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基本介紹

大(da)字陰符經，傳(chuan)為(wei)褚遂良所書。傳(chuan)世《陰符經》共有(you)三(san)種，即草(cao)書、小楷和大(da)楷。此為(wei)大(da)楷。總字數為(wei)461字。

作品簡介

真書，墨跡本(ben)(ben)，共96行，計461字，傳唐(tang)代褚遂良寫于唐(tang)永徽(hui)五年(nian)(654)。鈐有“建業文房之(zhi)印”、“河東南路轉運使(shi)印”等鑒藏印。其(qi)書字筆(bi)畫瘦勁，但結體寬博，尚保留(liu)隸書的(de)(de)筆(bi)意。小(xiao)楷本(ben)(ben)和大(da)楷本(ben)(ben)皆有說(shuo)法(fa)，難以斷真。其(qi)中，小(xiao)楷本(ben)(ben)的(de)(de)楷法(fa)端(duan)妍，《越州(zhou)石氏帖》有摹刻(ke)，字體細小(xiao)如(ru)“蠅頭”，行字茂(mao)密又疏朗舒適，從嚴謹的(de)(de)筆(bi)法(fa)中可見魏晉之(zhi)風韻。而大(da)楷本(ben)(ben)則(ze)筆(bi)力勁健，形(xing)態(tai)多姿(zi)，風流倜儻，沉著(zhu)而暢展。此外《大(da)字陰符經》有許多行的(de)(de)筆(bi)意，如(ru)起(qi)筆(bi)直下與收筆(bi)的(de)(de)引帶(dai)都加強了(le)字內(nei)的(de)(de)聯系，使(shi)其(qi)更為生(sheng)動活潑。

內容介紹

上篇

觀天(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao)，執天(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)行，盡矣。天(tian)有五(wu)賊(zei)，見之(zhi)(zhi)(zhi)者昌。五(wu)賊(zei)在心，施行于天(tian)。宇宙在乎(hu)(hu)手(shou)，萬化生(sheng)乎(hu)(hu)身。天(tian)性，人(ren)(ren)(ren)也(ye);人(ren)(ren)(ren)心，機也(ye)。立(li)天(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao)，以定(ding)人(ren)(ren)(ren)也(ye)。天(tian)發(fa)殺機，移星易宿;地(di)發(fa)殺機，龍蛇起(qi)陸;人(ren)(ren)(ren)發(fa)殺機，天(tian)地(di)反復。天(tian)人(ren)(ren)(ren)合發(fa)，萬化定(ding)基。性有巧拙，可以伏藏。九(jiu)竅之(zhi)(zhi)(zhi)邪，在乎(hu)(hu)三要，可以動(dong)(dong)靜。火生(sheng)于木，禍發(fa)必克;奸(jian)生(sheng)于國，時動(dong)(dong)必潰(kui)。知之(zhi)(zhi)(zhi)修之(zhi)(zhi)(zhi)，謂(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)圣人(ren)(ren)(ren)。

中篇

天生(sheng)天殺，道之(zhi)理也。天地，萬(wan)物(wu)之(zhi)盜(dao)(dao);萬(wan)物(wu)，人之(zhi)盜(dao)(dao);人，萬(wan)物(wu)之(zhi)盜(dao)(dao)。三(san)盜(dao)(dao)既宜，三(san)才既安。故曰(yue):食其時，百骸理;動(dong)其機，萬(wan)化(hua)安。人知(zhi)其神(shen)之(zhi)神(shen)，不(bu)知(zhi)其不(bu)神(shen)所以神(shen)也。日(ri)月有數，小大有定;圣功(gong)生(sheng)焉，神(shen)明(ming)出(chu)焉。其盜(dao)(dao)，機也。天下莫(mo)能見，莫(mo)能知(zhi)。君子得之(zhi)，固窮;人得之(zhi)，輕(qing)命。

下篇

瞽者善(shan)聽(ting)，聾者善(shan)視。絕利一源，用師十倍;三返晝夜，用師萬(wan)倍。心生(sheng)(sheng)(sheng)于物(wu)，死于物(wu);機(ji)在目。天之(zhi)(zhi)(zhi)無(wu)恩(en)而大恩(en)生(sheng)(sheng)(sheng)。迅雷烈風，莫不(bu)蠢(chun)然。至(zhi)樂性(xing)(xing)愚，至(zhi)靜性(xing)(xing)廉。天之(zhi)(zhi)(zhi)至(zhi)私，用之(zhi)(zhi)(zhi)至(zhi)公。禽之(zhi)(zhi)(zhi)制在氣。生(sheng)(sheng)(sheng)者，死之(zhi)(zhi)(zhi)根(gen)(gen);死者，生(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)根(gen)(gen)。恩(en)生(sheng)(sheng)(sheng)于害生(sheng)(sheng)(sheng)于恩(en)。愚人(ren)(ren)以(yi)(yi)天地文理圣(sheng)(sheng)，我以(yi)(yi)時物(wu)文理哲。人(ren)(ren)以(yi)(yi)愚虞(yu)圣(sheng)(sheng)，我以(yi)(yi)不(bu)愚虞(yu)圣(sheng)(sheng);人(ren)(ren)以(yi)(yi)奇(qi)其(qi)圣(sheng)(sheng)，我以(yi)(yi)不(bu)奇(qi)其(qi)圣(sheng)(sheng)。沉水入(ru)火，自取滅亡。自然之(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao)靜，故天地萬(wan)萬(wan)物(wu)生(sheng)(sheng)(sheng)。天地之(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao)浸，故陰陽(yang)(yang)勝，陰陽(yang)(yang)推(tui)而變化順矣。圣(sheng)(sheng)人(ren)(ren)知自然之(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao)不(bu)可違(wei)，因而制之(zhi)(zhi)(zhi)。至(zhi)靜之(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao)，律歷所(suo)不(bu)能契(qi)。爰有奇(qi)器，是生(sheng)(sheng)(sheng)萬(wan)象;八卦甲子，神機(ji)鬼藏。陰陽(yang)(yang)相勝之(zhi)(zhi)(zhi)術，昭(zhao)昭(zhao)乎(hu)盡(jin)乎(hu)象矣!

起(qi)居郎臣(chen)遂良奉敕(chi)書(shu)。

鑒賞評價

傳為褚(chu)遂良所書的(de)《陰符經》尚有(you)小楷(kai)(kai)和行書兩種刻本(ben)流傳于(yu)世，字(zi)跡皆很小，難窺廬(lu)山面目。此(ci)帖大盈寸，末題：“起居郎(lang)臣褚(chu)遂良奉敕書”。很有(you)可能是(shi)唐(tang)代學(xue)(xue)褚(chu)書的(de)偽(wei)作。即(ji)便(bian)如(ru)此(ci)，大字(zi)《陰符經》也不(bu)失為書法(fa)精品，具(ju)有(you)極(ji)高的(de)水準(zhun)，是(shi)學(xue)(xue)習楷(kai)(kai)書的(de)一(yi)個重要(yao)范本(ben)。此(ci)帖不(bu)但具(ju)備(bei)了褚(chu)體楷(kai)(kai)書的(de)特點(dian)，還與“唐(tang)人(ren)寫經”極(ji)其相似，行筆起落多(duo)參(can)以寫經筆法(fa)，寫得自然古樸(pu)。元(yuan)楊無(wu)咎云(yun)：“草(cao)書之法(fa)千變萬(wan)化，妙理無(wu)窮。今(jin)于(yu)褚(chu)中令(ling)楷(kai)(kai)書見之，或評之云(yun)，筆力雄瞻(zhan)，氣勢(shi)古淡(dan)，皆言中其一(yi)。”

《大字陰符經》其用(yong)筆(bi)豐富，有(you)方有(you)圓，在藏(zang)有(you)露。多(duo)用(yong)側鋒取勢(shi)，一波三折，點畫且細輕重(zhong)(zhong)極盡(jin)變(bian)化，隸意可辨(bian)，欹側俯仰而是(shi)不失重(zhong)(zhong)心，中(zhong)宮飽滿，顯(xian)得松而不散。其筆(bi)力堅實，動(dong)勢(shi)強勁(jing)，氣脈通暢，憨厚(hou)不失嫵(wu)媚，飄逸不失端(duan)莊。南宋楊無處跋云：“草書之(zhi)法，千變(bian)萬(wan)化，妙理無窮，今于褚中(zhong)令(ling)楷書見之(zhi)”。后(hou)世(shi)諸多(duo)評論家對此帖都曾(ceng)給(gei)予過極大贊美(mei)。初學者臨習此帖當深(shen)入體(ti)察，不能(neng)(neng)片面追(zhui)求俊美(mei)的外形而忽略了高雅(ya)的神(shen)韻，須(xu)從運筆(bi)入手，參以結(jie)構兩者結(jie)合，才能(neng)(neng)形神(shen)兼(jian)得，而不致纖弱(ruo)疲軟，流于膚淺。

《大(da)(da)字(zi)(zi)(zi)陰符經(jing)(jing)(jing)》其(qi)字(zi)(zi)(zi)形為大(da)(da)楷(kai)(kai)，字(zi)(zi)(zi)數多(duo)且(qie)大(da)(da)，所以最適(shi)合學習(xi)。其(qi)中最多(duo)的(de)(de)字(zi)(zi)(zi)是(shi)(shi)“之”字(zi)(zi)(zi)，有(you)(you)27個(ge)，超過《蘭亭序》中21個(ge)“之”字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)數目;其(qi)次是(shi)(shi)“天”字(zi)(zi)(zi)，有(you)(you)16個(ge);再次是(shi)(shi)“入”字(zi)(zi)(zi)，有(you)(you)14個(ge)。此卷尾(wei)款為“起(qi)居(ju)郎臣遂良奉敕書(shu)(shu)”。褚(chu)遂良任起(qi)居(ju)郎在貞(zhen)觀(guan)十年(nian)(nian)，即(ji)公(gong)元636年(nian)(nian)，書(shu)(shu)寫時間應該和(he)《伊闕佛(fo)龕(kan)碑》大(da)(da)體相同或略早，書(shu)(shu)法面目也應對(dui)應，而(er)《大(da)(da)字(zi)(zi)(zi)陰符經(jing)(jing)(jing)》卻是(shi)(shi)晚年(nian)(nian)褚(chu)書(shu)(shu)風(feng)(feng)格(ge)(ge)，在風(feng)(feng)格(ge)(ge)發展(zhan)上說不通。徐無聞先(xian)生對(dui)此有(you)(you)詳細的(de)(de)考證(zheng)，認定(ding)是(shi)(shi)偽(wei)作。沈(shen)尹默和(he)潘天鷹(ying)則認定(ding)《大(da)(da)字(zi)(zi)(zi)陰符經(jing)(jing)(jing)》是(shi)(shi)真跡無疑，抑或是(shi)(shi)同時代(dai)學褚(chu)高手所作，是(shi)(shi)后世(shi)學習(xi)楷(kai)(kai)書(shu)(shu)的(de)(de)重要范本。除大(da)(da)楷(kai)(kai)《陰符經(jing)(jing)(jing)》外，尚有(you)(you)偽(wei)托(tuo)褚(chu)遂良小楷(kai)(kai)草書(shu)(shu)《陰符經(jing)(jing)(jing)》二種傳世(shi)，是(shi)(shi)明(ming)顯偽(wei)作。小楷(kai)(kai)《陰符經(jing)(jing)(jing)》風(feng)(feng)格(ge)(ge)近似玉版《十三行》，有(you)(you)一定(ding)的(de)(de)功力(li)，文徵明(ming)和(he)翁(weng)方(fang)綱認為是(shi)(shi)真跡。草書(shu)(shu)《陰符經(jing)(jing)(jing)》后署“貞(zhen)觀(guan)六年(nian)(nian)奉敕書(shu)(shu)”字(zi)(zi)(zi)樣，純屬(shu)虛構偽(wei)托(tuo)，因(yin)為褚(chu)遂良被召為傅書(shu)(shu)在貞(zhen)觀(guan)十二年(nian)(nian)(公(gong)元638年(nian)(nian))。

《大字陰符經》風格略近《雁塔圣(sheng)教(jiao)序》，筆(bi)(bi)(bi)勢縱橫清晰，天趣自然。其總體結(jie)構方中(zhong)(zhong)見(jian)扁，多見(jian)橫勢，寬綽而見(jian)虛(xu)靈之(zhi)氣，此(ci)(ci)乃從隸書(shu)中(zhong)(zhong)來。此(ci)(ci)帖(tie)(tie)撇捺開張，線(xian)條對比強(qiang)烈，時(shi)(shi)而纖巧(qiao)，時(shi)(shi)而厚(hou)重，時(shi)(shi)而疏(shu)密有(you)致，時(shi)(shi)而筆(bi)(bi)(bi)勢翻(fan)飛，波折起伏，巧(qiao)于變(bian)(bian)化。其運筆(bi)(bi)(bi)牽絲(si)暗連(lian)，速度(du)極快，俯仰(yang)呼應(ying)，各有(you)所據(ju)，氣息盈滿，妙筆(bi)(bi)(bi)生(sheng)花(hua)。書(shu)家以(yi)不可羈勒之(zhi)筆(bi)(bi)(bi)，使轉(zhuan)細微，擒縱自如，使得此(ci)(ci)帖(tie)(tie)已非(fei)典型意(yi)義上(shang)的(de)唐楷，而是深具“二王(wang)”行意(yi)、北碑意(yi)趣和古隸之(zhi)美。此(ci)(ci)帖(tie)(tie)結(jie)字欹正(zheng)相(xiang)生(sheng)，寓拙于巧(qiao)，變(bian)(bian)化多端，不落蹊徑，堪稱“楷中(zhong)(zhong)《蘭亭》”。《陰符經》是否為褚真跡(ji)已不重要(yao)，因為它所呈現出的(de)藝(yi)術水(shui)平同樣(yang)為書(shu)林珍(zhen)視。

對(dui)《陰符經》的整(zheng)體領會可(ke)從三(san)方面人(ren)手：一(yi)是和褚遂(sui)良其(qi)(qi)他碑(bei)帖進行(xing)對(dui)比(bi)(bi)(bi)，對(dui)《陰符經》進行(xing)風格對(dui)照(zhao);二是和同時代的歐、虞、顏、柳書相比(bi)(bi)(bi)，明了(le)其(qi)(qi)風格特(te)征;三(san)是和其(qi)(qi)他行(xing)楷書，如李邕、趙孟頫和董(dong)其(qi)(qi)昌等人(ren)的行(xing)楷書進行(xing)對(dui)比(bi)(bi)(bi)，又能有一(yi)番新的見地。

褚遂良(liang)(596—658)，字(zi)登善，唐初著名(ming)書法家(jia)，曾任秘(mi)書郎(lang)、起居(ju)郎(lang)、諫議大(da)夫、黃(huang)門侍郎(lang)、吏部尚(shang)書等職，封(feng)河南郡公，人稱褚河南。因(yin)反對高宗封(feng)武則天為皇后，被貶官外地(di)不久就死去。

褚遂(sui)良(liang)的(de)書(shu)跡(ji)傳(chuan)世不少，真(zhen)正可靠確為褚遂(sui)良(liang)所書(shu)的(de)有(you)《伊闕佛龕碑(bei)(bei)(bei)》、《孟法(fa)師碑(bei)(bei)(bei)》、《房玄齡碑(bei)(bei)(bei)》和(he)《雁(yan)塔圣教序》等(deng)幾種碑(bei)(bei)(bei)刻(ke)。對(dui)褚遂(sui)良(liang)的(de)書(shu)法(fa)，歷來評價極高，他上繼歐(ou)、虞，下開顏、柳，是唐代(dai)書(shu)法(fa)一個關鍵性的(de)人物(wu)。清(qing)劉熙載《藝概.》云：“褚河南為唐之(zhi)廣大教化(hua)主，顏平原得其筋，徐季海(hai)之(zhi)流得其肉。”褚遂(sui)良(liang)的(de)書(shu)法(fa)藝術，實實在(zai)在(zai)地影響了眾多中晚唐乃至唐代(dai)以后的(de)書(shu)法(fa)家。

褚遂(sui)良的(de)書(shu)法特(te)點可(ke)以用(yong)“遒逸(yi)(yi)”來(lai)概括之，遒為(wei)遒勁，逸(yi)(yi)為(wei)飄逸(yi)(yi)。魏征向唐太宗推薦(jian)褚遂(sui)良善書(shu)時說;“遂(sui)良下筆遒勁，甚得王(wang)逸(yi)(yi)少體。”劉(liu)熙載(zai)評價(jia)歐陽詢(xun)和褚遂(sui)良的(de)書(shu)法說“歐其如龍威(wei)虎震，褚其如鶴游(you)鴻(hong)戲(xi)(xi)”，鶴游(you)鴻(hong)戲(xi)(xi)則(ze)為(wei)逸(yi)(yi)也。

傳為(wei)褚遂良所書的墨跡本有《倪寬贊》和《大字陰符經》兩種(zhong)，但都不能確(que)定為(wei)褚遂良的真跡。

《大字(zi)陰符經》的真偽問題歷(li)來就有不同的看法(fa)。沈尹默在1947年和(he)1948年兩次為(wei)《大字(zi)陰符經》題跋，肯定此(ci)卷(juan)為(wei)褚遂良所(suo)書“必于可信”，但(dan)他也(ye)說，如果自(zi)己的判斷不對的話，“后之(zhi)(zhi)明鑒如海岳者必能正(zheng)之(zhi)(zhi)，姑(gu)存(cun)愚(yu)說亦(yi)無所(suo)為(wei)嫌(xian)也(ye)”。

徐無(wu)聞(wen)于1983年(nian)撰文《褚遂良(liang)書(shu)(shu)法試論》，其(qi)中有(you)對《大字(zi)陰符經》的(de)(de)款識及書(shu)(shu)寫風(feng)格和(he)卷(juan)末題跋的(de)(de)分(fen)析考證，他(ta)認(ren)為(wei)《大字(zi)陰符經》和(he)后面的(de)(de)題跋均為(wei)后人偽作。(見《書(shu)(shu)法》1983年(nian)第6期)此卷(juan)《大字(zi)陰符經》不(bu)是褚遂良(liang)所書(shu)(shu)的(de)(de)觀點，現在得到大多數人的(de)(de)認(ren)同，但(dan)它是什么時侯的(de)(de)人所書(shu)(shu)，也(ye)有(you)不(bu)同的(de)(de)看法，有(you)人認(ren)為(wei)是唐(tang)代褚派書(shu)(shu)人仿寫之作。徐無(wu)聞(wen)則認(ren)為(wei)“這位書(shu)(shu)寫者是學(xue)褚的(de)(de)，但(dan)還可能學(xue)過(guo)顏(yan)、柳甚至學(xue)過(guo)米芾”，這就(jiu)是說此卷(juan)的(de)(de)書(shu)(shu)寫者也(ye)有(you)可能是宋(song)代以后的(de)(de)人。

但不管此(ci)卷(juan)《大(da)字陰符經(jing)》是(shi)否(fou)為(wei)褚(chu)(chu)(chu)(chu)遂良(liang)所(suo)書，有(you)(you)一點(dian)(dian)是(shi)大(da)家都肯定的(de)，即該(gai)卷(juan)具備褚(chu)(chu)(chu)(chu)遂良(liang)書法的(de)主(zhu)要特點(dian)(dian)，并(bing)且有(you)(you)較高的(de)藝(yi)術水平(ping)，對欣賞、研(yan)究乃(nai)至學習(xi)褚(chu)(chu)(chu)(chu)遂良(liang)書法很有(you)(you)助益(yi)，有(you)(you)人稱臨(lin)寫此(ci)帖(tie)為(wei)學習(xi)褚(chu)(chu)(chu)(chu)書的(de)一條入門捷徑。

《陰(yin)(yin)符(fu)(fu)經(jing)》是(shi)(shi)(shi)一部(bu)重要的(de)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)經(jing)典，在道(dao)(dao)(dao)教(jiao)史(shi)和(he)中國古代(dai)(dai)(dai)哲學史(shi)上都(dou)有(you)重要的(de)地位(wei)(wei)，歷(li)代(dai)(dai)(dai)有(you)多人(ren)對其(qi)進行研究、考證和(he)注疏，朱熹曾著(zhu)《陰(yin)(yin)符(fu)(fu)經(jing)考異(yi)》一書(shu)。《陰(yin)(yin)符(fu)(fu)經(jing)》全稱《黃帝陰(yin)(yin)符(fu)(fu)經(jing)》，舊題為黃帝撰，有(you)姜太公、范蠡、鬼谷子、張良、諸葛亮、李筌六家(jia)(jia)(jia)注。注家(jia)(jia)(jia)中前五家(jia)(jia)(jia)都(dou)是(shi)(shi)(shi)歷(li)史(shi)上的(de)赫赫名人(ren)，他們之注當(dang)為偽托。第六位(wei)(wei)注者(zhe)李筌是(shi)(shi)(shi)唐(tang)代(dai)(dai)(dai)道(dao)(dao)(dao)士，道(dao)(dao)(dao)教(jiao)理論家(jia)(jia)(jia)，他自謂《陰(yin)(yin)符(fu)(fu)經(jing)》是(shi)(shi)(shi)他受(shou)之于(yu)驪山老(lao)母，此說(shuo)(shuo)當(dang)然(ran)不(bu)足憑信，很可能此篇《陰(yin)(yin)符(fu)(fu)經(jing)》就是(shi)(shi)(shi)李筌自己所寫的(de)。李筌號達觀子，是(shi)(shi)(shi)唐(tang)代(dai)(dai)(dai)著(zhu)名道(dao)(dao)(dao)士，有(you)多種(zhong)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)理論著(zhu)作傳世，關于(yu)他的(de)生卒(zu)年(nian)(nian)代(dai)(dai)(dai)有(you)不(bu)同的(de)說(shuo)(shuo)法，一說(shuo)(shuo)他是(shi)(shi)(shi)隋末唐(tang)初人(ren)，一說(shuo)(shuo)他是(shi)(shi)(shi)唐(tang)玄(xuan)宗、肅宗時人(ren)，兩種(zhong)說(shuo)(shuo)法相距100余年(nian)(nian)。

《大字(zi)陰符經(jing)》包括篇名和題款共計(ji)461字(zi)，它的(de)(de)風格比(bi)較(jiao)接(jie)近于(yu)褚遂良(liang)晚(wan)期書(shu)(shu)法(fa)《雁塔(ta)(ta)圣教(jiao)(jiao)序(xu)(xu)》。由于(yu)是墨跡本，其筆(bi)(bi)墨痕(hen)跡、轉折縈帶(dai)的(de)(de)運筆(bi)(bi)著(zhu)力方(fang)向，毫發處(chu)清晰(xi)可(ke)辨，雖非褚遂良(liang)真跡，但(dan)能較(jiao)好地(di)體現褚書(shu)(shu)的(de)(de)特點，有(you)很(hen)高(gao)的(de)(de)藝術水平，在(zai)某(mou)些方(fang)面(mian)甚至高(gao)于(yu)褚書(shu)(shu)《雁塔(ta)(ta)圣教(jiao)(jiao)序(xu)(xu)》。筆(bi)(bi)者在(zai)為(wei)(wei)《大字(zi)陰符經(jing)》擊節(jie)贊嘆的(de)(de)同(tong)時，也不(bu)免(mian)為(wei)(wei)這位不(bu)知名的(de)(de)書(shu)(shu)家(jia)扼腕嘆息，如署上(shang)自己的(de)(de)真實姓名，僅憑此卷(juan)《大字(zi)陰符經(jing)》足可(ke)立(li)于(yu)史上(shang)著(zhu)名書(shu)(shu)法(fa)家(jia)之列而無愧，何必假托褚河南之名，讓(rang)此卷(juan)的(de)(de)書(shu)(shu)者成為(wei)(wei)后人的(de)(de)不(bu)解之謎呢。

《大字陰(yin)符經》的(de)(de)書(shu)體(ti)，有人認為(wei)是行楷。比(bi)起唐初歐(ou)陽詢、虞世南的(de)(de)楷書(shu)，甚至和褚遂良的(de)(de)楷書(shu)《雁(yan)塔圣教序》相比(bi)，此卷的(de)(de)字筆畫(hua)較為(wei)靈活生動，變(bian)化也多，但其字字獨立(li)，成(cheng)行成(cheng)列，筆畫(hua)清楚(chu)，判定(ding)其為(wei)正楷是沒(mei)有問(wen)題的(de)(de)。

《大(da)字(zi)(zi)(zi)陰符經》的(de)風格特點個(ge)性(xing)(xing)鮮明，其主筆(bi)橫畫(hua)大(da)多寫(xie)成向上(shang)微弓的(de)形狀，顯(xian)示(shi)出較強(qiang)的(de)彈性(xing)(xing)，如(ru)“三(san)”、“不”、“其”、“要”等(deng)字(zi)(zi)(zi)。有的(de)橫畫(hua)入(ru)筆(bi)很輕(qing)，運筆(bi)行進中(zhong)稍(shao)稍(shao)加(jia)重(zhong)，顯(xian)得很輕(qing)靈，但又不失力度，如(ru)“有”、“圣”等(deng)字(zi)(zi)(zi)。

其豎(shu)畫起筆(bi)褚書(shu)的(de)特點很明顯，起筆(bi)時筆(bi)尖稍偏向左，側鋒入(ru)紙(zhi)，行(xing)進中(zhong)變(bian)為(wei)中(zhong)鋒用筆(bi)。有些字(zi)左側的(de)豎(shu)畫上端成s形，如“郎(lang)”、“根”、“斜”等(deng)字(zi)，這(zhe)是運(yun)筆(bi)軌跡的(de)表(biao)現(xian)，有靈活生動的(de)意味(wei)，這(zhe)種褚書(shu)特有的(de)形狀，在本帖中(zhong)更(geng)為(wei)夸張(zhang)。

《大字陰符(fu)經》的(de)撇(pie)畫(hua)(hua)一(yi)般都(dou)寫得很輕盈，如該卷(juan)第一(yi)行的(de)“天”字的(de)撇(pie)畫(hua)(hua)，起筆輕輕向下(xia)，到下(xia)邊時(shi)稍稍加重，同時(shi)明(ming)顯有個彎(wan)曲的(de)角度(du)，向左下(xia)方撇(pie)出，筆畫(hua)(hua)雖細(xi)但(dan)力度(du)不減(jian)。

其(qi)捺(na)畫(hua)特點(dian)鮮明(ming)，雖(sui)然不同的(de)(de)字(zi)的(de)(de)捺(na)畫(hua)起筆有不同的(de)(de)變化，有輕有重，有粗有細，但最后一(yi)捺(na)都是重重按筆，一(yi)波三折，節(jie)奏分明(ming)，有角有棱(leng)，力度十足，顯示了書者(zhe)駕馭(yu)筆毫的(de)(de)功力。許多字(zi)的(de)(de)撇畫(hua)和(he)捺(na)畫(hua)配合得(de)巧(qiao)妙妥(tuo)帖，相(xiang)得(de)益彰，如“天”、“水(shui)”、“火”、“人”、“文”、“發”等(deng)字(zi)。

其點畫寫得靈活生動，形態各(ge)異，有時(shi)(shi)輕輕一點，有時(shi)(shi)重重一按，左右呼(hu)應，顧(gu)盼(pan)多姿(zi)，八(ba)面出(chu)鋒，極盡變化，每字(zi)不同。如(ru)“心”、“氣”、“性(xing)”、“於(wu)”等字(zi)。

《大(da)字(zi)(zi)(zi)(zi)陰符經》書(shu)(shu)法(fa)(fa)的(de)最大(da)特(te)點倒不(bu)在(zai)以上(shang)所談到(dao)的(de)具體(ti)(ti)筆(bi)畫(hua)如何寫(xie)法(fa)(fa)上(shang)，而(er)在(zai)每(mei)個(ge)字(zi)(zi)(zi)(zi)筆(bi)畫(hua)和(he)結構的(de)豐富變化(hua)上(shang)。卷中(zhong)每(mei)個(ge)字(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)筆(bi)畫(hua)都有(you)不(bu)同(tong)(tong)(tong)的(de)變化(hua)，相同(tong)(tong)(tong)的(de)字(zi)(zi)(zi)(zi)寫(xie)法(fa)(fa)各不(bu)相同(tong)(tong)(tong)。全卷23個(ge)“之(zhi)”字(zi)(zi)(zi)(zi)，15個(ge)“天”字(zi)(zi)(zi)(zi)、14個(ge)“人”字(zi)(zi)(zi)(zi)，13個(ge)“生”字(zi)(zi)(zi)(zi)，幾(ji)乎字(zi)(zi)(zi)(zi)字(zi)(zi)(zi)(zi)寫(xie)法(fa)(fa)都有(you)不(bu)同(tong)(tong)(tong)。本卷中(zhong)其他相同(tong)(tong)(tong)的(de)字(zi)(zi)(zi)(zi)也是這樣，寫(xie)出(chu)了許多(duo)種(zhong)變化(hua)。這雖然好像(xiang)不(bu)露形跡信手寫(xie)來，但顯然是書(shu)(shu)者的(de)有(you)心(xin)(xin)為之(zhi)，是他努力求(qiu)其變化(hua)的(de)苦心(xin)(xin)安(an)排。能寫(xie)出(chu)如此之(zhi)多(duo)的(de)變化(hua)而(er)不(bu)失褚書(shu)(shu)的(de)整體(ti)(ti)風范(fan)，需(xu)要書(shu)(shu)者有(you)熟練的(de)技法(fa)(fa)和(he)高超的(de)功力。

徐(xu)無(wu)聞談(tan)到(dao)褚(chu)(chu)(chu)遂良《雁(yan)塔圣教序》的(de)用筆特點(dian)時說(shuo)：“這個特點(dian)就是(shi)有法(fa)而又無(wu)法(fa)，從心所(suo)(suo)欲(yu)而不(bu)逾矩(ju)，想(xiang)怎么(me)寫就怎么(me)寫，他的(de)橫畫(hua)、直畫(hua)、點(dian)、鉤、撇、捺，不(bu)同的(de)形態(tai)，比歐(ou)、虞、顏、柳(liu)諸家都多(duo);各種(zhong)點(dian)畫(hua)的(de)輕(qing)重、長短、粗細、正斜、曲直、方圓，都隨手取勢配合，沒有固(gu)定的(de)程(cheng)(cheng)式，這是(shi)后人最(zui)難學到(dao)家的(de)所(suo)(suo)在。”(徐(xu)無(wu)聞《褚(chu)(chu)(chu)遂良書法(fa)試論》)《大字陰(yin)(yin)符經(jing)》雖然并非褚(chu)(chu)(chu)遂良的(de)真跡，但(dan)在變化(hua)這一點(dian)上把褚(chu)(chu)(chu)書學到(dao)了家，其變化(hua)的(de)豐(feng)富多(duo)樣程(cheng)(cheng)度甚至大大超過了《雁(yan)塔圣教序》，這也(ye)正是(shi)《大字陰(yin)(yin)符經(jing)》的(de)高超之處和(he)價值所(suo)(suo)在。