頹中(zhong)走向(xiang)自殺(sha)的(de)(de)史循重新獲(huo)得生(sheng)活(huo)的(de)(de)勇氣(qi),她(ta)(ta)選擇了(le)(le)與他(ta)戀愛,帶他(ta)走向(xiang)新的(de)(de)生(sheng)活(huo),可見(jian)秋柳是(shi)(shi)(shi)一(yi)個充(chong)滿義氣(qi)而(er)且真(zhen)誠善(shan)良的(de)(de)女(nv)性。雖然最后染上(shang)了(le)(le)梅毒,但她(ta)(ta)沒有(you)(you)絲毫恐懼,而(er)是(shi)(shi)(shi)選擇在堅強中(zhong)走向(xiang)死亡。“
小說包括三個(ge)連(lian)續性的中篇《幻滅(mie)》《動搖》《追(zhui)求》。
《幻(huan)(huan)滅》描寫女大學生章靜感情脆弱喜歡(huan)幻(huan)(huan)想,對讀書和愛情都感到(dao)(dao)幻(huan)(huan)滅。20世紀20年代,在革命(ming)(ming)形勢(shi)的鼓舞下,她來(lai)到(dao)(dao)革命(ming)(ming)中(zhong)心武漢。她覺得到(dao)(dao)處是(shi)混亂和丑惡(e),換了(le)次工作,結果都徒然(ran)增加(jia)了(le)悲哀。她結識了(le)強(qiang)連長并與他結了(le)婚(hun),然(ran)而(er)蜜月之中(zhong)強(qiang)連長接到(dao)(dao)命(ming)(ming)令要上前線(xian),章靜又重新陷入幻(huan)(huan)滅的苦之中(zhong)。
《動搖(yao)》描寫中國國民(min)黨(dang)縣(xian)黨(dang)部負責人(ren)方(fang)羅蘭(lan)在革(ge)命(ming)形(xing)勢變化時(shi),被(bei)異性弄(nong)得魂不(bu)守舍。他(ta)在工作(zuo)中動搖(yao)、猶豫、妥協,助長了反革(ge)命(ming)的氣焰。在革(ge)命(ming)的危急關(guan)頭,特(te)派員李克冒險去說服(fu)被(bei)欺騙的群眾。革(ge)命(ming)失敗后(hou),他(ta)把武裝力(li)量帶(dai)到南鄉去繼(ji)續戰斗。
《追(zhui)求》描寫張曼青(qing)、王(wang)仲昭、章秋柳(liu)、史循等一群青(qing)年(nian),在(zai)革命(ming)高潮時有(you)過積極的(de)(de)作為。在(zai)革命(ming)處于(yu)低潮時,他們(men)不肯與反動派同流合污,又看不到正確的(de)(de)道路,結果各自的(de)(de)追(zhui)求都以失敗而告(gao)終。
1927年的(de)(de)(de)中國籠罩于大革(ge)命(ming)(ming)失敗的(de)(de)(de)陰(yin)影中,革(ge)命(ming)(ming)陣營內部動搖、攻訐,農(nong)民運動被反動勢力摧毀,南昌(chang)起義(yi)失敗。上海(hai),中國國民黨正(zheng)大批通緝革(ge)命(ming)(ming)分(fen)子,茅(mao)盾名(ming)(ming)列其中。出于安全的(de)(de)(de)考(kao)慮(lv),茅(mao)盾隱居了將(jiang)近十個月(yue)(yue),除與(yu)居住較近的(de)(de)(de)葉圣陶(tao)、魯迅等人(ren)有來(lai)往外,幾乎不與(yu)外界聯系。相交甚深的(de)(de)(de)蕭楚女(nv)、侯紹裘等相繼(ji)遇害,使茅(mao)盾更感(gan)到痛苦、憤懣。大革(ge)命(ming)(ming)中各式人(ren)物(wu),特別是(shi)女(nv)性在革(ge)命(ming)(ming)過程中的(de)(de)(de)音容笑貌,或興奮積極,或悲觀(guan)厭世,在茅(mao)盾的(de)(de)(de)心(xin)里(li)沉積、過濾,他決心(xin)把五卅慘案到大革(ge)命(ming)(ming)時期這(zhe)段起伏跌宕的(de)(de)(de)歲(sui)月(yue)(yue)記錄(lu)下來(lai),以青年知識分(fen)子為(wei)人(ren)物(wu)原型(xing),以女(nv)性故事為(wei)突破口。1927年9月(yue)(yue)至1928年6月(yue)(yue),茅(mao)盾完成三個連續中篇(pian)小(xiao)說《幻滅》《動搖》《追求》。1930年,三篇(pian)合(he)成一書題名(ming)(ming)《蝕(shi)》,暗喻人(ren)事的(de)(de)(de)低(di)谷如(ru)短暫的(de)(de)(de)日月(yue)(yue)蝕(shi)(食),過后將(jiang)是(shi)燦(can)爛(lan)的(de)(de)(de)光明(ming)。
茅盾(1896年(nian)7月(yue)(yue)4日(ri)—1981年(nian)3月(yue)(yue)27日(ri)),現代(dai)小說家(jia)、文藝(yi)理論(lun)家(jia)、文藝(yi)批評(ping)家(jia),原名沈(shen)德鴻,字雁(yan)冰(bing),浙江桐鄉(xiang)人。1915年(nian)畢業于北京大學預科班。1916年(nian)參與(yu)發(fa)起組織文學研究會,任《小說月(yue)(yue)報》主(zhu)編。1928年(nian)東渡日(ri)本,開始寫(xie)作《幻滅》《動搖》《追求》和《虹(hong)》。1930年(nian)回國加入“左聯”,期(qi)間(jian)寫(xie)出了(le)(le)《子夜》《林家(jia)鋪子》《春蠶》。抗戰時期(qi),發(fa)表了(le)(le)《腐(fu)蝕》和《鍛(duan)煉》等(deng)。
《蝕(shi)》的(de)主(zhu)題并不(bu)鮮明(ming)。比(bi)如《幻滅》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong),通(tong)過靜女(nv)士的(de)嘴,不(bu)難得(de)知,當時“國(guo)(guo)民(min)黨有救國(guo)(guo)的(de)理想和政策(ce),我的(de)同學大(da)(da)半是(shi)國(guo)(guo)民(min)黨。”國(guo)(guo)民(min)革(ge)命(ming)(ming)軍在兩湖地區(qu),也能得(de)到(dao)普通(tong)老百姓的(de)襄助(zhu)。又(you)比(bi)如,工(gong)會、店員組織、農(nong)民(min)運動,在《蝕(shi)》之(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong),也并不(bu)盡是(shi)高大(da)(da)光明(ming)的(de)所指。劣紳胡國(guo)(guo)光的(de)兒子胡炳(bing),便(bian)混入(ru)工(gong)會或(huo)工(gong)人(ren)糾(jiu)察(cha)隊,暗示著在革(ge)命(ming)(ming)洪流(liu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)無數(shu)流(liu)氓地痞也自然(ran)而(er)(er)然(ran)地鉆進了(le)工(gong)會、農(nong)會等革(ge)命(ming)(ming)組織之(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。在“革(ge)命(ming)(ming)”的(de)名義下,茅(mao)盾演(yan)奏的(de)不(bu)是(shi)革(ge)命(ming)(ming)的(de)洪鐘(zhong)大(da)(da)呂,而(er)(er)是(shi)一些陰(yin)性(xing)低沉(chen)的(de)音符,盡管不(bu)十分入(ru)調,但卻是(shi)那(nei)么真(zhen)實與自然(ran),這無疑是(shi)忠(zhong)實于(yu)現實生活體驗的(de)客(ke)觀寫(xie)照(zhao)。
《幻(huan)滅(mie)》《動搖》《追求》通過刻畫(hua)大(da)革(ge)命(ming)時代革(ge)命(ming)洪流(liu)中的(de)(de)人(ren)物經歷和命(ming)運(yun)來祭奠作(zuo)家(jia)所經驗和反思的(de)(de)革(ge)命(ming)實踐(jian)。其中,不(bu)論是(shi)(shi)叛逆的(de)(de)革(ge)命(ming)的(de)(de)知識(shi)女(nv)性,還是(shi)(shi)被卷入的(de)(de)普通底(di)層(ceng)女(nv)性,都(dou)折(zhe)射(she)出了革(ge)命(ming)炮火與軍事(shi)對(dui)抗(kang)下(xia)生(sheng)命(ming)肉體的(de)(de)苦難與承擔,前者的(de)(de)追求、動搖、幻(huan)滅(mie),后者的(de)(de)無(wu)助、卑(bei)微(wei)、沉淪,都(dou)生(sheng)動在(zai)革(ge)命(ming)風旗(qi)的(de)(de)背面。茅盾(dun)的(de)(de)《蝕(shi)》三(san)部曲,作(zuo)為大(da)革(ge)命(ming)文學一面無(wu)形的(de)(de)旗(qi)幟,在(zai)升到旗(qi)桿(gan)的(de)(de)頂(ding)點(dian)后又降下(xia)來在(zai)半(ban)空中懸掛(gua)著,這(zhe)種(zhong)“下(xia)半(ban)旗(qi)”既是(shi)(shi)在(zai)宣示著大(da)革(ge)命(ming)時代的(de)(de)豐功(gong)傳績(ji),也是(shi)(shi)在(zai)祭奠著不(bu)同個(ge)性與命(ming)運(yun)的(de)(de)女(nv)性群像。
神話轉換
首先,茅盾借助(zhu)語(yu)言在神話中的(de)神奇作用(yong),在統攝人(ren)物形神的(de)命名(ming)上,從生命樹(shu)與其守護女神的(de)唇齒相依關系,找出中國古代(dai)文學(xue)人(ren)物中為(wei)人(ren)熟知(zhi)的(de)秦舞陽(yang)、楊太真(zhen)、章臺柳三人(ren)姓名(ming),作了(le)巧妙轉換和延伸。
這棵取名伊格德拉西爾(Yggdrasil)的(de)(de)(de)生命(ming)樹(shu),樹(shu)種本系秦皮樹(shu)。字面上呈現的(de)(de)(de)“表(biao)面上的(de)(de)(de)中國故事(shi)”,無疑啟(qi)動了(le)(le)他此(ci)次神話模式的(de)(de)(de)采(cai)用,也留(liu)下了(le)(le)芝麻開門般開啟(qi)神界大門的(de)(de)(de)鑰匙,同時(shi)將(jiang)他小說的(de)(de)(de)神話模式推向他人(ren)所無的(de)(de)(de)隱性層面。鑒于當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)歷史環境,他唯恐過(guo)早泄漏了(le)(le)天機。
彰(zhang)顯和貞靜組(zu)合的(de)(de)(de)章靜姓名,同樣有(you)其小說表層與(yu)神(shen)(shen)(shen)話(hua)相(xiang)對(dui)應的(de)(de)(de)人、神(shen)(shen)(shen)性格寓意(yi)。她(ta)的(de)(de)(de)情緒驟變、落落寡歡與(yu)形體(ti)朦朧(long),源(yuan)于原神(shen)(shen)(shen)斯古(gu)爾德(de)(Skuld)本相(xiang)的(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)秘莫測、未露面容。她(ta)與(yu)未來(lai)主(zhu)義者強(qiang)猛的(de)(de)(de)肉體(ti)結(jie)合,不(bu)但為神(shen)(shen)(shen)話(hua)中(zhong)排(pai)行第三(san)的(de)(de)(de)命運女(nv)神(shen)(shen)(shen)始終臉(lian)朝未來(lai)作出注解;更從(cong)象(xiang)征(zheng)肉體(ti)盛(sheng)宴禮送亡魂赴死的(de)(de)(de)層面上,點明了斯古(gu)爾德(de)位居(ju)瓦爾基里(li)(Valkyrs)之首的(de)(de)(de)另一(yi)重(zhong)身份。
源(yuan)出(chu)秦舞(wu)陽且(qie)意含植物(wu)繁盛、顛(dian)倒(dao)眾生(sheng)的孫(sun)舞(wu)陽的命名,兼(jian)之陽、楊(白(bai)楊樹)通(tong)假,即(ji)(ji)寓北歐(ou)愛(ai)(ai)神(shen)和(he)命運女(nv)神(shen)雙重身份。她與方(fang)羅蘭的難(nan)成佳偶,皆緣于偶像崇拜(bai)者(zhe)方(fang)羅蘭,視她為東(dong)方(fang)命運女(nv)神(shen)。孫(sun)舞(wu)陽的淺(qian)藍(lan)衣裙(qun)與喬裝(zhuang)小兵,即(ji)(ji)打(da)有北歐(ou)愛(ai)(ai)神(shen)身份的印記。她是愛(ai)(ai)神(shen)同時也是美(mei)神(shen)。
比(bi)擬羅蘭(lan)和膜(mo)拜(bai)東方(fang)(fang)命運女(nv)神(shen),構成了(le)方(fang)(fang)羅蘭(lan)中(zhong)西合璧的性(xing)(xing)格化姓名,中(zhong)藏中(zhong)西神(shen)話的巧合和小說內外作者的身影。方(fang)(fang)羅蘭(lan)與法國史詩《羅蘭(lan)之歌(ge)》和德國史詩《尼伯龍根之歌(ge)》中(zhong)的英雄,同是(shi)背叛的受害者,也同具忠厚正(zheng)直這一為敵(di)所乘的性(xing)(xing)格弱點。
報人王仲(zhong)昭的(de)命(ming)名(ming),源于(yu)其(qi)原神榮膺仙國君主與(yu)次于(yu)巴爾(er)德爾(er)同為(wei)光(guang)明之(zhi)神的(de)稱號(hao)。出場時配以懸空路燈的(de)尷尬形相,暗示接替光(guang)明之(zhi)神的(de)豐饒、愛情、和平與(yu)光(guang)明之(zhi)神弗蕾(Frey)與(yu)其(qi)化身的(de)黯淡前景。
比照諸(zhu)神會議設(she)在諾恩居處,小說勾畫了章秋柳所在上海以法租界呂班路為中軸的(de)虛擬神界。擁有特(te)定歷史文化內涵的(de)神界區(qu)域(yu),自有其象征意義(yi)。只是(shi)(shi)神界的(de)整體敗(bai)落已(yi)引不起諸(zhu)神警覺,即使是(shi)(shi)神界安(an)危相系的(de)生命樹(shu)的(de)嚴(yan)重警告也(ye)無濟(ji)于事。諸(zhu)神末日已(yi)無可挽(wan)回。
結構
小說時(shi)時(shi)暗(an)示全局歸(gui)宿(su)的(de)(de)結(jie)構(gou),明顯借鑒(jian)了(le)作者(zhe)在《小說研究ABC》中所推崇的(de)(de)英雄史(shi)詩《尼伯龍根之(zhi)歌》。《蝕(shi)》三(san)部曲(qu)的(de)(de)每(mei)一(yi)結(jie)尾,同有(you)以草木繁榮的(de)(de)夏季為周期的(de)(de)真實與轉借的(de)(de)兩(liang)性交(jiao)媾儀式(shi)隱現其間(jian)。儀式(shi)以模仿(fang)的(de)(de)交(jiao)感活(huo)動,作出同類相生的(de)(de)象征。
2015年,由《蝕》改編(bian)的同(tong)名電影上映,該片由鄭大圣執導,啜妮、紀(ji)寧、顧(gu)易(yi)浩、張立昕等主演(yan)。
《蝕》包括(kuo)三(san)個中(zhong)篇(pian):《幻(huan)滅》《動(dong)搖》《追(zhui)求(qiu)》。《幻(huan)滅》連(lian)載(zai)于(yu)(yu)1927年(nian)(nian)《小說月(yue)(yue)(yue)報(bao)(bao)》第(di)(di)18卷(juan)第(di)(di)9至第(di)(di)10號,1928年(nian)(nian)8月(yue)(yue)(yue)商(shang)(shang)務(wu)(wu)印書館(guan)初(chu)版(ban)(ban);《動(dong)搖》從1928年(nian)(nian)1月(yue)(yue)(yue)始(shi)連(lian)載(zai)于(yu)(yu)《小說月(yue)(yue)(yue)報(bao)(bao)》第(di)(di)19卷(juan)第(di)(di)1至第(di)(di)3號,1928年(nian)(nian)8月(yue)(yue)(yue)商(shang)(shang)務(wu)(wu)印書館(guan)初(chu)版(ban)(ban);《追(zhui)求(qiu)》從1928年(nian)(nian)6月(yue)(yue)(yue)始(shi)連(lian)載(zai)于(yu)(yu)《小說月(yue)(yue)(yue)報(bao)(bao)》第(di)(di)19卷(juan)第(di)(di)6至第(di)(di)9號,1928年(nian)(nian)12月(yue)(yue)(yue)商(shang)(shang)務(wu)(wu)印書館(guan)初(chu)版(ban)(ban)。1930年(nian)(nian)5月(yue)(yue)(yue)初(chu)次將三(san)部(bu)(bu)合為一部(bu)(bu)出版(ban)(ban),總題為《蝕》。