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基本介紹

《孟(meng)法師(shi)(shi)碑(bei)》全稱《京師(shi)(shi)至德觀(guan)主(zhu)孟(meng)法師(shi)(shi)碑(bei)》，唐代正書(shu)碑(bei)刻，唐岑文本撰，褚遂良書(shu)，貞觀(guan)十(shi)六(liu)年（642）刻，碑(bei)石佚次，僅有清代李(li)宗瀚藏唐拓(tuo)本傳世。

內容介紹

釋文

孟法師碑銘

觀夫太(tai)陽始(shi)旦，指崦(yan)嵫(zi)其(qi)若(ruo)馳；巨(ju)川分流(liu)，趨渤澥而不息。是以(yi)至人無已，先天地（而）御(yu)六氣，列仙神(shen)化(hua)，隘宇宙(zhou)而遺萬物。與(yu)（夫）齊魯(lu)縉紳，束(shu)名教于(yu)(yu)(yu)俄景；漢魏豪杰(jie)，殉(xun)榮利于(yu)(yu)(yu)窮(qiong)途。何異(yi)乎蜉（蝣）生于(yu)(yu)(yu)崇朝(chao)，爭(zheng)長于(yu)(yu)(yu)龜鶴；秋毫出于(yu)(yu)(yu)未兆，計大于(yu)(yu)(yu)昆閬者哉。若(ruo)乃岱山龍駕，傳(chuan)神(shen)丹之(zhi)秘決；秦都(dou)鳳祠(ci)，流(liu)洞簫之(zhi)妙響。用能延頹(tui)年于(yu)(yu)(yu)昧谷，振朽骨(gu)于(yu)(yu)(yu)玄廬。白玉之(zhi)簡，祈西王而可值；青(qing)云(yun)之(zhi)衣，師東陵而易襲。豈非度世之(zhi)寶術，登(deng)遐之(zhi)妙道焉？

法師俗姓(xing)孟氏，諱靜(jing)素(su)，江(jiang)夏(xia)安(an)陸人(ren)(ren)也。其(qi)先(xian)徙里成仁(ren)，繼跡于(yu)(yu)孔墨；冬筍表德，齊(qi)聲(sheng)于(yu)(yu)曾閔。是以貽則當世，錫類(lei)後昆(kun)。軒冕之(zhi)(zhi)(zhi)盛，既富于(yu)(yu)天(tian)爵；賢明之(zhi)(zhi)(zhi)質，獨表于(yu)(yu)仙才。固以軼(yi)仲弓(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)奕（葉，邁陽元之(zhi)(zhi)(zhi)馀慶者矣。……豈惟(wei)揚號異(yi)才，馳(chi)聲(sheng)益部，曹稱孝行，播美上）虞而(er)(er)已哉(zai)？幼而(er)(er)慕(mu)道，超然拔俗。志在芝桂(gui)，譬芻豢于(yu)(yu)糠秕；心系煙霞，方綺(qi)羅于(yu)(yu)桎(zhi)梏。既而(er)(er)初笄云(yun)畢。迨吉有典，懿戚托繼世之(zhi)(zhi)(zhi)援，慈親割相(xiang)離之(zhi)(zhi)(zhi)情，千金甫陳，百兩(liang)將戒(jie)。法師凌霜之(zhi)(zhi)(zhi)操必守節于(yu)(yu)玄冬；匪(fei)石之(zhi)(zhi)(zhi)誠，誓捐(juan)生于(yu)(yu)白刃。素(su)概難奪(duo)，嘉禮遽寢，乃脫屣通(tong)德之(zhi)(zhi)(zhi)門，絕景集靈之(zhi)(zhi)(zhi)館。虔(qian)修經戒(jie)，長甘蔬(shu)菲，漱元氣于(yu)(yu)停午(wu)，思輕(qing)舉(ju)于(yu)(yu)中夜。若夫金簡(jian)玉字(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)余(yu)論，玄牝道摳之(zhi)(zhi)(zhi)妙(miao)旨，三皇內文，九鼎丹法，莫(mo)不究其(qi)條(tiao)貫(guan)，猶登山而(er)(er)小(xiao)魯，踐其(qi)戶庭。若披云(yun)而(er)(er)見日，允(yun)所(suo)謂天(tian)挺才明，人(ren)(ren)宗摸楷(kai)者巳。

隨(sui)高祖(zu)文(wen)皇帝聞風而悅，征赴京師。亦既來儀，居于(yu)至德之(zhi)觀，公卿虛已，士女(nv)翹心。于(yu)是高視神州，廣(guang)開眾(zhong)妙，懸明鏡(jing)于(yu)講肆，陳鴻鐘于(yu)靈壇。著錄之(zhi)侶，升堂者比跡；問(wen)道之(zhi)客，及(ji)門者成群。雖列星（之(zhi)）仰(yang)天津(jin)，眾(zhong)山之(zhi)宗(zong)地軸，未足以喻也。

我高祖以(yi)(yi)大(da)圣締(di)基，功逾(yu)覆載，皇(huang)上(shang)以(yi)(yi)欽明纂歷，道冠犧農，崇三(san)清以(yi)(yi)緯民，懷(huai)九仙而(er)(er)濟俗，天地(di)交泰，中外和平。法師維(wei)持科(ke)戒(jie)，弘宣經典，時歷夷(yi)險，懷(huai)趙璧而(er)(er)無(wu)(wu)玷；年(nian)殊(shu)盛(sheng)衰，鼓吳(wu)濤而(er)(er)不竭。跡均有(you)待，心葉(xie)無(wu)(wu)為。循大(da)小(xiao)于天倪，既齊(qi)椿菌；忘(wang)壽夭于物化(hua)(hua)(hua)，寧辨彭殤？而(er)(er)靈氣有(you)感，仙骨夙(su)著。金液(ye)方(fang)授，駕(jia)白龍而(er)(er)不反；玉棺遽掩，望青鳥之(zhi)來(lai)翔。以(yi)(yi)貞觀十二年(nian)七月(yue)十二日，遺形而(er)(er)化(hua)(hua)(hua)，春(chun)秋九十有(you)七。顏色如生(sheng)，舉體(ti)柔弱，斯蓋仙經所謂尸解者也(ye)。冕(mian)旒惜(xi)道門(men)之(zhi)梁壞(huai)，縉紳悼人師之(zhi)云(yun)亡。固以(yi)(yi)恩侔撤樂(le)，悲逾(yu)輟相。有(you)敕賜以(yi)(yi)賻（禮，資給葬事(shi)，并(bing)加(jia)隆焉。……其詞曰(yue)：西(xi)秦簫(xiao)響，東(dong)陵圣）跡。霞舉玉京(jing)，云(yun)開金液(ye)。飛廉(lian)先路(lu)，句芒(mang)奉璧。形表丹青，聲流金石。玄風誰纂？允屬(shu)賢明。翟(zhai)衣絕志，鶴(he)御(yu)依情。棲(qi)心大(da)道，投(tou)跡長生(sheng)。三(san)山(shan)可(ke)陟，九轉方(fang)成。靈化(hua)(hua)(hua)人間，高。

背景介紹

孟(meng)法師(shi)，名靜素(su)，江夏安陸人也(ye)。少(shao)而好道，誓志不嫁，隋文帝居(ju)之京師(shi)至德宮，至唐太宗十(shi)二年(nian)卒(zu)，年(nian)九十(shi)七。

《孟法(fa)師碑(bei)(bei)(bei)》，唐岑文本(ben)(ben)撰，褚遂良書(shu)(shu)(shu)。碑(bei)(bei)(bei)石(shi)佚次(ci)，拓(tuo)本(ben)(ben)冊(ce)共(gong)二十面(mian)，每面(mian)四行(xing)，滿行(xing)九(jiu)(jiu)字(zi)(zi)，凡七百六(liu)十九(jiu)(jiu)字(zi)(zi)。有(you)(you)明代王世貞(zhen)、王世懋(mao)，清代王澍(shu)、王文治、李宗瀚等人跋記。此碑(bei)(bei)(bei)書(shu)(shu)(shu)法(fa)質樸，與(yu)《雁塔圣教(jiao)序(xu)》之空明飛(fei)動(dong)不(bu)類，運筆多(duo)隸(li)法(fa)，與(yu)《伊闕(que)佛龕碑(bei)(bei)(bei)》相近。現有(you)(you)文明書(shu)(shu)(shu)局、有(you)(you)正書(shu)(shu)(shu)局影印(yin)李宗瀚本(ben)(ben)，臨(lin)川李氏石(shi)印(yin)本(ben)(ben)。

明王(wang)世(shi)貞跋稱：“褚公(gong)以貞觀十六(liu)年書，時尚刻意(yi)信本(ben)，而(er)微(wei)參(can)以分隸法，最為端雅，饒有(you)古(gu)(gu)意(yi)，波拂轉折(zhe)處(chu)(chu)，無(wu)毫發遺恨，真(zhen)墨池中至寶(bao)也。”王(wang)世(shi)懋跋稱：“質若敦彝，雅若天球，……精神燁(ye)燁(ye)，妙得(de)八分古(gu)(gu)意(yi)，……是褚擇筆書也。”李宗(zong)瀚評曰：“遒麗(li)處(chu)(chu)似虞，端勁處(chu)(chu)似歐，而(er)運以分隸遺法，風規振六(liu)代之(zhi)(zhi)余，高古(gu)(gu)近二王(wang)以上，殆登善早年極用意(yi)之(zhi)(zhi)作(zuo)。”

褚(chu)遂(sui)良寫《孟法師(shi)碑》時四(si)十七(qi)歲，此是他的中期作品(pin)。吸收了其兩位老師(shi)歐陽詢(xun)和虞世(shi)南的優點(dian)，用筆輕重(zhong)虛實、起伏頓挫均富于變化，結(jie)體疏密相(xiang)間，顧盼照應，章(zhang)法縝密而氣(qi)勢流動。在創(chuang)立唐代楷書新的風(feng)范上，褚(chu)遂(sui)良是影響很(hen)大的。唐李嗣(si)真(zhen)《書后品(pin)》講(jiang)：“褚(chu)氏臨寫右軍(jun)，亦為高(gao)足(zu)(zu)。豐艷雕刻(ke)，盛為當(dang)(dang)今所(suo)尚。但恨乏自(zi)然，功(gong)勤精悉耳。”這段話反映了褚(chu)書在當(dang)(dang)時風(feng)靡的情(qing)況及其不足(zu)(zu)之處。