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《創世(shi)紀》是米開(kai)朗基羅于(yu)(yu)1508年5月至(zhi)1512年10月創作的(de)壁畫，現藏于(yu)(yu)梵蒂岡西斯廷教堂，規格(ge)是14x38.5米。

畫作內容

《創世紀》是米開朗基羅(luo)在西斯廷(ting)禮拜(bai)堂大廳天頂的中央部(bu)分(fen)按建筑(zhu)框(kuang)邊畫(hua)的連續9幅宗(zong)教(jiao)題材的壁畫(hua)。

這(zhe)幅(fu)巨型壁畫(hua)期間，歷時長達4年多。畫(hua)面(mian)(mian)面(mian)(mian)積達14x38.5平方米，畫(hua)題(ti)均(jun)取材于《圣經》的(de)開頭部分中(zhong)(zhong)，有(you)關開天(tian)辟地直到(dao)洪水方舟(zhou)的(de)故(gu)事（見《創(chuang)(chuang)(chuang)世記》）。分別為《神分光暗》，《創(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)日、月、草木(mu)》，《神分水陸》，《創(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)亞(ya)當》，《創(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)夏娃》，《原罪－逐出伊甸園》，《諾亞(ya)獻祭》，《大洪水》，《諾亞(ya)醉酒》。畫(hua)面(mian)(mian)由以上9幅(fu)中(zhong)(zhong)心畫(hua)面(mian)(mian)和(he)眾多裝(zhuang)飾畫(hua)部組成，共(gong)繪有(you)343個(ge)人物(wu)。

藝術鑒賞

畫面布局

米(mi)(mi)開(kai)朗基羅(luo)為梵(fan)蒂(di)岡西斯廷教(jiao)(jiao)堂創作的巨幅天(tian)頂(ding)畫(hua)《創世紀》，人(ren)物(wu)多達300多人(ren)，分(fen)成中央和(he)左右兩側三個部分(fen)。西斯廷教(jiao)(jiao)堂天(tian)頂(ding)畫(hua)是米(mi)(mi)開(kai)朗基羅(luo)在繪(hui)畫(hua)創作方面(mian)的最大杰作。它(ta)分(fen)布在該(gai)教(jiao)(jiao)堂整個長方形(xing)大廳的屋頂(ding)。整個屋頂(ding)長36.54米(mi)(mi)，寬13.14米(mi)(mi)，平面(mian)達480平方米(mi)(mi)。作品場面(mian)宏大，人(ren)物(wu)刻畫(hua)震撼人(ren)心，是米(mi)(mi)開(kai)朗基羅(luo)的代表作之一(yi)。

構成

《創世(shi)紀》由“上帝創造(zao)世(shi)界”、“人間(jian)的(de)墮落”、“不應有(you)的(de)犧牲”三部分組成(cheng)，每幅場景都圍繞著巨(ju)大的(de)、各種形態坐著的(de)裸體青年，壁畫的(de)兩側是生動(dong)的(de)女巫、預言者和奴隸。整(zheng)個(ge)畫面氣勢磅礴，力度(du)非(fei)凡，拱(gong)頂(ding)似以因無法承受(shou)它的(de)重(zhong)量在顫抖。

其中《創造(zao)亞(ya)當》是整個(ge)天(tian)頂畫(hua)中最動人心弦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)幕(mu)，這(zhe)一(yi)幕(mu)沒(mei)有(you)直接畫(hua)上(shang)帝(di)(di)塑造(zao)亞(ya)當，而是畫(hua)出(chu)神(shen)圣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)火花即將(jiang)觸及亞(ya)當這(zhe)一(yi)瞬間(jian)：從(cong)天(tian)飛來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)帝(di)(di)，將(jiang)手指伸向(xiang)亞(ya)當，正要像接通電(dian)源(yuan)一(yi)樣將(jiang)靈魂傳(chuan)遞給(gei)亞(ya)當。這(zhe)一(yi)戲劇性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瞬間(jian)，將(jiang)人與上(shang)帝(di)(di)奇妙地并列起來(lai)，觸發我們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無限敬畏(wei)感，這(zhe)真是前無古人，后無來(lai)者(zhe)。體(ti)魄(po)豐滿、背景簡(jian)約的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式處(chu)理(li)，靜動相對、神(shen)人相顧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩組造(zao)型(xing)，一(yi)與多、靈與肉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視覺照(zhao)應，創世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記載集中到(dao)了(le)(le)這(zhe)一(yi)時(shi)(shi)(shi)(shi)刻。上(shang)帝(di)(di)一(yi)把(ba)昏沉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)亞(ya)當提醒，理(li)性(xing)就成了(le)(le)人類意(yi)識不停運轉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“器(qi)”。亞(ya)當慵倦地斜(xie)臥在(zai)一(yi)個(ge)山(shan)(shan)坡下，他健壯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)格在(zai)深重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土色中襯托出(chu)來(lai)，充(chong)滿著(zhu)(zhu)(zhu)青春的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力與柔和。他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)右(you)臂依在(zai)山(shan)(shan)坡上(shang)，右(you)腿(tui)伸展，左腿(tui)自然地歪曲著(zhu)(zhu)(zhu)。他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭，悲(bei)(bei)哀中透露著(zhu)(zhu)(zhu)一(yi)絲(si)渴望，無力地微俯，左臂依在(zai)左膝(xi)上(shang)伸向(xiang)上(shang)帝(di)(di)。上(shang)帝(di)(di)飛騰而來(lai)，左臂圍著(zhu)(zhu)(zhu)幾個(ge)小天(tian)使。他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臉色不再是發號施令(ling)時(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)威嚴神(shen)氣，而是又悲(bei)(bei)哀又和善(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)態。他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目光注視著(zhu)(zhu)(zhu)亞(ya)當：他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)個(ge)創造(zao)物。他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手指即將(jiang)觸到(dao)亞(ya)當的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手指，灌注神(shen)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈魂。此時(shi)(shi)(shi)(shi)，我們(men)注意(yi)到(dao)亞(ya)當不僅(jin)使勁(jing)地移向(xiang)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創造(zao)者(zhe)，而且還使勁(jing)地移向(xiang)夏娃(wa)(wa)，因為(wei)他已看見在(zai)上(shang)帝(di)(di)左臂庇護下即將(jiang)誕(dan)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夏娃(wa)(wa)。我們(men)循著(zhu)(zhu)(zhu)亞(ya)當的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼神(shen)，也瞥見了(le)(le)那美麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夏娃(wa)(wa)，她那雙明亮(liang)嫵(wu)媚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙眼正在(zai)偷偷斜(xie)視地上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)亞(ya)當。在(zai)一(yi)個(ge)靜止的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)面上(shang)，同時(shi)(shi)(shi)(shi)描繪出(chu)兩個(ge)不同層面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)節，完(wan)整地再現了(le)(le)上(shang)帝(di)(di)造(zao)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全部意(yi)義，這(zhe)是何(he)等(deng)高超(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繪畫(hua)技藝(yi)。

暗藏解剖圖

中(zhong)廣網北京5月31日消息(xi)（記者邢(xing)斯(si)嘉(jia)）據中(zhong)國之聲《新(xin)聞縱(zong)橫》8時(shi)35分(fen)報道(dao)，達芬奇在(zai)作品中(zhong)暗(an)藏密碼(ma)，這是小(xiao)說(shuo)情節；但最近有人發(fa)現(xian)(xian)文藝復興時(shi)期另一巨(ju)匠米開(kai)(kai)朗琪羅(luo)的畫(hua)中(zhong)密碼(ma)。發(fa)現(xian)(xian)者認(ren)為米開(kai)(kai)朗琪羅(luo)在(zai)梵(fan)蒂岡西斯(si)汀教(jiao)堂的著名(ming)天花壁(bi)畫(hua)《創世記》里，展示了(le)解剖(pou)學的知(zhi)識，暗(an)藏了(le)一幅人腦解剖(pou)圖。如此“米開(kai)(kai)朗琪羅(luo)密碼(ma)”引(yin)起世界多(duo)方關(guan)注。

在意(yi)大(da)利，導游經常有一句口頭禪(chan)，到了意(yi)大(da)利，一定(ding)要(yao)去羅(luo)馬，到了羅(luo)馬，必(bi)定(ding)要(yao)看梵(fan)蒂(di)岡(gang)——而(er)梵(fan)蒂(di)岡(gang)的(de)藝術杰(jie)作主要(yao)集中在圣(sheng)彼(bi)得廣(guang)場(chang)、圣(sheng)彼(bi)得教堂(tang)、梵(fan)蒂(di)岡(gang)博(bo)物館和西(xi)斯(si)廷(ting)教堂(tang)。我們今天(tian)所說的(de)米開朗(lang)琪羅(luo)的(de)密碼畫作就(jiu)是在羅(luo)馬梵(fan)蒂(di)岡(gang)西(xi)斯(si)汀教堂(tang)的(de)那幅(fu)600平米天(tian)花壁畫《創世(shi)紀(ji)》。

發現其中(zhong)密碼(ma)或者叫玄機的(de)人是(shi)兩位有心的(de)游客(ke)。來自(zi)美國約翰斯(si)(si)·霍普金斯(si)(si)大學醫學院（Johns Hopkins University）的(de)2位腦外科專家，蘭·蘇克（Ian Suk）和拉法爾·塔瑪爾戈(ge)（Rafael Tamargo）。

原本他(ta)們和其(qi)他(ta)到(dao)意大利旅(lv)游(you)的(de)(de)(de)游(you)客一樣(yang)，到(dao)西(xi)斯汀教堂(tang)欣賞當(dang)年留(liu)下的(de)(de)(de)那(nei)些偉大的(de)(de)(de)壁(bi)畫，但是(shi)沒想到(dao)的(de)(de)(de)是(shi)，在他(ta)們專業的(de)(de)(de)眼(yan)光里，米開朗琪(qi)羅1508至1512年間，畫在梵蒂岡西(xi)斯汀教堂(tang)天花板上(shang)的(de)(de)(de)壁(bi)畫《創(chuang)世記(ji)》里隱藏(zang)(zang)了人類脊骨以(yi)及人腦(nao)神經(jing)解(jie)剖圖的(de)(de)(de)信息。經(jing)過(guo)對畫作研究之(zhi)后，他(ta)們最近在一份腦(nao)外科(ke)期(qi)刊《神經(jing)外科(ke)》上(shang)發(fa)表(biao)文章說，他(ta)們發(fa)現(xian)畫作最西(xi)邊的(de)(de)(de)《主分光暗(an)》部分，暗(an)藏(zang)(zang)玄機，應該(gai)是(shi)大師刻意之(zhi)舉。他(ta)們認為畫中(zhong)上(shang)帝(di)的(de)(de)(de)喉(hou)頭和胸部位置(zhi)出(chu)(chu)現(xian)了一些不(bu)(bu)規(gui)則(ze)的(de)(de)(de)輪廓(kuo)，而且和畫中(zhong)其(qi)他(ta)人物的(de)(de)(de)光源(yuan)來(lai)自下方不(bu)(bu)同，上(shang)帝(di)頸部的(de)(de)(de)那(nei)個部分是(shi)直接光源(yuan)照(zhao)射，顯出(chu)(chu)畫家(jia)對此是(shi)別出(chu)(chu)心裁(cai)。科(ke)學家(jia)把(ba)人體(ti)(ti)大腦(nao)解(jie)剖圖像(xiang)和畫中(zhong)上(shang)帝(di)頸部的(de)(de)(de)影象重(zhong)疊，發(fa)現(xian)兩(liang)者的(de)(de)(de)輪廓(kuo)剛好相(xiang)稱，而上(shang)帝(di)穿著的(de)(de)(de)長袍突出(chu)(chu)的(de)(de)(de)一段布料則(ze)暗(an)暗(an)代(dai)表(biao)了人體(ti)(ti)脊柱(zhu)。

西斯廷(ting)教(jiao)堂(tang)本來只是羅馬教(jiao)皇的(de)(de)一(yi)個私用經堂(tang)。教(jiao)堂(tang)里的(de)(de)天(tian)頂巨畫，是文藝(yi)復(fu)興三(san)杰之(zhi)一(yi)的(de)(de)米(mi)(mi)(mi)開朗(lang)琪(qi)羅的(de)(de)繪(hui)畫藝(yi)術豐碑，以(yi)圣經《創(chuang)世記》為主線，在拱頂上形成長方(fang)形。全長40米(mi)(mi)(mi)，寬14米(mi)(mi)(mi)。分(fen)割成九個畫面，分(fen)別描(miao)繪(hui)了九個主題。它和那(nei)間教(jiao)堂(tang)的(de)(de)另一(yi)幅壁畫《最后的(de)(de)審判》并立(li)為米(mi)(mi)(mi)開朗(lang)琪(qi)羅一(yi)生最有代(dai)表性的(de)(de)兩大巨制(zhi)。

不(bu)過(guo)據史料(liao)記載米開朗(lang)琪(qi)羅年(nian)經時(shi)還曾(ceng)狂(kuang)熱學(xue)習人體解(jie)剖學(xue)，他(ta)(ta)說服一位(wei)修(xiu)道院(yuan)副院(yuan)長讓他(ta)(ta)可以(yi)在修(xiu)道院(yuan)的醫院(yuan)研究(jiu)尸體，畫過(guo)不(bu)少人體解(jie)剖素描(miao)，不(bu)過(guo)后來(lai)他(ta)(ta)把絕大部分有關人體解(jie)剖的素描(miao)筆記銷毀了。米開朗(lang)琪(qi)羅開始作(zuo)這幅(fu)壁畫時(shi)大約(yue)33歲，歷時(shi)4年(nian)5個月，（從(cong)1508年(nian)5月開始到1512年(nian)10月底完成(cheng)），全部由他(ta)(ta)獨自一人來(lai)完成(cheng)。

懂人(ren)(ren)(ren)體解剖學，畫(hua)(hua)作一手包辦，從這(zhe)方面(mian)看米開朗琪羅密碼有著(zhu)一定的根據。不過，這(zhe)也(ye)不是(shi)第一次有人(ren)(ren)(ren)發(fa)現(xian)這(zhe)幅(fu)名畫(hua)(hua)有部(bu)分和(he)人(ren)(ren)(ren)體結構相似。因為在1990年，也(ye)有醫生(sheng)發(fa)現(xian)它(ta)的中間部(bu)分，就是(shi)上帝(di)創造亞(ya)當(dang)的那部(bu)分畫(hua)(hua)，說正好是(shi)人(ren)(ren)(ren)腦的橫切面(mian)。

當(dang)然，這種發現來(lai)自腦外科(ke)專家或(huo)醫生，也不排除(chu)可(ke)能只是“各花入(ru)各眼”、“先入(ru)為主”的結論。

作者簡介

米開朗(lang)(lang)基(ji)羅(luo)，全名米開朗(lang)(lang)基(ji)羅(luo)·迪·洛多維(wei)科(ke)·布奧(ao)納(na)羅(luo)蒂·西蒙尼（Michelangelo di Lodovico Buonarroti Simoni），是文藝(yi)復興(xing)時期杰出的(de)通才(cai)、雕(diao)塑(su)家、建筑師(shi)、畫家和詩(shi)人(ren)，與列奧(ao)納(na)多·達芬(fen)奇和拉斐爾并稱“文藝(yi)復興(xing)藝(yi)術三杰”，以(yi)人(ren)物“健美”著稱，即使女性的(de)身體也描畫的(de)肌(ji)肉(rou)健壯。他的(de)雕(diao)刻作品“大(da)衛像”舉世(shi)聞(wen)名，美第奇墓前的(de)“晝”、“夜(ye)”、“晨”、“昏”四座(zuo)雕(diao)像構思新(xin)奇，此外(wai)著名的(de)雕(diao)塑(su)作品還有(you)“摩(mo)西像”、“大(da)奴隸”等。

后世影響

“創(chuang)(chuang)世紀”的9幅壁畫中以‘創(chuang)(chuang)造亞(ya)當’最具盛名，同時是許多諷刺(ci)性創(chuang)(chuang)作(zuo)作(zuo)品爭相模仿的題(ti)材之一(yi)。這些題(ti)材通常都會將畫中的上帝或亞(ya)當替代(dai)成漫畫中的主(zhu)角(jiao)。

首次(ci)出現(xian)并(bing)應用在(zai)(zai)1959年(nian)在(zai)(zai)電(dian)影《賓(bin)虛》的片頭開場(chang)動畫(hua)中(zhong)，甚至更早于電(dian)影《雄獅利奧》。在(zai)(zai)這(zhe)部電(dian)影中(zhong)，鏡頭在(zai)(zai)壁(bi)畫(hua)中(zhong)漸(jian)漸(jian)移動，最(zui)后停留在(zai)(zai)上帝(di)與亞當(dang)的手指(zhi)接觸的位置。

應用在電影《E.T.外星人(ren)》的(de)宣傳(chuan)海報中描繪出E.T的(de)手(shou)指(zhi)與(yu)小男(nan)孩的(de)手(shou)指(zhi)接觸。在電玩(wan)游(you)戲(xi)《魔劍》中的(de)游(you)戲(xi)背(bei)景(jing)也(ye)可以看見類似圖樣，特別是在第38關(guan)的(de)背(bei)景(jing)圖案(an)。然而(er)在小型(xing)超級任(ren)天堂游(you)戲(xi)機中的(de)《魔劍》就沒有顯示這樣的(de)背(bei)景(jing)圖案(an)了。

在1996年播出的(de)圓(yuan)谷株式會社拍攝的(de)特攝電視劇《迪迦(jia)(jia)奧(ao)特曼》的(de)TV劇集(ji)(ji)第25集(ji)(ji)《惡魔的(de)審判》中(zhong)，迪迦(jia)(jia)被炎魔戰士(shi)基里艾洛(luo)德二世重創打倒(dao)昏迷后，在居間惠(hui)隊(dui)長的(de)呼吁下醒悟(wu)的(de)人們用(yong)手提(ti)燈光(guang)等（如隊(dui)長兒子(zi)知樹強行提(ti)高樓(lou)房(fang)照明電壓(ya)）照明物的(de)幫(bang)助(zhu)下，迪迦(jia)(jia)蘇醒并(bing)朝燈光(guang)伸手這一場景組成了背景樓(lou)頂(ding)標(biao)志中(zhong)“創造亞當”的(de)圖樣。迪迦(jia)(jia)為“亞當”而(er)人類(lei)們的(de)光(guang)為“上帝(di)”，可以說為大(da)結(jie)局中(zhong)打敗最終boss加(jia)坦(tan)杰厄的(de)閃耀(yao)形態埋下了伏筆。

日(ri)本連(lian)載動漫(man)《死(si)亡筆記》也隱約保有(you)‘創造亞(ya)(ya)當’的圖樣(yang)，漫(man)畫主角(jiao)(jiao)(jiao)夜神月扮演亞(ya)(ya)當，而死(si)神琉(liu)克(ke)則是扮演上帝的角(jiao)(jiao)(jiao)色，此兩個(ge)角(jiao)(jiao)(jiao)色同時握住一顆蘋果。

在(zai)“發展受阻”電視系列劇中，‘創造亞當(dang)’的圖樣被加以翻新(xin)并(bing)以真實人(ren)體來(lai)展示。

在卡通(tong)《惡(e)搞(gao)之家》中的(de)彼(bi)得·格里芬被雇用至西(xi)斯汀禮拜堂里將(jiang)模板上(shang)色，但并(bing)非(fei)是將(jiang)‘創造亞當(dang)’那(nei)幅圖(tu)上(shang)色。在《評論家》電視系列劇(ju)中，愛麗絲(si)在她公寓的(de)墻上(shang)畫了‘創造亞當(dang)’的(de)復制品(pin)并(bing)展示給杰(jie)欣(xin)賞。

電(dian)視版的(de)(de)《銀(yin)河(he)系漫游指(zhi)南》中，亞當(dang)和上帝(di)的(de)(de)臉龐被用以圖(tu)示指(zhi)引進入巴(ba)別魚領(ling)地(di)的(de)(de)指(zhi)標。

《太空船地球》理論-現今美國佛羅里達州艾波(bo)卡特迪士(shi)尼主題樂園中的游樂設施之(zhi)一-書中也提到了‘創造亞(ya)當(dang)’這(zhe)幅畫，該(gai)理論提出(chu)的時間點剛(gang)好在蒸氣機發明(ming)的過(guo)渡時期。

2008年出(chu)版的(de)(de)(de)電玩游戲《俠(xia)盜獵車手》中(zhong)的(de)(de)(de)角色之(zhi)一-伯尼-也在(zai)自己(ji)的(de)(de)(de)公寓中(zhong)的(de)(de)(de)墻上模仿這幅作(zuo)品，但亞(ya)當的(de)(de)(de)臉(lian)孔(kong)卻變成伯尼自己(ji)的(de)(de)(de)臉(lian)。

電(dian)影《2001太(tai)空(kong)漫游》中，大衛·鮑曼在黑色石(shi)板將他轉變成星(xing)童之前的伸手(shou)觸摸(mo)動作(zuo)也有類似圖樣。

英國藝術家班(ban)納迪克(ke)．坎培爾(er)以未(wei)來主義的(de)(de)方式重新闡(chan)述‘創造亞當’這幅(fu)作(zuo)品，但人(ren)物卻是亞當和女神，并穿著(zhu)銀色絲質的(de)(de)貼(tie)身衣服(fu)。該(gai)幅(fu)畫目(mu)前收藏于希臘的(de)(de)一座對外開放的(de)(de)古(gu)老建筑物中。

電影(ying)《冒牌天神》的宣傳海(hai)報也是類似的圖樣(yang)，金·凱(kai)瑞-飾演男主(zhu)角布魯斯·諾倫-取代了亞當。

電影(ying)《2012》中，西斯廷禮拜堂被震毀，壁畫(hua)上亞當和上帝接觸的(de)手指從中斷裂。

卡(ka)通《海綿(mian)寶寶》中有幅圖(tu)樣也(ye)是(shi)類似的圖(tu)型，但章魚(yu)哥取(qu)代了亞當，而一只留著長胡(hu)子的章魚(yu)則取(qu)代了上帝。

《洛基恐(kong)怖秀》的小池(chi)底(di)面也可以(yi)看(kan)見‘創造亞當(dang)’這幅圖畫。

在(zai)《鋼鐵(tie)(tie)俠》中的(de)也出(chu)現類似的(de)場景，男主角托尼·史塔克扮(ban)演(yan)亞當，并身穿鋼鐵(tie)(tie)般(ban)的(de)外殼(ke)。

日本電視劇(ju)《魔女的條件》中多次(ci)出現或提到“創造亞當(dang)”壁(bi)畫(hua)(hua)，女主(zhu)角廣瀨未知和(he)男主(zhu)角黑澤光也有模仿(fang)畫(hua)(hua)中指尖相觸的動作(zuo)。

同樣在動漫《白沙的(de)水(shui)族館》ED最后一(yi)幕中(zhong)兩位少女(nv)水(shui)中(zhong)相望的(de)場(chang)景也有此世(shi)界名畫的(de)身影(ying)

諷(feng)刺型宗教飛天面(mian)(mian)條神教也有一幅類似的(de)宣傳畫，所不同的(de)是上帝被飛行面(mian)(mian)條怪(guai)所替代。