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基本介紹

北宋蔡(cai)襄《萬安橋記》全(quan)文共(gong)153字(zi)(zi)，用楷體書寫，記載造(zao)橋的(de)時間、年代、橋的(de)長寬、花費的(de)銀兩，參與的(de)人物等，分(fen)刻(ke)在(zai)兩石碑(bei)(bei)上，每(mei)碑(bei)(bei)高2.89米，寬1.46米，厚0.3米，碑(bei)(bei)字(zi)(zi)分(fen)為(wei)6行，每(mei)字(zi)(zi)長18厘米，寬15厘米，現存(cun)碑(bei)(bei)刻(ke)有(you)二，一為(wei)損毀后(hou)，于1963年摹擬原作重刻(ke)；另一為(wei)北宋原刻(ke)，原露天崖(ya)刻(ke)于岸左，宣和間（1119－1125年）由在(zai)泉州(zhou)(zhou)任市舶司后(hou)為(wei)知州(zhou)(zhou)的(de)蔡(cai)襄曾(ceng)孫蔡(cai)桓拓本(ben)重刻(ke)立于祠(ci)內。《萬安橋記》碑(bei)(bei)為(wei)洛陽橋增輝不少。

內容介紹

內容簡介

北宋(song)蔡(cai)襄(xiang)《萬安橋記》全(quan)文共153字，用楷體書(shu)寫(xie)，記載造橋的(de)(de)(de)時間、年代、橋的(de)(de)(de)長寬、花費的(de)(de)(de)銀兩(liang)，參與的(de)(de)(de)人(ren)物等，分(fen)刻(ke)(ke)在兩(liang)石碑上，每碑高2.89米，寬1.46米，厚0.3米，碑字分(fen)為(wei)(wei)6行，每字長18厘米，寬15厘米，現存碑刻(ke)(ke)有二，一(yi)為(wei)(wei)損毀后(hou)(hou)，于(yu)1963年摹擬原(yuan)作重刻(ke)(ke)；另一(yi)為(wei)(wei)北宋(song)原(yuan)刻(ke)(ke)，原(yuan)露(lu)天崖刻(ke)(ke)于(yu)岸左，宣(xuan)和間（1119－1125年）由在泉州任(ren)市舶(bo)司(si)后(hou)(hou)為(wei)(wei)知州的(de)(de)(de)蔡(cai)襄(xiang)曾孫蔡(cai)桓(huan)拓本重刻(ke)(ke)立于(yu)祠內(nei)。《萬安橋記》碑為(wei)(wei)洛陽橋增輝不少。

碑刻介紹

蔡(cai)襄(xiang)《萬(wan)安橋(qiao)記》，楷書(shu)。洛(luo)(luo)陽(yang)(yang)(yang)橋(qiao)原名萬(wan)安橋(qiao)，在福建(jian)省泉(quan)州(zhou)(zhou)市鯉城區洛(luo)(luo)陽(yang)(yang)(yang)鎮洛(luo)(luo)陽(yang)(yang)(yang)江(jiang)上。由(you)于洛(luo)(luo)陽(yang)(yang)(yang)江(jiang)入海(hai)口過去(qu)稱為(wei)(wei)萬(wan)安渡口，所以當(dang)地人又稱洛(luo)(luo)陽(yang)(yang)(yang)橋(qiao)為(wei)(wei)萬(wan)安橋(qiao)。洛(luo)(luo)陽(yang)(yang)(yang)橋(qiao)是(shi)北宋泉(quan)州(zhou)(zhou)太守蔡(cai)襄(xiang)倡建(jian)。北宋皇佑五年(nian)(nian)（1053年(nian)(nian)）開始(shi)動工(gong)，歷6年(nian)(nian)8個月竣(jun)工(gong)。橋(qiao)建(jian)在江(jiang)海(hai)交(jiao)匯(hui)處，水闊(kuo)浪(lang)急，工(gong)程非常艱(jian)巨。當(dang)時的(de)勞動人民創造“筏型基礎”來(lai)(lai)建(jian)造橋(qiao)墩(dun)(dun)，并發(fa)明了(le)“殖蠣固基”。以固橋(qiao)基。使往(wang)來(lai)(lai)行旅“去(qu)舟而徒(tu)，易危為(wei)(wei)安”。洛(luo)(luo)陽(yang)(yang)(yang)橋(qiao)規模(mo)宏(hong)偉(wei)，原長1200米，闊(kuo)5米許，橋(qiao)墩(dun)(dun)46座(zuo)，橋(qiao)欄柱500根，石(shi)(shi)獅(shi)28只，石(shi)(shi)亭7座(zuo)，石(shi)(shi)塔5座(zuo)。現(xian)存橋(qiao)長834米、寬7米。殘存船形橋(qiao)墩(dun)(dun)31座(zuo)。洛(luo)(luo)陽(yang)(yang)(yang)橋(qiao)附(fu)屬文(wen)物很多，其中最引人注目的(de)是(shi)橋(qiao)南的(de)“忠惠蔡(cai)公祠”內，蔡(cai)襄(xiang)自撰親書(shu)的(de)《萬(wan)安橋(qiao)記》碑，此(ci)碑不僅書(shu)法端莊沉著(zhu)，而且文(wen)字精煉，工(gong)刻細(xi)致，譽為(wei)(wei)文(wen)、書(shu)、鐫“三(san)絕”。

作品釋文

泉州萬安渡(du)石(shi)橋，始造于皇祐五年庚寅，以(yi)嘉(jia)祐四(si)(si)年十二月辛未(wei)迄(qi)功。址于淵，釃水(shui)為四(si)(si)十七道(dao)(dao)，梁(liang)空以(yi)行。其長三千六百(bai)尺，廣丈有五尺，翼以(yi)扶欄(lan)，為其長而(er)兩之。糜金錢(qian)一千四(si)(si)百(bai)萬，求(qiu)諸(zhu)施(shi)者。渡(du)實支海，去(qu)舟而(er)徒(tu)，易危而(er)安，民莫不(bu)利。職其事者：廬錫、王實、許忠、浮圖義波、宗善等十有五人。既(ji)成，太守莆陽蔡襄為之合(he)樂(le)宴飲而(er)落之。明年秋，蒙召返(fan)京，道(dao)(dao)由出是(shi)，因紀所作，勒于岸左(zuo)。

作者介紹

蔡(cai)(cai)襄(xiang)(xiang)(xiang)（1012－1067），字(zi)君謨，興化（今福(fu)(fu)建仙(xian)游）人(ren)。天圣八年（1030）進士(shi)，先(xian)后在(zai)宋(song)(song)朝中(zhong)央(yang)政府擔任過館閣(ge)校勘、知(zhi)諫院、直(zhi)史館、知(zhi)制誥、龍圖閣(ge)直(zhi)學士(shi)、樞密院直(zhi)學士(shi)、翰林學士(shi)、三司使(shi)、端(duan)明殿(dian)學士(shi)等(deng)職，并(bing)出任福(fu)(fu)建路（今福(fu)(fu)建福(fu)(fu)州市(shi)）轉運(yun)使(shi)，知(zhi)泉(quan)州、福(fu)(fu)州、開封(feng)（今河南(nan)開封(feng)市(shi)）和(he)杭州府事。卒贈禮部侍(shi)郎(lang)，謚“忠惠”。蔡(cai)(cai)襄(xiang)(xiang)(xiang)為(wei)人(ren)忠厚、正真，講(jiang)究(jiu)信義，學識(shi)淵博(bo)。書(shu)法史上論(lun)及(ji)宋(song)(song)代(dai)書(shu)法，素有“蘇(su)、黃、米、蔡(cai)(cai)”四(si)大(da)書(shu)家(jia)的(de)(de)說法，他們四(si)人(ren)被認為(wei)是(shi)宋(song)(song)代(dai)書(shu)法風格(ge)的(de)(de)典型代(dai)表。“宋(song)(song)四(si)家(jia)”中(zhong)，前三家(jia)分別指(zhi)蘇(su)軾（東(dong)坡）、黃庭堅（涪翁）和(he)米芾(fei)（襄(xiang)(xiang)(xiang)陽漫士(shi)）。宋(song)(song)四(si)家(jia)中(zhong)，蔡(cai)(cai)襄(xiang)(xiang)(xiang)年齡輩份，應在(zai)蘇(su)、黃、米之前。從書(shu)法風格(ge)上看(kan)，蘇(su)武豐(feng)腴跌宕；黃庭堅縱橫(heng)拗(ao)崛；米芾(fei)俊(jun)邁(mai)豪放(fang)，他們書(shu)風自(zi)成一(yi)格(ge)，蘇(su)、黃、米都以行草、行楷(kai)見(jian)長，而喜歡寫規(gui)規(gui)矩矩的(de)(de)楷(kai)書(shu)的(de)(de)，還是(shi)蔡(cai)(cai)襄(xiang)(xiang)(xiang)。蔡(cai)(cai)襄(xiang)(xiang)(xiang)書(shu)法其渾厚端(duan)莊，淳淡婉美，自(zi)成一(yi)體(ti)。展卷蔡(cai)(cai)襄(xiang)(xiang)(xiang)書(shu)法，頓覺有一(yi)縷春風拂面，充滿妍麗(li)溫雅(ya)氣(qi)息(xi)。

蔡襄其書(shu)(shu)法(fa)在其生前就受時人(ren)推崇備至，極負盛譽，最推崇他書(shu)(shu)藝的人(ren)首數(shu)蘇東坡(po)(po)、歐陽(yang)修。蘇東坡(po)(po)在《東坡(po)(po)題跋》中指出(chu)：“獨蔡君謨天資既高，積學深至，心手相應(ying)，變態無窮，遂為本(ben)朝第一(yi)。然行書(shu)(shu)最勝(sheng)，小楷次之，草書(shu)(shu)又次之……又嘗出(chu)意作飛白(bai)，自(zi)言有(you)翔龍舞鳳(feng)之勢，識者(zhe)不(bu)以為過(guo)。”

鑒賞評價

法帖賞析

蔡(cai)襄(xiang)不僅撰碑(bei)文，還親(qin)自(zi)揮毫題(ti)寫(xie)記(ji)文，成(cheng)為《萬(wan)(wan)安(an)橋(qiao)記(ji)》碑(bei)的又一(yi)絕(jue)。蔡(cai)襄(xiang)是宋代(dai)著名書(shu)(shu)法(fa)(fa)家(jia)，與蘇(su)軾(shi)(shi)、黃庭堅、米芾并稱(cheng)(cheng)為“宋四家(jia)”。蘇(su)軾(shi)(shi)稱(cheng)(cheng)贊(zan)蔡(cai)襄(xiang)的書(shu)(shu)法(fa)(fa)曰：“君謨（蔡(cai)襄(xiang)字）書(shu)(shu)天資既高，積學深(shen)至，心(xin)手相應，變態(tai)無窮，遂為本朝第(di)一(yi)。”后代(dai)許多文人(ren)對(dui)《萬(wan)(wan)安(an)橋(qiao)記(ji)》碑(bei)書(shu)(shu)法(fa)(fa)予(yu)以稱(cheng)(cheng)贊(zan)。朱(zhu)熹贊(zan)道(dao)：“頌(song)公之功兮萬(wan)(wan)安(an)有碑(bei)。楷(kai)法(fa)(fa)草書(shu)(shu)，獨(du)步(bu)當(dang)(dang)世，文章青史(shi)，見重(zhong)列淡。”《龠(yue)州以人(ren)稿》寫(xie)道(dao)：“萬(wan)(wan)安(an)天下第(di)一(yi)橋(qiao)。君謨此書(shu)(shu)，雄偉遒麗，當(dang)(dang)與橋(qiao)爭勝。結法(fa)(fa)全自(zi)顏平原來，唯策法(fa)(fa)用(yong)虞永(yong)興耳”。《萬(wan)(wan)安(an)橋(qiao)記(ji)》碑(bei)文字體系(xi)楷(kai)書(shu)(shu)，字徑19×18厘米，端莊(zhuang)遒麗，豐趣俊逸。

其他信息

讀后感

過。”歐陽(yang)修對蔡襄(xiang)書(shu)法(fa)的評(ping)價真是到(dao)了無以復加的地步(bu)，歐陽(yang)修說：“自(zi)蘇子(zi)美(mei)死后，遂覺筆法(fa)中絕。近年君漠(mo)獨步(bu)當世，然(ran)謙(qian)讓不肯主盟。”（《歐陽(yang)文(wen)忠(zhong)公集(ji)》）黃庭(ting)堅也(ye)說：“蘇子(zi)美(mei)、蔡君漠(mo)皆翰墨之(zhi)(zhi)豪杰。”（《山谷文(wen)集(ji)》）北宋科(ke)學家(jia)沈括，在《夢溪筆談(tan)》中，評(ping)論蔡襄(xiang)的草書(shu)曰(yue)：“以散筆作草書(shu)，謂之(zhi)(zhi)散草，或曰(yue)飛草，其(qi)法(fa)皆生于飛白，自(zi)成一家(jia)。存張旭懷素之(zhi)(zhi)古韻，有風云變幻之(zhi)(zhi)勢，又縱(zong)逸而(er)富古意(yi)。”

《宋史·蔡襄傳》稱他：“襄工于手(shou)書，為(wei)當世第一，仁宗尤愛(ai)之(zhi)。”許將(jiang)《蔡襄傳》說：“公于書畫頗(po)自惜，不(bu)妄為(wei)人(ren)，其斷章殘稿(gao)人(ren)悉珍藏，仁宗尤愛(ai)稱之(zhi)。”朱(zhu)長(chang)文(wen)《續書斷》：蔡襄書頗(po)自惜重，不(bu)輕為(wei)書，與人(ren)尺牘，人(ren)皆藏以(yi)為(wei)寶(bao)。仁宗深(shen)愛(ai)其跡……及學士撰《溫成皇后碑(bei)》文(wen)，敕書之(zhi)，君(jun)謨(mo)辭不(bu)肯書，曰(yue)：“此(ci)待詔職也。儒者之(zhi)工書，所以(yi)自游息焉(yan)而已(yi)，豈若一技夫役役哉(zai)？”

從以(yi)上(shang)三段記載中(zhong)，可以(yi)知道(dao)，蔡襄書(shu)法從當朝皇上(shang)到普通百姓都十分珍惜(xi)。由于他頗自惜(xi)，不(bu)妄為(wei)人書(shu)，所以(yi)傳世作品(pin)較少(shao)。另外(wai)可以(yi)看出(chu)當時書(shu)壇的(de)風氣已(yi)(yi)完(wan)全(quan)轉向了詩文(wen)尺牘，而書(shu)碑則被看作是一技夫(fu)役(yi)役(yi)之事，為(wei)士大夫(fu)所不(bu)屑為(wei)，甚至連(lian)帝王的(de)敕(chi)命也已(yi)(yi)不(bu)能左右之。這與(yu)唐代以(yi)前的(de)情況(kuang)有著根(gen)本(ben)的(de)不(bu)同。

蔡(cai)襄不是(shi)一個(ge)開宗立派的(de)大師。總體(ti)上(shang)看，他(ta)的(de)書(shu)(shu)法還是(shi)恪守晉唐(tang)法度(du)，創新(xin)的(de)意識略遜一籌。但他(ta)卻是(shi)宋代書(shu)(shu)法發展上(shang)不可缺的(de)關(guan)紐人(ren)物。他(ta)以其自(zi)身完備(bei)的(de)書(shu)(shu)法成就，為晉唐(tang)法度(du)與宋人(ren)的(de)意趣(qu)之間搭建了(le)一座技巧的(de)橋梁。蔡(cai)襄傳世墨(mo)跡(ji)有(you)《自(zi)書(shu)(shu)詩帖》、《謝賜御書(shu)(shu)詩》，以及《陶生帖》、《郊燔帖》、《蒙惠帖》墨(mo)跡(ji)多種，碑刻有(you)《萬(wan)安橋記(ji)》、《晝錦堂記(ji)》及鼓(gu)山(shan)靈(ling)源洞楷書(shu)(shu)“忘歸(gui)石、”“國(guo)師巖”等珍(zhen)品(pin)。