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基本介紹

《天(tian)上(shang)的(de)街市》是現代文學家郭沫若于1921年10月創作的(de)一首(shou)現代詩。

詩(shi)人(ren)運(yun)用(yong)了(le)(le)想(xiang)(xiang)象的(de)(de)(de)表現(xian)手法(fa)，把(ba)繁星滿(man)天的(de)(de)(de)夜空(kong)，想(xiang)(xiang)象成是點著(zhu)無數(shu)街(jie)燈的(de)(de)(de)天上街(jie)市，把(ba)空(kong)中的(de)(de)(de)流星想(xiang)(xiang)象為牛郎織女提著(zhu)燈籠在街(jie)上閑游(you)，表達了(le)(le)詩(shi)人(ren)對自由的(de)(de)(de)向往和對理想(xiang)(xiang)社會的(de)(de)(de)企盼(pan)之情。全詩(shi)風(feng)格恬淡，用(yong)自然清新的(de)(de)(de)語言、整齊(qi)的(de)(de)(de)短句、和諧優(you)美的(de)(de)(de)韻律，表達了(le)(le)詩(shi)人(ren)純真的(de)(de)(de)理想(xiang)(xiang)。

內容介紹

作品原文

天上的街市

遠遠的街燈明了，

好像閃著(zhu)無數(shu)的明星。

天上的明星現了，

好(hao)像點著無數的(de)街燈。//

我想那縹緲1的空(kong)中，

定然(ran)2有美麗的街市。

街市(shi)上陳列3的一些(xie)物品，

定然是世上沒有(you)的(de)珍奇4。//

你看，那淺淺的天河(he)，

定然是不甚5寬廣。

那(nei)隔著河的牛郎(lang)織女，

定能夠(gou)騎(qi)著牛兒(er)來往。//

我想他們此刻，

定然在天街閑游。

不信，請看(kan)那朵流星，

是(shi)他(ta)們(men)提著燈籠(long)在走(zou)。

作品注釋

1.縹緲(miao)（piāo miǎo）：形(xing)容隱隱約約，若有若無。

2.定(ding)然(ran)：必定(ding)，表示肯(ken)定(ding)。

3.陳列：把(ba)物(wu)品擺出來供(gong)人看。

4.珍(zhen)奇：稀有而(er)珍(zhen)貴。

5.甚：很。

6.流(liu)星：劃(hua)過(guo)夜空的(de)天體形(xing)成的(de)亮光。

背景介紹

《天上(shang)的(de)街市(shi)》寫(xie)于1921年(nian)(nian)10月24日(ri)(ri)，后收錄于郭沫(mo)若的(de)第二本詩文集《星空》中，《星空》收錄的(de)作品均(jun)為(wei)詩人1921年(nian)(nian)至1922年(nian)(nian)在日(ri)(ri)本、上(shang)海兩地所作。

20世紀20年代初期，“五四”高(gao)潮已(yi)過(guo)，大革(ge)命時代尚未(wei)到來，詩人在(zai)苦悶中彷徨。他不滿現實，熱烈(lie)地憧憬(jing)著美好的(de)未(wei)來；在(zai)燦爛星光(guang)的(de)誘發下(xia)寫下(xia)了(le)這首(shou)爛漫氣息濃郁的(de)《天上的(de)街市》，展示他心目中天國樂園的(de)一幅藍圖。

作者介紹

郭沫若（1892～1978），原(yuan)名郭開貞，四川樂(le)山人(ren)，中國現(xian)代文(wen)(wen)學(xue)(xue)家、劇作家、歷史學(xue)(xue)家、考古學(xue)(xue)家、古文(wen)(wen)字學(xue)(xue)家。1914年留學(xue)(xue)日(ri)本。1921年出版第一(yi)本詩集(ji)《女神》，以(yi)嶄新的內容和形式，開一(yi)代詩風(feng)，成(cheng)為中國新詩的奠基人(ren)。同年與(yu)成(cheng)仿吾等(deng)(deng)(deng)人(ren)發(fa)起成(cheng)立(li)創(chuang)造(zao)社(she)。是(shi)創(chuang)造(zao)社(she)的骨干成(cheng)員(yuan)。后又發(fa)表詩集(ji)《星(xing)空》《恢復》等(deng)(deng)(deng)。抗戰期間寫了《屈原(yuan)》《虎符》《棠(tang)棣之(zhi)花》等(deng)(deng)(deng)歷史劇及(ji)詩文(wen)(wen)。1949年后，郭沫若歷任中國科學(xue)(xue)院(yuan)院(yuan)長、中國科學(xue)(xue)院(yuan)哲學(xue)(xue)社(she)會科學(xue)(xue)部(bu)主任、歷史研(yan)究(jiu)所(suo)第一(yi)所(suo)所(suo)長等(deng)(deng)(deng)職。先后出版詩集(ji)《新華頌》《潮汐集(ji)》《東風(feng)集(ji)》等(deng)(deng)(deng)，歷史劇《蔡文(wen)(wen)姬》《武則天》等(deng)(deng)(deng)，學(xue)(xue)術專(zhuan)著《石鼓文(wen)(wen)研(yan)究(jiu)》等(deng)(deng)(deng)。

鑒賞評價

文學賞析

在(zai)這首詩中，詩人借瑰麗的(de)想象來(lai)探索人生(sheng)真諦，追求美好的(de)未來(lai)。這種幻美的(de)追求與(yu)人生(sheng)的(de)思索曾(ceng)激起過同時代人的(de)深(shen)切共鳴。

巧妙(miao)的(de)聯(lian)想，奇特(te)的(de)想象，優美的(de)意(yi)境，是這(zhe)首詩的(de)特(te)色，也是它能成為膾炙人口(kou)的(de)名篇的(de)原因。

題目本身(shen)就充滿著(zhu)(zhu)神(shen)(shen)奇瑰麗(li)(li)的(de)(de)(de)(de)想(xiang)(xiang)象(xiang)色彩，一(yi)開始就把人(ren)(ren)(ren)們(men)引入一(yi)個想(xiang)(xiang)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)綺麗(li)(li)的(de)(de)(de)(de)境界(jie)。第一(yi)節“明星”與“街(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)燈”的(de)(de)(de)(de)視角(jiao)相(xiang)同(tong)，為(wei)(wei)全(quan)詩奠定了(le)想(xiang)(xiang)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)基調由(you)現實生活(huo)(huo)(huo)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)街(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)市，聯(lian)想(xiang)(xiang)到天(tian)(tian)上的(de)(de)(de)(de)街(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)市，“街(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)燈”與“明星”互喻，天(tian)(tian)上地下的(de)(de)(de)(de)美景(jing)(jing)(jing)(jing)相(xiang)映生輝。第二節寫(xie)想(xiang)(xiang)象(xiang)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)街(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)市，與人(ren)(ren)(ren)間(jian)(jian)(jian)街(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)市一(yi)樣有(you)(you)(you)店(dian)有(you)(you)(you)物，但(dan)又(you)比人(ren)(ren)(ren)間(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)“珍奇”，且富足無比。以“美麗(li)(li)”、“陳(chen)列(lie)”二詞略(lve)加點(dian)染(ran)，襯托出天(tian)(tian)上仙境繁華迷蒙的(de)(de)(de)(de)背(bei)景(jing)(jing)(jing)(jing)，并(bing)用“縹緲(miao)”的(de)(de)(de)(de)似有(you)(you)(you)若(ruo)無，時隱(yin)時現來(lai)進一(yi)步喚起(qi)人(ren)(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)想(xiang)(xiang)象(xiang)。三、四節寫(xie)牛(niu)郎(lang)織女(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)幸福生活(huo)(huo)(huo)。如(ru)此(ci)“美麗(li)(li)的(de)(de)(de)(de)街(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)市”、“珍奇”的(de)(de)(de)(de)“物品”，如(ru)果成(cheng)為(wei)(wei)一(yi)系(xi)列(lie)靜物陳(chen)設在那里，而沒有(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)物在其間(jian)(jian)(jian)活(huo)(huo)(huo)動(dong)，則其妙不足。此(ci)二節中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，詩人(ren)(ren)(ren)由(you)靜景(jing)(jing)(jing)(jing)轉入動(dong)景(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)描繪，由(you)“天(tian)(tian)河(he)”引出“牛(niu)郎(lang)織女(nv)(nv)”的(de)(de)(de)(de)故事。民間(jian)(jian)(jian)神(shen)(shen)話(hua)傳(chuan)說中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)牛(niu)郎(lang)織女(nv)(nv)，受王母(mu)怒責，每年僅有(you)(you)(you)可憐(lian)的(de)(de)(de)(de)一(yi)次“七夕”之會，但(dan)在《天(tian)(tian)上的(de)(de)(de)(de)街(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)市》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，詩人(ren)(ren)(ren)借助大膽的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術想(xiang)(xiang)象(xiang)來(lai)改(gai)造神(shen)(shen)話(hua)題材，以神(shen)(shen)話(hua)傳(chuan)說中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)公作為(wei)(wei)抒發理想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)對象(xiang)，表達了(le)對美好(hao)未來(lai)的(de)(de)(de)(de)向往(wang)；有(you)(you)(you)情人(ren)(ren)(ren)終成(cheng)眷屬，在天(tian)(tian)上享受著(zhu)(zhu)美好(hao)的(de)(de)(de)(de)生活(huo)(huo)(huo)，騎著(zhu)(zhu)牛(niu)兒，提著(zhu)(zhu)燈籠，涉過銀河(he)，在美麗(li)(li)的(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)街(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)閑游(you)，“淺淺的(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)河(he)”成(cheng)了(le)牛(niu)郎(lang)織女(nv)(nv)生活(huo)(huo)(huo)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)一(yi)道風景(jing)(jing)(jing)(jing)，永(yong)(yong)遠(yuan)(yuan)“勝卻(que)人(ren)(ren)(ren)間(jian)(jian)(jian)無數”，永(yong)(yong)遠(yuan)(yuan)令人(ren)(ren)(ren)心馳神(shen)(shen)往(wang)。詩人(ren)(ren)(ren)摒棄了(le)牛(niu)郎(lang)織女(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)一(yi)切悲劇因素(su)，把造成(cheng)不幸的(de)(de)(de)(de)障礙化(hua)成(cheng)美好(hao)生活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)陪襯，給詩中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)幻景(jing)(jing)(jing)(jing)罩上一(yi)層迷人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)色彩。結尾“那怕(pa)是他們(men)提著(zhu)(zhu)燈籠在走”，更是燭照(zhao)全(quan)詩的(de)(de)(de)(de)點(dian)睛之筆，顯得(de)意味(wei)無窮。

王國維說，意境(jing)(jing)有“寫境(jing)(jing)”與“造(zao)境(jing)(jing)”之別(bie)，即(ji)“寫實”與“虛構”之別(bie)。此(ci)詩首節為(wei)寫境(jing)(jing)，后三節為(wei)造(zao)境(jing)(jing)。優美的(de)意境(jing)(jing)與主觀抒情相結合，充分表達了人(ren)們(men)對美好生活(huo)的(de)共同愿望。美麗的(de)天(tian)國與丑(chou)惡的(de)現(xian)實相對照，特別(bie)是四(si)個“定然”的(de)運用，讓人(ren)們(men)更(geng)加向往詩人(ren)所謳歌(ge)的(de)光明未(wei)來(lai)。此(ci)詩四(si)節，每節三、四(si)行押(ya)韻，每節都換(huan)韻，但讀來(lai)自然流暢，故而多年來(lai)一直(zhi)是詩歌(ge)朗誦的(de)保留節目(mu)。

名家點評

現代作家、詩人(ren)李旦初(chu)：全詩由(you)人(ren)間寫到天上(shang)，由(you)景物寫到人(ren)情，由(you)靜態(tai)寫到動態(tai)，想(xiang)象逼真自然，畫面明麗優美，引起讀者(zhe)無窮的(de)遐(xia)想(xiang)和回味。詩人(ren)想(xiang)象中的(de)美麗的(de)天街(jie)，正是詩人(ren)自己、也是當時人(ren)民大眾所憧憬、追求的(de)理想(xiang)社會(hui)。（《中國現代文學》）

四(si)(si)川(chuan)師范大學(xue)文學(xue)院教授(shou)楊宗(zong)國：本(ben)詩(shi)結(jie)構精巧渾成(cheng)、匠心卓異。街燈與星(xing)星(xing)都(dou)遠(yuan)遠(yuan)地在夜色中放明，視(shi)覺感受極相近(jin)似，詩(shi)人由此落筆(bi)，把地上、天(tian)上融成(cheng)一片(pian)，進而放縱(zong)想(xiang)(xiang)象(xiang)于星(xing)空，十分自(zi)然；第二節(jie)用輕巧的(de)(de)筆(bi)觸略加點染，幻(huan)想(xiang)(xiang)出(chu)天(tian)上世界美妙(miao)而朦(meng)朧的(de)(de)背(bei)景(jing)；第三節(jie)推出(chu)人物，想(xiang)(xiang)象(xiang)更為具體、真切；第四(si)(si)節(jie)寫到流星(xing)，這一飛馳(chi)蒼穹的(de)(de)光點，使全詩(shi)境界頓顯(xian)(xian)活躍。詩(shi)人象(xiang)是采用了我國繪畫中層層皴(cun)染的(de)(de)傳(chuan)統(tong)技法，使畫面(mian)越(yue)來越(yue)清晰，幻(huan)景(jing)越(yue)來越(yue)動(dong)人結(jie)尾(wei)一句“那(nei)怕是他們提著燈籠在走”，給讀者一幅歷歷可見的(de)(de)牛(niu)郎織(zhi)女游(you)樂圖。詩(shi)收束了，但星(xing)際(ji)人物出(chu)游(you)的(de)(de)景(jing)象(xiang)還(huan)在繼續，顯(xian)(xian)得余(yu)韻悠然。語言平(ping)易(yi)、親切。“好(hao)象(xiang)”、“我想(xiang)(xiang)、“你(ni)看”……如同(tong)對最(zui)親近(jin)的(de)(de)朋友(you)娓(wei)娓(wei)而談(tan)，在不(bu)知不(bu)覺中牽動(dong)著讀者的(de)(de)視(shi)線和思(si)緒，使之和詩(shi)人一起去仰(yang)首星(xing)空，觀賞奇景(jing)，馳(chi)騁想(xiang)(xiang)象(xiang)。（《中國現(xian)代(dai)詩(shi)歌名作(zuo)賞析》）

華僑(qiao)大(da)學中(zhong)文(wen)系主任顧圣皓(hao)：從詩(shi)壇的(de)這個(ge)發展角(jiao)度來讀《天上的(de)街市》，可(ke)以(yi)明顯地看到郭沫(mo)若詩(shi)歌藝術(shu)的(de)發展和(he)進步，它(ta)沒(mei)有西洋(yang)化的(de)傾向，而具有鮮明的(de)民族化特色(se)；它(ta)的(de)運用的(de)典故，也(ye)是中(zhong)國(guo)傳(chuan)統的(de)關(guan)于牛郎織女的(de)神(shen)話傳(chuan)說；它(ta)的(de)格調(diao)恬靜，含蓄(xu)頗得(de)東(dong)方(fang)藝術(shu)之神(shen)髓；它(ta)的(de)形式、則又具有民歌的(de)特色(se)。總之《天上的(de)街市》可(ke)以(yi)說是東(dong)方(fang)詩(shi)歌藝術(shu)中(zhong)的(de)精品(pin)。（《中(zhong)國(guo)現當代文(wen)學作品(pin)鑒賞》）