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《水閣清幽圖》是元代畫家黃(huang)公望晚(wan)年創作的(de)一幅水墨畫，被(bei)認為是《富(fu)春山(shan)居圖》之外黃(huang)公望的(de)又一代表作。此畫現(xian)藏于(yu)南京博物館，為該館鎮館之寶。

此畫描繪深(shen)山隱(yin)居之景，景物(wu)以云(yun)氣(qi)間隔，可分為(wei)遠(yuan)近(jin)兩部分。近(jin)景描繪一(yi)山間溪(xi)流從遠(yuan)處密林中(zhong)涓涓而來(lai)，溪(xi)流兩岸，坡石層疊，樹(shu)木成林，茂盛蔥郁，山谷之間，云(yun)氣(qi)彌漫；遠(yuan)景中(zhong)一(yi)主峰聳立(li)，兩旁低峰回(hui)護，前伸的山頂平(ping)臺，使遠(yuan)近(jin)之景相互呼應。其(qi)筆(bi)法與黃公望其(qi)他典型(xing)作品有所不同，除山石輪廓(kuo)及房屋(wu)樹(shu)木多(duo)以勾點法之外，山石紋理則多(duo)用拖擦的筆(bi)法，從而給畫面增(zeng)添了(le)一(yi)種舒曠(kuang)灑落(luo)的氣(qi)質。

畫作內容

《水(shui)閣(ge)清幽圖》畫(hua)的是深山(shan)隱居之景。整幅畫(hua)可(ke)分為遠(yuan)近(jin)兩部分，景物以云氣(qi)間隔。近(jin)景描繪一山(shan)間溪(xi)流(liu)從遠(yuan)處密林中涓涓而來，溪(xi)口有三座房子，房前有平臺。溪(xi)流(liu)兩岸，坡石(shi)層疊，樹木成(cheng)林，蔥(cong)郁茂盛(sheng)。山(shan)谷之間，云氣(qi)彌漫，其后遠(yuan)景中一主峰聳立(li)，形狀如蹲似踞(ju)，兩旁(pang)低峰回護，前伸山(shan)頂平臺，使遠(yuan)近(jin)之景相互呼應。

《水閣(ge)清幽(you)圖》畫(hua)面(mian)右(you)上角署(shu)款“大(da)癡道人平陽(yang)黃(huang)公(gong)望畫(hua)于云間客(ke)舍，時(shi)年八(ba)秩有(you)一”，鈐“黃(huang)氏子(zi)久(jiu)”白文方印和(he)“一峰道人”朱(zhu)文方印。畫(hua)面(mian)右(you)側另鈐有(you)梁清標(biao)“蒼巖子(zi)”“蕉林居(ju)士”鑒藏印，右(you)上有(you)王時(shi)敏(min)“西(xi)田”朱(zhu)文印和(he)王撰“顓菴”印及“董(dong)光裕(yu)印”白文方印各一枚。

創作背景

《水閣清(qing)幽(you)圖(tu)(tu)》是黃公望晚年時(shi)(shi)期的作品。溫(wen)肇桐在(zai)(zai)《黃公望史料(liao)·黃公望年表》中提(ti)到，元惠宗至正九年（1349）黃公望于(yu)云間作有一幅《夏(xia)山圖(tu)(tu)》，這與(yu)南京博(bo)物館所藏的《水閣清(qing)幽(you)圖(tu)(tu)》在(zai)(zai)時(shi)(shi)間與(yu)地(di)點(dian)上相一致，或可確(que)定這幅《夏(xia)山圖(tu)(tu)》即為(wei)《水閣清(qing)幽(you)圖(tu)(tu)》。

《水(shui)(shui)閣(ge)清幽(you)圖》是(shi)“四時(shi)(shi)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)”作(zuo)品。早在唐(tang)宋時(shi)(shi)代(dai)，四時(shi)(shi)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)即(ji)成(cheng)為畫(hua)家創作(zuo)的(de)(de)(de)主題。據《宣和(he)畫(hua)譜》著錄(lu)，李(li)思訓(xun)、李(li)昭道均繪(hui)過《春(chun)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)圖》，五代(dai)、北(bei)宋許多山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)畫(hua)家幾乎部有“四時(shi)(shi)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)”的(de)(de)(de)創作(zuo)。到了(le)北(bei)宋中期，郭(guo)熙總結了(le)許多深邃的(de)(de)(de)觀感體(ti)驗，已具有相當(dang)完(wan)備的(de)(de)(de)繪(hui)畫(hua)四時(shi)(shi)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)的(de)(de)(de)理論(lun)體(ti)系了(le)，而且郭(guo)熙的(de)(de)(de)《春(chun)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)圖》一直流傳(chuan)至今。元(yuan)(yuan)(yuan)代(dai)四時(shi)(shi)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)創作(zuo)，亦是(shi)沿續(xu)了(le)唐(tang)宋的(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)。據黃公望(wang)的(de)(de)(de)紀年(nian)作(zuo)品可知：元(yuan)(yuan)(yuan)惠宗元(yuan)(yuan)(yuan)統(tong)元(yuan)(yuan)(yuan)年(nian)（1333）十月作(zuo)《秋山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)圖》；至正二年(nian)（1342）作(zuo)《仿(fang)北(bei)苑(yuan)夏山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)圖》，直接(jie)以秋山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、夏山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)命名。至于《秋山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)幽(you)寂(ji)圖》《秋林煙靄圖》《秋山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)無(wu)盡圖》《九峰雪霽圖》等(deng)畫(hua)，均是(shi)以四時(shi)(shi)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)立意(yi)。這(zhe)幅《水(shui)(shui)閣(ge)清幽(you)圖》，從題跋及其筆墨老到上看，是(shi)黃公望(wang)晚(wan)年(nian)的(de)(de)(de)得意(yi)之筆，大致是(shi)吸收(shou)了(le)五代(dai)、宋人的(de)(de)(de)創作(zuo)程(cheng)式而進行創作(zuo)的(de)(de)(de)。

黃(huang)公(gong)望(wang)晚年游歷山(shan)水，浪跡江(jiang)湖，以(yi)(yi)卜術為生，元末(mo)寓(yu)居松江(jiang)（今屬上海(hai)）長達十(shi)年之久，并(bing)在松江(jiang)入全(quan)真教為道士。《水閣清幽圖》即作于這一時期，當時黃(huang)公(gong)望(wang)已(yi)至八十(shi)一歲高(gao)齡。此(ci)畫可以(yi)(yi)說是他畫風完全(quan)成熟以(yi)(yi)后的作品。

藝術鑒賞

格局

《水閣清幽(you)圖》寫深山隱(yin)居之景。畫面左下(xia)方用(yong)兩岸的(de)(de)山石營造出一條(tiao)曲折(zhe)的(de)(de)山谷溪流，溪流的(de)(de)不遠處(chu)上(shang)(shang)坐落了幾座閣屋(wu)(wu)，閣屋(wu)(wu)被周圍茂密的(de)(de)樹(shu)(shu)木(mu)(mu)環(huan)抱掩庇，顯(xian)得格(ge)外幽(you)靜愜意(yi)。樹(shu)(shu)木(mu)(mu)用(yong)墨濃淡有(you)致、層(ceng)次分明(ming)，結體則正欹相應(ying)、落落大(da)方。左岸的(de)(de)樹(shu)(shu)木(mu)(mu)與右岸近景內(nei)側的(de)(de)樹(shu)(shu)木(mu)(mu)在姿態上(shang)(shang)向內(nei)拱曲遙相呼應(ying)，好(hao)像(xiang)一問(wen)一答，很富生趣。樹(shu)(shu)木(mu)(mu)都畫得豐華潤澤。閣屋(wu)(wu)背后有(you)一片樹(shu)(shu)林，在云(yun)氣升騰(teng)的(de)(de)山谷中，顯(xian)出朦朦朧(long)朧(long)、氤氳彌漫的(de)(de)逸美(mei)。云(yun)氣彌漫于山谷之中，并(bing)斜向呈流線形把(ba)畫面分割(ge)成(cheng)上(shang)(shang)下(xia)兩部(bu)分，使整個(ge)畫面虛實相間。

畫面右側的(de)(de)(de)岸(an)邊山(shan)(shan)石(shi)與畫幅(fu)上部分的(de)(de)(de)峰巒(luan)隔(ge)云(yun)氣而(er)遙望(wang)，主峰下面有數個平(ping)(ping)臺斜向(xiang)依次后(hou)退(tui)，塑(su)造出山(shan)(shan)脈(mo)的(de)(de)(de)深度與層次。順著最前的(de)(de)(de)幾個平(ping)(ping)臺再沿著主峰的(de)(de)(de)山(shan)(shan)脊往上，又一(yi)個明(ming)顯的(de)(de)(de)流線形(xing)的(de)(de)(de)走向(xiang)直(zhi)至峰頂(ding)，很有動勢(shi)。山(shan)(shan)峰的(de)(de)(de)脊背上布滿了(le)許(xu)多礬(fan)頭(tou)與苔(tai)(tai)點，平(ping)(ping)臺上也畫有許(xu)多同樣的(de)(de)(de)礬(fan)頭(tou)與苔(tai)(tai)點。礬(fan)頭(tou)錯(cuo)錯(cuo)落落，大小(xiao)不一(yi)，這樣就給厚(hou)重端莊的(de)(de)(de)山(shan)(shan)脈(mo)增添了(le)生(sheng)機。

此畫(hua)格局大氣、寬博(bo)。元代(dai)文(wen)人張雨形容黃公望的(de)畫(hua)“山川渾厚，草木華滋”，此圖則典(dian)型地(di)體現出(chu)了這八個字的(de)內涵。

畫法

此畫在章法上，水(shui)閣偏左(zuo)，而右峰聳(song)出，左(zuo)下以長松(song)巨木冷然而上，與右峰相(xiang)平衡。上半部(bu)遠(yuan)(yuan)(yuan)山重心(xin)亦偏左(zuo)，然后向右上方延展。樹木與山坡峰巒的左(zuo)右、輕重、曲折，與水(shui)流的回(hui)環(huan)之勢渾如一(yi)氣，富于律動，精到無比。黃公(gong)望(wang)(wang)《寫(xie)山水(shui)訣》云：“從(cong)下相(xiang)連不斷(duan)謂(wei)之平遠(yuan)(yuan)(yuan)，從(cong)近隔開相(xiang)對(dui)謂(wei)之遠(yuan)(yuan)(yuan)，從(cong)山外遠(yuan)(yuan)(yuan)景謂(wei)之高遠(yuan)(yuan)(yuan)。”此“三遠(yuan)(yuan)(yuan)”源(yuan)于郭熙(xi)而又(you)不同于郭熙(xi)，乃(nai)黃公(gong)望(wang)(wang)親身體會所得。

畫(hua)(hua)面(mian)下半部采(cai)用“從下相連不斷”的平遠(yuan)法(fa)(fa)，上半部采(cai)用“從山外遠(yuan)景”的高遠(yuan)法(fa)(fa)。二法(fa)(fa)結合(he)于一(yi)圖，十分得體(ti)且(qie)通篇絕(jue)無黃公塑所惡(e)的邪、甜、俗、懶之氣，于平淡(dan)天真中見(jian)工整、自然(ran)，令人驚(jing)嘆(tan)。畫(hua)(hua)面(mian)布(bu)景簡潔凝練，意境開闊大方，勢態端(duan)莊渾穆，平淡(dan)天然(ran)之趣，由此(ci)可見(jian)一(yi)斑。

用筆

在用(yong)筆上(shang)(shang)，此畫旨在描繪(hui)淡然、靜寂(ji)的(de)(de)意(yi)境。遠(yuan)(yuan)(yuan)處巒峰(feng)坡石跌宕交(jiao)錯，叢樹虛漾(yang)隱(yin)約。溪(xi)水(shui)自林(lin)木叢中繞過(guo)隱(yin)落的(de)(de)山(shan)(shan)(shan)房，蜿蜒而前(qian)。溪(xi)岸兩旁(pang)，雜(za)木繁茂，枝葉蔥郁，青翠(cui)欲(yu)滴(di)。畫面上(shang)(shang)半部是遠(yuan)(yuan)(yuan)景(jing)，山(shan)(shan)(shan)勢(shi)由高(gao)坡平臺連(lian)著密林(lin)，“折搭轉(zhuan)換，山(shan)(shan)(shan)脈皆順(shun)，此活法也”（黃公望《寫(xie)山(shan)(shan)(shan)水(shui)訣》）。平臺用(yong)折帶皴，峰(feng)巒用(yong)披麻皴加礬頭(tou)點(dian)。主峰(feng)突出，堂堂正正；側峰(feng)呼應，來去生動。更為妙者，水(shui)氣淋漓，于今猶如新(xin)空雨洗，滿(man)山(shan)(shan)(shan)滴(di)翠(cui)，一(yi)派清(qing)(qing)露，觀之(zhi)幾欲(yu)放懷吸吐用(yong)筆上(shang)(shang)，近樹點(dian)勾(gou)，清(qing)(qing)勁靈(ling)秀；遠(yuan)(yuan)(yuan)樹輕(qing)淡滲化(hua)，虛和沖融；頭(tou)來自藏源，但(dan)(dan)更為松動；濃墨點(dian)神(shen)采畢(bi)現、畫面為之(zhi)一(yi)醒(xing)。山(shan)(shan)(shan)石用(yong)的(de)(de)是披麻皴，運用(yong)得非常自然，輕(qing)松揮灑，參差交(jiao)錯。山(shan)(shan)(shan)石都畫得很(hen)真實，有土質感，好像披麻皴下都包裹著實實在在的(de)(de)泥土。雖然黃公望運筆富于意(yi)趣，但(dan)(dan)山(shan)(shan)(shan)石物型的(de)(de)真實感絲(si)毫不(bu)失。

此畫(hua)筆法(fa)(fa)與黃公望其它畫(hua)作(zuo)有(you)所(suo)不同，除山石輪廓及房屋樹木多以勾點(dian)法(fa)(fa)之外，山石紋理(li)多用拖擦的(de)筆法(fa)(fa)，從而給畫(hua)面增(zeng)添了一種舒(shu)曠灑落(luo)的(de)氣(qi)質。

此畫在用(yong)(yong)筆(bi)上也有敗(bai)筆(bi)，如(ru)畫面(mian)上部(bu)遠山向右方延(yan)展到盡(jin)頭時，用(yong)(yong)寥(liao)寥(liao)數筆(bi)的披麻皴法，用(yong)(yong)筆(bi)生(sheng)硬，與整體(ti)不協。

后世影響

《水閣(ge)清幽圖》在中國繪畫(hua)史上具有承前啟后、繼往開來(lai)的歷(li)史地位。黃公望以自己的創作價值(zhi)(zhi)觀(guan)理解、融匯(hui)了(le)唐宋人的繪畫(hua)價值(zhi)(zhi)，并對后世產生(sheng)重(zhong)大(da)影(ying)響。

首先(xian)，《水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)閣清(qing)(qing)(qing)幽(you)(you)圖(tu)》開(kai)(kai)始(shi)有(you)(you)(you)(you)(you)意(yi)(yi)(yi)識地凈(jing)化(hua)(hua)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)空間(jian)，其畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)包含有(you)(you)(you)(you)(you)不同于(yu)(yu)五(wu)代(dai)、兩宋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)生(sheng)活(huo)(huo)層面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)述，已將(jiang)社會(hui)層面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)市井生(sheng)活(huo)(huo)永(yong)遠(yuan)隔(ge)絕(jue)了(le)(le)，營(ying)造出山(shan)(shan)林嵐氣和(he)宇宙(zhou)相融的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)(jing)界(jie)，將(jiang)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)維境(jing)(jing)界(jie)向(xiang)(xiang)宇宙(zhou)本體隱然(ran)(ran)靠攏，在精(jing)神境(jing)(jing)界(jie)上(shang)(shang)(shang)是(shi)對(dui)(dui)五(wu)代(dai)、兩宋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)又一(yi)(yi)次提升。這種凈(jing)化(hua)(hua)社會(hui)生(sheng)活(huo)(huo)層面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容(rong)而有(you)(you)(you)(you)(you)意(yi)(yi)(yi)識向(xiang)(xiang)深(shen)層的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宇宙(zhou)層面(mian)提升，增強了(le)(le)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內在空間(jian)。其次，《水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)閣清(qing)(qing)(qing)幽(you)(you)圖(tu)》基(ji)本奠(dian)定了(le)(le)后世文(wen)(wen)(wen)人畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傾(qing)向(xiang)(xiang)。從(cong)(cong)宋代(dai)堅凝、雄厚(hou)、嚴(yan)謹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)實(shi)(shi)(shi)(shi)，專注(zhu)環境(jing)(jing)客觀(guan)真(zhen)實(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)達，開(kai)(kai)始(shi)向(xiang)(xiang)主觀(guan)寫(xie)意(yi)(yi)(yi)方(fang)向(xiang)(xiang)轉化(hua)(hua)，無論從(cong)(cong)創作觀(guan)念(nian)和(he)筆(bi)(bi)墨(mo)技法上(shang)(shang)(shang)，均提供(gong)了(le)(le)極為(wei)(wei)完(wan)善的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手段。對(dui)(dui)于(yu)(yu)山(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)意(yi)(yi)(yi)象(xiang)(xiang)，黃(huang)(huang)(huang)(huang)公(gong)(gong)(gong)望(wang)(wang)給(gei)予社會(hui)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)界(jie)定，從(cong)(cong)而使創作觀(guan)念(nian)有(you)(you)(you)(you)(you)了(le)(le)深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)人價值(zhi)觀(guan)念(nian)，進一(yi)(yi)步(bu)將(jiang)山(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)意(yi)(yi)(yi)象(xiang)(xiang)拉向(xiang)(xiang)表(biao)述文(wen)(wen)(wen)人心境(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)路線(xian)上(shang)(shang)(shang)來。后人說(shuo)黃(huang)(huang)(huang)(huang)公(gong)(gong)(gong)望(wang)(wang)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)“秉(bing)承宋法、稍加蕭散”，“實(shi)(shi)(shi)(shi)處轉松、奇中有(you)(you)(you)(you)(you)淡”，雖(sui)(sui)還有(you)(you)(you)(you)(you)唐宋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痕(hen)跡，但(dan)元(yuan)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風貌確實(shi)(shi)(shi)(shi)具備了(le)(le)，完(wan)成(cheng)了(le)(le)由宋到元(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)(shi)質(zhi)性轉變，標志著(zhu)文(wen)(wen)(wen)人畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)真(zhen)正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)熟。第三，《水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)閣清(qing)(qing)(qing)幽(you)(you)圖(tu)》在筆(bi)(bi)墨(mo)語言(yan)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨大(da)變化(hua)(hua)。黃(huang)(huang)(huang)(huang)公(gong)(gong)(gong)望(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)實(shi)(shi)(shi)(shi)踐，在探討語言(yan)形式(shi)(shi)方(fang)面(mian)，起到了(le)(le)先(xian)驅甚至(zhi)(zhi)是(shi)集大(da)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)。《水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)閣清(qing)(qing)(qing)幽(you)(you)圖(tu)》純以(yi)濕筆(bi)(bi)直(zhi)技，筆(bi)(bi)墨(mo)成(cheng)為(wei)(wei)單獨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)美對(dui)(dui)象(xiang)(xiang)出現，使元(yuan)明清(qing)(qing)(qing)三朝終于(yu)(yu)引(yin)發(fa)了(le)(le)一(yi)(yi)場持久而深(shen)遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)念(nian)革命，并對(dui)(dui)現代(dai)乃至(zhi)(zhi)當代(dai)，仍起著(zhu)不可忽視(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)大(da)影(ying)響。筆(bi)(bi)法、墨(mo)法和(he)意(yi)(yi)(yi)境(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多重(zhong)、多極的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯綜(zong)復(fu)雜(za)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系問題(ti)，雖(sui)(sui)不是(shi)從(cong)(cong)黃(huang)(huang)(huang)(huang)公(gong)(gong)(gong)望(wang)(wang)，但(dan)至(zhi)(zhi)少(shao)在他身(shen)上(shang)(shang)(shang)，自覺(jue)地開(kai)(kai)始(shi)了(le)(le)深(shen)入的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探討。黃(huang)(huang)(huang)(huang)公(gong)(gong)(gong)望(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)力(li)提倡，使后人對(dui)(dui)之更(geng)為(wei)(wei)高度注(zhu)重(zhong)，才有(you)(you)(you)(you)(you)效法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)講(jiang)究、渲染的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)得(de)當以(yi)及(ji)對(dui)(dui)氣韻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關注(zhu)，從(cong)(cong)而形成(cheng)了(le)(le)一(yi)(yi)套完(wan)善的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)理論體系，并使山(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)以(yi)獨有(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優(you)勢獲得(de)了(le)(le)巨大(da)發(fa)展(zhan)。第四，《水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)閣清(qing)(qing)(qing)幽(you)(you)圖(tu)》開(kai)(kai)始(shi)關注(zhu)小景的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幽(you)(you)微(wei)(wei)變化(hua)(hua)，其畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)展(zhan)示的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)精(jing)微(wei)(wei)、幽(you)(you)深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情調，而不是(shi)雄偉、健(jian)拔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)觸。景致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)微(wei)(wei)、優(you)美和(he)潔凈(jing)，完(wan)全(quan)是(shi)主觀(guan)人為(wei)(wei)自造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第二(er)自然(ran)(ran)，這一(yi)(yi)點對(dui)(dui)明清(qing)(qing)(qing)影(ying)響極為(wei)(wei)巨大(da)。此畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)雖(sui)(sui)仍然(ran)(ran)具有(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)些寫(xie)實(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)貌，對(dui)(dui)于(yu)(yu)自然(ran)(ran)境(jing)(jing)像的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)實(shi)(shi)(shi)(shi)描(miao)繪還有(you)(you)(you)(you)(you)創造性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貢獻(xian)，然(ran)(ran)而黃(huang)(huang)(huang)(huang)公(gong)(gong)(gong)望(wang)(wang)已開(kai)(kai)創了(le)(le)山(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)成(cheng)為(wei)(wei)抒情寫(xie)意(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式(shi)(shi)而逐漸脫離(li)對(dui)(dui)造化(hua)(hua)深(shen)切感(gan)受的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)先(xian)河。最后，《水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)閣清(qing)(qing)(qing)幽(you)(you)圖(tu)》表(biao)現了(le)(le)山(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)審(shen)美格局(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變革及(ji)思(si)想傾(qing)向(xiang)(xiang)。在黃(huang)(huang)(huang)(huang)公(gong)(gong)(gong)望(wang)(wang)手中，董(dong)源的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)披麻皴成(cheng)為(wei)(wei)后世遵循的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典范，創作也逐漸從(cong)(cong)寫(xie)實(shi)(shi)(shi)(shi)走向(xiang)(xiang)依(yi)循文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)樣式(shi)(shi)而造境(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)向(xiang)(xiang)上(shang)(shang)(shang)來，使山(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)走向(xiang)(xiang)了(le)(le)以(yi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)學(xue)為(wei)(wei)根基(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)局(ju)(ju)面(mian)，與詩、禪、佛、道、儒有(you)(you)(you)(you)(you)了(le)(le)更(geng)為(wei)(wei)緊(jin)密的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯系，使儒、道、釋審(shen)美思(si)想體系對(dui)(dui)山(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)有(you)(you)(you)(you)(you)了(le)(le)更(geng)為(wei)(wei)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響。陰(yin)(yin)柔秀逸(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)美傾(qing)向(xiang)(xiang)代(dai)替對(dui)(dui)陽剛(gang)雄壯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求，成(cheng)為(wei)(wei)中國(guo)元(yuan)明清(qing)(qing)(qing)以(yi)至(zhi)(zhi)近現代(dai)山(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本主導方(fang)向(xiang)(xiang)。《水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)閣清(qing)(qing)(qing)幽(you)(you)圖(tu)》雖(sui)(sui)仍有(you)(you)(you)(you)(you)健(jian)拔氣象(xiang)(xiang)，風神堅挺，陽剛(gang)之氣十足，但(dan)陰(yin)(yin)柔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)面(mian)已占有(you)(you)(you)(you)(you)相當的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部分(fen)。也許正是(shi)這一(yi)(yi)點，隱伏了(le)(le)中國(guo)山(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、文(wen)(wen)(wen)人畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)發(fa)展(zhan)所面(mian)臨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嚴(yan)重(zhong)危機。

重要展覽

2011年11月26日，《水閣清幽圖》原跡(ji)（紙本水墨）在溫州博物館(guan)中國（溫州）書畫大(da)展系列活(huo)動“黃(huang)公望畫作(zuo)回故里”書畫大(da)展上(shang)展覽。這是作(zuo)為南京博物館(guan)鎮館(guan)之寶的(de)《水閣清幽圖》首次出館(guan)展示。

作者簡介

黃(huang)(huang)公望(wang)（1269—1354），元(yuan)代畫(hua)家(jia)(jia)。浙江平陽(yang)人(ren)。原(yuan)籍江蘇常熟(shu)，本姓陸(lu)，名堅(jian)，出繼溫州(zhou)平陽(yang)黃(huang)(huang)氏為義子，因改(gai)姓名，字子久，號一峰、大(da)癡道人(ren)等。曾(ceng)為中臺察院掾吏(li)，一度入獄；后入全(quan)真教，往來杭州(zhou)、松江等地買卜。工(gong)書法(fa)，通音律，能散曲。擅畫(hua)山(shan)水(shui)，得趙孟頫(fu)指(zhi)授，宗法(fa)董(dong)源、巨然。水(shui)墨、淺絳俱(ju)作，以草籀(zhou)奇字法(fa)入畫(hua)，氣勢雄(xiong)秀，筆(bi)簡(jian)而神完(wan)，自成一家(jia)(jia)，得“峰巒渾厚，草木華(hua)滋”之評。與(yu)吳鎮、倪瓚(zan)、王蒙(meng)合稱“元(yuan)四家(jia)(jia)”。傳世作品有(you)(you)《富春山(shan)居圖》《水(shui)閣(ge)清(qing)幽圖》《天池(chi)石壁圖》《九峰雪霽圖》等。著有(you)(you)《寫(xie)山(shan)水(shui)訣》。