《少(shao)年(nian)維(wei)特的(de)煩惱》是(shi)德國(guo)作家歌德創(chuang)作的(de)中篇小說。該書于1774年(nian)秋(qiu)天在萊比錫書籍展覽會上面世,并在那里成了(le)暢銷書。
小說(shuo)描寫(xie)進步青年對(dui)當時鄙陋的(de)(de)德國社(she)會(hui)的(de)(de)體驗和(he)感(gan)受(shou),表現(xian)了作(zuo)者(zhe)對(dui)封建道德等(deng)級觀念的(de)(de)反(fan)應以(yi)及對(dui)個性解放的(de)(de)強烈要求:少(shao)年維特(te)愛上了一個名(ming)叫(jiao)綠蒂的(de)(de)姑娘,而(er)姑娘已同別(bie)人(ren)訂婚。愛情上的(de)(de)挫折使維特(te)悲痛欲絕。之后,維特(te)又因(yin)同封建社(she)會(hui)格(ge)(ge)格(ge)(ge)不入(ru),感(gan)到(dao)前途無望而(er)自殺(sha)。作(zuo)者(zhe)通過書信的(de)(de)形式,寫(xie)的(de)(de)大多是一些(xie)日常生活中的(de)(de)現(xian)象和(he)事(shi)件(jian),故事(shi)情節十分簡(jian)單,但小說(shuo)中所蘊含的(de)(de)情感(gan)和(he)熱情卻難以(yi)讓(rang)人(ren)阻擋。
該(gai)小(xiao)說(shuo)是(shi)歌(ge)德(de)作品(pin)(pin)中被他的(de)(de)同時代人閱讀得最多(duo)的(de)(de)一本。《少年維特(te)之煩惱》在德(de)國(guo)出版后(hou),立(li)即引起了德(de)國(guo)和(he)整個歐洲的(de)(de)震撼,產(chan)生了空(kong)前的(de)(de)社會反(fan)響(xiang),形成(cheng)了一股強烈(lie)的(de)(de)維特(te)熱(re)。這部(bu)作品(pin)(pin)出現之后(hou),直接改變(bian)了德(de)國(guo)文學(xue)落(luo)后(hou)的(de)(de)局(ju)面(mian)。隨著時間的(de)(de)推(tui)移,這部(bu)小(xiao)說(shuo)所引起的(de)(de)反(fan)響(xiang)還在不(bu)斷擴(kuo)展,逐(zhu)漸遍及整個世界,成(cheng)為(wei)第一部(bu)產(chan)生重大國(guo)際(ji)影響(xiang)的(de)(de)德(de)國(guo)文學(xue)作品(pin)(pin)。
維(wei)特是一(yi)個(ge)性(xing)格(ge)(ge)率真(zhen)、感情(qing)(qing)細膩豐富、才思敏捷、愛憎分明的(de)(de)(de)青年形象(xiang)(xiang)。他(ta)熱愛優(you)美壯麗(li)的(de)(de)(de)大(da)自然,崇(chong)尚純(chun)真(zhen)的(de)(de)(de)人性(xing),同時才華橫溢,追求(qiu)個(ge)性(xing)解放和(he)(he)情(qing)(qing)感的(de)(de)(de)自由。但(dan)維(wei)特作(zuo)為一(yi)個(ge)“第三者”的(de)(de)(de)形象(xiang)(xiang)卻與當時的(de)(de)(de)社會格(ge)(ge)格(ge)(ge)不入,他(ta)厭惡(e)虛榮(rong)無(wu)聊的(de)(de)(de)小市民、矯揉(rou)造作(zuo)的(de)(de)(de)貴(gui)族(zu)和(he)(he)保守迂腐(fu)的(de)(de)(de)官(guan)場,盡管面(mian)對無(wu)處(chu)不在的(de)(de)(de)排斥、指責(ze)和(he)(he)打擊,以致時時在感情(qing)(qing)的(de)(de)(de)痛苦和(he)(he)心(xin)靈的(de)(de)(de)矛盾中掙扎,他(ta)仍義無(wu)反(fan)顧(gu)地反(fan)抗世俗和(he)(he)傳統,追求(qiu)純(chun)真(zhen)的(de)(de)(de)愛情(qing)(qing)。
綠(lv)蒂(di)是個人如(ru)其名的(de)(de)妙(miao)齡少女。而對比維特(te)的(de)(de)年(nian)少沖動、激(ji)情四溢,從不(bu)掩飾自己內心的(de)(de)情緒,綠(lv)蒂(di)作(zuo)為(wei)他一心傾慕(mu)的(de)(de)對象卻顯得格(ge)外的(de)(de)理(li)智、冷靜(jing)和內斂。這(zhe)(zhe)與她本(ben)身(shen)(shen)的(de)(de)家庭(ting)環境和成(cheng)長經歷有著很大關系,綠(lv)蒂(di)出身(shen)(shen)于一個鄉(xiang)村法官(guan)家庭(ting),但早(zao)年(nian)喪母,作(zuo)為(wei)長姊一直擔(dan)負著撫養幼小弟妹(mei)的(de)(de)工作(zuo),這(zhe)(zhe)使她的(de)(de)性(xing)格(ge)里具有了(le)異常強烈的(de)(de)道德觀(guan)念和責(ze)任感,這(zhe)(zhe)也成(cheng)為(wei)了(le)束縛她本(ben)身(shen)(shen)愛情表達的(de)(de)根(gen)源。
維特出生于一(yi)個較富(fu)裕的中(zhong)產階級家庭,受(shou)過良(liang)好(hao)的教育。他能詩善(shan)(shan)畫,熱(re)愛自然(ran),多(duo)愁善(shan)(shan)感。初春的一(yi)天,為了排遣(qian)內心的煩惱,他告別了家人與好(hao)友,來到一(yi)個風景宜(yi)人的偏(pian)僻山村。
這位(wei)靠父親遺產過(guo)(guo)著(zhu)自(zi)由(you)自(zi)在(zai)生活(huo)(huo)的(de)(de)少年,對(dui)山村的(de)(de)自(zi)然景色和純(chun)樸的(de)(de)生活(huo)(huo)產生了(le)濃厚的(de)(de)興趣。山村的(de)(de)一(yi)切(qie)如(ru)天(tian)堂般美好,青山幽谷(gu)、晨曦暮靄、村童(tong)幼女……這些使他(ta)(ta)感(gan)到(dao)宛如(ru)生活(huo)(huo)在(zai)世外桃源,忘掉(diao)了(le)一(yi)切(qie)煩惱。沒過(guo)(guo)多久,在(zai)一(yi)次舞會上,維特(te)(te)認識了(le)當(dang)地一(yi)位(wei)法官(guan)的(de)(de)女兒綠蒂(di),便一(yi)下(xia)子(zi)迷上了(le)她。他(ta)(ta)與綠蒂(di)一(yi)起跳(tiao)舞,他(ta)(ta)仿佛感(gan)到(dao)世界只(zhi)有他(ta)(ta)們兩個。雖然綠蒂(di)早已訂婚(hun),但(dan)對(dui)維特(te)(te)非常傾心。舞會結(jie)束后,他(ta)(ta)們激(ji)動地站在(zai)窗(chuang)前,綠蒂(di)含著(zhu)淚(lei)(lei)水望著(zhu)維特(te)(te),維特(te)(te)更是深入感(gan)情(qing)的(de)(de)漩渦中,熱淚(lei)(lei)縱(zong)橫地吻(wen)著(zhu)她的(de)(de)手。
從(cong)此以后,盡(jin)管日月升(sheng)起又(you)落下(xia),維(wei)特(te)(te)卻再也分不(bu)清白天和黑(hei)夜(ye)。在他(ta)(ta)(ta)心(xin)(xin)中只有(you)(you)(you)綠(lv)蒂(di)。綠(lv)蒂(di)的(de)(de)未婚夫(fu)阿爾伯特(te)(te)回來(lai)了,他(ta)(ta)(ta)很愛(ai)綠(lv)蒂(di),對維(wei)特(te)(te)也很好,他(ta)(ta)(ta)們常(chang)(chang)在一起談論(lun)綠(lv)蒂(di)。那綠(lv)色(se)的(de)(de)山麓、悠然的(de)(de)溪水、飄浮的(de)(de)云再也不(bu)能使(shi)他(ta)(ta)(ta)平(ping)靜了,他(ta)(ta)(ta)常(chang)(chang)感(gan)到(dao)自身的(de)(de)渺小(xiao),感(gan)到(dao)不(bu)自在,夜(ye)晚,他(ta)(ta)(ta)常(chang)(chang)常(chang)(chang)夢(meng)到(dao)綠(lv)蒂(di)坐在身旁,早上(shang)醒來(lai),床上(shang)卻只有(you)(you)(you)他(ta)(ta)(ta)一個人,他(ta)(ta)(ta)只有(you)(you)(you)嘆息命運(yun)的(de)(de)不(bu)濟。最(zui)終(zhong)在朋友的(de)(de)勸說下(xia),他(ta)(ta)(ta)下(xia)決心(xin)(xin)離(li)開心(xin)(xin)愛(ai)的(de)(de)綠(lv)蒂(di),離(li)開那曾經(jing)給他(ta)(ta)(ta)帶(dai)來(lai)歡樂(le)與幸福的(de)(de)小(xiao)山村。
維特回到城市,在(zai)公使館當了辦事(shi)員。他(ta)(ta)(ta)盡可能使自己適應這份工作,然(ran)而官(guan)僚習氣十足的(de)上司對他(ta)(ta)(ta)的(de)工作吹毛求疵,處處刁(diao)難他(ta)(ta)(ta),他(ta)(ta)(ta)的(de)同事(shi)們也(ye)戒備提防,唯恐別人超過自己,這一(yi)(yi)切都使他(ta)(ta)(ta)產生許多苦(ku)惱。正(zheng)當他(ta)(ta)(ta)深感百無聊賴時(shi),一(yi)(yi)個偶然(ran)的(de)機會,結(jie)識了一(yi)(yi)位令人敬(jing)重的(de)C伯爵。C伯爵謙(qian)遜老(lao)實,博(bo)學多才,對維特也(ye)很(hen)友善和(he)信任,給維特帶(dai)來(lai)一(yi)(yi)絲安慰。
一天伯爵請他(ta)(ta)(ta)(ta)到家中吃(chi)飯,不(bu)料飯后(hou)來(lai)(lai)了(le)一群貴族,他(ta)(ta)(ta)(ta)們帶著(zhu)(zhu)高(gao)傲鄙視(shi)的(de)神情看(kan)著(zhu)(zhu)維(wei)特。連和(he)他(ta)(ta)(ta)(ta)認識的(de)人也(ye)不(bu)敢和(he)他(ta)(ta)(ta)(ta)說(shuo)話了(le),伯爵前來(lai)(lai)催(cui)他(ta)(ta)(ta)(ta)趕快離開這里(li),不(bu)管他(ta)(ta)(ta)(ta)走到哪里(li),都能看(kan)到嘲笑(xiao)的(de)面孔,聽到譏諷的(de)話語(yu),他(ta)(ta)(ta)(ta)一氣(qi)之(zhi)下(xia)終于辭了(le)公職。
他(ta)(ta)(ta)應一(yi)位侯爵(jue)將軍(jun)之(zhi)邀,去(qu)了(le)(le)(le)(le)獵莊,期間他(ta)(ta)(ta)曾想(xiang)從軍(jun),但(dan)(dan)在(zai)(zai)侯爵(jue)的(de)(de)(de)(de)勸告下(xia),很快打消(xiao)了(le)(le)(le)(le)這個念頭。侯爵(jue)待(dai)他(ta)(ta)(ta)很好,但(dan)(dan)他(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)那兒始終感到不(bu)自在(zai)(zai)。他(ta)(ta)(ta)一(yi)直懷(huai)念著綠(lv)蒂,在(zai)(zai)心(xin)的(de)(de)(de)(de)牽(qian)引下(xia)他(ta)(ta)(ta)又回(hui)到原先的(de)(de)(de)(de)山(shan)村。山(shan)村的(de)(de)(de)(de)景物雖然依(yi)舊,但(dan)(dan)人事全非。心(xin)愛的(de)(de)(de)(de)綠(lv)蒂早已(yi)成了(le)(le)(le)(le)阿爾(er)伯特的(de)(de)(de)(de)妻子,而善良的(de)(de)(de)(de)村民一(yi)個個慘遭不(bu)幸(xing)。他(ta)(ta)(ta)去(qu)拜訪曾為他(ta)(ta)(ta)們作過畫(hua)的(de)(de)(de)(de)兩個孩(hai)(hai)子,但(dan)(dan)孩(hai)(hai)子的(de)(de)(de)(de)母親告訴他(ta)(ta)(ta),她的(de)(de)(de)(de)小兒子已(yi)經(jing)死(si)了(le)(le)(le)(le);他(ta)(ta)(ta)去(qu)訪問向他(ta)(ta)(ta)講述過內心(xin)秘密(mi)的(de)(de)(de)(de)農夫(fu),恰(qia)好在(zai)(zai)路上(shang)(shang)遇見(jian)他(ta)(ta)(ta),農夫(fu)說自己(ji)被解(jie)雇了(le)(le)(le)(le),原因是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)大膽地向女(nv)主人表示(shi)了(le)(le)(le)(le)愛情(qing),她的(de)(de)(de)(de)弟(di)(di)弟(di)(di)怕(pa)他(ta)(ta)(ta)搶走(zou)了(le)(le)(le)(le)姐姐的(de)(de)(de)(de)財產而解(jie)雇了(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)。他(ta)(ta)(ta)不(bu)下(xia)千百次(ci)地想(xiang)擁抱綠(lv)蒂,哪怕(pa)把(ba)她壓在(zai)(zai)心(xin)上(shang)(shang)一(yi)次(ci),內心(xin)的(de)(de)(de)(de)空隙也就填滿(man)了(le)(le)(le)(le),可是(shi)(shi)見(jian)到她卻不(bu)敢伸手。
冬天(tian)來了(le)(le),天(tian)氣越來越冷了(le)(le),花草都枯了(le)(le),一片荒涼。他(ta)看(kan)到了(le)(le)因愛戀綠蒂(di)而(er)丟了(le)(le)工作并(bing)發瘋的(de)青年,不禁驚愕。后來得知那位(wei)被解雇(gu)的(de)農(nong)夫殺了(le)(le)人,維特(te)很(hen)是同情,想要(yao)救(jiu)(jiu)他(ta),竭盡(jin)全力為(wei)他(ta)辯護(hu),結果遭到法官的(de)反對(dui)。救(jiu)(jiu)人不成,使他(ta)陷入(ru)了(le)(le)更深(shen)的(de)悲痛(tong)之中(zhong),他(ta)也深(shen)感自己(ji)(ji)窮途末路,痛(tong)苦煩惱到極點,任憑感情驅使自己(ji)(ji)朝著可悲的(de)結局(ju)一步(bu)(bu)步(bu)(bu)走去。
圣(sheng)誕節(jie)前的(de)(de)一天,他又來到心上人綠蒂的(de)(de)身邊,作最后(hou)的(de)(de)訣別。此時(shi)即將熄滅(mie)的(de)(de)愛情(qing)之火瞬間又放射(she)出光芒,他對綠蒂朗誦奧西恩(en)的(de)(de)悲歌(ge),同(tong)時(shi)緊(jin)緊(jin)擁抱著(zhu)她(ta)。兩天后(hou),他留(liu)下令(ling)人不忍(ren)卒讀的(de)(de)遺書,午夜(ye)時(shi)分,他一邊默念著(zhu)“綠蒂!綠蒂!別了啊,別了!”,一邊拿起她(ta)丈夫的(de)(de)手(shou)槍(qiang)結束(shu)了自己的(de)(de)生命,同(tong)時(shi)也(ye)結束(shu)了自己的(de)(de)煩惱。
18世(shi)紀,德國的(de)(de)啟蒙(meng)運(yun)動在(zai)文(wen)藝復興成果的(de)(de)影響下,提出了博愛、平等和(he)自由,這(zhe)對(dui)歐洲當時的(de)(de)封建專(zhuan)制統治(zhi)產生(sheng)了巨大的(de)(de)沖擊。在(zai)這(zhe)段時期,封建貴族專(zhuan)橫暴虐、腐朽(xiu)沒落(luo),人民的(de)(de)生(sheng)活非(fei)常的(de)(de)困(kun)苦,思想也受其壓(ya)制,處(chu)于水深火(huo)熱之中。“狂飆突進運(yun)動”的(de)(de)發生(sheng)就是對(dui)這(zhe)一點的(de)(de)充(chong)分證明。
這次運(yun)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)矛頭直指(zhi)封(feng)建等級觀(guan)念(nian)和(he)(he)(he)(he)封(feng)建制(zhi)度(du)(du)對婚姻、對個性(xing)(xing)的(de)(de)(de)束縛,是(shi)德國的(de)(de)(de)進步青(qing)年對封(feng)建專制(zhi)制(zhi)度(du)(du)一(yi)次最激烈的(de)(de)(de)反(fan)抗(kang)。他(ta)們(men)崇(chong)尚自然,追求主觀(guan)情感的(de)(de)(de)抒發;他(ta)們(men)要求個性(xing)(xing)解放,思想自由(you),采取多種形(xing)式對社會丑惡現象和(he)(he)(he)(he)專制(zhi)暴改(gai)進行抨(peng)擊和(he)(he)(he)(he)揭露;他(ta)們(men)歌(ge)頌生(sheng)命,歌(ge)頌自由(you),贊美愛情。這次運(yun)動(dong)(dong)具有強烈的(de)(de)(de)叛逆性(xing)(xing)和(he)(he)(he)(he)反(fan)抗(kang)性(xing)(xing),對德國的(de)(de)(de)社會現狀的(de)(de)(de)改(gai)善和(he)(he)(he)(he)民族文學的(de)(de)(de)發展都產生(sheng)了深遠(yuan)的(de)(de)(de)影響。而《維特(te)》正(zheng)是(shi)受這次運(yun)動(dong)(dong)精神(shen)的(de)(de)(de)影響,在作品中極大(da)的(de)(de)(de)表現了具有時代(dai)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)狂熱突進精神(shen)。
小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)情節在極大程度上(shang)(shang)是(shi)自傳性的(de)(de)(de)(de):當年(nian)歌(ge)(ge)(ge)(ge)德(de)(de)的(de)(de)(de)(de)確(que)遇(yu)到(dao)過(guo)一叫(jiao)綠(lv)(lv)(lv)(lv)蒂(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)女(nv)孩(hai),那(nei)是(shi)他(ta)(ta)青年(nian)時應聘到(dao)魏瑪(ma)公(gong)國做官(guan)。并在一次舞會上(shang)(shang)結識了美麗(li)的(de)(de)(de)(de)少女(nv)綠(lv)(lv)(lv)(lv)蒂(di)(di)(di)。綠(lv)(lv)(lv)(lv)蒂(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)父母早早雙亡,長(chang)女(nv)嬌弱(ruo)無能,于(yu)是(shi)家庭的(de)(de)(de)(de)重(zhong)任便落到(dao)了綠(lv)(lv)(lv)(lv)蒂(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)身上(shang)(shang)。綠(lv)(lv)(lv)(lv)蒂(di)(di)(di)相貌(mao)動人(ren),勤勞能干,是(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)德(de)(de)很快便愛(ai)上(shang)(shang)了她。但是(shi)綠(lv)(lv)(lv)(lv)蒂(di)(di)(di)早已同他(ta)(ta)人(ren)訂(ding)婚,她的(de)(de)(de)(de)未婚夫知道歌(ge)(ge)(ge)(ge)德(de)(de)喜(xi)歡綠(lv)(lv)(lv)(lv)蒂(di)(di)(di),但是(shi)他(ta)(ta)并不(bu)嫉妒,而(er)是(shi)同情,他(ta)(ta)甚至還考量(liang)過(guo)綠(lv)(lv)(lv)(lv)蒂(di)(di)(di)和歌(ge)(ge)(ge)(ge)德(de)(de)在一起會不(bu)會更幸福。但是(shi)綠(lv)(lv)(lv)(lv)蒂(di)(di)(di)始終沒(mei)有給歌(ge)(ge)(ge)(ge)德(de)(de)他(ta)(ta)想(xiang)要的(de)(de)(de)(de)愛(ai),更多(duo)的(de)(de)(de)(de)只是(shi)友誼(yi)。綠(lv)(lv)(lv)(lv)蒂(di)(di)(di)也(ye)深深地明白歌(ge)(ge)(ge)(ge)德(de)(de)的(de)(de)(de)(de)痛(tong)(tong)楚,并多(duo)次勸(quan)說(shuo)他(ta)(ta)離(li)開(kai)自己,即便這樣,歌(ge)(ge)(ge)(ge)德(de)(de)仍是(shi)猶豫不(bu)決,而(er)他(ta)(ta)對綠(lv)(lv)(lv)(lv)蒂(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)又一天天的(de)(de)(de)(de)加深。因此,在痛(tong)(tong)苦不(bu)堪的(de)(de)(de)(de)情況下,歌(ge)(ge)(ge)(ge)德(de)(de)還是(shi)主動離(li)開(kai)了。
后(hou)來當歌(ge)德(de)在(zai)韋(wei)茨(ci)拉(la)爾(er)(Wetzlar)的(de)(de)(de)帝國最高法(fa)院實習期間,他(ta)(ta)結(jie)識了(le)(le)年(nian)輕的(de)(de)(de)夏(xia)(xia)洛特·布(bu)夫,并愛(ai)上了(le)(le)她。但夏(xia)(xia)洛特已(yi)經(jing)和(he)一位名(ming)叫約翰·克里斯(si)(si)蒂安·凱(kai)斯(si)(si)特納(Johann Christian Kestner)的(de)(de)(de)法(fa)律工作者(zhe)訂了(le)(le)婚。在(zai)夏(xia)(xia)洛特的(de)(de)(de)父親(qin)看來,凱(kai)斯(si)(si)特納顯然比年(nian)輕、有著藝(yi)術方面(mian)抱負(fu)的(de)(de)(de)歌(ge)德(de)更加(jia)穩重(zhong)可靠;歌(ge)德(de)在(zai)那時就已(yi)經(jing)更想成(cheng)為一名(ming)藝(yi)術家而不是律師。歌(ge)德(de)倉促地離開(kai)了(le)(le)夏(xia)(xia)洛特。后(hou)來,他(ta)(ta)又認(ren)識了(le)(le)一位樞密顧問的(de)(de)(de)女兒(er)馬克西米利(li)安娜(na)·馮·拉(la)·羅歇。歌(ge)德(de)把兩個女子給(gei)他(ta)(ta)留下(xia)的(de)(de)(de)印象(xiang)融合到了(le)(le)綠蒂的(de)(de)(de)形象(xiang)中。據歌(ge)德(de)本人說,他(ta)(ta)在(zai)四(si)周的(de)(de)(de)時間內寫(xie)出了(le)(le)這部書信(xin)體小說,以抵(di)消愛(ai)情的(de)(de)(de)痛苦并使(shi)自(zi)己從自(zi)殺的(de)(de)(de)念頭中擺脫出來。
小(xiao)說中的(de)(de)(de)(de)一部(bu)分(fen)情(qing)節(jie),特(te)別是(shi)(shi)結尾的(de)(de)(de)(de)部(bu)分(fen),不同于(yu)(yu)歌(ge)(ge)德(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)經歷。維特(te)自(zi)(zi)盡了,歌(ge)(ge)德(de)(de)(de)(de)卻沉(chen)浸在(zai)痛(tong)苦與寫作中。小(xiao)說中自(zi)(zi)殺的(de)(de)(de)(de)情(qing)節(jie)是(shi)(shi)受到了一位年(nian)(nian)輕的(de)(de)(de)(de)同事(shi)耶(ye)(ye)(ye)路(lu)(lu)(lu)撒(sa)(sa)(sa)冷(leng)(leng)(leng)的(de)(de)(de)(de)激發而產生的(de)(de)(de)(de)。耶(ye)(ye)(ye)路(lu)(lu)(lu)撒(sa)(sa)(sa)冷(leng)(leng)(leng)確實因為巨(ju)大的(de)(de)(de)(de)愛情(qing)上的(de)(de)(de)(de)不幸而自(zi)(zi)殺,他(ta)(ta)(ta)在(zai)韋茨(ci)拉爾(er)的(de)(de)(de)(de)墓地(di)成了不幸的(de)(de)(de)(de)年(nian)(nian)輕戀人(ren)的(de)(de)(de)(de)朝拜圣(sheng)地(di)。卡爾(er)·威廉·耶(ye)(ye)(ye)路(lu)(lu)(lu)撒(sa)(sa)(sa)冷(leng)(leng)(leng)(Karl Wilhelm Jerusalem)是(shi)(shi)歌(ge)(ge)德(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)泛泛之(zhi)交,他(ta)(ta)(ta)于(yu)(yu)1772年(nian)(nian)10月(yue)自(zi)(zi)殺。此事(shi)是(shi)(shi)凱斯(si)特(te)納(na)(na)告訴歌(ge)(ge)德(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)。具有悲劇(ju)性(xing)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi),耶(ye)(ye)(ye)路(lu)(lu)(lu)撒(sa)(sa)(sa)冷(leng)(leng)(leng)用來(lai)自(zi)(zi)殺的(de)(de)(de)(de)手槍是(shi)(shi)凱斯(si)特(te)納(na)(na)借給他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)。這使歌(ge)(ge)德(de)(de)(de)(de)把他(ta)(ta)(ta)自(zi)(zi)己(ji)在(zai)1772年(nian)(nian)夏天的(de)(de)(de)(de)經歷和(he)耶(ye)(ye)(ye)路(lu)(lu)(lu)撒(sa)(sa)(sa)冷(leng)(leng)(leng)的(de)(de)(de)(de)命運混合起來(lai),而在(zai)小(xiao)說的(de)(de)(de)(de)第二部(bu)分(fen),耶(ye)(ye)(ye)路(lu)(lu)(lu)撒(sa)(sa)(sa)冷(leng)(leng)(leng)的(de)(de)(de)(de)命運越(yue)來(lai)越(yue)多地(di)成為敘(xu)述的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要對(dui)象(xiang)。歌(ge)(ge)德(de)(de)(de)(de)將耶(ye)(ye)(ye)路(lu)(lu)(lu)撒(sa)(sa)(sa)冷(leng)(leng)(leng)的(de)(de)(de)(de)許多性(xing)格特(te)點和(he)其(qi)他(ta)(ta)(ta)特(te)征(zheng)轉移到他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)維特(te)形象(xiang)上。為了更近地(di)了解(jie)耶(ye)(ye)(ye)路(lu)(lu)(lu)撒(sa)(sa)(sa)冷(leng)(leng)(leng)自(zi)(zi)殺的(de)(de)(de)(de)情(qing)況,歌(ge)(ge)德(de)(de)(de)(de)于(yu)(yu)1772年(nian)(nian)11月(yue)初再次短暫地(di)來(lai)到韋茨(ci)拉爾(er)。他(ta)(ta)(ta)以與熟(shu)悉耶(ye)(ye)(ye)路(lu)(lu)(lu)撒(sa)(sa)(sa)冷(leng)(leng)(leng)的(de)(de)(de)(de)人(ren)的(de)(de)(de)(de)談話(hua),以及他(ta)(ta)(ta)自(zi)(zi)己(ji)對(dui)耶(ye)(ye)(ye)路(lu)(lu)(lu)撒(sa)(sa)(sa)冷(leng)(leng)(leng)的(de)(de)(de)(de)記憶構成了小(xiao)說的(de)(de)(de)(de)基礎(chu)。他(ta)(ta)(ta)甚至(zhi)原(yuan)文引(yin)用了凱斯(si)特(te)納(na)(na)對(dui)耶(ye)(ye)(ye)路(lu)(lu)(lu)撒(sa)(sa)(sa)冷(leng)(leng)(leng)之(zhi)死的(de)(de)(de)(de)報告的(de)(de)(de)(de)一些段(duan)落。
歌(ge)德(de)(Johann Wolfgang Von Goethe 1749~1832),德(de)國詩人,歐洲啟蒙運(yun)動(dong)后(hou)期(qi)(qi)作(zuo)(zuo)(zuo)家。他(ta)(ta)生于(yu)法蘭克福鎮的(de)一個(ge)富裕(yu)市民家庭,曾先后(hou)在萊比錫大學和(he)斯(si)特拉(la)斯(si)堡大學學法律(lv),也(ye)曾短時(shi)期(qi)(qi)當過(guo)律(lv)師,但主要志趣(qu)在文學創作(zuo)(zuo)(zuo)方面,是德(de)國“狂飆(biao)突進”的(de)中堅,1775~1786年(nian)他(ta)(ta)為改良現實社(she)(she)會,應聘到(dao)魏瑪(ma)公國做官,但一事無成(cheng),他(ta)(ta)不但沒戰(zhan)勝(sheng)德(de)國市民的(de)鄙俗氣(qi),“相反(fan),倒是鄙俗氣(qi)戰(zhan)勝(sheng)了他(ta)(ta)”(馬克思)。于(yu)是,1786年(nian)6月他(ta)(ta)化名前往意(yi)大利(li),專(zhuan)心研(yan)究自然科(ke)學,從(cong)事繪畫和(he)文學創作(zuo)(zuo)(zuo)。1788年(nian)回到(dao)魏瑪(ma)后(hou)只任(ren)劇院監督,政治上傾向保守,藝術上追(zhui)求(qiu)和(he)諧、寧靜(jing)的(de)古典美。1794年(nian)與席(xi)勒交往后(hou),隨著歐洲民主、民族運(yun)動(dong)的(de)高漲(zhang)和(he)空想(xiang)社(she)(she)會主義思想(xiang)的(de)傳播,他(ta)(ta)的(de)思想(xiang)和(he)創作(zuo)(zuo)(zuo)也(ye)隨之(zhi)出現了新的(de)飛躍,完成(cheng)了《浮士德(de)》等代(dai)表作(zuo)(zuo)(zuo)。
反對封建
《維特》雖然描述(shu)的(de)(de)(de)是一個少年的(de)(de)(de)愛情故事,但是其本質體現(xian)的(de)(de)(de)是對封建勢力的(de)(de)(de)反抗,這是對歌德所生活(huo)時(shi)代的(de)(de)(de)生活(huo)本質最(zui)真實的(de)(de)(de)反映,同時(shi)還體現(xian)了狂熱(re)突進的(de)(de)(de)時(shi)代精神,是德國絕大(da)多數進步青年的(de)(de)(de)心態體現(xian)。
在維(wei)特(te)(te)身(shen)上體(ti)(ti)現(xian)了(le)歌德的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie)觀(guan)、宗教觀(guan)、審美觀(guan),以及他(ta)對(dui)(dui)德國(guo)新興資產階(jie)(jie)級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)期望(wang)。維(wei)特(te)(te)所向(xiang)往和(he)追求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解放和(he)自(zi)由(you)。維(wei)特(te)(te)最(zui)終還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)可避免(mian)地定向(xiang)了(le)悲(bei)劇(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結局。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇(ju)不(bu)僅僅是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)個(ge)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇(ju),同時還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)階(jie)(jie)級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇(ju)和(he)社(she)(she)(she)(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇(ju)。《維(wei)特(te)(te)》所描(miao)述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)絕不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)簡(jian)簡(jian)單單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)悲(bei)劇(ju)愛情(qing)(qing)故事,而是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)深(shen)刻地揭露了(le)18世(shi)紀德國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)封建統治階(jie)(jie)級對(dui)(dui)德國(guo)普通階(jie)(jie)級人民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壓迫和(he)摧殘,人們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神和(he)思想都處于(yu)一(yi)種(zhong)壓抑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)態(tai),苦(ku)悶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心(xin)渴望(wang)獲得解放,但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)又由(you)于(yu)自(zi)身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)軟弱性(xing)而普遍存在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)消極、頹廢情(qing)(qing)緒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)狀(zhuang)態(tai)。而維(wei)特(te)(te)就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)個(ge)時期德國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)覺醒青(qing)年,他(ta)對(dui)(dui)人生和(he)社(she)(she)(she)(she)會都有著深(shen)刻而清醒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識(shi),對(dui)(dui)現(xian)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)滿和(he)憎惡讓(rang)他(ta)充(chong)滿了(le)攻擊性(xing),但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)斗爭力量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)缺乏又使他(ta)感(gan)覺力不(bu)從心(xin),這(zhe)種(zhong)矛盾深(shen)深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)折(zhe)磨(mo)看他(ta),讓(rang)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)緒從激憤、焦慮逐漸(jian)轉變為憂郁和(he)苦(ku)惱,直至最(zui)后感(gan)到絕望(wang),通過結束(shu)自(zi)己(ji)生命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式與這(zhe)個(ge)丑惡腐朽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)(she)(she)會做了(le)徹底的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決(jue)裂(lie)。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)死不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)因為愛情(qing)(qing),而是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)因為他(ta)對(dui)(dui)自(zi)己(ji)和(he)社(she)(she)(she)(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系沒有認(ren)識(shi)清楚。《維(wei)特(te)(te)》以一(yi)種(zhong)特(te)(te)殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術方式對(dui)(dui)社(she)(she)(she)(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腐敗現(xian)象進行(xing)了(le)揭示,并對(dui)(dui)造(zao)成(cheng)這(zhe)種(zhong)社(she)(she)(she)(she)會弊病(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根源進行(xing)了(le)揭露和(he)抨擊,是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)整個(ge)時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦(ku)和(he)憧憬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)縮(suo)影體(ti)(ti)現(xian)。
自我矛盾
在愛(ai)戀(lian)綠蒂的(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)中,維特在自己身上(shang)看到了(le)作(zuo)為人(ren)(ren)性弱(ruo)點與自我(wo)內(nei)心不可(ke)逾(yu)越的(de)(de)糾結。他(ta)醒悟“要是(shi)人(ren)(ren)不那么孜(zi)(zi)孜(zi)(zi)不倦地馳騁自己的(de)(de)想象力(li),追憶以往的(de)(de)不幸,而(er)是(shi)漠(mo)然地看待眼前(qian)的(de)(de)境遇,他(ta)們的(de)(de)痛苦就會(hui)減少。”發現了(le)人(ren)(ren)人(ren)(ren)固有的(de)(de)與他(ta)人(ren)(ren)比較(jiao)著尋(xun)求幸福最(zui)終失落在自己的(de)(de)妒忌之(zhi)心中的(de)(de)弱(ruo)點,直到受(shou)盡愛(ai)的(de)(de)折磨,維特看盡了(le)一個人(ren)(ren)生的(de)(de)必然:“人(ren)(ren)生不過(guo)(guo)是(shi)受(shou)苦受(shou)難,飲盡杯中酒罷了(le)。”這一系列發現的(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng),都(dou)是(shi)主人(ren)(ren)公愛(ai)中探索自我(wo)、探索人(ren)(ren)性的(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng),對自我(wo)的(de)(de)重新(xin)思考和認識(shi)。又一次彰顯(xian)了(le)作(zuo)品(pin)對于(yu)自我(wo)和精神的(de)(de)發掘這一主題。
維(wei)特(te)之死(si),是(shi)主人公實現自我、升華自我的一(yi)個最終途徑(jing)。維(wei)特(te)說(shuo)“但愿我能夠(gou)享(xiang)受到為你(ni)去死(si),為你(ni)犧牲的幸(xing)福。”維(wei)特(te)之死(si),是(shi)對(dui)于自我的堅持,對(dui)自然性(xing)情以及自我摯(zhi)愛的終極(ji)追(zhui)求。在理性(xing)與節(jie)制的時代,維(wei)特(te)的愛情與理性(xing)背道而(er)馳;維(wei)特(te)之死(si),是(shi)對(dui)理性(xing)的一(yi)句抗(kang)議,也是(shi)主人公實現自我的唯一(yi)途徑(jing)。
作品中的(de)(de)“外(wai)界”有兩(liang)重(zhong),一(yi)是(shi)(shi)廣闊的(de)(de)自然(ran),一(yi)是(shi)(shi)自我難以(yi)融入的(de)(de)理(li)性社會。關(guan)于(yu)(yu)自我與外(wai)界的(de)(de)關(guan)系,歌(ge)德認為內心(xin)應(ying)當回歸(gui)自然(ran),兩(liang)者(zhe)相融合,不是(shi)(shi)將自我泯滅于(yu)(yu)違(wei)背自然(ran)的(de)(de)理(li)性中。在作品的(de)(de)開篇,維特(te)沉浸在村莊優美的(de)(de)自然(ran)風(feng)光以(yi)及人情風(feng)物中,怡然(ran)自得(de)。然(ran)而作為現實(shi)中的(de)(de),文明社會中的(de)(de)人,完(wan)全(quan)擺脫(tuo)世(shi)俗(su)生活(huo)而全(quan)然(ran)投(tou)身于(yu)(yu)自然(ran)懷抱卻不現實(shi),維特(te)面(mian)對(dui)世(shi)俗(su)與理(li)智的(de)(de)沖撞,無(wu)論在政治事(shi)業還是(shi)(shi)感(gan)情生活(huo)中都難以(yi)融入適應(ying)。
作(zuo)品中另外(wai)兩個(ge)重要(yao)人(ren)(ren)(ren)物,阿(a)(a)爾貝特(te)(te)(te)和(he)綠(lv)蒂(di),是(shi)理性(xing)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)征,也(ye)是(shi)不(bu)同程度失(shi)去自我(wo)意識的(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)征。作(zuo)者(zhe)對(dui)阿(a)(a)爾貝特(te)(te)(te)內(nei)心(xin)(xin)(xin)情感的(de)(de)(de)(de)(de)抒發卻鮮有(you)著墨。讀者(zhe)看到(dao)了(le)他(ta)(ta)對(dui)綠(lv)蒂(di)的(de)(de)(de)(de)(de)占(zhan)有(you)對(dui)維(wei)特(te)(te)(te)的(de)(de)(de)(de)(de)謙和(he)有(you)禮,卻看不(bu)到(dao)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)心(xin)(xin)(xin)世界,塑造阿(a)(a)爾貝特(te)(te)(te)這(zhe)個(ge)人(ren)(ren)(ren)物某種程度上(shang)講是(shi)對(dui)時代主流以(yi)(yi)及(ji)失(shi)去自我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)完全(quan)人(ren)(ren)(ren)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)控訴。而綠(lv)蒂(di),象(xiang)(xiang)征了(le)一種精神處(chu)于中間狀的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)格,在(zai)理性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)社會中,她無(wu)力(li)反抗(kang)其實也(ye)無(wu)心(xin)(xin)(xin)反抗(kang),然(ran)而她并沒有(you)完全(quan)失(shi)去天真(zhen),美麗,熱情,這(zhe)是(shi)她之(zhi)所以(yi)(yi)吸(xi)引維(wei)特(te)(te)(te)的(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)原因。這(zhe)里,歌德對(dui)于綠(lv)蒂(di)的(de)(de)(de)(de)(de)潛意識有(you)一定描(miao)寫“她思來想去,覺得哪(na)個(ge)女(nv)朋友(you)也(ye)配不(bu)上(shang)他(ta)(ta),或許她的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)里只是(shi)想把他(ta)(ta)留給自己。”綠(lv)蒂(di)的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)心(xin)(xin)(xin)處(chu)在(zai)一種矛盾的(de)(de)(de)(de)(de)狀態(tai),但是(shi)理性(xing)在(zai)她的(de)(de)(de)(de)(de)頭(tou)腦中是(shi)占(zhan)踞上(shang)風的(de)(de)(de)(de)(de)。綠(lv)蒂(di)的(de)(de)(de)(de)(de)兩種特(te)(te)(te)質吸(xi)引也(ye)傷害著維(wei)特(te)(te)(te)。維(wei)特(te)(te)(te)普經抱有(you)過幻想,但是(shi)他(ta)(ta)最深愛的(de)(de)(de)(de)(de)兩個(ge)人(ren)(ren)(ren)卻站在(zai)了(le)理性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)一方與(yu)他(ta)(ta)隔岸遠對(dui),幻想破滅,讓他(ta)(ta)再(zai)也(ye)無(wu)法(fa)在(zai)生活下去。
書信體
《維特》的(de)一個成功之處在于(yu)書信(xin)體(ti)的(de)運用,作者采(cai)用第(di)一人稱的(de)形式進行寫(xie)景、抒(shu)情、敘事和議(yi)論(lun),通過(guo)(guo)這(zhe)種書信(xin)體(ti)的(de)形式,仿佛走進了主人公的(de)內心,傾聽(ting)他的(de)言談笑語和啼(ti)泣悲嘆(tan),甚至(zhi)能(neng)夠窺(kui)見他那顆跳(tiao)動著(zhu)的(de)、敏(min)感的(de)、柔(rou)軟的(de)心。在閱讀(du)的(de)過(guo)(guo)程中,往(wang)(wang)往(wang)(wang)會讓讀(du)者產生這(zhe)封信(xin)就是寫(xie)給(gei)自己(ji)的(de)錯覺(jue),運用濃郁詩(shi)意的(de)多重(zhong)抒(shu)情,給(gei)讀(du)者帶來深刻的(de)感受,具有高度(du)的(de)藝(yi)術性。
抒情
抒(shu)情(qing)主(zhu)要分為直(zhi)接抒(shu)情(qing)和(he)間(jian)(jian)接抒(shu)情(qing)兩(liang)種形式(shi)。在(zai)(zai)(zai)《維(wei)特(te)(te)》這部小說(shuo)(shuo)中,大多(duo)數還是采(cai)用(yong)的(de)(de)(de)直(zhi)接抒(shu)情(qing)的(de)(de)(de)方式(shi),主(zhu)人公通過(guo)內心(xin)的(de)(de)(de)獨白(bai),直(zhi)抒(shu)胸臆,將自己的(de)(de)(de)奔(ben)涌(yong)出來的(de)(de)(de)喜怒(nu)哀樂直(zhi)接向讀者(zhe)(zhe)(zhe)傾訴(su)、宣泄,如洶涌(yong)的(de)(de)(de)洪水一般,讓(rang)人不禁(jin)為其淋(lin)漓(li)盡致(zhi)而(er)震撼、而(er)感(gan)(gan)動。《維(wei)特(te)(te)》中的(de)(de)(de)直(zhi)接抒(shu)情(qing)在(zai)(zai)(zai)小說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)情(qing)感(gan)(gan)表(biao)達中占有至關重要的(de)(de)(de)地(di)位,一方面(mian)在(zai)(zai)(zai)維(wei)特(te)(te)與(yu)作者(zhe)(zhe)(zhe)之間(jian)(jian)搭起(qi)了一座橋梁,有利于作者(zhe)(zhe)(zhe)情(qing)感(gan)(gan)的(de)(de)(de)表(biao)達和(he)抒(shu)發,揭示(shi)作者(zhe)(zhe)(zhe)內心(xin)深(shen)處(chu)的(de)(de)(de)秘(mi)密,另一方面(mian)在(zai)(zai)(zai)維(wei)特(te)(te)和(he)讀者(zhe)(zhe)(zhe)之間(jian)(jian)搭起(qi)了一座橋梁,讓(rang)維(wei)特(te)(te)能夠直(zhi)接與(yu)讀者(zhe)(zhe)(zhe)進行交流,有利于讀者(zhe)(zhe)(zhe)更加(jia)深(shen)入的(de)(de)(de)體會(hui)維(wei)特(te)(te)的(de)(de)(de)思想(xiang)和(he)情(qing)感(gan)(gan)。
另(ling)外,小(xiao)說中(zhong),還有以“編(bian)者(zhe)(zhe)語”的(de)(de)形式進(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)直(zhi)接(jie)抒(shu)情(qing)(qing)也是小(xiao)說抒(shu)情(qing)(qing)手法的(de)(de)一(yi)個(ge)突(tu)出的(de)(de)特點。鑒于(yu)日記(ji)和信件內(nei)容的(de)(de)局限性,作者(zhe)(zhe)在(zai)文中(zhong)穿插了編(bian)者(zhe)(zhe)語,以推動故事情(qing)(qing)節的(de)(de)發(fa)展(zhan),同時(shi)也進(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)了抒(shu)情(qing)(qing)描寫。編(bian)者(zhe)(zhe)語以細膩(ni)的(de)(de)筆調(diao)對(dui)(dui)維(wei)(wei)特的(de)(de)情(qing)(qing)感(gan)進(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)傳遞,形成維(wei)(wei)特借助(zhu)編(bian)者(zhe)(zhe)進(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)情(qing)(qing)感(gan)抒(shu)發(fa)的(de)(de)真實(shi)效果,不僅能夠對(dui)(dui)維(wei)(wei)特的(de)(de)內(nei)心世界的(de)(de)變化進(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)客觀深入的(de)(de)描寫,還能以外觀者(zhe)(zhe)的(de)(de)角度對(dui)(dui)其(qi)心理變化對(dui)(dui)未來所產生的(de)(de)巨大影(ying)響進(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)預測和鋪陳(chen)。
《維特》中作(zuo)者采用的(de)間接抒(shu)情(qing)的(de)方(fang)式主要有兩種(zhong),一(yi)是寓(yu)(yu)情(qing)于景(jing),二是寓(yu)(yu)情(qing)于事。寓(yu)(yu)情(qing)于景(jing)是通過對環境或(huo)者景(jing)色的(de)描寫來進行情(qing)感抒(shu)發的(de)方(fang)式,這種(zhong)抒(shu)情(qing)方(fang)式中的(de)景(jing)物描寫起的(de)是烘托(tuo)的(de)作(zuo)用,主要表現的(de)是人物的(de)心(xin)理(li)活動,往往充滿詩意。
德(de)國思想家恩格斯:“《少年(nian)維特之煩惱》用藝術手法揭露了(le)(le)社(she)會(hui)的全部腐敗現象,指出了(le)(le)社(she)會(hui)弊病中(zhong)最(zui)深(shen)刻的根(gen)源(yuan)。”“歌德(de)完成了(le)(le)《少年(nian)維特之煩惱》,建立(li)了(le)(le)一個最(zui)偉大的批判的功績。”
丹麥(mai)批評家勃蘭兌斯:它(《少年維特之煩(fan)惱(nao)(nao)》)的價值在(zai)于表現(xian)了一個時代的煩(fan)惱(nao)(nao)、憧(chong)憬(jing)和苦悶。
匈(xiong)牙(ya)利美學(xue)(xue)家、文(wen)藝批評家盧卡(ka)契《論〈少(shao)(shao)年(nian)維(wei)(wei)特(te)之(zhi)煩惱(nao)〉》:“這(zhe)部(bu)小(xiao)說(shuo)不僅(jin)宣告了革命(ming)的(de)人(ren)文(wen)主(zhu)義(yi)理想(xiang),而且同時完(wan)整地表現了這(zhe)種理想(xiang)的(de)悲(bei)劇(ju)性矛盾。《少(shao)(shao)年(nian)維(wei)(wei)特(te)之(zhi)煩惱(nao)》不僅(jin)是18世(shi)紀資產階(jie)級(ji)(ji)文(wen)學(xue)(xue)的(de)一(yi)個高峰,而且是19世(shi)紀偉(wei)(wei)大(da)的(de)現實(shi)(shi)主(zhu)義(yi)問題文(wen)學(xue)(xue)的(de)第一(yi)各偉(wei)(wei)大(da)先鋒。資產階(jie)級(ji)(ji)文(wen)學(xue)(xue)史如果把夏多布(bu)里昂及其同伙看作(zuo)是《少(shao)(shao)年(nian)維(wei)(wei)特(te)之(zhi)煩惱(nao)〉的(de)文(wen)學(xue)(xue)摹(mo)仿者(zhe),那么,它(ta)是在故意貶低(di)《少(shao)(shao)年(nian)維(wei)(wei)特(te)之(zhi)煩惱(nao)》的(de)意義(yi)。繼(ji)承《少(shao)(shao)年(nian)維(wei)(wei)特(te)之(zhi)煩惱(nao)》真實(shi)(shi)傾向的(de)不是反動浪(lang)漫而是十九(jiu)世(shi)紀里人(ren)文(wen)主(zhu)義(yi)理想(xiang)悲(bei)慘的(de)衰亡的(de)偉(wei)(wei)大(da)描述(shu)者(zhe)者(zhe)巴(ba)爾扎克(ke)和司湯達。”
翻譯家楊武能(neng):“在(zai)表現形(xing)式(shi)上,《維特(te)》受了一度在(zai)德國很流(liu)行的(de)英國理查(cha)生的(de)小說和盧(lu)梭的(de)《新愛露綺絲》的(de)影響。
《少年(nian)維(wei)特(te)的(de)(de)煩惱(nao)》被視為狂飆(biao)突進運動時期(qi)最重要的(de)(de)小說。這部(bu)小說獲得了(le)那個時代相(xiang)當(dang)高的(de)(de)印數,并且(qie)是引發所謂的(de)(de)“閱讀熱”的(de)(de)因(yin)素之一。
為(wei)了記錄所謂的(de)“維(wei)特熱”,在韋茨拉爾(er),除了一本珍貴的(de)第(di)一版《少年維(wei)特的(de)煩惱(nao)》外,被展(zhan)示的(de)還有它的(de)戲仿作(zuo)品(pin)、模仿作(zuo)品(pin)、爭鳴文獻和多(duo)種語言的(de)翻(fan)譯(yi)本。
這(zhe)(zhe)部小(xiao)說(shuo)激起(qi)了批評家和支持者(zhe)們(men)(men)極為(wei)(wei)(wei)熱烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反應。其中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因在(zai)于,歌德(de)以維(wei)(wei)特作為(wei)(wei)(wei)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)心人(ren)物(wu),而這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)物(wu)完(wan)全(quan)(quan)違背了市(shi)民(min)社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)則。市(shi)民(min)大(da)眾(zhong)將(jiang)維(wei)(wei)特視(shi)為(wei)(wei)(wei)一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)和睦婚姻(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)破壞(huai)者(zhe),一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)反叛者(zhe),一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)無神(shen)論者(zhe),他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)與市(shi)民(min)大(da)眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀念(nian)(nian)完(wan)全(quan)(quan)相(xiang)悖。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)期待的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文學,更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)“實用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)”和“娛樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)”,而歌德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)在(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)看(kan)來(lai)(lai)并(bing)不(bu)(bu)是(shi)(shi)上述兩者(zhe)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)任何一(yi)種。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)直接在(zai)故事中(zhong)尋找“實用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)”,他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)希望(wang)有一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)能夠認(ren)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu),并(bing)從(cong)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)(wei)(wei)中(zhong)得到(dao)學習。特別是(shi)(shi)小(xiao)說(shuo)充(chong)滿了優(you)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抒情格調,文字潔凈明快,很(hen)值(zhi)得稱道。但這(zhe)(zhe)部小(xiao)說(shuo)卻是(shi)(shi)以自殺告終的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)——從(cong)市(shi)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)標準(zhun)來(lai)(lai)看(kan)這(zhe)(zhe)不(bu)(bu)可想象。許多市(shi)民(min)批評這(zhe)(zhe)部小(xiao)說(shuo)僅僅因為(wei)(wei)(wei)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)人(ren)物(wu)不(bu)(bu)符合他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀念(nian)(nian),還(huan)威(wei)脅到(dao)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)標準(zhun)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)認(ren)為(wei)(wei)(wei)《少年維(wei)(wei)特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)煩惱》是(shi)(shi)一(yi)本和傳統(tong)文學決裂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書,這(zhe)(zhe)種決裂是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)不(bu)(bu)希望(wang)看(kan)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)認(ren)為(wei)(wei)(wei)這(zhe)(zhe)本書頌(song)揚(yang)了與他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利益相(xiang)悖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)標準(zhun),贊美了自殺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)(wei)(wei)。
針對這部(bu)小(xiao)說對自(zi)(zi)(zi)殺的(de)贊美的(de)批(pi)評在很大程度(du)上也來(lai)自(zi)(zi)(zi)于教會和一些(xie)同時代的(de)作家,因為,據說許多青年模仿(fang)了(le)自(zi)(zi)(zi)殺行為。實際上的(de)確有模仿(fang)性的(de)自(zi)(zi)(zi)殺行為,但其數量(liang)遠(yuan)遠(yuan)低于教會宣稱(cheng)的(de)數量(liang)。在一些(xie)地方(如:萊比錫、哥本哈根(gen)、米蘭)這本小(xiao)說甚至受(shou)到(dao)了(le)封(feng)禁(jin)。歌德(de)(de)的(de)反駁大意如下(xia):他以自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)生(sheng)還給出了(le)最(zui)好的(de)例(li)子:人們必(bi)須寫出內心(xin)的(de)痛苦。歌德(de)(de)對指責自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)誘惑他人自(zi)(zi)(zi)殺的(de)馮·戴爾比(von Derby)主教和布里斯托(Bristol)爵士做出了(le)辛辣、諷刺的(de)回應:
現在你卻把一個(ge)作家托來盤問,想對一部被某些心(xin)地偏狹的(de)人(ren)曲解(jie)了的(de)作品(pin)橫(heng)加斥責,而這部作品(pin)至多也不過使(shi)這個(ge)世界甩脫十來個(ge)毫無用處的(de)蠢人(ren),他們(men)沒有更(geng)好的(de)事可做,只好自己(ji)吹熄生命的(de)殘焰。
《維(wei)特(te)》一(yi)(yi)(yi)出版(ban),很快譯成英(ying)、法、意(yi)、西等二十多種(zhong)文字,有(you)些國(guo)(guo)家還(huan)出版(ban)了幾種(zhong)不同的(de)譯本。在青(qing)年中(zhong)間掀(xian)起(qi)了一(yi)(yi)(yi)股“維(wei)特(te)熱(re)”,他們(men)穿上維(wei)特(te)式(shi)的(de)藍色燕(yan)尾服,黃(huang)色背心,講著維(wei)特(te)式(shi)的(de)話,模(mo)仿(fang)維(wei)特(te)的(de)一(yi)(yi)(yi)舉一(yi)(yi)(yi)動(dong),極(ji)少(shao)數人甚至仿(fang)照維(wei)特(te)的(de)自殺方式(shi),一(yi)(yi)(yi)槍結束自己(ji)的(de)生命。這股熱(re)浪不但(dan)在德國(guo)(guo)流行一(yi)(yi)(yi)時,還(huan)波及到(dao)英(ying)國(guo)(guo)、法國(guo)(guo)、荷(he)蘭和北歐諸國(guo)(guo)。在各個階(jie)層都(dou)產生了巨大影響。
在(zai)(zai)中(zhong)國(guo)(guo),郭(guo)沫若所譯的《少(shao)年(nian)維特之(zhi)煩惱》在(zai)(zai)1922年(nian)出版(ban)后(hou),馬(ma)上引起巨大的反響(xiang),當時正值“五四(si)運動”之(zhi)后(hou),參(can)與反封建斗爭的中(zhong)國(guo)(guo)青年(nian)在(zai)(zai)《維特》一書中(zhong)發現(xian)與中(zhong)國(guo)(guo)現(xian)實有很多(duo)雷同之(zhi)處,產生(sheng)了(le)共(gong)鳴,這本書在(zai)(zai)國(guo)(guo)內廣(guang)泛流傳(chuan),僅就(jiu)抗(kang)日(ri)戰爭以前的情況而(er)言,到抗(kang)戰前夕,由(you)泰(tai)東、聯合、現(xian)代和創造社四(si)家(jia)書店先(xian)后(hou)再版(ban)重印,共(gong)達37版(ban)之(zhi)多(duo)。
第一版出版于1774年。
70年代
1774年出現了一部法語譯(yi)本,此譯(yi)本拿破(po)侖(lun)讀了七(qi)遍。
1775年德語(yu)本重印(yin)了七(qi)次。
此后出現了荷蘭語(yu)譯(yi)本(ben)(1776年(nian)),英語(yu)譯(yi)本(ben)(1779年(nian)),意大利語(yu)譯(yi)本(ben)(1781年(nian))和俄語(yu)譯(yi)本(ben)(1788年(nian))。
80年代
1787年(nian)歌德出(chu)版(ban)了小說的修(xiu)訂(ding)版(ban)。
中文譯本
1955年,《少年維特(te)之(zhi)煩惱》,郭(guo)沫若譯,人民文學出版社(she)
1975年,《少(shao)年維特的煩惱(nao)》,周學普譯,志文出(chu)版社
1981年(nian),《少年(nian)維特的煩惱》,楊武能譯(yi),人民文學出版社
1982年(nian)(nian),《少年(nian)(nian)維特的煩(fan)惱》,侯(hou)浚吉譯,上(shang)海譯文出(chu)版社
1992年(nian),《少年(nian)維特之煩惱(nao)/浮士德》,勞(lao)人、董文樵譯,浙(zhe)江文藝出版社
1994年,《少年維特之煩惱》,衛茂平(ping)譯,北岳文藝(yi)出(chu)版社(she)
1996年,《少年維特之煩(fan)惱》,黃敬甫譯(yi),花城(cheng)出版社
1997年,《少年維(wei)特之煩惱》,丁(ding)錫鵬譯,花山文(wen)藝出版社
1997年(nian),《少年(nian)維特的煩(fan)惱/親合(he)力》,韓耀成、洪天富、肖聲譯,譯林出版社
2000年,《少年維特之煩惱/親合力》,高中甫、胡其鼎譯(yi),北京燕(yan)山出版社
2002年,《少(shao)年維特(te)之(zhi)煩惱》,仲健(jian)譯(yi),漓江出(chu)版社
2002年,《少年維特之煩惱》,白山、江(jiang)龍譯,長江(jiang)文藝出版社
2002年,《少年維特(te)之煩(fan)惱》,方華文譯,陜西人(ren)民出版(ban)社
2004年,《少年維特之(zhi)煩惱》,成皇(huang)譯,中國(guo)華僑出(chu)版社
2004年,《少年維特之(zhi)煩惱》,王傳聲譯,安徽(hui)文藝出版(ban)社
2005年,《少年維特之煩惱(nao)》,張佩芬譯,上海社會科學出版社
2005年(nian),《少年(nian)維(wei)特之煩惱》,林惠(hui)瑟譯(yi),天(tian)津教育出版(ban)社
2006年,《少年維特的煩惱》,朱華(hua)平譯,廣(guang)州(zhou)出版(ban)社
2007年,《少年維特之煩惱》,胡慶生譯,哈爾濱(bin)出版(ban)社
2009年,《少年維特(te)的(de)煩惱(nao)》,王(wang)凡(fan)譯,萬卷出版
2009年(nian),《少(shao)年(nian)維特的(de)煩(fan)惱》,任(ren)宣怡譯(yi),華文(wen)出版社
2010年,《少年維特之煩惱》,王朋譯,哈爾濱出版社