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基本介紹

《少年維特的(de)(de)煩惱》是德國作(zuo)家歌德創作(zuo)的(de)(de)中篇小說。該書于(yu)1774年秋天在(zai)萊比錫書籍展覽會上面世，并在(zai)那里成了暢銷書。

小說描寫進步(bu)青年(nian)對當時鄙陋的(de)(de)德(de)國社(she)會的(de)(de)體驗和(he)感受(shou)，表(biao)現了作者對封(feng)建(jian)道(dao)德(de)等級觀(guan)念的(de)(de)反應以及對個(ge)(ge)性解放的(de)(de)強烈要(yao)求：少(shao)年(nian)維(wei)特(te)(te)愛上了一(yi)個(ge)(ge)名叫綠(lv)蒂的(de)(de)姑(gu)(gu)娘(niang)，而姑(gu)(gu)娘(niang)已同(tong)別人(ren)訂婚。愛情(qing)上的(de)(de)挫折使維(wei)特(te)(te)悲痛欲絕。之后，維(wei)特(te)(te)又因同(tong)封(feng)建(jian)社(she)會格(ge)格(ge)不入，感到前途無(wu)望而自殺。作者通過書信的(de)(de)形式，寫的(de)(de)大多是一(yi)些日常生活中(zhong)的(de)(de)現象和(he)事(shi)件，故事(shi)情(qing)節十分簡單，但小說中(zhong)所(suo)蘊含(han)的(de)(de)情(qing)感和(he)熱情(qing)卻難以讓人(ren)阻擋。

該小(xiao)說是歌德作品中被他的(de)(de)同時(shi)代人閱讀得最(zui)多(duo)的(de)(de)一本。《少(shao)年維特(te)之煩惱(nao)》在(zai)德國(guo)出(chu)版后(hou)，立即(ji)引起了德國(guo)和(he)整(zheng)個歐洲的(de)(de)震(zhen)撼，產生了空(kong)前的(de)(de)社會反響，形成了一股(gu)強烈的(de)(de)維特(te)熱。這部(bu)作品出(chu)現之后(hou)，直接改變(bian)了德國(guo)文學(xue)落(luo)后(hou)的(de)(de)局(ju)面。隨著時(shi)間的(de)(de)推移，這部(bu)小(xiao)說所引起的(de)(de)反響還在(zai)不斷擴(kuo)展，逐(zhu)漸遍及(ji)整(zheng)個世界(jie)，成為第一部(bu)產生重(zhong)大國(guo)際影響的(de)(de)德國(guo)文學(xue)作品。

角色介紹

維特

維(wei)特是一個性格(ge)率真、感情細膩豐富、才思敏捷、愛(ai)(ai)憎(zeng)分(fen)明的(de)青(qing)年形象。他熱愛(ai)(ai)優美壯(zhuang)麗的(de)大(da)自然，崇尚純(chun)真的(de)人性，同時(shi)(shi)才華(hua)橫溢，追求(qiu)個性解(jie)放(fang)和(he)情感的(de)自由。但(dan)維(wei)特作為一個“第(di)三(san)者”的(de)形象卻(que)與當時(shi)(shi)的(de)社會(hui)格(ge)格(ge)不入，他厭(yan)惡(e)虛榮無(wu)聊的(de)小市民(min)、矯揉造作的(de)貴族和(he)保守迂腐的(de)官場(chang)，盡管面對無(wu)處(chu)不在(zai)的(de)排斥、指責(ze)和(he)打擊，以致時(shi)(shi)時(shi)(shi)在(zai)感情的(de)痛苦和(he)心靈的(de)矛盾(dun)中掙扎，他仍義無(wu)反顧地反抗(kang)世(shi)俗和(he)傳統，追求(qiu)純(chun)真的(de)愛(ai)(ai)情。

綠蒂

綠(lv)蒂(di)是個人如其名的(de)(de)妙齡少女。而對比維(wei)特(te)的(de)(de)年少沖動、激情(qing)四溢，從(cong)不掩飾自己內心的(de)(de)情(qing)緒(xu)，綠(lv)蒂(di)作(zuo)為他一心傾慕的(de)(de)對象(xiang)卻(que)顯得格外(wai)的(de)(de)理智、冷靜和(he)內斂(lian)。這(zhe)與(yu)她本身的(de)(de)家(jia)庭環(huan)境和(he)成長經歷有著很大(da)關系，綠(lv)蒂(di)出身于一個鄉村法官家(jia)庭，但(dan)早年喪母，作(zuo)為長姊(zi)一直擔(dan)負著撫(fu)養幼小(xiao)弟妹的(de)(de)工作(zuo)，這(zhe)使她的(de)(de)性格里具有了異(yi)常強烈的(de)(de)道德(de)觀念和(he)責任感，這(zhe)也(ye)成為了束(shu)縛她本身愛情(qing)表達的(de)(de)根源(yuan)。

內容介紹

維特出生于一(yi)個(ge)(ge)較富(fu)裕的(de)(de)中產階級(ji)家(jia)庭(ting)，受過(guo)良好(hao)的(de)(de)教(jiao)育。他能詩善畫(hua)，熱愛自(zi)然(ran)，多愁善感。初(chu)春的(de)(de)一(yi)天，為了排(pai)遣(qian)內心(xin)的(de)(de)煩(fan)惱，他告別了家(jia)人與好(hao)友(you)，來到一(yi)個(ge)(ge)風景宜人的(de)(de)偏僻山(shan)村。

這(zhe)(zhe)位靠父親遺(yi)產過著自由(you)自在生(sheng)活(huo)(huo)的(de)少年，對(dui)山(shan)村的(de)自然景(jing)色(se)和純樸的(de)生(sheng)活(huo)(huo)產生(sheng)了(le)濃厚的(de)興趣。山(shan)村的(de)一切如(ru)天堂(tang)般美好，青山(shan)幽(you)谷、晨曦暮靄、村童幼女……這(zhe)(zhe)些使他感到宛如(ru)生(sheng)活(huo)(huo)在世(shi)外桃(tao)源，忘掉了(le)一切煩(fan)惱。沒(mei)過多久，在一次(ci)舞(wu)會(hui)上，維特(te)(te)認識了(le)當地一位法官的(de)女兒綠(lv)(lv)蒂(di)(di)(di)，便一下子(zi)迷上了(le)她(ta)。他與綠(lv)(lv)蒂(di)(di)(di)一起跳舞(wu)，他仿佛感到世(shi)界只有(you)他們(men)兩個。雖然綠(lv)(lv)蒂(di)(di)(di)早已訂婚，但對(dui)維特(te)(te)非常傾心。舞(wu)會(hui)結(jie)束后(hou)，他們(men)激動地站(zhan)在窗前(qian)，綠(lv)(lv)蒂(di)(di)(di)含著淚水望著維特(te)(te)，維特(te)(te)更是深入感情的(de)漩渦中，熱淚縱(zong)橫地吻(wen)著她(ta)的(de)手。

從此以后(hou)，盡管日(ri)月升起(qi)又落(luo)下，維(wei)特卻(que)再也(ye)分不清(qing)白(bai)天和黑夜(ye)。在(zai)(zai)他(ta)(ta)心(xin)中只有綠(lv)蒂(di)(di)(di)。綠(lv)蒂(di)(di)(di)的未婚夫(fu)阿爾(er)伯特回來了(le)，他(ta)(ta)很(hen)愛綠(lv)蒂(di)(di)(di)，對維(wei)特也(ye)很(hen)好，他(ta)(ta)們常(chang)在(zai)(zai)一(yi)起(qi)談論綠(lv)蒂(di)(di)(di)。那綠(lv)色(se)的山(shan)麓、悠然(ran)的溪水(shui)、飄浮的云(yun)再也(ye)不能使他(ta)(ta)平靜了(le)，他(ta)(ta)常(chang)感(gan)到自身的渺(miao)小，感(gan)到不自在(zai)(zai)，夜(ye)晚(wan)，他(ta)(ta)常(chang)常(chang)夢到綠(lv)蒂(di)(di)(di)坐在(zai)(zai)身旁，早上醒(xing)來，床上卻(que)只有他(ta)(ta)一(yi)個(ge)人，他(ta)(ta)只有嘆(tan)息命運的不濟。最終在(zai)(zai)朋友的勸(quan)說下，他(ta)(ta)下決心(xin)離(li)開心(xin)愛的綠(lv)蒂(di)(di)(di)，離(li)開那曾經給他(ta)(ta)帶(dai)來歡(huan)樂(le)與(yu)幸福(fu)的小山(shan)村。

維特(te)回到城市，在公使(shi)館(guan)當了辦(ban)事員。他盡(jin)可能使(shi)自己(ji)適應(ying)這份工作，然而官僚習氣十足(zu)的(de)上司(si)對(dui)(dui)他的(de)工作吹毛求(qiu)疵，處處刁難他，他的(de)同(tong)事們也戒備提(ti)防，唯恐(kong)別(bie)人(ren)超過自己(ji)，這一切(qie)都使(shi)他產生許多苦惱。正當他深感百(bai)無聊賴時(shi)，一個偶然的(de)機會，結識了一位令人(ren)敬重的(de)C伯(bo)爵。C伯(bo)爵謙遜老實，博學多才，對(dui)(dui)維特(te)也很友善和信任，給(gei)維特(te)帶來一絲安慰。

一(yi)天(tian)伯爵請他(ta)(ta)到家中吃飯，不料飯后來了(le)一(yi)群貴(gui)族(zu)，他(ta)(ta)們帶著(zhu)高傲鄙視的(de)神情看著(zhu)維特。連和他(ta)(ta)認(ren)識的(de)人(ren)也不敢和他(ta)(ta)說(shuo)話了(le)，伯爵前來催他(ta)(ta)趕快離(li)開這里，不管他(ta)(ta)走到哪里，都能看到嘲笑的(de)面孔，聽到譏諷(feng)的(de)話語，他(ta)(ta)一(yi)氣之下(xia)終于辭(ci)了(le)公(gong)職(zhi)。

他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)應一(yi)位侯(hou)爵(jue)將軍之邀，去(qu)了(le)(le)(le)獵莊，期間(jian)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)曾想(xiang)從軍，但(dan)(dan)在侯(hou)爵(jue)的(de)勸告下(xia)(xia)，很(hen)快(kuai)打消了(le)(le)(le)這(zhe)個念(nian)(nian)頭。侯(hou)爵(jue)待他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)很(hen)好，但(dan)(dan)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)在那兒始終感到(dao)不(bu)自(zi)在。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)一(yi)直懷念(nian)(nian)著綠蒂，在心(xin)的(de)牽(qian)引下(xia)(xia)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)又(you)回到(dao)原(yuan)先的(de)山(shan)村(cun)。山(shan)村(cun)的(de)景物雖然依舊，但(dan)(dan)人(ren)事全(quan)非。心(xin)愛(ai)的(de)綠蒂早(zao)已成了(le)(le)(le)阿(a)爾伯特的(de)妻子(zi)，而善良的(de)村(cun)民一(yi)個個慘遭不(bu)幸。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)去(qu)拜訪曾為他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們作(zuo)過(guo)畫的(de)兩個孩子(zi)，但(dan)(dan)孩子(zi)的(de)母親告訴他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，她(ta)(ta)(ta)的(de)小兒子(zi)已經死了(le)(le)(le)；他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)去(qu)訪問向(xiang)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)講(jiang)述(shu)過(guo)內心(xin)秘密的(de)農夫，恰好在路(lu)上遇見(jian)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，農夫說自(zi)己被解(jie)(jie)雇了(le)(le)(le)，原(yuan)因是他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)大(da)膽地向(xiang)女主人(ren)表(biao)示了(le)(le)(le)愛(ai)情，她(ta)(ta)(ta)的(de)弟弟怕(pa)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)搶(qiang)走了(le)(le)(le)姐姐的(de)財(cai)產而解(jie)(jie)雇了(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)下(xia)(xia)千百次地想(xiang)擁抱(bao)綠蒂，哪怕(pa)把她(ta)(ta)(ta)壓在心(xin)上一(yi)次，內心(xin)的(de)空隙(xi)也(ye)就(jiu)填滿了(le)(le)(le)，可是見(jian)到(dao)她(ta)(ta)(ta)卻不(bu)敢伸手。

冬天來(lai)(lai)了，天氣越來(lai)(lai)越冷了，花草都枯(ku)了，一(yi)片荒涼。他(ta)(ta)看到了因愛(ai)戀綠(lv)蒂而丟了工作并(bing)發瘋的(de)(de)青年，不(bu)禁(jin)驚(jing)愕。后來(lai)(lai)得知那位被解雇的(de)(de)農夫(fu)殺了人，維特很是同情(qing)，想要救他(ta)(ta)，竭盡全力為他(ta)(ta)辯護，結果(guo)遭到法官的(de)(de)反對。救人不(bu)成，使他(ta)(ta)陷入了更深的(de)(de)悲(bei)痛之中，他(ta)(ta)也深感自己(ji)窮途末路，痛苦(ku)煩惱到極點(dian)，任憑(ping)感情(qing)驅使自己(ji)朝(chao)著可悲(bei)的(de)(de)結局一(yi)步步走去。

圣(sheng)誕節前的(de)一(yi)天(tian)，他(ta)又(you)來(lai)到(dao)心(xin)上人(ren)綠蒂(di)(di)的(de)身邊，作最后的(de)訣別。此時(shi)即(ji)將(jiang)熄(xi)滅的(de)愛情之(zhi)火瞬間又(you)放射出光(guang)芒(mang)，他(ta)對綠蒂(di)(di)朗誦奧西恩的(de)悲歌，同時(shi)緊緊擁抱(bao)著她(ta)(ta)。兩天(tian)后，他(ta)留(liu)下令人(ren)不忍卒讀(du)的(de)遺書，午夜(ye)時(shi)分，他(ta)一(yi)邊默念著“綠蒂(di)(di)！綠蒂(di)(di)！別了(le)啊，別了(le)！”，一(yi)邊拿起她(ta)(ta)丈夫的(de)手(shou)槍結束了(le)自(zi)己的(de)生(sheng)命，同時(shi)也結束了(le)自(zi)己的(de)煩惱。

背景介紹

時代背景

18世紀，德(de)國的(de)(de)啟蒙運(yun)動在(zai)文藝復興成果(guo)的(de)(de)影響(xiang)下，提出了博愛、平等和(he)自由，這對歐洲(zhou)當時的(de)(de)封建專制(zhi)(zhi)統治產生(sheng)了巨大的(de)(de)沖擊。在(zai)這段時期，封建貴族專橫暴虐、腐(fu)朽沒(mei)落(luo)，人民的(de)(de)生(sheng)活(huo)非常的(de)(de)困苦，思想也受其壓制(zhi)(zhi)，處(chu)于水深火(huo)熱之中。“狂飆突進運(yun)動”的(de)(de)發生(sheng)就(jiu)是(shi)對這一點的(de)(de)充分(fen)證明(ming)。

這(zhe)次(ci)運動的(de)(de)(de)矛頭直指封建等級觀念和(he)封建制(zhi)度對婚姻、對個性(xing)的(de)(de)(de)束(shu)縛，是(shi)德(de)(de)國的(de)(de)(de)進步青(qing)年對封建專制(zhi)制(zhi)度一次(ci)最激烈的(de)(de)(de)反抗。他(ta)們(men)崇尚自(zi)(zi)然，追求主觀情感的(de)(de)(de)抒發(fa)；他(ta)們(men)要求個性(xing)解放，思想自(zi)(zi)由(you)，采(cai)取多種形式(shi)對社會丑惡現象(xiang)和(he)專制(zhi)暴改進行抨擊和(he)揭露；他(ta)們(men)歌(ge)(ge)頌(song)生命，歌(ge)(ge)頌(song)自(zi)(zi)由(you)，贊美愛情。這(zhe)次(ci)運動具(ju)有強烈的(de)(de)(de)叛(pan)逆性(xing)和(he)反抗性(xing)，對德(de)(de)國的(de)(de)(de)社會現狀的(de)(de)(de)改善和(he)民族文(wen)學的(de)(de)(de)發(fa)展都(dou)產生了深遠的(de)(de)(de)影響。而《維特》正是(shi)受這(zhe)次(ci)運動精神的(de)(de)(de)影響，在作(zuo)品中(zhong)極大的(de)(de)(de)表(biao)現了具(ju)有時代性(xing)的(de)(de)(de)狂熱突進精神。

個人背景

小(xiao)說的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)節在(zai)(zai)極大程度上是(shi)(shi)自(zi)傳性的(de)(de)(de)(de)：當年歌(ge)(ge)德(de)的(de)(de)(de)(de)確(que)遇到過一叫綠(lv)(lv)蒂(di)(di)的(de)(de)(de)(de)女孩，那是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)青年時應聘(pin)到魏瑪公國做官。并在(zai)(zai)一次(ci)舞會上結識了(le)(le)(le)美麗的(de)(de)(de)(de)少(shao)女綠(lv)(lv)蒂(di)(di)。綠(lv)(lv)蒂(di)(di)的(de)(de)(de)(de)父母早早雙亡，長(chang)女嬌弱無(wu)能，于是(shi)(shi)家庭(ting)的(de)(de)(de)(de)重任便落到了(le)(le)(le)綠(lv)(lv)蒂(di)(di)的(de)(de)(de)(de)身上。綠(lv)(lv)蒂(di)(di)相貌動(dong)人，勤勞能干，是(shi)(shi)歌(ge)(ge)德(de)很快便愛(ai)上了(le)(le)(le)她(ta)。但(dan)是(shi)(shi)綠(lv)(lv)蒂(di)(di)早已同(tong)他(ta)(ta)(ta)人訂(ding)婚，她(ta)的(de)(de)(de)(de)未(wei)婚夫知道歌(ge)(ge)德(de)喜歡綠(lv)(lv)蒂(di)(di)，但(dan)是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)并不(bu)嫉妒，而(er)是(shi)(shi)同(tong)情(qing)(qing)，他(ta)(ta)(ta)甚(shen)至還(huan)考量過綠(lv)(lv)蒂(di)(di)和歌(ge)(ge)德(de)在(zai)(zai)一起(qi)會不(bu)會更幸福。但(dan)是(shi)(shi)綠(lv)(lv)蒂(di)(di)始終沒有給歌(ge)(ge)德(de)他(ta)(ta)(ta)想要的(de)(de)(de)(de)愛(ai)，更多(duo)的(de)(de)(de)(de)只是(shi)(shi)友誼(yi)。綠(lv)(lv)蒂(di)(di)也深(shen)深(shen)地明白歌(ge)(ge)德(de)的(de)(de)(de)(de)痛楚，并多(duo)次(ci)勸說他(ta)(ta)(ta)離開(kai)自(zi)己(ji)，即(ji)便這樣，歌(ge)(ge)德(de)仍是(shi)(shi)猶豫(yu)不(bu)決，而(er)他(ta)(ta)(ta)對(dui)綠(lv)(lv)蒂(di)(di)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)又(you)一天天的(de)(de)(de)(de)加深(shen)。因此，在(zai)(zai)痛苦不(bu)堪的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)況下，歌(ge)(ge)德(de)還(huan)是(shi)(shi)主動(dong)離開(kai)了(le)(le)(le)。

后(hou)來(lai)當歌(ge)(ge)德(de)在韋茨拉爾（Wetzlar）的帝(di)國最高(gao)法(fa)院實習期間，他(ta)結識(shi)了(le)年輕的夏洛特(te)(te)(te)·布夫，并(bing)愛上了(le)她(ta)。但夏洛特(te)(te)(te)已(yi)經和一(yi)位名(ming)叫約翰·克(ke)里斯(si)(si)蒂(di)安(an)·凱(kai)斯(si)(si)特(te)(te)(te)納（Johann Christian Kestner）的法(fa)律(lv)工作者訂了(le)婚(hun)。在夏洛特(te)(te)(te)的父親看來(lai)，凱(kai)斯(si)(si)特(te)(te)(te)納顯然比年輕、有著(zhu)藝術(shu)方面(mian)抱負的歌(ge)(ge)德(de)更加(jia)穩重可靠；歌(ge)(ge)德(de)在那(nei)時(shi)(shi)就已(yi)經更想成為一(yi)名(ming)藝術(shu)家而不是律(lv)師(shi)。歌(ge)(ge)德(de)倉促地離(li)開了(le)夏洛特(te)(te)(te)。后(hou)來(lai)，他(ta)又認識(shi)了(le)一(yi)位樞密顧(gu)問的女兒馬克(ke)西米(mi)利安(an)娜·馮·拉·羅歇。歌(ge)(ge)德(de)把兩個(ge)女子給(gei)他(ta)留下(xia)的印(yin)象(xiang)(xiang)融合(he)到了(le)綠蒂(di)的形象(xiang)(xiang)中(zhong)。據歌(ge)(ge)德(de)本人說(shuo)(shuo)，他(ta)在四周的時(shi)(shi)間內寫出(chu)了(le)這部書信體小說(shuo)(shuo)，以抵(di)消愛情的痛苦(ku)并(bing)使(shi)自己(ji)從自殺的念頭中(zhong)擺脫出(chu)來(lai)。

小說(shuo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一部分(fen)情(qing)(qing)節，特(te)(te)(te)別(bie)是(shi)結尾(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部分(fen)，不同于(yu)歌(ge)(ge)德(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經歷。維特(te)(te)(te)自(zi)盡(jin)了(le)(le)(le)(le)，歌(ge)(ge)德(de)(de)(de)卻(que)沉浸在痛苦(ku)與(yu)寫作中(zhong)。小說(shuo)中(zhong)自(zi)殺(sha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)節是(shi)受(shou)到(dao)了(le)(le)(le)(le)一位年(nian)輕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同事耶(ye)路(lu)(lu)撒(sa)(sa)(sa)冷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)激發而產(chan)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。耶(ye)路(lu)(lu)撒(sa)(sa)(sa)冷確實因(yin)為巨大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)(qing)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不幸而自(zi)殺(sha)，他(ta)在韋(wei)茨(ci)拉(la)爾(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)墓地(di)(di)成(cheng)了(le)(le)(le)(le)不幸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)輕戀人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朝拜圣地(di)(di)。卡爾(er)·威廉(lian)·耶(ye)路(lu)(lu)撒(sa)(sa)(sa)冷（Karl Wilhelm Jerusalem）是(shi)歌(ge)(ge)德(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)泛泛之(zhi)交，他(ta)于(yu)1772年(nian)10月(yue)(yue)自(zi)殺(sha)。此事是(shi)凱斯特(te)(te)(te)納(na)告訴歌(ge)(ge)德(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。具有悲劇性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，耶(ye)路(lu)(lu)撒(sa)(sa)(sa)冷用(yong)來自(zi)殺(sha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手槍是(shi)凱斯特(te)(te)(te)納(na)借給他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這使歌(ge)(ge)德(de)(de)(de)把他(ta)自(zi)己在1772年(nian)夏天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經歷和(he)耶(ye)路(lu)(lu)撒(sa)(sa)(sa)冷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運(yun)混合(he)起(qi)來，而在小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第二部分(fen)，耶(ye)路(lu)(lu)撒(sa)(sa)(sa)冷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運(yun)越(yue)來越(yue)多(duo)地(di)(di)成(cheng)為敘(xu)述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要對象。歌(ge)(ge)德(de)(de)(de)將耶(ye)路(lu)(lu)撒(sa)(sa)(sa)冷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)許(xu)多(duo)性格特(te)(te)(te)點(dian)和(he)其他(ta)特(te)(te)(te)征轉移到(dao)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)維特(te)(te)(te)形象上。為了(le)(le)(le)(le)更近地(di)(di)了(le)(le)(le)(le)解(jie)耶(ye)路(lu)(lu)撒(sa)(sa)(sa)冷自(zi)殺(sha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)況，歌(ge)(ge)德(de)(de)(de)于(yu)1772年(nian)11月(yue)(yue)初再(zai)次短暫地(di)(di)來到(dao)韋(wei)茨(ci)拉(la)爾(er)。他(ta)以(yi)與(yu)熟悉(xi)耶(ye)路(lu)(lu)撒(sa)(sa)(sa)冷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)談(tan)話，以(yi)及他(ta)自(zi)己對耶(ye)路(lu)(lu)撒(sa)(sa)(sa)冷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記憶(yi)構成(cheng)了(le)(le)(le)(le)小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎。他(ta)甚至(zhi)原文引用(yong)了(le)(le)(le)(le)凱斯特(te)(te)(te)納(na)對耶(ye)路(lu)(lu)撒(sa)(sa)(sa)冷之(zhi)死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)報告的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一些段落。

作者介紹

歌德(de)(de)(de)（Johann Wolfgang Von Goethe 1749～1832），德(de)(de)(de)國(guo)詩人，歐洲啟蒙運(yun)動后期作家(jia)。他(ta)(ta)生于(yu)法蘭克(ke)(ke)福(fu)鎮的(de)一(yi)(yi)個富裕市(shi)(shi)民(min)家(jia)庭，曾先后在(zai)萊比錫大(da)學和斯特(te)拉斯堡大(da)學學法律(lv)，也(ye)曾短時(shi)期當(dang)過律(lv)師(shi)，但主要志趣在(zai)文學創作方(fang)面，是(shi)德(de)(de)(de)國(guo)“狂飆突(tu)進”的(de)中堅，1775～1786年他(ta)(ta)為改良(liang)現實社(she)會，應聘(pin)到(dao)魏瑪(ma)(ma)公國(guo)做(zuo)官，但一(yi)(yi)事(shi)無(wu)成(cheng)，他(ta)(ta)不但沒(mei)戰勝(sheng)德(de)(de)(de)國(guo)市(shi)(shi)民(min)的(de)鄙俗氣(qi)，“相反，倒是(shi)鄙俗氣(qi)戰勝(sheng)了(le)他(ta)(ta)”（馬克(ke)(ke)思(si)(si)）。于(yu)是(shi)，1786年6月他(ta)(ta)化名前往意大(da)利，專心研究自然科(ke)學，從(cong)事(shi)繪(hui)畫(hua)和文學創作。1788年回到(dao)魏瑪(ma)(ma)后只任劇院(yuan)監督，政(zheng)治上傾向保守，藝術上追求和諧、寧(ning)靜的(de)古典美。1794年與(yu)席勒(le)交往后，隨著歐洲民(min)主、民(min)族(zu)運(yun)動的(de)高漲和空想(xiang)社(she)會主義思(si)(si)想(xiang)的(de)傳播，他(ta)(ta)的(de)思(si)(si)想(xiang)和創作也(ye)隨之(zhi)出現了(le)新(xin)的(de)飛躍，完(wan)成(cheng)了(le)《浮士德(de)(de)(de)》等代表作。

鑒賞評價

作品鑒賞

作品主題

反對封建

《維(wei)特》雖然描述的是(shi)一(yi)個少年的愛情(qing)故事，但是(shi)其本(ben)質(zhi)體(ti)(ti)現的是(shi)對(dui)封(feng)建勢力的反(fan)抗，這是(shi)對(dui)歌德(de)所生活(huo)時代的生活(huo)本(ben)質(zhi)最真實的反(fan)映，同時還體(ti)(ti)現了狂熱突進的時代精神，是(shi)德(de)國絕大多數進步青年的心態體(ti)(ti)現。

在(zai)維特(te)身上體現(xian)了(le)(le)歌德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界觀(guan)(guan)(guan)、宗教觀(guan)(guan)(guan)、審美觀(guan)(guan)(guan)，以及他(ta)(ta)對(dui)德(de)國(guo)新興資產階級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)期望。維特(te)所向(xiang)往和(he)(he)(he)追(zhui)求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正是(shi)(shi)人性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)放和(he)(he)(he)自(zi)由。維特(te)最終還是(shi)(shi)不(bu)可避免地(di)定向(xiang)了(le)(le)悲劇(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)局。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)不(bu)僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)他(ta)(ta)個(ge)(ge)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)，同時(shi)(shi)還是(shi)(shi)階級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)和(he)(he)(he)社會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)。《維特(te)》所描述(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)絕不(bu)是(shi)(shi)簡簡單單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)悲劇(ju)愛情故事，而(er)是(shi)(shi)深(shen)刻(ke)地(di)揭露了(le)(le)18世(shi)紀德(de)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)封建統治階級對(dui)德(de)國(guo)普通階級人民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壓迫和(he)(he)(he)摧殘，人們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)和(he)(he)(he)思想(xiang)都處于一(yi)種(zhong)壓抑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)態，苦(ku)悶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心渴望獲得(de)解(jie)放，但是(shi)(shi)又由于自(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)軟弱性(xing)(xing)而(er)普遍存在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)消極、頹廢(fei)情緒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)狀(zhuang)態。而(er)維特(te)就是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)時(shi)(shi)期德(de)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)覺(jue)醒青年，他(ta)(ta)對(dui)人生(sheng)和(he)(he)(he)社會(hui)(hui)都有(you)著(zhu)深(shen)刻(ke)而(er)清(qing)醒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識，對(dui)現(xian)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)滿和(he)(he)(he)憎惡讓他(ta)(ta)充滿了(le)(le)攻擊(ji)性(xing)(xing)，但是(shi)(shi)斗爭力量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)缺乏(fa)又使(shi)他(ta)(ta)感覺(jue)力不(bu)從(cong)心，這(zhe)(zhe)種(zhong)矛盾(dun)深(shen)深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)折磨看他(ta)(ta)，讓他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情緒從(cong)激憤(fen)、焦慮逐漸轉變為憂(you)郁和(he)(he)(he)苦(ku)惱，直(zhi)至最后(hou)感到絕望，通過結(jie)束自(zi)己(ji)生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式與這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)丑惡腐朽(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)(hui)做了(le)(le)徹底(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決裂。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)死(si)不(bu)是(shi)(shi)因為愛情，而(er)是(shi)(shi)因為他(ta)(ta)對(dui)自(zi)己(ji)和(he)(he)(he)社會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系沒有(you)認識清(qing)楚。《維特(te)》以一(yi)種(zhong)特(te)殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術方(fang)式對(dui)社會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腐敗現(xian)象進行了(le)(le)揭示，并對(dui)造成這(zhe)(zhe)種(zhong)社會(hui)(hui)弊病的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根源進行了(le)(le)揭露和(he)(he)(he)抨擊(ji)，是(shi)(shi)整個(ge)(ge)時(shi)(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦(ku)和(he)(he)(he)憧憬(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)縮影體現(xian)。

自我矛盾

在(zai)(zai)愛戀綠蒂(di)的(de)(de)(de)過(guo)(guo)程中(zhong)(zhong)，維(wei)特(te)在(zai)(zai)自(zi)(zi)己身上看(kan)到(dao)(dao)了(le)作為人性弱點與(yu)自(zi)(zi)我內心(xin)不可逾(yu)越的(de)(de)(de)糾結(jie)。他醒悟“要是(shi)人不那么(me)孜(zi)孜(zi)不倦地馳(chi)騁自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)想象力，追(zhui)憶以往的(de)(de)(de)不幸(xing)，而(er)是(shi)漠然地看(kan)待眼前的(de)(de)(de)境遇，他們的(de)(de)(de)痛苦(ku)就會減少。”發現(xian)了(le)人人固(gu)有(you)的(de)(de)(de)與(yu)他人比較著(zhu)尋求幸(xing)福最終失落在(zai)(zai)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)妒(du)忌之心(xin)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)弱點，直到(dao)(dao)受(shou)盡愛的(de)(de)(de)折磨，維(wei)特(te)看(kan)盡了(le)一(yi)個人生(sheng)的(de)(de)(de)必然：“人生(sheng)不過(guo)(guo)是(shi)受(shou)苦(ku)受(shou)難，飲盡杯中(zhong)(zhong)酒罷了(le)。”這一(yi)系(xi)列(lie)發現(xian)的(de)(de)(de)過(guo)(guo)程，都是(shi)主人公愛中(zhong)(zhong)探索自(zi)(zi)我、探索人性的(de)(de)(de)過(guo)(guo)程，對自(zi)(zi)我的(de)(de)(de)重新思考和認識。又(you)一(yi)次彰顯了(le)作品對于自(zi)(zi)我和精神的(de)(de)(de)發掘這一(yi)主題(ti)。

維(wei)(wei)特(te)之死(si)，是(shi)主(zhu)(zhu)人(ren)公(gong)實(shi)現自(zi)我(wo)(wo)(wo)、升(sheng)華自(zi)我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)一個(ge)最終途徑。維(wei)(wei)特(te)說“但愿(yuan)我(wo)(wo)(wo)能(neng)夠享(xiang)受到為你(ni)去死(si)，為你(ni)犧牲的(de)(de)(de)幸福。”維(wei)(wei)特(te)之死(si)，是(shi)對(dui)于自(zi)我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)堅持，對(dui)自(zi)然性(xing)情(qing)以及自(zi)我(wo)(wo)(wo)摯愛的(de)(de)(de)終極追求。在理(li)性(xing)與節制的(de)(de)(de)時代，維(wei)(wei)特(te)的(de)(de)(de)愛情(qing)與理(li)性(xing)背道而馳；維(wei)(wei)特(te)之死(si)，是(shi)對(dui)理(li)性(xing)的(de)(de)(de)一句抗議，也是(shi)主(zhu)(zhu)人(ren)公(gong)實(shi)現自(zi)我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)唯(wei)一途徑。

作品中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)“外界”有兩重，一是(shi)廣闊(kuo)的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)，一是(shi)自(zi)(zi)(zi)我難以(yi)融入的(de)(de)(de)(de)(de)理性(xing)社(she)會。關(guan)于自(zi)(zi)(zi)我與(yu)外界的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系，歌德(de)認為內(nei)心應(ying)當(dang)回歸自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)，兩者相融合，不(bu)是(shi)將(jiang)自(zi)(zi)(zi)我泯滅于違(wei)背自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)理性(xing)中(zhong)(zhong)(zhong)。在作品的(de)(de)(de)(de)(de)開篇，維(wei)特沉浸(jin)在村莊優美的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)風(feng)光以(yi)及人情風(feng)物中(zhong)(zhong)(zhong)，怡然(ran)(ran)(ran)自(zi)(zi)(zi)得。然(ran)(ran)(ran)而作為現(xian)實(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)，文明社(she)會中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)人，完(wan)全擺脫世俗(su)生活而全然(ran)(ran)(ran)投身于自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)懷抱卻不(bu)現(xian)實(shi)，維(wei)特面對世俗(su)與(yu)理智的(de)(de)(de)(de)(de)沖撞(zhuang)，無論在政治事業還是(shi)感情生活中(zhong)(zhong)(zhong)都難以(yi)融入適應(ying)。

作品中另外兩個(ge)重(zhong)要(yao)人(ren)(ren)物，阿(a)爾(er)貝特(te)(te)和綠(lv)蒂，是(shi)(shi)理性人(ren)(ren)的(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)，也(ye)是(shi)(shi)不(bu)同程度(du)(du)失(shi)去(qu)自我意(yi)識的(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)。作者對(dui)(dui)阿(a)爾(er)貝特(te)(te)內(nei)心情(qing)感的(de)(de)(de)抒發卻鮮有(you)著(zhu)(zhu)墨。讀者看到了(le)他對(dui)(dui)綠(lv)蒂的(de)(de)(de)占有(you)對(dui)(dui)維特(te)(te)的(de)(de)(de)謙和有(you)禮(li)，卻看不(bu)到他的(de)(de)(de)內(nei)心世界，塑造阿(a)爾(er)貝特(te)(te)這個(ge)人(ren)(ren)物某種(zhong)程度(du)(du)上(shang)講是(shi)(shi)對(dui)(dui)時代主流以及(ji)失(shi)去(qu)自我的(de)(de)(de)不(bu)完(wan)全人(ren)(ren)性的(de)(de)(de)控訴。而綠(lv)蒂，象(xiang)征(zheng)了(le)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)精神處(chu)于中間(jian)狀的(de)(de)(de)人(ren)(ren)格，在(zai)理性的(de)(de)(de)社(she)會中，她無(wu)力反抗其實也(ye)無(wu)心反抗，然而她并沒有(you)完(wan)全失(shi)去(qu)天真(zhen)，美麗(li)，熱(re)情(qing)，這是(shi)(shi)她之所以吸引維特(te)(te)的(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)原因(yin)。這里，歌德對(dui)(dui)于綠(lv)蒂的(de)(de)(de)潛意(yi)識有(you)一(yi)(yi)(yi)定描寫“她思來想(xiang)去(qu)，覺得哪個(ge)女朋友(you)也(ye)配不(bu)上(shang)他，或許她的(de)(de)(de)心里只是(shi)(shi)想(xiang)把他留給自己。”綠(lv)蒂的(de)(de)(de)內(nei)心處(chu)在(zai)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)矛盾的(de)(de)(de)狀態，但是(shi)(shi)理性在(zai)她的(de)(de)(de)頭腦中是(shi)(shi)占踞上(shang)風的(de)(de)(de)。綠(lv)蒂的(de)(de)(de)兩種(zhong)特(te)(te)質吸引也(ye)傷害著(zhu)(zhu)維特(te)(te)。維特(te)(te)普(pu)經抱有(you)過幻想(xiang)，但是(shi)(shi)他最深愛的(de)(de)(de)兩個(ge)人(ren)(ren)卻站(zhan)在(zai)了(le)理性的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)方與他隔岸遠對(dui)(dui)，幻想(xiang)破滅，讓他再也(ye)無(wu)法(fa)在(zai)生活(huo)下(xia)去(qu)。

藝術特色

書信體

《維特》的(de)(de)(de)一個成功之處在于書(shu)信體的(de)(de)(de)運(yun)(yun)用，作者(zhe)采用第(di)一人稱的(de)(de)(de)形(xing)式進行寫景、抒(shu)情(qing)、敘事和議(yi)論，通過(guo)這(zhe)種書(shu)信體的(de)(de)(de)形(xing)式，仿(fang)佛走進了主人公的(de)(de)(de)內心，傾聽他(ta)的(de)(de)(de)言(yan)談笑(xiao)語和啼泣悲(bei)嘆，甚至能夠窺見他(ta)那顆跳動著的(de)(de)(de)、敏(min)感的(de)(de)(de)、柔軟的(de)(de)(de)心。在閱讀(du)(du)的(de)(de)(de)過(guo)程中，往往會(hui)讓(rang)讀(du)(du)者(zhe)產生(sheng)這(zhe)封信就(jiu)是(shi)寫給自己的(de)(de)(de)錯覺，運(yun)(yun)用濃郁詩意的(de)(de)(de)多重抒(shu)情(qing)，給讀(du)(du)者(zhe)帶來深刻的(de)(de)(de)感受，具(ju)有(you)高度(du)的(de)(de)(de)藝術性。

抒情

抒(shu)(shu)情(qing)(qing)主(zhu)要(yao)分為直(zhi)接(jie)(jie)抒(shu)(shu)情(qing)(qing)和(he)(he)(he)間(jian)接(jie)(jie)抒(shu)(shu)情(qing)(qing)兩種(zhong)形式。在《維(wei)(wei)特(te)》這部小說(shuo)中(zhong)，大多數還是(shi)采用的(de)(de)(de)直(zhi)接(jie)(jie)抒(shu)(shu)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)方式，主(zhu)人公通過內心(xin)的(de)(de)(de)獨白(bai)，直(zhi)抒(shu)(shu)胸臆，將自(zi)己的(de)(de)(de)奔涌(yong)出來的(de)(de)(de)喜怒哀(ai)樂直(zhi)接(jie)(jie)向讀(du)者(zhe)傾(qing)訴、宣泄，如(ru)洶涌(yong)的(de)(de)(de)洪水一(yi)般，讓人不禁為其淋漓盡致而(er)震撼(han)、而(er)感動。《維(wei)(wei)特(te)》中(zhong)的(de)(de)(de)直(zhi)接(jie)(jie)抒(shu)(shu)情(qing)(qing)在小說(shuo)的(de)(de)(de)情(qing)(qing)感表達(da)中(zhong)占有至關重要(yao)的(de)(de)(de)地位，一(yi)方面在維(wei)(wei)特(te)與作(zuo)者(zhe)之間(jian)搭起了一(yi)座(zuo)(zuo)橋梁，有利(li)于作(zuo)者(zhe)情(qing)(qing)感的(de)(de)(de)表達(da)和(he)(he)(he)抒(shu)(shu)發，揭示作(zuo)者(zhe)內心(xin)深(shen)(shen)處的(de)(de)(de)秘密，另一(yi)方面在維(wei)(wei)特(te)和(he)(he)(he)讀(du)者(zhe)之間(jian)搭起了一(yi)座(zuo)(zuo)橋梁，讓維(wei)(wei)特(te)能夠直(zhi)接(jie)(jie)與讀(du)者(zhe)進行(xing)交流(liu)，有利(li)于讀(du)者(zhe)更加(jia)深(shen)(shen)入的(de)(de)(de)體會維(wei)(wei)特(te)的(de)(de)(de)思想(xiang)和(he)(he)(he)情(qing)(qing)感。

另外(wai)，小說(shuo)(shuo)中，還有以(yi)(yi)“編(bian)者語”的(de)形式進(jin)行(xing)(xing)直接抒情(qing)(qing)(qing)也是小說(shuo)(shuo)抒情(qing)(qing)(qing)手法的(de)一(yi)個突(tu)出的(de)特點。鑒于日記和(he)信件(jian)內(nei)容的(de)局限性，作者在文中穿(chuan)插(cha)了(le)編(bian)者語，以(yi)(yi)推動(dong)故事情(qing)(qing)(qing)節的(de)發展(zhan)，同(tong)時也進(jin)行(xing)(xing)了(le)抒情(qing)(qing)(qing)描寫。編(bian)者語以(yi)(yi)細膩的(de)筆調對維(wei)(wei)特的(de)情(qing)(qing)(qing)感進(jin)行(xing)(xing)傳遞(di)，形成維(wei)(wei)特借(jie)助編(bian)者進(jin)行(xing)(xing)情(qing)(qing)(qing)感抒發的(de)真實效(xiao)果，不僅能夠對維(wei)(wei)特的(de)內(nei)心世界的(de)變化進(jin)行(xing)(xing)客觀深入的(de)描寫，還能以(yi)(yi)外(wai)觀者的(de)角度對其心理變化對未(wei)來所產(chan)生的(de)巨大影響進(jin)行(xing)(xing)預(yu)測和(he)鋪陳。

《維特》中作(zuo)者(zhe)采用(yong)的(de)間(jian)接(jie)抒(shu)情(qing)(qing)的(de)方式主(zhu)要有兩(liang)種，一是(shi)(shi)(shi)寓情(qing)(qing)于景，二是(shi)(shi)(shi)寓情(qing)(qing)于事。寓情(qing)(qing)于景是(shi)(shi)(shi)通過(guo)對環境或者(zhe)景色(se)的(de)描寫來進(jin)行(xing)情(qing)(qing)感抒(shu)發的(de)方式，這種抒(shu)情(qing)(qing)方式中的(de)景物描寫起的(de)是(shi)(shi)(shi)烘托的(de)作(zuo)用(yong)，主(zhu)要表(biao)現的(de)是(shi)(shi)(shi)人物的(de)心理活動，往往充(chong)滿詩意。

作品評價

德(de)國(guo)思想家恩格(ge)斯：“《少年維特之煩惱(nao)》用藝術(shu)手法揭露了(le)社會的(de)全部腐敗(bai)現象，指(zhi)出了(le)社會弊病中最深刻的(de)根源。”“歌德(de)完成了(le)《少年維特之煩惱(nao)》，建(jian)立了(le)一個(ge)最偉大的(de)批判的(de)功(gong)績。”

丹麥(mai)批評家勃蘭兌斯：它（《少年維特之(zhi)煩惱》）的價值在于表現了(le)一個時(shi)代的煩惱、憧(chong)憬和(he)苦悶。

匈牙利(li)美學(xue)家、文(wen)藝批評家盧卡契《論(lun)〈少(shao)(shao)年(nian)維(wei)特之(zhi)(zhi)煩惱〉》：“這部(bu)小說不僅(jin)(jin)宣告(gao)了(le)革命的(de)(de)(de)人文(wen)主義(yi)(yi)(yi)理想，而(er)且(qie)同時完(wan)整地表現(xian)了(le)這種理想的(de)(de)(de)悲(bei)劇(ju)性矛盾。《少(shao)(shao)年(nian)維(wei)特之(zhi)(zhi)煩惱》不僅(jin)(jin)是18世紀(ji)資產階(jie)級(ji)文(wen)學(xue)的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)高峰(feng)，而(er)且(qie)是19世紀(ji)偉大的(de)(de)(de)現(xian)實(shi)主義(yi)(yi)(yi)問題文(wen)學(xue)的(de)(de)(de)第一(yi)各偉大先鋒(feng)。資產階(jie)級(ji)文(wen)學(xue)史(shi)如果把夏多布(bu)里昂及其同伙看(kan)作是《少(shao)(shao)年(nian)維(wei)特之(zhi)(zhi)煩惱〉的(de)(de)(de)文(wen)學(xue)摹仿者(zhe)，那么，它(ta)是在故意(yi)(yi)貶低《少(shao)(shao)年(nian)維(wei)特之(zhi)(zhi)煩惱》的(de)(de)(de)意(yi)(yi)義(yi)(yi)(yi)。繼承《少(shao)(shao)年(nian)維(wei)特之(zhi)(zhi)煩惱》真實(shi)傾向的(de)(de)(de)不是反動浪(lang)漫而(er)是十(shi)九世紀(ji)里人文(wen)主義(yi)(yi)(yi)理想悲(bei)慘的(de)(de)(de)衰亡的(de)(de)(de)偉大描(miao)述者(zhe)者(zhe)巴爾(er)扎克(ke)和司湯(tang)達。”

翻譯家楊(yang)武能：“在表現形式(shi)上，《維(wei)特》受了一度在德國很流行的英國理(li)查生的小說和(he)盧梭的《新愛(ai)露綺絲》的影響。

其他信息

作品影響

國際影響

《少(shao)年(nian)維特(te)的(de)(de)(de)煩惱》被視為狂(kuang)飆突進運動時期最重要(yao)的(de)(de)(de)小(xiao)說。這(zhe)部小(xiao)說獲得了(le)那(nei)個時代相當高(gao)的(de)(de)(de)印(yin)數，并且是(shi)引發所(suo)謂的(de)(de)(de)“閱讀熱”的(de)(de)(de)因(yin)素之一(yi)。

為了記(ji)錄所(suo)謂(wei)的(de)“維(wei)特(te)熱”，在(zai)韋茨拉爾，除(chu)了一本珍貴的(de)第一版《少年維(wei)特(te)的(de)煩惱(nao)》外(wai)，被展示(shi)的(de)還有它的(de)戲仿作(zuo)品(pin)、模(mo)仿作(zuo)品(pin)、爭鳴文(wen)獻和多種語(yu)言(yan)的(de)翻譯本。

這(zhe)部(bu)小說(shuo)激起了批(pi)評家和(he)(he)支持(chi)者們(men)(men)(men)極為(wei)熱烈(lie)的(de)(de)(de)(de)反(fan)(fan)應(ying)。其中的(de)(de)(de)(de)原因在于(yu)，歌德以維(wei)特(te)作為(wei)他(ta)(ta)(ta)小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)中心人物(wu)(wu)，而這(zhe)個(ge)(ge)(ge)人物(wu)(wu)完全(quan)違背了市(shi)民(min)(min)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)規則。市(shi)民(min)(min)大眾(zhong)將維(wei)特(te)視為(wei)一(yi)個(ge)(ge)(ge)和(he)(he)睦婚姻的(de)(de)(de)(de)破壞者，一(yi)個(ge)(ge)(ge)反(fan)(fan)叛者，一(yi)個(ge)(ge)(ge)無神論者，他(ta)(ta)(ta)與(yu)市(shi)民(min)(min)大眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)觀(guan)念完全(quan)相悖。他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)期待的(de)(de)(de)(de)文學(xue)(xue)，更多的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)“實用的(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)西”和(he)(he)“娛樂(le)的(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)西”，而歌德的(de)(de)(de)(de)小說(shuo)在他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)看(kan)(kan)來并不(bu)(bu)是(shi)(shi)上述兩者中的(de)(de)(de)(de)任(ren)何一(yi)種(zhong)。他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)直接(jie)在故事中尋找“實用的(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)西”，他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)希(xi)望(wang)有(you)一(yi)個(ge)(ge)(ge)他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)能(neng)夠認同的(de)(de)(de)(de)人物(wu)(wu)，并從(cong)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)行為(wei)中得到(dao)學(xue)(xue)習。特(te)別是(shi)(shi)小說(shuo)充滿了優(you)美的(de)(de)(de)(de)抒情(qing)格調，文字(zi)潔凈明快，很值(zhi)(zhi)得稱道。但(dan)這(zhe)部(bu)小說(shuo)卻是(shi)(shi)以自(zi)殺告終的(de)(de)(de)(de)——從(cong)市(shi)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)價值(zhi)(zhi)標準來看(kan)(kan)這(zhe)不(bu)(bu)可想象。許多市(shi)民(min)(min)批(pi)評這(zhe)部(bu)小說(shuo)僅(jin)僅(jin)因為(wei)它的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要人物(wu)(wu)不(bu)(bu)符合他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)觀(guan)念，還威脅(xie)到(dao)他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)價值(zhi)(zhi)標準。他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)認為(wei)《少年維(wei)特(te)的(de)(de)(de)(de)煩惱(nao)》是(shi)(shi)一(yi)本(ben)和(he)(he)傳統文學(xue)(xue)決裂的(de)(de)(de)(de)書，這(zhe)種(zhong)決裂是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)不(bu)(bu)希(xi)望(wang)看(kan)(kan)到(dao)的(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)認為(wei)這(zhe)本(ben)書頌(song)揚了與(yu)他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)利益相悖的(de)(de)(de)(de)價值(zhi)(zhi)標準，贊美了自(zi)殺的(de)(de)(de)(de)行為(wei)。

針對(dui)這(zhe)部小(xiao)說對(dui)自(zi)(zi)殺(sha)的(de)(de)(de)贊美的(de)(de)(de)批評在很大(da)(da)程度上也(ye)來(lai)自(zi)(zi)于教(jiao)(jiao)會和一些同時代的(de)(de)(de)作家，因為(wei)，據說許(xu)多青年模仿了(le)(le)自(zi)(zi)殺(sha)行為(wei)。實際上的(de)(de)(de)確有模仿性(xing)的(de)(de)(de)自(zi)(zi)殺(sha)行為(wei)，但其(qi)數(shu)量遠遠低于教(jiao)(jiao)會宣(xuan)稱的(de)(de)(de)數(shu)量。在一些地方(fang)（如：萊比錫(xi)、哥本(ben)哈根、米蘭）這(zhe)本(ben)小(xiao)說甚至受到了(le)(le)封(feng)禁。歌德的(de)(de)(de)反(fan)駁大(da)(da)意如下(xia)：他以自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)生還給出(chu)了(le)(le)最好的(de)(de)(de)例子：人(ren)們(men)必須寫出(chu)內心的(de)(de)(de)痛(tong)苦。歌德對(dui)指責(ze)自(zi)(zi)己誘惑他人(ren)自(zi)(zi)殺(sha)的(de)(de)(de)馮(feng)·戴爾(er)比（von Derby）主教(jiao)(jiao)和布里斯托（Bristol）爵士做出(chu)了(le)(le)辛辣、諷刺的(de)(de)(de)回應：

現在(zai)你卻把一個作(zuo)家(jia)托(tuo)來盤問(wen)，想對一部(bu)被(bei)某些心(xin)地(di)偏狹的(de)人(ren)曲解了的(de)作(zuo)品橫加(jia)斥責，而(er)這(zhe)部(bu)作(zuo)品至多也不過使(shi)這(zhe)個世界甩脫十來個毫無用處的(de)蠢人(ren)，他們沒有(you)更好(hao)(hao)的(de)事可做，只好(hao)(hao)自己吹熄生(sheng)命的(de)殘(can)焰。

《維特(te)(te)》一(yi)出版(ban)，很快譯成英、法(fa)、意、西等二十(shi)多種(zhong)文字，有些國(guo)家(jia)還出版(ban)了(le)幾種(zhong)不(bu)同的(de)譯本。在青年中間(jian)掀起了(le)一(yi)股“維特(te)(te)熱”，他們穿(chuan)上(shang)維特(te)(te)式的(de)藍色(se)燕尾服(fu)，黃(huang)色(se)背心，講著維特(te)(te)式的(de)話，模仿維特(te)(te)的(de)一(yi)舉一(yi)動，極少(shao)數人(ren)甚至仿照維特(te)(te)的(de)自殺方(fang)式，一(yi)槍結束(shu)自己的(de)生(sheng)命。這股熱浪不(bu)但在德國(guo)流(liu)行(xing)一(yi)時(shi)，還波及到英國(guo)、法(fa)國(guo)、荷蘭和北(bei)歐(ou)諸國(guo)。在各個(ge)階層都產(chan)生(sheng)了(le)巨大(da)影響。

中國影響

在中(zhong)國，郭沫若所譯的(de)《少年(nian)維特(te)之煩(fan)惱》在1922年(nian)出版后，馬上引起巨(ju)大的(de)反(fan)響，當(dang)時正值“五四(si)運動”之后，參與(yu)反(fan)封建(jian)斗爭的(de)中(zhong)國青年(nian)在《維特(te)》一書(shu)中(zhong)發(fa)現(xian)與(yu)中(zhong)國現(xian)實有很(hen)多雷(lei)同之處，產生了共(gong)鳴，這(zhe)本書(shu)在國內廣泛流傳，僅就抗日戰爭以前(qian)的(de)情況而言，到抗戰前(qian)夕(xi)，由泰東、聯合、現(xian)代和(he)創造社(she)四(si)家書(shu)店先后再(zai)版重印，共(gong)達(da)37版之多。

出版信息

歷史版本

第(di)一版出版于1774年。

70年代

1774年出(chu)現了一(yi)部法語譯本(ben)，此譯本(ben)拿(na)破侖讀了七遍。

1775年德(de)語本(ben)重印(yin)了(le)七(qi)次(ci)。

此(ci)后(hou)出現了(le)荷蘭(lan)語(yu)(yu)譯(yi)本（1776年），英語(yu)(yu)譯(yi)本（1779年），意大利語(yu)(yu)譯(yi)本（1781年）和俄語(yu)(yu)譯(yi)本（1788年）。

80年代

1787年歌德出版了小(xiao)說的修訂版。

中文譯本

1955年，《少年維特(te)之煩(fan)惱》，郭沫若(ruo)譯，人民文學出(chu)版社

1975年，《少年維特的煩惱》，周學普譯，志文出版社

1981年，《少年維特的煩惱》，楊武能譯，人民文學出(chu)版社

1982年(nian)，《少(shao)年(nian)維特的煩惱(nao)》，侯(hou)浚吉譯，上海譯文出版(ban)社

1992年(nian)(nian)，《少(shao)年(nian)(nian)維(wei)特之煩惱/浮(fu)士德》，勞(lao)人、董文(wen)樵譯(yi)，浙江文(wen)藝出版社

1994年(nian)，《少年(nian)維特之(zhi)煩惱》，衛茂平譯，北(bei)岳(yue)文(wen)藝出版社

1996年，《少年維(wei)特(te)之煩惱(nao)》，黃敬甫譯，花城出版社

1997年(nian)，《少年(nian)維(wei)特之煩惱(nao)》，丁錫鵬譯(yi)，花山文藝出版社(she)

1997年，《少(shao)年維特的煩惱/親(qin)合力(li)》，韓耀成(cheng)、洪天富、肖聲譯(yi)，譯(yi)林出版(ban)社(she)

2000年，《少年維特(te)之煩惱/親合(he)力》，高中甫(fu)、胡(hu)其鼎譯(yi)，北京燕(yan)山出版社

2002年(nian)，《少(shao)年(nian)維特之煩(fan)惱》，仲健譯，漓江出(chu)版社(she)

2002年(nian)，《少年(nian)維特之煩惱》，白山、江龍譯，長江文藝(yi)出版社

2002年(nian)，《少年(nian)維(wei)特(te)之煩惱》，方(fang)華文譯(yi)，陜西人民(min)出版社

2004年，《少年維特(te)之(zhi)煩惱(nao)》，成皇(huang)譯(yi)，中國華僑(qiao)出版社

2004年，《少年維特(te)之煩惱》，王傳聲譯，安徽(hui)文藝出版社(she)

2005年，《少(shao)年維特之(zhi)煩惱(nao)》，張佩芬譯，上海社會科學出版社

2005年，《少年維特之煩惱》，林(lin)惠瑟譯(yi)，天津教育出版社

2006年，《少(shao)年維特的煩(fan)惱(nao)》，朱華(hua)平譯，廣州出版社

2007年(nian)，《少(shao)年(nian)維特之(zhi)煩惱》，胡慶生(sheng)譯，哈爾(er)濱(bin)出(chu)版社

2009年，《少年維特的煩惱》，王凡譯，萬卷出版

2009年，《少年維特的煩惱》，任宣怡譯(yi)，華文出(chu)版社

2010年，《少(shao)年維(wei)特之煩惱》，王朋譯，哈爾濱出(chu)版社