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基本介紹

《洛神(shen)賦十三行》，簡(jian)稱《洛神(shen)賦》，東晉王獻之的(de)小楷書法(fa)代(dai)表作，原來(lai)的(de)墨跡寫在(zai)麻箋上，內(nei)容為三國(guo)時期魏國(guo)著(zhu)名文(wen)學家曹(cao)植的(de)著(zhu)名文(wen)章(zhang)《洛神(shen)賦》，但流傳到唐(tang)宋時代(dai)就已(yi)經(jing)殘(can)損并亡佚(yi)了。

簡介

“洛神賦十三(san)行”原跡(ji)為麻(ma)箋本(ben)，入宋殘損，南宋賈似(si)道先得(de)九行，后又續(xu)得(de)四行，刻于似(si)碧玉的佳石上，世稱“玉版(ban)十三(san)行”。后石佚，至明萬歷間(jian)(jian)(jian)，在(zai)杭州(zhou)葛(ge)嶺半(ban)閑(xian)堂(tang)舊址(zhi)復得(de)，歸(gui)陸夢鶴(he)、翁(weng)嵩年。清康熙間(jian)(jian)(jian)入內府，八國聯軍(jun)攻(gong)占北京(jing)后，此石流入民間(jian)(jian)(jian)。流傳下來的刻本(ben)為宋代根(gen)據(ju)真跡(ji)上石的拓(tuo)本(ben)，包括“碧玉版(ban)本(ben)”和“白(bai)玉版(ban)本(ben)”兩種，其中(zhong)“碧玉版(ban)本(ben)”較好，它(ta)于明萬歷年間(jian)(jian)(jian)在(zai)杭州(zhou)西湖(hu)葛(ge)嶺的半(ban)閑(xian)堂(tang)舊址(zhi)出土(tu)，文革前存上海博(bo)物館，現(xian)藏(zang)北京(jing)首都博(bo)物館。白(bai)玉版(ban)本(ben)嘉(jia)慶三(san)年毀于乾清宮火災。

洛神賦是王獻之(zhi)的小(xiao)楷作(zuo)品，據說王獻之(zhi)好寫(xie)洛神賦，寫(xie)過不只一本(ben)。南宋(song)時殘存十三行(xing)，真跡今(jin)已(yi)不復存在。最接近真跡的是傳(chuan)賈似道(dao)所刻(ke)石本(ben)，因石色如(ru)碧玉，世稱“碧玉十三行(xing)”。

鑒賞評價

王獻之(zhi)(zhi)所書《洛神(shen)賦》（十(shi)三(san)行(xing)）體勢秀逸，筆致灑脫(tuo)，清(qing)楊賓《鐵函齋書號(hao)》認為“字(zi)(zi)之(zhi)(zhi)秀勁園潤，行(xing)世小(xiao)楷無出其右”。從《洛神(shen)賦》（十(shi)三(san)行(xing)）中可(ke)看(kan)出，王獻之(zhi)(zhi)的楷書筆法不再(zai)帶有隸意，字(zi)(zi)形也由橫勢變為縱勢，已是完(wan)全成(cheng)熟(shu)的楷書之(zhi)(zhi)作。

這本刻帖中(zhong)的(de)(de)(de)字(zi)用筆(bi)(bi)挺拔有力(li)(li)，風格秀美，結體寬敞(chang)舒展。字(zi)中(zhong)的(de)(de)(de)撇捺等筆(bi)(bi)畫往往伸展得很(hen)長(chang)，但并不(bu)輕浮軟(ruan)弱，筆(bi)(bi)力(li)(li)運送到筆(bi)(bi)畫末端，遒勁有力(li)(li)，神(shen)(shen)采飛(fei)揚(yang)。字(zi)體勻稱和諧，各部(bu)分的(de)(de)(de)組合中(zhong)，又有細微而(er)(er)生動的(de)(de)(de)變化(hua)(hua)，字(zi)的(de)(de)(de)大(da)小不(bu)同(tong)，字(zi)距(ju)、行距(ju)變化(hua)(hua)自然。王獻之的(de)(de)(de)楷(kai)書(shu)與王羲(xi)(xi)之相(xiang)比(bi)有所(suo)不(bu)同(tong)：羲(xi)(xi)之的(de)(de)(de)字(zi)含蓄，運用“內(nei)（扌厭)”筆(bi)(bi)法(fa)；而(er)(er)獻之的(de)(de)(de)字(zi)神(shen)(shen)采比(bi)較外(wai)露，較多(duo)地運用”外(wai)拓“筆(bi)(bi)法(fa)。他們都對后(hou)代產生了深遠的(de)(de)(de)影(ying)響。宋董迨《廣川書(shu)跋(ba)》說：子敬《洛神(shen)(shen)賦》，字(zi)法(fa)端勁，是書(shu)家所(suo)難。偏旁自見，不(bu)相(xiang)映帶；分有主客，趣(qu)向(xiang)嚴整。與王羲(xi)(xi)之《黃庭經(jing)》、《樂(le)毅(yi)論(lun)》相(xiang)比(bi)，一反遒緊縝之態(tai)，神(shen)(shen)化(hua)(hua)為(wei)勁直疏(shu)秀。

其他信息

版本

《洛神賦十(shi)三行(xing)》墨跡(ji)在宋元時(shi)流(liu)傳有兩(liang)本(ben)(ben)(ben)：一(yi)為(wei)(wei)(wei)晉麻箋(jian)，在元代初期(qi)歸(gui)書家(jia)趙(zhao)孟(meng)頫所得，定為(wei)(wei)(wei)王獻之真跡(ji)。一(yi)為(wei)(wei)(wei)唐硬黃紙，后(hou)有柳(liu)(liu)公權(quan)等人(ren)(ren)題跋，趙(zhao)孟(meng)頫定為(wei)(wei)(wei)唐人(ren)(ren)摹本(ben)(ben)(ben)，后(hou)人(ren)(ren)疑即柳(liu)(liu)公權(quan)所臨。這兩(liang)本(ben)(ben)(ben)在宋代都曾刻(ke)石(shi)(shi)，明(ming)清兩(liang)代輾(zhan)轉翻刻(ke)，但基本(ben)(ben)(ben)上還是(shi)出(chu)于(yu)這兩(liang)個底本(ben)(ben)(ben)。現(xian)傳無柳(liu)(liu)跋本(ben)(ben)(ben)的石(shi)(shi)刻(ke)，都推“碧玉版(ban)(ban)本(ben)(ben)(ben)”為(wei)(wei)(wei)最精。這是(shi)明(ming)萬歷時(shi)杭(hang)州西湖葛嶺地下發現(xian)的一(yi)方石(shi)(shi)刻(ke)，石(shi)(shi)色深暗，被人(ren)(ren)美稱為(wei)(wei)(wei)碧玉,“碧玉版(ban)(ban)本(ben)(ben)(ben)”初拓本(ben)(ben)(ben)，存字大都完好，其它石(shi)(shi)花(hua)處亦自然清晰。因其地為(wei)(wei)(wei)賈(jia)(jia)似道(dao)半閑堂舊址，所以(yi)后(hou)人(ren)(ren)認為(wei)(wei)(wei)是(shi)賈(jia)(jia)氏(shi)所刻(ke)，后(hou)歸(gui)歸(gui)陸夢鶴、翁嵩(song)年(nian)。清康(kang)熙間入(ru)內府，八國(guo)聯軍(jun)攻占(zhan)北(bei)京(jing)(jing)后(hou)，此(ci)石(shi)(shi)流(liu)入(ru)民間。解放(fang)后(hou)由國(guo)家(jia)收購，文革前(qian)存上海博物(wu)館，現(xian)藏北(bei)京(jing)(jing)首(shou)都博物(wu)館。世傳還有與此(ci)相同的一(yi)本(ben)(ben)(ben)，號稱“白玉版(ban)(ban)本(ben)(ben)(ben)”，筆劃(hua)比“碧玉版(ban)(ban)本(ben)(ben)(ben)”略(lve)枯瘦，石(shi)(shi)花(hua)剝落處有刀刻(ke)的痕跡(ji)，可知(zhi)是(shi)一(yi)種翻刻(ke)本(ben)(ben)(ben)。