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基本介紹

《廿九(jiu)日帖》是東(dong)晉王獻之(zhi)致其一(yi)位同輩兄長的(de)信札，信中所(suo)寫是王獻之(zhi)為(wei)自己未能送別(bie)而致歉，并問對方身(shen)體狀況的(de)內容。行楷書，3行，30字，唐人(ren)摹(mo)本。縱26厘米，橫11厘米。收(shou)藏于遼寧省博物館。

《廿九(jiu)日帖》展現了(le)王獻(xian)之新創書體(ti)“破體(ti)書”（大令(ling)體(ti)）的(de)書風。除(chu)《洛神賦十(shi)三行》外(wai)，王獻(xian)之的(de)流傳書法作品多為行草書，此帖有些字接近(jin)楷書，尤其難為可貴。世傳王氏父子（王羲(xi)之、王獻(xian)之）真跡(ji)，當推(tui)此帖為冠(guan)。

法帖信息

【名稱】廿九日帖

【作者】

【時代】東晉

【書體】行楷

【摹搨】唐代

【材質】硬黃紙墨跡

《廿(nian)九日帖(tie)(tie)》為《萬(wan)歲通天帖(tie)(tie)》中(zhong)第六(liu)帖(tie)(tie)。《廿(nian)九日帖(tie)(tie)》雙勾技術(shu)精妙，有下真跡一(yi)等之譽(yu)。《淳化閣帖(tie)(tie)》卷(juan)九、《絳(jiang)帖(tie)(tie)》卷(juan)八、《寶賢堂帖(tie)(tie)》卷(juan)六(liu)、《真賞齋帖(tie)(tie)》下卷(juan)均(jun)收(shou)刻。

內容介紹

原文

廿九日獻之白：昨遂①不(bu)奉(feng)別②，悵恨(hen)③深。體中復④何如(ru)。弟甚頓⑤勿勿，不(bu)具⑥。獻之再拜。

注解

①遂：竟然(ran)。南(nan)朝(chao)梁(liang)丘遲《與陳伯之(zhi)書(shu)》：“若遂不(bu)改(gai)，方思仆言(yan)。”②奉(feng)別：敬詞。猶告別。③悵恨(hen)：因失意(yi)而惱恨(hen)。 ④復(fu)：引(yin)申(shen)為恢復(fu)。⑤弟甚頓(dun)：王獻之(zhi)在兄弟中排行最末，“弟”非指他人，是(shi)自稱之(zhi)辭(ci)。這通書(shu)簡是(shi)王獻之(zhi)致其同(tong)輩中的某一(yi)(yi)(yi)位兄長。頓(dun)：疲乏。⑥勿(wu)勿(wu)不(bu)具：“勿(wu)勿(wu)”，釋(shi)作“匆(cong)(cong)匆(cong)(cong)”。東晉(jin)書(shu)簡常用語，與“不(bu)具”（不(bu)一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)）一(yi)(yi)(yi)樣，多用作結束(shu)語。“勿(wu)勿(wu)”猶言(yan)匆(cong)(cong)忙、急遽，乃自謙之(zhi)辭(ci)。具：寫，題。

大意

二十(shi)九日(ri)(ri)獻(xian)之(zhi)拜上(shang)：昨日(ri)(ri)竟沒(mei)有同你(ni)話別(bie)，很是悵(chang)然和慚愧。你(ni)近來身(shen)體恢復(fu)如何。我(wo)則(ze)很乏頓(dun)，匆忙(mang)間就不再敘了。獻(xian)之(zhi)再拜。

作者介紹

王(wang)獻之(zhi)（344-386）東晉(jin)書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)家。字子(zi)敬。原籍瑯邪(xie)臨(lin)沂（今屬山東），出(chu)生于會稽山陰(yin)（今浙江紹興）。王(wang)羲之(zhi)第七子(zi)。官(guan)至中書(shu)(shu)(shu)(shu)令，人稱王(wang)大(da)令。工書(shu)(shu)(shu)(shu)，兼精諸體，尤以行(xing)草(cao)(cao)善名(ming)。在(zai)繼承張芝、王(wang)羲之(zhi)的基礎上，進一(yi)步(bu)改變當時古拙的書(shu)(shu)(shu)(shu)風(feng)，有“破體”之(zhi)稱。與王(wang)羲之(zhi)并稱“二王(wang)”。存世墨跡有行(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)《鴨頭丸帖》，小楷刻本(ben)有《洛神賦十三行(xing)》。其正、行(xing)、草(cao)(cao)書(shu)(shu)(shu)(shu)帖札，散見于宋人所刻叢帖中。

鑒賞評價

書法賞析

書風

《廿九(jiu)日帖(tie)》帖(tie)為行(xing)書(shu)，但有(you)的字近楷書(shu)，如(ru)“日”、“白”、“昨”、“中(zhong)”等，有(you)的字是草(cao)書(shu)，如(ru)“何如(ru)”、“獻(xian)之再拜”，楷、行(xing)、草(cao)共處一紙，自然、協(xie)調，毫無(wu)牽強之感。書(shu)寫(xie)自由，不拘體式，由此可見東(dong)晉士(shi)人寄情翰墨，自由書(shu)懷的風尚。

結體

《廿九日(ri)(ri)帖(tie)》結(jie)體(ti)(ti)端正(zheng)嚴整，并在方正(zheng)的(de)均勢中(zhong)加入欹側、高低、長短的(de)變(bian)化，增強了字的(de)動感(gan)。行(xing)筆(bi)勁健有力，洗煉(lian)沉穩，筆(bi)畫(hua)間提按轉(zhuan)折(zhe)比較(jiao)明顯。其(qi)中(zhong)楷體(ti)(ti)字“日(ri)(ri)”、“白(bai)”、“中(zhong)”等轉(zhuan)折(zhe)處(chu)多用(yong)方筆(bi)，很接近(jin)后來(lai)的(de)北碑。《廿九日(ri)(ri)帖(tie)》為王獻之(zhi)早(zao)期行(xing)書作(zuo)(zuo)品，師承來(lai)路十(shi)分清(qing)晰。字形偏于扁(bian)方形，橫向(xiang)取勢，且掠畫(hua)多為隸法，用(yong)筆(bi)含(han)蓄深沉，點畫(hua)厚樸，近(jin)鐘繇與(yu)王羲之(zhi)早(zao)期書風(feng)。其(qi)中(zhong)“獻之(zhi)”、“何如”、“再拜”為書信常用(yong)語，所以作(zuo)(zuo)慣(guan)式草體(ti)(ti)。

筆意

用(yong)筆秀媚(mei)飄灑，風(feng)流(liu)俊美，筆意(yi)連貫而舒展，章法生動，感之意(yi)猶(you)未盡，回味(wei)無(wu)窮(qiong)。出(chu)入右(you)軍(jun)法中，師(shi)古創新的面貌(mao)躍(yue)然紙(zhi)上。

書法評價

清(qing)代楊守敬《激素飛清(qing)閣評(ping)帖(tie)(tie)記》曰：《廿九日帖(tie)(tie)》，“唐摹，載《萬(wan)歲通(tong)天(tian)帖(tie)(tie)》中(zhong)。香光(guang)（董其(qi)昌(chang)）謂東坡學(xue)王僧虔而(er)不悟去(qu)學(xue)大令。是帖(tie)(tie)馮氏《快雪堂》亦刻之(zhi)，而(er)與《萬(wan)歲通(tong)天(tian)》稍有不同(tong)，亦佳甚(shen)。豈別(bie)有真跡傳(chuan)世耶！”

《廿(nian)九日帖(tie)》用筆洗練而沉穩，筆畫厚實。尤其(qi)是(shi)帖(tie)首“廿(nian)九”二字(zi)，幾乎是(shi)平鋪(pu)筆毫，若(ruo)側鋒(feng)刷(shua)出(chu)。轉折處亦(yi)見頓(dun)按之力。擒縱有致(zhi)，皆出(chu)規入矩(ju)。其(qi)結字(zi)呈橫張之勢態，方整而有體積感。唐太宗所譏誚(qiao)的“觀其(qi)字(zi)勢疏瘦，如(ru)隆冬之枯樹；覽其(qi)筆蹤拘束，若(ruo)嚴家之餓隸(li)”，若(ruo)僅就此帖(tie)書(shu)風而論，則很難(nan)成立了。

徐利明(ming)則認為(wei)，《廿(nian)九日(ri)帖(tie)》楷書中草書字(zi)體(ti)的出(chu)現，并非刻意出(chu)現，而是因(yin)(yin)為(wei)這些字(zi)體(ti)為(wei)書信套語(yu)，因(yin)(yin)經(jing)常(chang)書寫(xie)，而作習慣式草體(ti)。例如“獻之”為(wei)王獻之自(zi)己(ji)之名，“何如”、“再(zai)拜(bai)”等為(wei)常(chang)用語(yu)。因(yin)(yin)此“整幅字(zi)穩重嚴謹，分(fen)明(ming)有模(mo)擬意味，尚未形成(cheng)自(zi)家(jia)面貌。”