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基本介紹

《天上的街市》是現代文(wen)學家郭沫若于1921年10月創(chuang)作的一首現代詩(shi)。

詩(shi)人(ren)運用(yong)了想(xiang)象的(de)表(biao)現手法，把(ba)繁星滿(man)天的(de)夜(ye)空，想(xiang)象成是點著(zhu)(zhu)無數街燈的(de)天上(shang)(shang)街市(shi)，把(ba)空中的(de)流(liu)星想(xiang)象為牛郎(lang)織女(nv)提著(zhu)(zhu)燈籠在街上(shang)(shang)閑(xian)游，表(biao)達了詩(shi)人(ren)對自(zi)(zi)由(you)的(de)向(xiang)往和對理(li)想(xiang)社會的(de)企(qi)盼之(zhi)情(qing)。全詩(shi)風格恬淡，用(yong)自(zi)(zi)然(ran)清新的(de)語(yu)言(yan)、整齊的(de)短句、和諧優(you)美的(de)韻律(lv)，表(biao)達了詩(shi)人(ren)純真的(de)理(li)想(xiang)。

內容介紹

作品原文

天上的街市

遠遠的街燈明了，

好(hao)像(xiang)閃(shan)著無數(shu)的明星。

天上的明星現了，

好像點著無數的街燈。//

我想那(nei)縹緲1的空中(zhong)，

定然(ran)2有美(mei)麗(li)的街市。

街市(shi)上陳列3的一(yi)些物品(pin)，

定(ding)然是世上沒有的珍奇(qi)4。//

你看，那淺淺的天河，

定然是不甚5寬廣。

那隔著河的牛郎(lang)織女，

定(ding)能夠騎著牛(niu)兒來往。//

我想他們此刻，

定然在天街閑游。

不信(xin)，請看那朵流星，

是他們提著(zhu)燈(deng)籠(long)在(zai)走。

作品注釋

1.縹緲（piāo miǎo）：形容隱隱約(yue)約(yue)，若有若無。

2.定然：必定，表(biao)示肯(ken)定。

3.陳列：把物品擺出來供人(ren)看。

4.珍奇(qi)：稀有而珍貴(gui)。

5.甚：很。

6.流星：劃過夜空的天體(ti)形(xing)成的亮光。

背景介紹

《天上的(de)(de)(de)街市》寫于1921年10月24日，后收錄(lu)于郭沫若的(de)(de)(de)第二本詩文集《星(xing)空(kong)》中(zhong)，《星(xing)空(kong)》收錄(lu)的(de)(de)(de)作(zuo)品均為詩人1921年至1922年在(zai)日本、上海兩地所作(zuo)。

20世(shi)紀20年代初(chu)期，“五四”高潮已過，大革命時代尚未(wei)到(dao)來(lai)，詩人在苦悶中彷徨。他不(bu)滿現實，熱(re)烈地(di)憧憬著美好的(de)(de)(de)未(wei)來(lai)；在燦爛星光(guang)的(de)(de)(de)誘發下寫下了(le)這(zhe)首爛漫氣息(xi)濃郁(yu)的(de)(de)(de)《天上的(de)(de)(de)街市》，展示他心目(mu)中天國樂園(yuan)的(de)(de)(de)一幅藍(lan)圖。

作者介紹

郭沫若(ruo)（1892～1978），原名郭開貞，四川(chuan)樂山人(ren)，中國(guo)現代文(wen)學(xue)家(jia)、劇(ju)(ju)作家(jia)、歷(li)史(shi)學(xue)家(jia)、考古(gu)學(xue)家(jia)、古(gu)文(wen)字學(xue)家(jia)。1914年(nian)留學(xue)日本。1921年(nian)出版第一(yi)(yi)本詩(shi)(shi)集(ji)(ji)《女神》，以嶄新(xin)(xin)(xin)的(de)(de)內容和形式，開一(yi)(yi)代詩(shi)(shi)風，成(cheng)為中國(guo)新(xin)(xin)(xin)詩(shi)(shi)的(de)(de)奠基(ji)人(ren)。同年(nian)與成(cheng)仿吾(wu)等(deng)(deng)人(ren)發起成(cheng)立創造(zao)社。是創造(zao)社的(de)(de)骨(gu)干成(cheng)員。后(hou)又發表詩(shi)(shi)集(ji)(ji)《星空》《恢復》等(deng)(deng)。抗戰期(qi)間寫了《屈(qu)原》《虎符》《棠棣之花》等(deng)(deng)歷(li)史(shi)劇(ju)(ju)及(ji)詩(shi)(shi)文(wen)。1949年(nian)后(hou)，郭沫若(ruo)歷(li)任中國(guo)科(ke)學(xue)院院長、中國(guo)科(ke)學(xue)院哲(zhe)學(xue)社會科(ke)學(xue)部(bu)主(zhu)任、歷(li)史(shi)研(yan)究所(suo)第一(yi)(yi)所(suo)所(suo)長等(deng)(deng)職(zhi)。先后(hou)出版詩(shi)(shi)集(ji)(ji)《新(xin)(xin)(xin)華頌》《潮汐集(ji)(ji)》《東風集(ji)(ji)》等(deng)(deng)，歷(li)史(shi)劇(ju)(ju)《蔡文(wen)姬》《武則天》等(deng)(deng)，學(xue)術專著《石鼓文(wen)研(yan)究》等(deng)(deng)。

鑒賞評價

文學賞析

在這首詩中(zhong)，詩人(ren)借(jie)瑰麗(li)的(de)想象來探索人(ren)生真諦，追求(qiu)美好的(de)未來。這種(zhong)幻美的(de)追求(qiu)與(yu)人(ren)生的(de)思索曾激起過同時代人(ren)的(de)深(shen)切共(gong)鳴。

巧(qiao)妙(miao)的(de)聯想，奇特(te)的(de)想象，優(you)美的(de)意(yi)境，是(shi)這首詩的(de)特(te)色(se)，也(ye)是(shi)它能成為(wei)膾(kuai)炙人口的(de)名篇的(de)原因。

題目本身就充滿著(zhu)神(shen)(shen)(shen)奇(qi)瑰麗的(de)(de)(de)(de)(de)想象(xiang)(xiang)色(se)彩，一(yi)(yi)開始就把人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們引(yin)(yin)入一(yi)(yi)個想象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)綺(qi)麗的(de)(de)(de)(de)(de)境界。第(di)一(yi)(yi)節“明星”與(yu)“街(jie)(jie)(jie)(jie)燈(deng)”的(de)(de)(de)(de)(de)視角相同，為全(quan)詩(shi)(shi)奠定了想象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)基調由(you)現實生(sheng)(sheng)活中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)街(jie)(jie)(jie)(jie)市，聯想到天(tian)(tian)(tian)上(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)街(jie)(jie)(jie)(jie)市，“街(jie)(jie)(jie)(jie)燈(deng)”與(yu)“明星”互喻，天(tian)(tian)(tian)上(shang)(shang)(shang)(shang)地(di)下的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)景(jing)(jing)(jing)相映生(sheng)(sheng)輝。第(di)二節寫(xie)(xie)想象(xiang)(xiang)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)街(jie)(jie)(jie)(jie)市，與(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)間(jian)街(jie)(jie)(jie)(jie)市一(yi)(yi)樣有(you)店(dian)有(you)物，但(dan)又比人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)“珍奇(qi)”，且富足無比。以“美(mei)(mei)(mei)(mei)麗”、“陳列”二詞略加點(dian)染，襯(chen)(chen)托出天(tian)(tian)(tian)上(shang)(shang)(shang)(shang)仙境繁華迷(mi)蒙的(de)(de)(de)(de)(de)背(bei)景(jing)(jing)(jing)，并用“縹緲(miao)”的(de)(de)(de)(de)(de)似有(you)若無，時(shi)隱時(shi)現來(lai)進一(yi)(yi)步喚(huan)起人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)想象(xiang)(xiang)。三、四節寫(xie)(xie)牛(niu)(niu)郎(lang)織(zhi)女的(de)(de)(de)(de)(de)幸福生(sheng)(sheng)活。如此“美(mei)(mei)(mei)(mei)麗的(de)(de)(de)(de)(de)街(jie)(jie)(jie)(jie)市”、“珍奇(qi)”的(de)(de)(de)(de)(de)“物品”，如果成(cheng)為一(yi)(yi)系列靜物陳設在(zai)那里，而沒有(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物在(zai)其間(jian)活動(dong)，則其妙不(bu)足。此二節中(zhong)(zhong)(zhong)，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)由(you)靜景(jing)(jing)(jing)轉入動(dong)景(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)描繪，由(you)“天(tian)(tian)(tian)河(he)”引(yin)(yin)出“牛(niu)(niu)郎(lang)織(zhi)女”的(de)(de)(de)(de)(de)故事。民間(jian)神(shen)(shen)(shen)話(hua)傳說中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)牛(niu)(niu)郎(lang)織(zhi)女，受(shou)王母怒責，每年僅有(you)可憐的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)次“七夕”之會(hui)，但(dan)在(zai)《天(tian)(tian)(tian)上(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)街(jie)(jie)(jie)(jie)市》中(zhong)(zhong)(zhong)，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)借(jie)助大膽的(de)(de)(de)(de)(de)藝術想象(xiang)(xiang)來(lai)改造(zao)神(shen)(shen)(shen)話(hua)題材(cai)，以神(shen)(shen)(shen)話(hua)傳說中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)主人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)公作(zuo)為抒發理想的(de)(de)(de)(de)(de)對象(xiang)(xiang)，表達(da)了對美(mei)(mei)(mei)(mei)好未來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)向往；有(you)情人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)終成(cheng)眷屬，在(zai)天(tian)(tian)(tian)上(shang)(shang)(shang)(shang)享受(shou)著(zhu)美(mei)(mei)(mei)(mei)好的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活，騎著(zhu)牛(niu)(niu)兒，提著(zhu)燈(deng)籠，涉過銀(yin)河(he)，在(zai)美(mei)(mei)(mei)(mei)麗的(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)(tian)街(jie)(jie)(jie)(jie)閑游，“淺(qian)淺(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)(tian)河(he)”成(cheng)了牛(niu)(niu)郎(lang)織(zhi)女生(sheng)(sheng)活中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)道風景(jing)(jing)(jing)，永遠(yuan)“勝(sheng)卻人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)間(jian)無數”，永遠(yuan)令人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)心馳神(shen)(shen)(shen)往。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)摒棄(qi)了牛(niu)(niu)郎(lang)織(zhi)女的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)切悲(bei)劇因(yin)素，把造(zao)成(cheng)不(bu)幸的(de)(de)(de)(de)(de)障礙化成(cheng)美(mei)(mei)(mei)(mei)好生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)陪襯(chen)(chen)，給詩(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)幻(huan)景(jing)(jing)(jing)罩(zhao)上(shang)(shang)(shang)(shang)一(yi)(yi)層(ceng)迷(mi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)色(se)彩。結尾“那怕是(shi)他(ta)們提著(zhu)燈(deng)籠在(zai)走”，更是(shi)燭照全(quan)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)點(dian)睛之筆，顯得(de)意味無窮。

王國維說，意境(jing)有“寫境(jing)”與(yu)“造(zao)境(jing)”之(zhi)(zhi)別(bie)(bie)，即“寫實”與(yu)“虛構(gou)”之(zhi)(zhi)別(bie)(bie)。此詩(shi)首節(jie)(jie)為寫境(jing)，后三(san)節(jie)(jie)為造(zao)境(jing)。優美(mei)(mei)的(de)意境(jing)與(yu)主觀抒情相結合，充分表達了人(ren)們對美(mei)(mei)好(hao)生(sheng)活的(de)共同愿望。美(mei)(mei)麗的(de)天國與(yu)丑惡的(de)現實相對照，特別(bie)(bie)是四(si)個“定然”的(de)運用，讓人(ren)們更加向往詩(shi)人(ren)所謳歌(ge)的(de)光明(ming)未來(lai)。此詩(shi)四(si)節(jie)(jie)，每(mei)節(jie)(jie)三(san)、四(si)行押韻(yun)，每(mei)節(jie)(jie)都換韻(yun)，但讀來(lai)自然流(liu)暢，故而多(duo)年來(lai)一直是詩(shi)歌(ge)朗誦的(de)保留節(jie)(jie)目。

名家點評

現(xian)代作(zuo)家、詩(shi)人(ren)(ren)(ren)李旦初(chu)：全詩(shi)由人(ren)(ren)(ren)間寫到天上，由景(jing)物寫到人(ren)(ren)(ren)情，由靜態寫到動態，想(xiang)象(xiang)逼真自然(ran)，畫面(mian)明麗優美(mei)，引起讀(du)者無窮的遐想(xiang)和(he)回味。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)想(xiang)象(xiang)中(zhong)的美(mei)麗的天街，正是詩(shi)人(ren)(ren)(ren)自己、也是當(dang)時人(ren)(ren)(ren)民大眾所憧憬、追(zhui)求的理想(xiang)社會。（《中(zhong)國(guo)現(xian)代文學》）

四川(chuan)師(shi)范(fan)大學文學院(yuan)教授楊宗國：本詩(shi)(shi)結構精巧(qiao)渾成、匠心卓異(yi)。街燈與(yu)星星都遠遠地在(zai)(zai)夜色中(zhong)放(fang)明(ming)，視覺感受極相(xiang)近似，詩(shi)(shi)人由(you)此落筆(bi)，把地上、天上融成一(yi)(yi)(yi)片，進(jin)而(er)放(fang)縱想象(xiang)(xiang)于(yu)星空，十分自然(ran)；第二節用輕巧(qiao)的(de)筆(bi)觸略加點染，幻(huan)想出(chu)天上世界美妙而(er)朦朧的(de)背景(jing)；第三節推(tui)出(chu)人物(wu)，想象(xiang)(xiang)更為具體、真切；第四節寫到流星，這一(yi)(yi)(yi)飛馳蒼穹的(de)光(guang)點，使全詩(shi)(shi)境界頓顯活(huo)躍。詩(shi)(shi)人象(xiang)(xiang)是采用了(le)我國繪畫(hua)中(zhong)層層皴染的(de)傳統技法(fa)，使畫(hua)面越(yue)(yue)來(lai)(lai)越(yue)(yue)清晰(xi)，幻(huan)景(jing)越(yue)(yue)來(lai)(lai)越(yue)(yue)動人結尾一(yi)(yi)(yi)句“那怕是他們(men)提著燈籠在(zai)(zai)走”，給讀(du)者一(yi)(yi)(yi)幅歷歷可見的(de)牛(niu)郎織女游樂圖(tu)。詩(shi)(shi)收束了(le)，但星際人物(wu)出(chu)游的(de)景(jing)象(xiang)(xiang)還在(zai)(zai)繼續，顯得余韻(yun)悠然(ran)。語言平易、親切。“好象(xiang)(xiang)”、“我想、“你(ni)看(kan)”……如同(tong)對最親近的(de)朋友娓娓而(er)談(tan)，在(zai)(zai)不知(zhi)不覺中(zhong)牽動著讀(du)者的(de)視線(xian)和(he)思緒，使之(zhi)和(he)詩(shi)(shi)人一(yi)(yi)(yi)起去仰首(shou)星空，觀(guan)賞(shang)奇景(jing)，馳騁想象(xiang)(xiang)。（《中(zhong)國現代詩(shi)(shi)歌名作賞(shang)析》）

華僑(qiao)大學(xue)中文系主(zhu)任顧圣皓(hao)：從詩(shi)壇的(de)(de)這(zhe)個發展角(jiao)度來讀《天上的(de)(de)街市》，可(ke)以明(ming)顯地看到郭沫(mo)若詩(shi)歌(ge)(ge)藝(yi)術(shu)的(de)(de)發展和進(jin)步，它(ta)沒(mei)有西洋化的(de)(de)傾向(xiang)，而具(ju)有鮮明(ming)的(de)(de)民族化特色；它(ta)的(de)(de)運(yun)用的(de)(de)典(dian)故(gu)，也是中國傳(chuan)統的(de)(de)關于牛郎(lang)織女的(de)(de)神話傳(chuan)說；它(ta)的(de)(de)格調恬靜，含蓄(xu)頗得(de)東(dong)方(fang)藝(yi)術(shu)之神髓；它(ta)的(de)(de)形式、則(ze)又具(ju)有民歌(ge)(ge)的(de)(de)特色。總(zong)之《天上的(de)(de)街市》可(ke)以說是東(dong)方(fang)詩(shi)歌(ge)(ge)藝(yi)術(shu)中的(de)(de)精(jing)品。（《中國現當代文學(xue)作品鑒賞(shang)》）