郯城木版年畫是一種具有濃郁地方特色的傳統民間藝術,具有獨特(te)的(de)藝術魁力,突顯了(le)原生態的(de)民間做派,取(qu)材帶(dai)有鮮明的(de)農村生活(huo)特(te)征,用色(se)考究(jiu),色(se)彩火爆(bao),對比強烈,富有極強的(de)視覺效果;圖案造型夸張奇特(te),線條(tiao)粗獷飛揚,野趣橫生,充分反應了(le)北方(fang)民族(zu)的(de)審美取(qu)向(xiang),表現出來自民間的(de)最原始(shi)的(de)純正質樸(pu)的(de)氣(qi)質和(he)渾厚(hou)大氣(qi)的(de)氣(qi)度。
木版年(nian)畫(hua)不僅反(fan)應了郯城人民(min)的(de)風(feng)情(qing)智慧,在昭示(shi)歷史文化發展,深(shen)入地(di)進行(xing)社會研究方面,也有十分重要的(de)借鑒意義。
郯(tan)(tan)城(cheng)木(mu)版年(nian)畫的(de)集(ji)中產地(di)山(shan)東省郯(tan)(tan)城(cheng)縣勝(sheng)利鄉沙沃村,在縣城(cheng)西南15公里(li)的(de)沂河北岸,是郯(tan)(tan)城(cheng)木(mu)版年(nian)畫的(de)發源地(di)。
郯城木(mu)版(ban)(ban)年(nian)畫雖然(ran)傳承于濰坊木(mu)版(ban)(ban)年(nian)畫,但受蘇(su)北魯南民俗(su)的(de)影響,又經(jing)歷(li)了老(lao)藝人的(de)不懈(xie)探索(suo)和完善(shan),已形成自己的(de)獨特風(feng)格(ge)。表現在藝術風(feng)格(ge)上(shang),郯城木(mu)版(ban)(ban)年(nian)畫突顯原生態的(de)構思基調。
一是(shi)(shi)顏色(se)(se)和用(yong)(yong)料上,凡(fan)屬自(zi)然之(zhi)物都是(shi)(shi)木(mu)版年畫首選的(de)(de)材料,木(mu)版畫藝人使用(yong)(yong)的(de)(de)工(gong)(gong)具一般都是(shi)(shi)自(zi)己制作(zuo)的(de)(de),或直接選用(yong)(yong)生(sheng)活生(sheng)產中己有(you)(you)的(de)(de)工(gong)(gong)具,或在原(yuan)有(you)(you)的(de)(de)工(gong)(gong)具基礎上進行適當的(de)(de)改(gai)造(zao),包括所(suo)用(yong)(yong)顏料也是(shi)(shi)由植物汁液調配而(er)成。在制作(zuo)的(de)(de)過程中嚴格遵循傳(chuan)統(tong)的(de)(de)工(gong)(gong)藝流程,用(yong)(yong)色(se)(se)大膽(dan)潑辣,講(jiang)究色(se)(se)澤的(de)(de)純正,絕無中間色(se)(se),尤其是(shi)(shi)門神的(de)(de)用(yong)(yong)色(se)(se)上,更要強調強烈的(de)(de)視覺效果。因此出來的(de)(de)成品呈(cheng)現(xian)出相當鮮(xian)明的(de)(de)特(te)質,不僅色(se)(se)彩(cai)明麗,火爆搶眼(yan),而(er)且日久不褪(tun)色(se)(se)不淡(dan)色(se)(se),渾(hun)厚天成。
二是造(zao)型上(shang),在原有(you)的(de)(de)基(ji)礎上(shang)有(you)了大膽的(de)(de)創新(xin),尤以塑造(zao)的(de)(de)人物形(xing)象突出(chu)。畫面(mian)以表(biao)現英(ying)雄豪杰的(de)(de)居多,塑造(zao)的(de)(de)英(ying)雄人物,形(xing)象高大威(wei)猛,氣宇(yu)宣揚,給(gei)人以忠誠,樸實,正氣的(de)(de)感(gan)覺(jue)。
三是線條粗獷,質樸純厚,富于野趣(qu),有(you)力地體現出(chu)了北方民(min)族(zu)特有(you)的淳厚雄健的風度。
四是構圖(tu)飽滿充(chong)實(shi),緊湊,留有空白的(de)地方較少(shao),畫面布局主次有致,對比鮮明,安排巧妙,給人以莊重和(he)諧,渾然天成的(de)觀(guan)感。
郯(tan)作品城木(mu)版年(nian)畫(hua)用色考究,色彩(cai)火(huo)爆,對比強(qiang)烈,富有極強(qiang)的視覺效果(guo)。圖案(an)造型夸(kua)張奇特,線條粗獷飛揚,野趣橫生,充分反應了北方(fang)民族的審美取向(xiang),表(biao)現(xian)出來自民間的最原(yuan)始的純正質(zhi)樸的氣(qi)質(zhi)和(he)渾厚大氣(qi)的氣(qi)度。
郯城木版(ban)年(nian)畫(hua)(hua)(hua)有許(xu)多種類,年(nian)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)功能(neng)由最初的(de)(de)祈福(fu)禳災向祈子(zi)求(qiu)財,指導(dao)農(nong)耕和(he)勸世教化(hua)方向發(fa)展。據一(yi)些幸存的(de)(de)史料計載以及老(lao)藝人(ren)復制雕版(ban)研究,郯城木板年(nian)畫(hua)(hua)(hua)分為四大系(xi)(xi)(xi)列(lie),近(jin)百個品種。四大系(xi)(xi)(xi)列(lie)分別為灶碼子(zi)系(xi)(xi)(xi)列(lie),門神系(xi)(xi)(xi)列(lie),傳說掌故系(xi)(xi)(xi)列(lie)和(he)經(jing)盤(pan)系(xi)(xi)(xi)列(lie)。其中(zhong)經(jing)盤(pan)系(xi)(xi)(xi)列(lie)是適應(ying)人(ren)們(men)的(de)(de)生活需求(qiu),后(hou)來加進去(qu)的(de)(de)新系(xi)(xi)(xi)列(lie),是人(ren)死后(hou)追薦(jian)亡靈的(de)(de)儀(yi)式上用的(de)(de)。
灶碼子是灶神和農(nong)歷(li)二十四(si)節氣結(jie)合的(de)產物。灶神也(ye)叫(jiao)灶王(wang)爺和灶王(wang)奶奶,他(ta)們的(de)神像(xiang)舊時是家家必貼(tie)的(de)。有的(de)木版藝人(ren),還(huan)把農(nong)歷(li)二十四(si)節氣與(yu)灶神等神祗印在一起(qi),貼(tie)在灶房(fang)的(de)正墻(qiang)上,既方便于人(ren)們按(an)照時令(ling)更替季節變化耕種又能讓一家人(ren)時時供(gong)奉神明,受(shou)到神靈的(de)庇護。
貼在大門(men)上的門(men)神(shen),郯城木(mu)版年畫傳統門(men)神(shen)畫有(you)10多種,其中代表作(zuo)品(pin)武門(men)神(shen)中有(you)《秦(qin)瓊尉遲恭》、《趙公明(ming)燃燈道人》;文門(men)神(shen)中有(you)《三星在戶》、《五子(zi)登科》等,除了(le)具有(you)護佑(you)平安的法(fa)力,尤其要有(you)特(te)別的威(wei)懾力。
觀(guan)音(yin)送子(zi)表(biao)(biao)現(xian)(xian)(xian)的是(shi)(shi)希望多生男孩的愿望,五子(zi)登(deng)科,七(qi)子(zi)團圓(yuan)表(biao)(biao)現(xian)(xian)(xian)的是(shi)(shi)多子(zi)多福,家庭和諧(xie)的理(li)想(xiang)(xiang),王(wang)小焐魚表(biao)(biao)現(xian)(xian)(xian)的是(shi)(shi)尊(zun)重老人,孝敬父母的思想(xiang)(xiang),這些表(biao)(biao)現(xian)(xian)(xian)主題雖然仍(reng)然來自民(min)間傳說故事,但(dan)它己經于現(xian)(xian)(xian)實的需求緊密聯系起來了。
解(jie)放后,人們的(de)物質和文化生活都有了極大(da)地改(gai)善,民(min)間藝(yi)人就把對新(xin)社(she)會,新(xin)生活的(de)感受用木版(ban)年畫(hua)的(de)形式表現出(chu)(chu)來(lai),又出(chu)(chu)現了歌頌(song)社(she)會,歌頌(song)黨,反映新(xin)的(de)歷(li)史(shi)變(bian)化的(de)場(chang)景,如《鬧春(chun)宵》、《春(chun)耕》、《幸福生活》、《沂河春(chun)早》等(deng),這些都是(shi)郯(tan)城木版(ban)年畫(hua)在新(xin)情況下煥發出(chu)(chu)的(de)新(xin)生機。郯(tan)城木版(ban)年畫(hua)這些緊(jin)密結合現實的(de)創新(xin),是(shi)木版(ban)年畫(hua)得(de)以(yi)欣欣向(xiang)榮的(de)原因所在。
郯城木版(ban)(ban)年(nian)畫(hua)(hua)具有鮮(xian)明的(de)(de)(de)(de)區(qu)(qu)域特(te)(te)征和(he)原汁(zhi)原味的(de)(de)(de)(de)審(shen)美藝(yi)術性。農耕(geng)文化作為本(ben)地(di)(di)區(qu)(qu)主(zhu)要的(de)(de)(de)(de)文化形態(tai)(tai)影響著祖(zu)祖(zu)輩輩的(de)(de)(de)(de)郯城人(ren)民(min)(min)乃(nai)至中(zhong)原人(ren)民(min)(min)。而木版(ban)(ban)年(nian)畫(hua)(hua)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)從農耕(geng)文化中(zhong)衍(yan)生(sheng)出來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de),它是(shi)(shi)(shi)土(tu)生(sheng)土(tu)長的(de)(de)(de)(de)農民(min)(min)用(yong)就(jiu)地(di)(di)取材的(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)物(wu)制作出來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de),因此這就(jiu)決定了它鮮(xian)明深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)區(qu)(qu)域特(te)(te)性。送子觀(guan)音圖案表(biao)現的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)希(xi)望(wang)生(sheng)男孩(hai)的(de)(de)(de)(de)愿(yuan)望(wang),這就(jiu)符合農耕(geng)時期對(dui)勞動力(li)渴望(wang)的(de)(de)(de)(de)理想;五子登(deng)科,七子團(tuan)圓(yuan),王小焐(wu)魚,秦(qin)瓊尉遲恭等等,均來(lai)(lai)自(zi)于民(min)(min)間(jian)傳(chuan)說,神話故(gu)事(shi)或是(shi)(shi)(shi)歷史傳(chuan)奇。這就(jiu)表(biao)現了生(sheng)活(huo)在最底層的(de)(de)(de)(de)老百(bai)姓(xing)迫于自(zi)然(ran)和(he)社會的(de)(de)(de)(de)壓力(li),局限(xian)于自(zi)己的(de)(de)(de)(de)卑微(wei)和(he)弱小,就(jiu)借助神靈來(lai)(lai)重(zhong)塑自(zi)己理想的(de)(de)(de)(de)愿(yuan)望(wang)。雖然(ran)郯城木版(ban)(ban)年(nian)畫(hua)(hua)表(biao)現的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)本(ben)地(di)(di)區(qu)(qu)人(ren)類早期的(de)(de)(de)(de)信仰,反(fan)映(ying)的(de)(de)(de)(de)卻是(shi)(shi)(shi)不論古今普天下(xia)老百(bai)姓(xing)共同的(de)(de)(de)(de)心愿(yuan),那(nei)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)揚善除(chu)惡,天下(xia)太平,生(sheng)活(huo)幸福美滿。因此在木版(ban)(ban)年(nian)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)發(fa)展歷程中(zhong),非常清(qing)晰地(di)(di)被打上(shang)了時代(dai)的(de)(de)(de)(de)烙印,是(shi)(shi)(shi)歷史上(shang)社會生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)沉淀。民(min)(min)間(jian)生(sheng)活(huo)和(he)民(min)(min)俗(su)(su)百(bai)態(tai)(tai)幾(ji)乎都反(fan)映(ying)在年(nian)畫(hua)(hua)上(shang)。對(dui)研究該地(di)(di)區(qu)(qu)乃(nai)至中(zhong)原地(di)(di)區(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)社會學,經濟學,民(min)(min)俗(su)(su)學,美學,考古學等都有重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)參考價值。而郯城木版(ban)(ban)年(nian)畫(hua)(hua)原生(sheng)態(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)間(jian)做派,鮮(xian)明火爆的(de)(de)(de)(de)色澤,和(he)諧律(lv)動的(de)(de)(de)(de)構圖,粗(cu)獷飛揚的(de)(de)(de)(de)線條都成(cheng)功地(di)(di)表(biao)達了它是(shi)(shi)(shi)許多民(min)(min)間(jian)藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)發(fa)展和(he)衍(yan)續的(de)(de)(de)(de)特(te)(te)質,具有很高的(de)(de)(de)(de)審(shen)美價值。以當代(dai)的(de)(de)(de)(de)審(shen)美眼(yan)光(guang)來(lai)(lai)觀(guan)察審(shen)視,它超前成(cheng)熟的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術風格,仍具有光(guang)彩(cai)奪目(mu)的(de)(de)(de)(de)魅力(li),是(shi)(shi)(shi)中(zhong)國民(min)(min)間(jian)藝(yi)術傳(chuan)統(tong)寶庫(ku)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)一顆明珠,也是(shi)(shi)(shi)現代(dai)藝(yi)術創作中(zhong)的(de)(de)(de)(de)寶貴財(cai)富(fu)。
郯城木(mu)(mu)版年(nian)畫(hua)(hua)具有(you)深(shen)邃廣(guang)博的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化意義。在(zai)(zai)當地,木(mu)(mu)版年(nian)畫(hua)(hua)作為(wei)年(nian)文(wen)(wen)(wen)(wen)化代(dai)表的(de)(de)(de)外化物己深(shen)入人(ren)(ren)心。看(kan)(kan)到(dao)(dao)(dao)木(mu)(mu)版年(nian)畫(hua)(hua)就讓人(ren)(ren)很自然(ran)地想(xiang)到(dao)(dao)(dao)紅紅火火的(de)(de)(de)春節(jie)。不論是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)生禮儀還(huan)(huan)是(shi)(shi)(shi)歲時節(jie)日,木(mu)(mu)版年(nian)畫(hua)(hua)也(ye)是(shi)(shi)(shi)作為(wei)吉祥掛圖和觀賞佳(jia)品用來烘托喜慶氣氛的(de)(de)(de)。這(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)沉積(ji),木(mu)(mu)版年(nian)畫(hua)(hua)就負載了一(yi)(yi)種深(shen)厚的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化信息,擁(yong)有(you)了豐(feng)富的(de)(de)(de)情感(gan)內(nei)涵。久(jiu)居在(zai)(zai)外的(de)(de)(de)游子(zi)看(kan)(kan)到(dao)(dao)(dao)木(mu)(mu)版年(nian)畫(hua)(hua)會有(you)看(kan)(kan)到(dao)(dao)(dao)家鄉(xiang)親人(ren)(ren)一(yi)(yi)般(ban)的(de)(de)(de)親切感(gan)和歸屬感(gan)。另(ling)外,木(mu)(mu)版年(nian)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)制作還(huan)(huan)有(you)一(yi)(yi)部分要靠心手的(de)(de)(de)感(gan)覺才能(neng)把握(wo)(wo)的(de)(de)(de)操作技能(neng),這(zhe)(zhe)(zhe)必須依賴長期的(de)(de)(de)制作實(shi)踐,否則難以掌握(wo)(wo),這(zhe)(zhe)(zhe)種耳濡目染,不教(jiao),叫你(ni)跟著(zhu)干,在(zai)(zai)實(shi)踐中看(kan)(kan)樣學樣,久(jiu)而自通(tong)的(de)(de)(de)方式(shi)就是(shi)(shi)(shi)原汁原味的(de)(de)(de)民(min)間方式(shi),這(zhe)(zhe)(zhe)最符合風俗可染的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化特性,也(ye)正是(shi)(shi)(shi)傳統文(wen)(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)(de)魅力所在(zai)(zai),而且(qie)其背后也(ye)確(que)有(you)深(shen)邃的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化內(nei)涵。
郯城木版年(nian)畫一直沿用傳統的制作工序。
制作工具主要有:棠梨木刻版(ban)、棕毛(mao)刷子、鐵錘、剪刀、干軟毛(mao)刷。制作材料(liao)包括白紙和化學顏料(liao)等。
生產(chan)流程共分(fen)為四個(ge)步驟:拓稿畫(hua)樣(yang)(yang),雕刻(ke)(ke)木(mu)(mu)(mu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban),上案(an)印(yin)(yin)(yin)(yin)刷,烘貨(huo)(huo)點(dian)胭(yan)。拓稿畫(hua)樣(yang)(yang)就(jiu)(jiu)是依樣(yang)(yang)稿在板上描出圖樣(yang)(yang)。其中難(nan)點(dian),也是技(ji)術含量最(zui)高(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)一(yi)步是刻(ke)(ke)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。刻(ke)(ke)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)的(de)(de)(de)(de)材料有(you)十分(fen)嚴格的(de)(de)(de)(de)要求,必(bi)須(xu)木(mu)(mu)(mu)質(zhi)堅硬細膩(ni),適于精(jing)雕細琢,纖毫畢(bi)現。一(yi)套(tao)樣(yang)(yang)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)一(yi)般包(bao)括三(san)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban),五版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban),或(huo)七(qi)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。雕刻(ke)(ke)刻(ke)(ke)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban),不僅要求藝(yi)人技(ji)術高(gao)(gao)超(chao),還必(bi)須(xu)膽大(da)心細,有(you)獨(du)創精(jing)神(shen)。雕刻(ke)(ke)一(yi)套(tao)七(qi)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)一(yi)套(tao)的(de)(de)(de)(de)雕版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban),往往要用(yong)(yong)三(san)個(ge)月,或(huo)是半(ban)年(nian)的(de)(de)(de)(de)時間。真(zhen)可(ke)謂是心血與智慧的(de)(de)(de)(de)結晶。上案(an)印(yin)(yin)(yin)(yin)刷時,開始是小案(an)子座(zuo)印(yin)(yin)(yin)(yin),后改為大(da)案(an)子站印(yin)(yin)(yin)(yin)。采(cai)用(yong)(yong)一(yi)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)一(yi)色(se)的(de)(de)(de)(de)木(mu)(mu)(mu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)套(tao)印(yin)(yin)(yin)(yin)方法印(yin)(yin)(yin)(yin)刷出來,工(gong)藝(yi)精(jing)美,一(yi)幅畫(hua)要套(tao)印(yin)(yin)(yin)(yin)三(san)五次(ci)到(dao)(dao)十幾次(ci),一(yi)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)一(yi)種圖案(an),著(zhu)一(yi)色(se)。以前是簡單的(de)(de)(de)(de)紅(hong)黃蘭三(san)色(se)套(tao)印(yin)(yin)(yin)(yin),發(fa)展到(dao)(dao)五色(se),又到(dao)(dao)紅(hong)、黃、蘭、綠、紫、桃紅(hong)、黑七(qi)色(se)套(tao)印(yin)(yin)(yin)(yin),圖案(an)的(de)(de)(de)(de)縝密細致程度(du)(du)也隨(sui)著(zhu)套(tao)色(se)的(de)(de)(de)(de)增多(duo)相應地得到(dao)(dao)了(le)(le)提高(gao)(gao)。每(mei)絲花紋必(bi)須(xu)接洽(qia)得絲毫不爽,每(mei)根須(xu)發(fa)恰到(dao)(dao)好處,才能保證整幅畫(hua)色(se)澤鮮(xian)明,圖案(an)清晰精(jing)美,有(you)效(xiao)的(de)(de)(de)(de)杜絕重影模(mo)糊的(de)(de)(de)(de)情(qing)況出現。由于七(qi)色(se)套(tao)印(yin)(yin)(yin)(yin)具(ju)有(you)高(gao)(gao)難(nan)度(du)(du)的(de)(de)(de)(de)技(ji)術,印(yin)(yin)(yin)(yin)制低劣的(de)(de)(de)(de)年(nian)畫(hua)也屢見不鮮(xian),但是正宗的(de)(de)(de)(de)郯城木(mu)(mu)(mu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)年(nian)畫(hua)張張出彩,張張栩栩如生,它紅(hong)火了(le)(le)近兩個(ge)世紀(ji),靠(kao)得就(jiu)(jiu)是精(jing)湛的(de)(de)(de)(de)技(ji)藝(yi)和積(ji)沉多(duo)年(nian)的(de)(de)(de)(de)沙沃人的(de)(de)(de)(de)基本功。最(zui)后烘貨(huo)(huo)點(dian)胭(yan),就(jiu)(jiu)是把潮濕(shi)的(de)(de)(de)(de)顏料烘干,個(ge)別地方加以潤色(se)修飾,或(huo)描金或(huo)敷粉,則(ze)整套(tao)工(gong)序(xu)完成。除了(le)(le)雕版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)需預先準備外(wai),其它三(san)道工(gong)序(xu)可(ke)現場演示。
郯城木(mu)版年(nian)(nian)畫(hua)制作的(de)(de)(de)鼎(ding)盛時(shi)期(qi)是二十世紀四(si)十年(nian)(nian)代末,張(zhang)朝烈(lie)等(deng)年(nian)(nian)畫(hua)藝人積極傳授技藝,使(shi)沙沃村(cun)迅(xun)速(su)發展(zhan)成為遠近聞名(ming)的(de)(de)(de)“木(mu)版年(nian)(nian)畫(hua)專業村(cun)”。然而,文(wen)化大革命毀壞了大批珍貴(gui)的(de)(de)(de)雕版和年(nian)(nian)畫(hua),整個年(nian)(nian)畫(hua)業瀕臨滅絕。后來,當地政府全力(li)挖掘搶救和保護非物(wu)質(zhi)文(wen)化遺產的(de)(de)(de)政策讓張(zhang)朝烈(lie)等(deng)年(nian)(nian)過花甲(jia)的(de)(de)(de)年(nian)(nian)畫(hua)藝人看到了希(xi)望,青年(nian)(nian)們紛紛拜(bai)師學藝,使(shi)這門(men)獨(du)具(ju)特色的(de)(de)(de)民(min)間藝術得(de)以(yi)傳承和發揚。
為實現(xian)郯城木(mu)版年(nian)畫這一(yi)非(fei)(fei)物質文化遺(yi)(yi)產的淵(yuan)遠(yuan)流長,讓群眾更好(hao)地(di)享受(shou)文化發展的成果,郯城縣委、縣政府加快了郯城木(mu)版年(nian)畫搶救速度,電視、電臺(tai)、報(bao)社、互聯網、文化等單位齊動員,充分挖掘,推(tui)陳出(chu)新,吸收傳統工(gong)藝,融入時(shi)代特(te)點,使這已瀕臨滅(mie)絕的非(fei)(fei)物質文化遺(yi)(yi)產煥發出(chu)勃勃生機。
郯城縣文化(hua)局(ju)首先(xian)啟動(dong)(dong)電(dian)臺,報社(she)互聯網等(deng)快捷媒體加大宣傳力(li)度,在社(she)會(hui)形成(cheng)全(quan)民(min)動(dong)(dong)員起來保護民(min)間(jian)藝術(shu)的(de)氛圍。然后責成(cheng)文化(hua)局(ju)具體負責木版(ban)年(nian)畫的(de)挖(wa)掘搶救和保護工作。
2013年(nian)5月(yue),郯城木(mu)版年(nian)畫被列(lie)入山東省非物(wu)質文化遺(yi)產保護名錄。
2018年12月,張丙愛(ai)成為臨沂市第(di)五批市級非物質文(wen)化遺(yi)產(chan)代(dai)表(biao)性項目(mu)郯城木版年畫(hua)代(dai)表(biao)性傳承人。
據考,郯城木版(ban)(ban)年畫(hua)(hua)起(qi)源于清(qing)代,一位濰坊年畫(hua)(hua)藝人(ren)逃荒至(zhi)郯城縣勝利鄉沙(sha)沃(wo)村(cun)(cun),恰值年關將近(jin),饑寒交迫之際,他就解下隨身攜(xie)帶的(de)(de)木刻雕版(ban)(ban),拓印年畫(hua)(hua)出售,不料這些色(se)澤(ze)艷麗搶(qiang)眼,極具(ju)渲染(ran)喜慶氣氛功能的(de)(de)年畫(hua)(hua)一經面市就獲得熱烈的(de)(de)歡迎,不僅生意紅火,沙(sha)沃(wo)村(cun)(cun)更是傾村(cun)(cun)前來拜師學藝。在原(yuan)有的(de)(de)基礎上,沙(sha)沃(wo)村(cun)(cun)人(ren)結合當地的(de)(de)地域特征,一代代推陳出新,很(hen)快就把沙(sha)沃(wo)村(cun)(cun)發展成為(wei)遠近(jin)聞名的(de)(de)木版(ban)(ban)年畫(hua)(hua)專業村(cun)(cun)。
十(shi)九世紀中后期,郯城(cheng)木版(ban)年畫(hua)的(de)發展獲得極(ji)大的(de)飛躍。當地最有影(ying)響的(de)藝人程(cheng)奐德為適應市場的(de)需要(yao),不斷加大生產(chan)木版(ban)年畫(hua)的(de)規模,最后分(fen)別(bie)在(zai)馬頭,重(zhong)坊和(he)新村(cun)等大鎮(zhen)開設了木版(ban)年畫(hua)作坊,擁有幾(ji)案百臺,雇傭勞工數千(qian)名(ming),把木版(ban)年畫(hua)的(de)生產(chan)推到了鼎(ding)盛時期,沙(sha)(sha)沃村(cun)曾有過"家(jia)家(jia)點染,戶戶丹(dan)青"的(de)紅火場面,沙(sha)(sha)沃村(cun)以及周圍村(cun)鎮(zhen)成(cheng)為了魯南蘇北的(de)最大集(ji)散地。
然(ran)而,郯城(cheng)木版(ban)年畫(hua)的(de)盛(sheng)況截止到二十(shi)世紀(ji)五(wu)十(shi)年代,嘎(ga)然(ran)而止。史無前例的(de)文化(hua)大(da)革命具有滅頂性的(de)打(da)擊(ji)力度(du),大(da)批珍貴的(de)雕版(ban),一(yi)些價值不菲(fei)的(de)年畫(hua)均被付之(zhi)一(yi)炬;畫(hua)版(ban)成(cheng)品(pin)等實物和(he)資料(liao)原(yuan)版(ban)大(da)部分被毀,造(zao)成(cheng)的(de)損失不可估量,給(gei)后人的(de)研究(jiu)工作帶來(lai)了極大(da)的(de)難度(du)。
改革開放之后,社會(hui)的(de)發(fa)展日新月異,高科技使人們的(de)一(yi)切想像都變得有可能觸手(shou)可摸,新穎美觀廉價的(de)現代藝術品(pin)充斥市場,在(zai)這(zhe)樣(yang)應(ying)接不暇的(de)時代,郯城(cheng)木版年畫沒落(luo)了。因此一(yi)些老藝人幾乎全部凋零,年輕人不愿學(xue)習,此項(xiang)手(shou)藝幾乎成了歷史陳跡(ji)。
郯城(cheng)木版(ban)年畫具有經(jing)濟價值和(he)(he)收藏價值。和(he)(he)許多(duo)民間(jian)工藝品一樣(yang),郯城(cheng)木版(ban)年畫曾是(shi)人們賴以謀生的手段。作為民間(jian)藝術珍品,木版(ban)年畫多(duo)次在國(guo)內大型展(zhan)(zhan)覽(lan)中(zhong)展(zhan)(zhan)出(chu),1994年,由臨沂市藝術館(guan)高級工藝美術師(shi)王濱收集送展(zhan)(zhan)的郯城(cheng)木版(ban)年畫《趙公明燃燈道人》,榮獲(huo)中(zhong)華人民共和(he)(he)國(guo)文化部(bu)頒發的"民間(jian)藝術一絕大展(zhan)(zhan)銀獎"。此后,郯城(cheng)木版(ban)年畫又(you)先后被一些國(guo)家級藏館(guan)收藏。