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基本介紹

《孔(kong)子廟(miao)堂碑(bei)》，有數種(zhong)，以唐(tang)虞(yu)(yu)世南所(suo)書(shu)最有名，故單稱《孔(kong)子廟(miao)堂碑(bei)》或《夫子廟(miao)堂碑(bei)》，多指此(ci)碑(bei)。唐(tang)武(wu)德(de)九年(nian)（公元626年(nian)）刻。虞(yu)(yu)世南撰(zhuan)書(shu)。為(wei)初唐(tang)碑(bei)刻中杰出之(zhi)作，亦為(wei)歷代金石學(xue)家和(he)書(shu)法家公認之(zhi)虞(yu)(yu)書(shu)妙品。此(ci)碑(bei)是為(wei)記述高(gao)祖武(wu)德(de)九年(nian)（626）封孔(kong)丘三(san)十三(san)世孫孔(kong)德(de)倫為(wei)褒圣侯及重修(xiu)孔(kong)廟(miao)事而立(li)。貞觀七年(nian)（633）刻成，無撰(zhuan)寫年(nian)月。

內容介紹

內容簡介

唐碑，正書，虞世南撰并書。

虞世南(nan)書《孔子廟(miao)堂碑》原本(ben)稱《東觀帖(tie)》，明代王世貞(zhen)曾收藏，后輾(zhan)轉入清(qing)內府(fu)。其間曾為(wei)董其昌(chang)所得(de)，董其昌(chang)大為(wei)贊揚。

虞世南書此碑成(cheng)，以墨本(ben)進呈唐(tang)太(tai)宗，太(tai)宗把王羲之(zhi)所佩右軍(jun)將軍(jun)會稽內史黃銀印賜(si)給虞世南。虞世南親筆(bi)寫的謝(xie)表，宋時曾刻入(ru)《群玉(yu)堂帖(tie)》，已(yi)佚。

此碑(bei)(bei)書(shu)法俊朗圓(yuan)腴，端雅靜穆。是初唐碑(bei)(bei)刻中的(de)杰作，也(ye)是歷代(dai)金石學(xue)家(jia)和書(shu)法家(jia)公認的(de)虞書(shu)妙(miao)品。

此碑刻成之(zhi)后，“僅拓數十紙賜近臣，未(wei)幾火燼(jin)”（清楊(yang)賓《大瓢偶筆》）。

拓本信息

武周長(chang)安(an)三(san)年（703），武則天命相王李(li)旦重刻(ke)。正(zheng)書三(san)十五行。行六十四字。額篆(zhuan)書“孔子廟堂之碑(bei)”六字，為李(li)旦所書。重刻(ke)之石今亦不傳。

宋代黃(huang)庭堅(jian)有(you)(you)(you)詩云：“孔廟虞書(shu)(shu)貞觀刻，千兩黃(huang)金那(nei)購得？”可見原拓(tuo)(tuo)(tuo)本(ben)(ben)在北宋已不多見了。現在所(suo)存精品古(gu)拓(tuo)(tuo)(tuo)，僅(jin)有(you)(you)(you)清人李宗(zong)瀚(han)得元康里于山舊藏(zang)(zang)本(ben)(ben)，譽為(wei)唐(tang)拓(tuo)(tuo)(tuo)本(ben)(ben)。究竟(jing)為(wei)何時所(suo)拓(tuo)(tuo)(tuo)，難以(yi)確定。此拓(tuo)(tuo)(tuo)本(ben)(ben)大部(bu)是配陜本(ben)(ben)，其漫漶(huan)、損泐之字多是唐(tang)本(ben)(ben)。李宗(zong)瀚(han)本(ben)(ben)有(you)(you)(you)翁方綱考(kao)釋文(wen)字。此拓(tuo)(tuo)(tuo)本(ben)(ben)有(you)(you)(you)中華書(shu)(shu)局(ju)、文(wen)明書(shu)(shu)局(ju)、有(you)(you)(you)正書(shu)(shu)局(ju)以(yi)及上海古(gu)籍書(shu)(shu)店、日(ri)本(ben)(ben)二玄社等影(ying)印行(xing)世(shi)，原拓(tuo)(tuo)(tuo)本(ben)(ben)則已流入日(ri)本(ben)(ben)，藏(zang)(zang)三井(jing)家。

《孔(kong)子廟堂碑》現(xian)存刻石有兩塊(kuai)。

一塊(kuai)在西(xi)安(an)碑(bei)林博物館，俗(su)稱《西(xi)廟堂碑(bei)》。宋王彥(yan)超(chao)重刻(ke)于陜西(xi)西(xi)安(an)。三十五行，行六十四字。碑(bei)末增“王彥(yan)超(chao)再建，安(an)祚(zuo)刻(ke)字”一行九字。

明嘉靖(jing)三(san)十四(si)年（1555）地震時，碑石斷為三(san)截。第二行(xing)“虞世”二字完好。碑的(de)背面(mian)刻(ke)宋敦《興(xing)頌砰》，宋唐英篆書(shu)，天(tian)禧(xi)三(san)年（1019）五月刻(ke)。

另一(yi)塊在山東(dong)(dong)成(cheng)武縣，俗稱《東(dong)(dong)廟堂碑》，碑身高2.08米(mi)，寬0.89米(mi)，厚0.22米(mi)，字33行，行滿(man)格33字。所書正(zheng)楷，外柔內剛，圓融遒(qiu)勁。

明(ming)拓(tuo)本首行“中(zhong)舍人(ren)”之“人(ren)”字和“相王旦”之“旦”字皆完(wan)好。元(yuan)(yuan)至元(yuan)(yuan)（1335一1340）年間，定陶河岸崩(beng)決(jue)時出土，摹刻年代不明(ming)。

石(shi)質(zhi)不堅，明拓本字漫(man)漶且(qie)瘦(shou)(shou)。清(qing)李宗(zong)瀚得康里氏本。多(duo)處有用“成(cheng)武(wu)本”移補(bu)的字。翁方綱(gang)論《東(dong)廟堂(tang)碑(bei)》瘦(shou)(shou)硬勝(sheng)于(yu)《西(xi)廟堂(tang)碑(bei)》。此碑(bei)，現存成(cheng)武(wu)縣文物館。

其他還有“曲阜刻(ke)(ke)本(ben)”，在山(shan)東(dong)曲阜縣學，清(qing)乾隆五十(shi)八年（1793）翁方(fang)綱摹刻(ke)(ke)；有饒州（今(jin)江(jiang)西波(bo)陽(yang)縣）“錦江(jiang)書(shu)院刻(ke)(ke)本(ben)”；有南海(hai)（今(jin)廣(guang)東(dong)南海(hai)縣）潘氏“海(hai)山(shan)仙(xian)館本(ben)”等。世無傳拓(tuo)本(ben)。

作品原文

微臣屬書東觀，預(yu)聞前史。若(ruo)乃知幾其神，惟睿作圣(sheng)，玄妙之境，希(xi)夷(yi)不(bu)測。然則三五迭興(xing)，典墳斯著，神功圣(sheng)跡，可得(de)言焉。

自肇立(li)書契(qi)，初(chu)分爻象，委裘(qiu)垂(chui)拱(gong)之風，革夏翦商(shang)之業。雖復質(zhi)文殊致，進讓(rang)罕同，靡(mi)不拜洛觀河，膺符受命。

名居域中之(zhi)大，手握天下之(zhi)圖(tu)。象雷(lei)電(dian)以立(li)威(wei)刑，法陽春而(er)流(liu)惠澤。然後(hou)化漸八方，令行四海。

未有偃(yan)息鄉(xiang)黨，棲遲洙(zhu)泗(si)，不預(yu)帝王(wang)之錄(lu)，遠(yuan)跡胥史(shi)之儔。而德侔覆載，明兼日月。道藝微而復顯(xian)，禮樂(le)弛而更張。

窮理(li)盡性，光(guang)前絕後，垂范百王，遺(yi)風於萬(wan)代。猗歟(yu)！偉歟(yu)！若斯之盛者也(ye)！夫(fu)子膺(ying)五緯之精，踵千年之圣，固天縱(zong)以挺質，稟生德(de)而降靈。載(zai)誕(dan)空桑，自標河(he)海(hai)之狀；才勝逢(feng)掖，克秀堯禹之姿(zi)。知微知章，可(ke)(ke)久可(ke)(ke)大。

為而(er)不(bu)宰，合天道於無言(yan)；感而(er)遂通，顯(xian)至仁於藏(zang)用。祖述先圣，憲章往哲。夫其道也，固以(yi)孕育(yu)陶鈞，苞含造化(hua)，豈直席(xi)卷八代，并吞(tun)九邱而(er)已哉(zai)！雖亞圣鄰幾之(zhi)智，仰之(zhi)而(er)彌遠(yuan)；亡吳(wu)霸(ba)越之(zhi)辨，談之(zhi)而(er)不(bu)及。

於時天(tian)歷浸(jin)微，地(di)維(wei)將絕，周(zhou)室大壞，魯(lu)道日(ri)衰，永嘆時艱，實思濡足。遂乃(nai)降跡中都，俯臨司(si)寇。道超三代(dai)，止乎季孟之間；羞論(lun)五伯，終(zhong)從(cong)大夫之後。

固知棲遑弗已，志在於求仁；危遜從時，義存於拯溺。方(fang)且重(zhong)反淳(chun)風，一匡(kuang)末運。是以載(zai)贄以適諸侯，懷寶而(er)游列國(guo)。

玄覽不極，應(ying)物如響(xiang)，辨飛龜於(wu)石函，驗集隼於(wu)金櫝。觸(chu)舟既曉，專車能對。識罔象(xiang)之在(zai)川(chuan)，明商羊之興(xing)雨。

知來藏(zang)往，一以貫之(zhi)。但否泰(tai)有期，達人(ren)所以知命；卷舒唯道，明(ming)哲所以周身。牖(you)里幽憂(you)，方顯姬文之(zhi)德；夏臺(tai)羈紲(xie)，弗累商(shang)王(wang)之(zhi)武(wu)。陳蔡為(wei)幸，斯之(zhi)謂歟(yu)。於是(shi)自衛反魯，刪(shan)書定樂，贊(zan)易道以測精微(wei)，修(xiu)春秋以正褒貶。

故能使(shi)紫微降光(guang)，丹(dan)書表瑞，濟(ji)濟(ji)焉(yan)！洋洋焉(yan)！充宇(yu)宙而(er)洽幽明，動(dong)風云(yun)而(er)潤江(jiang)海(hai)。

斯皆紀乎竹素，懸諸(zhu)日(ri)月。既而仁(ren)獸非時，鳴(ming)鳥弗至(zhi)，哲(zhe)人云(yun)逝，峻岳已隤。尚使泗水卻流，波(bo)瀾(lan)不息，魯堂馀(yu)響，絲(si)竹猶(you)傳(chuan)。非夫(fu)體(ti)道窮神，至(zhi)靈知(zhi)化，其孰能與於此乎？自時厥後(hou)，遺芳(fang)無絕。法被區中，道濟天下。

反金冊斯誤，玉弩載驚。孔教已焚，秦宗亦墜。漢之元始，永言前烈。褒成爰建，用光祀典，魏之黃初，式遵古訓，宗圣疏爵，允緝舊章，金行水德，亦存斯義。而晦明匪一，屯亨遞有。筐莒蘋蘩，與時升降，靈宇虛廟，隨道廢興。炎精失御，蜂飛蝟起，羽檄交馳，經籍道息。屋壁無藏書之所，階基絕函丈之容。五禮六樂，翦焉煨燼。重宏至教，允屬圣期。大唐運膺九五，基超七百。赫矣王猷，蒸哉景命，鴻名盛烈，無得稱焉。皇帝欽明睿哲，參天兩地。乃圣乃神，允文允武。經綸云始，時維龍戰。爰整戎衣，用扶興業。神謀不測，妙算無遺。宏濟艱難，平壹區宇。納蒼生於仁壽，致君道於堯舜。職兼三相，位總六戎。玄珪乘石之尊，朱戶渠門之錫。禮優往代，事逾恒典。於是在三眷命，吹萬歸仁，克隆帝道，丕承鴻業。明玉鏡以式九圍，席蘿圖而御六辯。夤奉上元，肅恭清廟。宵衣昃食，視膳之禮無方；一日萬機，問安之誠彌篤。孝治要道，於斯為大。故能使地平天成，風淳俗厚。日月所照，無思不服。憬彼獯戎，為患自古。周道再興，僅得中算；漢圖方遠，才聞下策。徒勤六月之戰，侵軼無厭；空盡貳師之兵，憑凌滋甚。皇威所被，犁興眷納，空山盡漠，歸命闕廷。充仞藁街，填委外廄。開辟已來，未之有也。靈臺偃伯，玉關虛候。江海無波，烽燧息警。非煙浮漢，榮光莫河。楛矢東歸，白環西入。猶且兢懷夕惕，馭朽納隍。卑宮菲食，輕徭薄賦；斫雕反樸，抵璧藏金；革舄垂風，綈衣表化。歷選列辟，旁求遂古。克已思治，曾何等級，於是眇屬圣謨，凝心大道。以為括羽成器，必在膠雍。道德潤身，皆資學校。矧乃入神妙義，析理微言。厲以四科，明其七教。懿德高風，垂裕斯遠。而楝宇弗修，宗祧莫嗣，用紆聽覽，爰發絲綸。武德九年十二月廿九日，有詔，立隋故紹圣侯孔嗣哲子德倫為褒圣侯。乃命經營，惟新舊址。萬雉斯建，百堵皆興。揆日占星，式規大壯。鳳甍騫其特起，龍桷儼以臨空。霞入綺寮，日暉丹檻。窅窅崇邃，悠悠虛白。模型寫狀，妙絕人功。象設已陳，肅焉如在。握文履度，復見儀形。鳳跱龍蹲，猶臨咫尺。唲爾微笑，若聽武城之弦；怡然動色，似聞簫韶之響。襜襜盛服，既睹仲由；侃侃禮容，仍觀衛賜。不疾而速，神其何遠。至於仲春令序，時和景淑。皎絜璧池，圓流若鏡，青蔥槐市，總翠成帷。清滌元酒，致敬於茲日；合舞釋菜，無絕於終古。皇上以幾覽馀暇，遍該群籍，乃制《金鏡述》一篇，永垂鑒戒。極圣人之用心，宏大訓之微旨。妙道天文，煥乎畢備。副君膺上嗣之尊，體元良之德。降情儒術，游心經藝。楚詩盛於六義，沛易明於九師。多士伏膺，名儒接武。四海之內，靡然成俗。懷經鼓篋，攝

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內容簡介

《書(shu)法技巧(qiao)講(jiang)座》是從歷代(dai)書(shu)法名家(jia)中選出各(ge)(ge)種書(shu)體、各(ge)(ge)種風格的字，將凡是認為其基本用筆、結構法適宜于學習、模仿的真跡(ji)挑選出來，作為范本。

在每卷中(zhong)只限定了一種真(zhen)跡(ji)，在字數較多的(de)真(zhen)跡(ji)中(zhong)，為了避免學習之繁，將其(qi)(qi)技(ji)巧簡(jian)約，把被視為其(qi)(qi)書(shu)法典型的(de)完好字、或者部分，系(xi)統地精(jing)選出(chu)來排列，其(qi)(qi)他的(de)則略(lve)去。

著名書法范本，為了(le)讓人(ren)容(rong)易學(xue)習和理解其技巧，把各真跡放大(da)到合適的(de)大(da)小，并另(ling)把原尺寸的(de)真跡也刊載上，以作對照之使(shi)。

關于技(ji)巧解說是以(yi)入門階段(duan)的自學(xue)者為(wei)對象的。

《書(shu)法(fa)技巧講座》的各冊(ce)只是(shi)各種書(shu)體、書(shu)法(fa)風(feng)格(ge)的入門用書(shu)，因此，沒有特意(yi)規定學習的順序(xu)。

本卷作(zuo)為《書法(fa)技巧講座》的(de)一(yi)冊(ce)，是按照該系列(lie)的(de)凡例構成的(de)。

刊載(zai)的墨跡是從《虞世南·孔子廟堂碑》中，依照本卷的宗旨，選擇典型(xing)文字而排列起來的。

各(ge)文字(zi)是將原拓本黑白反轉后，放大(da)約三倍，按半張紙(zhi)六個字(zi)的大(da)小(xiao)而構成(cheng)的。

范本是(shi)按(an)下列(lie)各項構成(cheng)的。

1、基本(ben)(ben)運(yun)筆。將《孔子廟堂碑(bei)》中(zhong)最重要的基本(ben)(ben)點、筆畫抽(chou)出來，對各(ge)字附上(shang)要點、手法進(jin)行說明。

2、字形與結構(gou)。將虞世南的結構(gou)法基(ji)本原理分成二十七種進行說明。

3、主要偏旁的(de)寫法(fa)。選擇各部首具代表性的(de)完好字，以(yi)運(yun)筆、結構為中(zhong)心進行說明。

4、刊載原尺寸(cun)的拓本。

5、附(fu)有《孔子廟堂碑》的運筆、造型原理一覽表。

考慮到初學者掌握(wo)結(jie)構法的(de)方便，對(dui)各(ge)個字附上了九等分割的(de)朱紅線（俗稱“井字格”）。

放大的(de)范本原則上是從臨(lin)川李氏本的(de)舊拓(tuo)片(pian)的(de)部分中挑選的(de)。

關于(yu)運(yun)筆。依照高速攝影所拍連續照片，學習(xi)者能更加具體地把握住筆鋒的運(yun)筆過程(cheng)。