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寺院特色

寺院外圍筑(zhu)有橢圓(yuan)形城垣，主殿威嚴而(er)華美，殿內壁(bi)畫色彩(cai)鮮艷，筆(bi)法細膩(ni)，以描述史跡典故，弘揚佛(fo)教教義為主。扎倉、吉康兩大主寺建于最高(gao)點，居全寺中(zhong)央。大寺坐北(bei)朝南，為五(wu)層(ceng)(ceng)藏式(shi)雕(diao)樓建筑(zhu)。主殿上層(ceng)(ceng)鍍金銅瓦，殿宇(yu)屋角獸吻飛(fei)檐，又具漢(han)式(shi)寺廟建筑(zhu)風格，下層(ceng)(ceng)大殿有108根柱楹，代(dai)表佛(fo)家吉祥數，大殿可容(rong)1600人。左(zuo)右墻(qiang)壁(bi)為藏經“萬卷櫥”，正殿前座供(gong)奉有五(wu)世(shi)(shi)達(da)賴(lai)銅像(xiang)，其后(hou)排列著著名(ming)高(gao)僧的遺體靈塔(ta)。頂層(ceng)(ceng)正樓特(te)設(she)經舍佛(fo)堂，供(gong)奉五(wu)世(shi)(shi)達(da)賴(lai)、七世(shi)(shi)達(da)賴(lai)佛(fo)像(xiang)，以及(ji)貝葉經卷、唐(tang)卡、傳世(shi)(shi)法器等(deng)。

與(yu)藏傳(chuan)佛(fo)教建筑樣式相同，松(song)贊林寺(si)的扎倉(cang)、吉康兩座住殿(dian)高高矗立在中央，八大康參、僧舍等(deng)建筑簇擁拱衛，高矮(ai)錯落(luo)，層層遞進，立體(ti)輪廓分(fen)明，充分(fen)襯(chen)托出了主(zhu)體(ti)建筑的高大雄(xiong)偉(wei)。主(zhu)建筑扎倉(cang)，藏語依(yi)意為(wei)(wei)僧院，是僧眾學習經(jing)典(dian)、修(xiu)研(yan)教義的地方(fang)。后殿(dian)供(gong)(gong)有(you)宗喀巴、彌勒(le)佛(fo)、七(qi)(qi)世(shi)達(da)賴銅(tong)佛(fo)，高三丈(zhang)有(you)余，直通上層。中層有(you)拉康八間，分(fen)別為(wei)(wei)諸神殿(dian)、護法殿(dian)、堪(kan)布室(shi)、靜室(shi)、膳(shan)室(shi)等(deng)。前樓客廳供(gong)(gong)貴賓宴會及(ji)觀(guan)賞“羌姆”（面(mian)具）舞(wu)時(shi)使(shi)用。頂(ding)層正(zheng)樓設精(jing)舍佛(fo)堂(tang)，供(gong)(gong)奉五世(shi)達(da)、七(qi)(qi)世(shi)達(da)賴佛(fo)像，以及(ji)貝(bei)葉經(jing)卷、唐(tang)卡、傳(chuan)世(shi)法器等(deng)。佛(fo)堂(tang)正(zheng)南為(wei)(wei)高聳的鐘鼓樓，清晨(chen)、正(zheng)午(wu)、黃昏(hun)擊鼓報時(shi)，聲聞十里。

寺院建(jian)筑薈萃(cui)了藏族宗教文化的(de)精華，建(jian)筑金(jin)碧輝煌(huang)，造型豐(feng)富多彩的(de)鍍金(jin)銅瓦，殿宇寶角獸(shou)吻飛檐，扎倉大殿寬敞恢宏(hong)殿，殿中供奉的(de)諸多佛像(xiang)：昆(kun)塔高大神圣，兩側西(xi)廂的(de)壁畫雕(diao)飾精美琳瑯(lang)。

歷史沿革

傳說(shuo)寺(si)(si)(si)址(zhi)是達賴剌嘛占卜求神所(suo)定，神示曰：“林木(mu)深(shen)幽(you)現清(qing)泉，天降(jiang)金鶩(mu)嬉(xi)其間”。游人進寺(si)(si)(si)，會見(jian)到清(qing)泉終年(nian)不涸，并能(neng)常(chang)見(jian)一(yi)(yi)對金鷸在寺(si)(si)(si)院出雙入(ru)對。寺(si)(si)(si)名為五世達賴剌嘛所(suo)賜。“噶丹”表示傳承黃(huang)教祖師宗(zong)喀巴首建立之噶丹寺(si)(si)(si)；“松(song)贊”即指天界三(san)神帝釋、猛利和婁宿游所(suo)；“林”即“寺(si)(si)(si)”。整個含可理解為：“一(yi)(yi)切顯密非一(yi)(yi)次(ci)修成，為使(shi)無垢之法(fa)源尖(jian)不斷地惠及眾生，使(shi)之圓滿，特建此寺(si)(si)(si)”。松(song)贊林寺(si)(si)(si)成為本地區政教合一(yi)(yi)制度的(de)最(zui)高機構，成為滇(dian)、藏(zang)、川(chuan)藏(zang)區佛、法(fa)僧“三(san)寶”務(wu)的(de)殊勝道場(chang)，各地到北朝圣的(de)信徒(tu)也是終年(nian)絡繹不絕，香火極盛。

據記載，松贊林寺(si)與七(qi)世(shi)達(da)(da)賴(lai)(lai)(lai)剌(la)嘛格(ge)桑嘉措還(huan)有著一(yi)段深厚的“法(fa)緣”。六世(shi)達(da)(da)賴(lai)(lai)(lai)“飛升”后，拉薩(sa)三大寺(si)祈求(qiu)卜認(ren)(ren)定(ding)的轉(zhuan)世(shi)靈(ling)童（即后來的七(qi)世(shi)達(da)(da)賴(lai)(lai)(lai)）遭到蒙古(gu)和碩特部(bu)藏王拉藏汗的揎害于是靈(ling)童被僧人們護送至松贊林寺(si)避(bi)難。靈(ling)童將牛奶奉于水源程(cheng)序(xu)，祈禱(dao)此水成(cheng)(cheng)為乳汗以養育眾(zhong)生(sheng)，此水由此成(cheng)(cheng)為“奶子河”。后靈(ling)童又轉(zhuan)由青(qing)海塔爾寺(si)供養，終于得到當時(shi)的皇帝康熙的認(ren)(ren)可支持，并加封“宏法(fa)覺眾(zhong)”的封號。因此，七(qi)世(shi)達(da)(da)賴(lai)(lai)(lai)對后來松贊林寺(si)的擴建一(yi)直給予支持。

1936年夏(xia)，賀龍率(lv)領紅二(er)方面軍(jun)長(chang)征經(jing)過(guo)香格(ge)里拉(la)。賀龍、蕭克等親臨歸(gui)(gui)化寺，拜(bai)訪活佛(fo)、喇嘛，并題(ti)贈“興盛(sheng)番族”錦幛一幅（現存中國軍(jun)事(shi)博物館）。歸(gui)(gui)化寺為紅軍(jun)籌(chou)糧 2萬多斤，還(huan)派出(chu)僧侶為紅軍(jun)當向導(dao)，支持(chi)紅軍(jun)北上抗(kang)日。

典藏文物

松贊林寺內歷代珍品(pin)眾多，有(you)五(wu)世(shi)達(da)賴、七(qi)世(shi)達(da)賴時期的八尊包(bao)金(jin)釋迦牟尼佛像、貝葉經(jing)、五(wu)彩(cai)金(jin)汁精繪(hui)唐卡、黃金(jin)及各(ge)種精美的鎏(liu)金(jin)或(huo)銀質(zhi)香爐、萬年燈等(deng)。金(jin)寺收藏有(you)《甘珠兒(er)》十(shi)部（其中兩(liang)部為金(jin)汁手書）、《丹珠兒(er)》等(deng)兩(liang)百余部。

松(song)(song)贊(zan)林(lin)寺(si)內歷代(dai)珍品眾多，有(you)五世達(da)賴(lai)(lai)和七世達(da)賴(lai)(lai)時期(qi)的八尊(zun)包(bao)金(jin)(jin)釋迦佛像、貝葉經、五彩金(jin)(jin)汁精繪(hui)唐卡、黃金(jin)(jin)燈(deng)。松(song)(song)贊(zan)林(lin)寺(si)收藏有(you)《丹珠爾》十部，其中(zhong)兩部為金(jin)(jin)汁手書，以及(ji)各種精美鎏金(jin)(jin)或銀質香(xiang)爐(lu)、萬年燈(deng)等。

天(tian)降金(jin)(jin)鶩為(wei)該寺(si)(si)選址時，達剌喇嘛占卜得神示(shi)：“林木深幽(you)現清泉，天(tian)降金(jin)(jin)鶩戲(xi)其(qi)間。松(song)贊(zan)林寺(si)(si)內有(you)清泉淙淙，春(chun)夏不溢(yi)，秋冬不涸，并能常(chang)見一(yi)對金(jin)(jin)鶩出入。在扎倉(cang)大殿三樓(lou)崩主(zhu)活(huo)佛的(de)(de)經(jing)房外(wai)有(you)一(yi)張梅(mei)里(li)“日月同(tong)輝(hui)”的(de)(de)照片，有(you)人(ren)說(shuo)它象一(yi)張酥油燈，也有(you)人(ren)說(shuo)象藏民(min)族敬奉(feng)的(de)(de)白塔(ta)頂上的(de)(de)日月星辰。據(ju)說(shuo)，何金(jin)(jin)武曾(ceng)經(jing)三去梅(mei)里(li)都沒有(you)看到(dao)(dao)其(qi)真容，在第(di)四(si)次去的(de)(de)時候(hou)，他(ta)(ta)先到(dao)(dao)松(song)贊(zan)林寺(si)(si)覲見了克思活(huo)佛，活(huo)佛為(wei)他(ta)(ta)做了法事(shi)。于是他(ta)(ta)看到(dao)(dao)了不是一(yi)般的(de)(de)風(feng)景，就拍下了這(zhe)張照片。

寺院管理

僧團劃分

扎(zha)倉(cang)的(de)下屬僧(seng)(seng)侶(lv)組(zu)織就是(shi)“康(kang)(kang)(kang)(kang)參(can)(can)(can)”，藏語意為僧(seng)(seng)團(tuan)，即按僧(seng)(seng)侶(lv)籍貫或來(lai)源地(di)的(de)地(di)域劃(hua)分，將(jiang)大寺僧(seng)(seng)侶(lv)劃(hua)分為若干團(tuan)體，形(xing)成教區(qu)(qu)區(qu)(qu)域性組(zu)織。康(kang)(kang)(kang)(kang)參(can)(can)(can)由老僧(seng)(seng)主持，下設念(nian)哇(wa)、格(ge)干等(deng)辦事人員(yuan)，相對獨立地(di)管理教區(qu)(qu)的(de)行政(zheng)、宗教、經濟(ji)事務(wu)。松贊(zan)林寺的(de)八大康(kang)(kang)(kang)(kang)參(can)(can)(can)為：獨克康(kang)(kang)(kang)(kang)參(can)(can)(can)、扎(zha)雅(ya)康(kang)(kang)(kang)(kang)參(can)(can)(can)、東旺康(kang)(kang)(kang)(kang)參(can)(can)(can)、絨巴康(kang)(kang)(kang)(kang)參(can)(can)(can)、洋(yang)朵康(kang)(kang)(kang)(kang)參(can)(can)(can)、結底(di)康(kang)(kang)(kang)(kang)參(can)(can)(can)、卓康(kang)(kang)(kang)(kang)參(can)(can)(can)、鄉(xiang)城(cheng)康(kang)(kang)(kang)(kang)參(can)(can)(can)。前6個(ge)康(kang)(kang)(kang)(kang)參(can)(can)(can)代表了香格(ge)里(li)拉地(di)區(qu)(qu)區(qu)(qu)域內村落形(xing)成的(de)教區(qu)(qu)區(qu)(qu)域組(zu)織。卓康(kang)(kang)(kang)(kang)參(can)(can)(can)則為江(jiang)邊地(di)區(qu)(qu)（今上江(jiang)、金江(jiang)、三壩、洛吉(ji)）等(deng)地(di)的(de)納西族僧(seng)(seng)侶(lv)組(zu)織。而(er)鄉(xiang)城(cheng)康(kang)(kang)(kang)(kang)參(can)(can)(can)是(shi)指(zhi)香格(ge)里(li)拉與(yu)四川省的(de)鄉(xiang)城(cheng)和得榮(rong)兩縣僧(seng)(seng)侶(lv)的(de)康(kang)(kang)(kang)(kang)參(can)(can)(can)。

寺(si)院扎倉、康參之下的最基層(ceng)僧侶組織(zhi)稱為”密(mi)參“，意(yi)為一(yi)戶或一(yi)戶人，一(yi)般(ban)以特(te)定的同一(yi)區域內僧人形(xing)成一(yi)個居住單位，共同生活，人數多在一(yi)二(er)十人左(zuo)右。

僧侶職務

寺中僧侶(lv)分(fen)(fen)為(wei)活佛和扎巴兩類，除活佛外的僧侶(lv)按學歷(li)及資歷(li)分(fen)(fen)為(wei)格(ge)西、格(ge)弄、班卓等，按所承提職責(ze)分(fen)(fen)則(ze)有(you)喀姆(mu)、老僧、香追、第(di)巴、英則(ze)、格(ge)干等十數種職務。

崩主活佛在香格(ge)里拉(la)縣僧谷(gu)中有較高聲(sheng)望，任香格(ge)里拉(la)縣政(zheng)協副主席。

截止2012年(nian)松贊林寺有僧侶700余人。

拉西會議

噶丹·松贊林寺(si)有著(zhu)嚴格的(de)系(xi)統組織(zhi)，寺(si)中每一個僧侶都處在組織(zhi)系(xi)統的(de)某一個層面的(de)某個點上（引(yin)用民國香格里拉縣志的(de)資(zi)料來說明，以期更(geng)接(jie)近歷史真(zhen)實）。

拉西(xi)會議是扎倉的(de)(de)最高(gao)組(zu)織，由(you)全寺(si)的(de)(de)活佛、堪布、格(ge)西(xi)等(deng)高(gao)僧組(zu)成，專管寺(si)院的(de)(de)教規教義、寺(si)院的(de)(de)重大建設等(deng)。

洛張，即掌教官。管(guan)轄由(you)堪布選任的鄉(xiang)佐、念(nian)哇。堪扎會議，由(you)鄉(xiang)佐及(ji)用戶大(da)老僧(seng)組(zu)成(cheng)，行使該寺對(dui)內對(dui)外一(yi)切(qie)行政事務(wu)(wu)。念(nian)哇專(zhuan)管(guan)大(da)寺服務(wu)(wu)人員及(ji)神民（拉迪）莊戶70戶。

覺夏：設迪哇(wa)2員(yuan)（為僧侶的(de)最高(gao)職務(wu)(wu)，卸任后免去(qu)僧人的(de)一切義務(wu)(wu)，所有布(bu)施茶薪都要送到私(si)舍中），念哇(wa)2員(yuan)，聰本8員(yuan)，任期新3年、舊3年，共6年，管理教(jiao)民（吹遣）300戶(hu)，及(ji)大寺日常每月三朝眾僧的(de)酥油茶齋飯等。

西(xi)蘇：設(she)迪哇(wa)1員、念(nian)哇(wa)l員、聰本8員，任期仍為(wei)新3年、舊3年，專管(guan)寺廟節日供品(pin)及費用。

其他如薄思（公(gong)積金）、吹(chui)則古哇（管(guan)理寺內裝飾）、耐念（糧管(guan)）、規格（鐵棒喇嘛）、扎瑪（茶(cha)管(guan)）等均(jun)為一(yi)年一(yi)任(ren)的(de)管(guan)事。

康參

康(kang)參(can)(can)即分(fen)寺，有東旺、扎雅、朵克、吉迪(di)、洋塘、鄉城、卓（納(na)西）、絨(rong)巴等八個(ge)康(kang)參(can)(can)，俗稱八大(da)康(kang)參(can)(can)，康(kang)參(can)(can)的(de)(de)(de)(de)最高管理(li)機構是康(kang)參(can)(can)老僧(seng)(seng)(seng)慧，由(you)每一(yi)個(ge)明(ming)參(can)(can)（即僧(seng)(seng)(seng)人的(de)(de)(de)(de)基層組(zu)(zu)織(zhi)，每一(yi)個(ge)舒卡的(de)(de)(de)(de)僧(seng)(seng)(seng)人為一(yi)個(ge)明(ming)參(can)(can)），選一(yi)老僧(seng)(seng)(seng)組(zu)(zu)成(cheng)。下(xia)設(she)格干為管理(li)本(ben)康(kang)參(can)(can)的(de)(de)(de)(de)僧(seng)(seng)(seng)眾及(ji)小沙彌的(de)(de)(de)(de)學經(jing)。負責新年及(ji)十月二十五日的(de)(de)(de)(de)昂曲節的(de)(de)(de)(de)費用(yong)。另念(nian)哇、古哇兩個(ge)組(zu)(zu)織(zhi)，分(fen)別(bie)負責本(ben)康(kang)參(can)(can)的(de)(de)(de)(de)其他育經(jing)及(ji)佛(fo)事費用(yong)。歸納(na)起來，就可以(yi)制(zhi)成(cheng)以(yi)下(xia)簡略示(shi)意(yi)圖(tu)。

以(yi)上三者的各種(zhong)組織的綜(zong)合，體現了噶(ga)丹·松(song)贊林寺管理(li)機構的全貌。

旅游特色

松贊(zan)林(lin)寺地處高(gao)海拔(ba)地區，海拔(ba)3300多米(mi)，即使(shi)在8月也有可能飄落幾朵雪花。建議帶上(shang)外套、羽絨服、手套、防滑靴(xue)。加(jia)上(shang)氣候干燥，紫外線輻射強(qiang)，女(nv)士應準備好(hao)防曬霜、遮陽帽、太陽鏡，特別是(shi)10月份以后探訪更要帶足御寒衣物(wu)。每年6月到9月是(shi)迪(di)慶高(gao)原的雨季(ji)。通常人們選擇春(chun)夏季(ji)游玩。