芒果视频下载

《鹿王(wang)本(ben)生圖》是敦煌莫(mo)高(gao)窟(ku)(ku)第(di)257窟(ku)(ku)的北魏時期(qi)的壁(bi)(bi)畫，位于(yu)敦煌莫(mo)高(gao)窟(ku)(ku)第(di)257窟(ku)(ku)西壁(bi)(bi)中層，全圖縱(zong)58cm，橫390cm。

《鹿王(wang)本(ben)生圖》創作(zuo)于北(bei)魏時期，主(zhu)要講(jiang)述(shu)了(le)釋迦牟尼的前身——一只(zhi)美麗的九色鹿王(wang)，救了(le)一個(ge)(ge)不慎落入水中快被(bei)淹死(si)的人(ren)(ren)，然而(er)(er)卻(que)被(bei)此人(ren)(ren)出賣的故(gu)事。這個(ge)(ge)故(gu)事極具(ju)宗教色彩，有(you)濃(nong)厚的象(xiang)征意味，這種舍(she)己救人(ren)(ren)的忘我精神值得(de)后人(ren)(ren)贊揚(yang)。故(gu)事宣揚(yang)正義，歌頌偉大而(er)(er)高尚的品德，譴(qian)責忘恩負義的邪惡(e)(e)靈魂，進一步宣揚(yang)了(le)善有(you)善報、惡(e)(e)有(you)惡(e)(e)報的思想。

這幅壁畫在(zai)強(qiang)調(diao)善惡報(bao)應(ying)這一主題上，從構圖(tu)和色彩上巧妙入手來處理畫面，生動(dong)(dong)活潑地(di)描繪了九色鹿王(wang)富有(you)人物動(dong)(dong)態(tai)的(de)(de)(de)情態(tai)美，也闡釋(shi)了鹿王(wang)不向(xiang)邪惡屈服的(de)(de)(de)、頑強(qiang)的(de)(de)(de)性情。

畫作內容

《鹿(lu)(lu)(lu)王本生圖》的畫面從南端(duan)開始，描繪鹿(lu)(lu)(lu)王救助落(luo)水人，落(luo)水人發(fa)誓不會泄(xie)露鹿(lu)(lu)(lu)王的秘密(mi)：鹿(lu)(lu)(lu)王在山(shan)中休憩；又從另一端(duan)描繪王后夢到鹿(lu)(lu)(lu)王，請求(qiu)國(guo)王懸賞(shang)捕鹿(lu)(lu)(lu)，落(luo)水人為財告(gao)密(mi)，國(guo)王捕鹿(lu)(lu)(lu)并(bing)聽說(shuo)鹿(lu)(lu)(lu)救人的故事(shi)等(deng)情節。

創作背景

石(shi)窟(ku)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)是(shi)隨著(zhu)佛(fo)教從(cong)印度(du)傳入中國而發展的(de)，趙聲良(liang)先(xian)生(sheng)(sheng)認(ren)為(wei)要(yao)認(ren)識和研究石(shi)窟(ku)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)，必須了(le)解石(shi)窟(ku)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)的(de)源(yuan)頭——印度(du)佛(fo)教。我們認(ren)為(wei)印度(du)巴爾胡特(te)圍欄圓形(xing)浮(fu)雕的(de)《魯魯本(ben)生(sheng)(sheng)》應(ying)是(shi)第257窟(ku)《鹿王本(ben)生(sheng)(sheng)》最早的(de)“母題(ti)”，從(cong)遙遠的(de)印度(du)經(jing)克孜爾到(dao)了(le)華戎所交(jiao)的(de)大都(dou)會敦煌(huang)。從(cong)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)史角度(du)來看，此時期的(de)美(mei)術(shu)(shu)(shu)作(zuo)品作(zuo)為(wei)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)創作(zuo)仍承擔著(zhu)“成教化、助人(ren)倫”的(de)社(she)會作(zuo)用，《鹿王本(ben)生(sheng)(sheng)圖》也當具有(you)此種教化和暗含(han)意義。

“鹿(lu)(lu)王(wang)本(ben)生”故事最早(zao)出(chu)現于公元(yuan)前2世紀巴爾(er)胡特大塔一塊圓形浮雕上，4世紀中葉經阿富汗傳入我國(guo)西域。克孜爾(er)石窟(ku)(ku)有(you)“鹿(lu)(lu)王(wang)本(ben)生”故事多幅，但敦煌僅(jin)見于此窟(ku)(ku)。

敦煌莫高窟(ku)保(bao)(bao)留洞(dong)(dong)窟(ku)735個，南(nan)區保(bao)(bao)存(cun)洞(dong)(dong)窟(ku)492個，壁(bi)畫(hua)45000m2、彩(cai)塑2000余身。第(di)257窟(ku)開鑿于北魏時期，屬(shu)早(zao)期典型(xing)石窟(ku)。東西(xi)進(jin)(jin)深(shen)9.6m、南(nan)北寬5.8m。洞(dong)(dong)窟(ku)窟(ku)形結構為“漢式”人(ren)字披前室（前室基本坍塌，現僅存(cun)半個人(ren)字披），保(bao)(bao)留完整中心塔柱(zhu)。主(zhu)尊西(xi)域式塑像破(po)壞嚴重(zhong)，壁(bi)畫(hua)有說法圖、本生故事畫(hua)、戒律畫(hua)等(deng)。八木春(chun)生先生把(ba)此(ci)窟(ku)的(de)金剛力士(shi)等(deng)人(ren)物服飾與中原佛教造像進(jin)(jin)行比較，認為此(ci)窟(ku)建于6世紀初。

藝術鑒賞

主題

《鹿王(wang)本生圖(tu)》講(jiang)述了(le)(le)鹿王(wang)舍(she)己救(jiu)人卻被(bei)恩將仇報，最(zui)終(zhong)惡人得到(dao)惡果的(de)故(gu)事(shi)。故(gu)事(shi)贊揚(yang)了(le)(le)鹿王(wang)舍(she)己救(jiu)人的(de)善(shan)(shan)(shan)(shan)行，宣揚(yang)了(le)(le)懲惡揚(yang)善(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)價值追(zhui)(zhui)求(qiu)。《國語·晉語》一書指出:“善(shan)(shan)(shan)(shan)，德之建也。”善(shan)(shan)(shan)(shan)，古(gu)今中外，始終(zhong)是大眾(zhong)所普遍認同的(de)價值追(zhui)(zhui)求(qiu)，盡(jin)管人們對(dui)“善(shan)(shan)(shan)(shan)”的(de)標準各有不同，但對(dui)“善(shan)(shan)(shan)(shan)”的(de)向往是受到(dao)社會的(de)廣泛(fan)認同的(de)。從哲學理(li)論到(dao)文學藝術作(zuo)品，都(dou)始終(zhong)把“真善(shan)(shan)(shan)(shan)美(mei)”作(zuo)為(wei)價值體系的(de)核心(xin)思想，成為(wei)最(zui)高的(de)理(li)想追(zhui)(zhui)求(qiu)。

構圖

《鹿王本身(shen)圖(tu)》的(de)(de)構圖(tu)運(yun)用(yong)(yong)連環畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)方式(shi)橫向展開，故事情(qing)(qing)節經過(guo)分(fen)(fen)段來(lai)描述(shu)，非常生動(dong)，緊密嚴湊，特別(bie)是(shi)塑造(zao)了(le)鹿王矯(jiao)健勻稱而俊俏(qiao)的(de)(de)體魄。分(fen)(fen)別(bie)由左及右到(dao)中間(jian)結束(shu)，布局獨特。采用(yong)(yong)凹凸(tu)法來(lai)渲染(ran)(ran)人(ren)物(wu)形象(xiang)，就(jiu)是(shi)用(yong)(yong)深色(se)的(de)(de)巖彩從邊(bian)緣(yuan)往中間(jian)進行暈(yun)染(ran)(ran)，越到(dao)中間(jian)顏色(se)越淺(qian)，最中間(jian)的(de)(de)部(bu)分(fen)(fen)也是(shi)最亮的(de)(de)部(bu)分(fen)(fen)，用(yong)(yong)白色(se)的(de)(de)蛤粉來(lai)點染(ran)(ran)，人(ren)物(wu)形象(xiang)的(de)(de)體積和空間(jian)感就(jiu)這樣(yang)表(biao)現出(chu)來(lai)。畫(hua)(hua)(hua)面中人(ren)物(wu)形象(xiang)造(zao)型質樸、單純，色(se)彩濃厚、豐富，神情(qing)(qing)表(biao)現突出(chu)，臉部(bu)稍顯圓潤豐滿，更添溫和寧靜(jing)之美，反映了(le)畫(hua)(hua)(hua)家在(zai)壁畫(hua)(hua)(hua)人(ren)物(wu)形象(xiang)的(de)(de)塑造(zao)過(guo)程(cheng)中所傾(qing)注的(de)(de)真情(qing)(qing)實感。壁畫(hua)(hua)(hua)運(yun)用(yong)(yong)了(le)凹凸(tu)暈(yun)染(ran)(ran)法，構圖(tu)靈巧，勾(gou)勒的(de)(de)線條猶如鐵絲般勁拔有力(li)(li)，簡(jian)單而有力(li)(li)量(liang)的(de)(de)線條使得畫(hua)(hua)(hua)風平添了(le)一(yi)絲嚴峻。

色彩

《鹿王本生圖》的(de)(de)色(se)彩，以土紅色(se)為(wei)主調(diao)，填充小面積的(de)(de)色(se)塊，如白色(se)、黑色(se)、綠色(se)等，先完成畫面整體的(de)(de)設色(se)，再從局部表現(xian)物體的(de)(de)色(se)彩，從整體到(dao)局部來達到(dao)色(se)彩的(de)(de)對(dui)比(bi)與統一。以土紅色(se)為(wei)底(di)層，有(you)黑白不(bu)同色(se)塊的(de)(de)明(ming)暗(an)對(dui)比(bi)，有(you)純度不(bu)同色(se)塊之間(jian)的(de)(de)明(ming)度對(dui)比(bi)，這樣的(de)(de)對(dui)比(bi)使(shi)得畫面在視覺上增加了豐富的(de)(de)層次感。

紅色(se)(se)主(zhu)要(yao)(yao)為土紅和朱砂，藍(lan)色(se)(se)主(zhu)要(yao)(yao)是石(shi)青和青金石(shi)，綠色(se)(se)主(zhu)要(yao)(yao)是石(shi)綠，白色(se)(se)是高嶺土，黑色(se)(se)為墨。以土紅和石(shi)綠的(de)(de)對(dui)比色(se)(se)為主(zhu)，運用較多的(de)(de)白和黑來調(diao)和，也有(you)時用少(shao)量的(de)(de)藍(lan)色(se)(se)色(se)(se)塊，分(fen)布(bu)得相對(dui)均衡。在(zai)所有(you)的(de)(de)色(se)(se)塊當中，土紅色(se)(se)的(de)(de)色(se)(se)塊分(fen)布(bu)最廣，而(er)藍(lan)色(se)(se)的(de)(de)色(se)(se)塊分(fen)布(bu)最小(xiao)，這就形(xing)成了一種簡單明快、質樸醇厚的(de)(de)色(se)(se)彩表現(xian)。

研究價值

莫高窟第二百五十(shi)七窟《鹿(lu)王本生(sheng)圖》是北魏時期橫卷式(shi)壁畫(hua)的(de)代表(biao)作(zuo)品，是同類(lei)題材中保存(cun)最完(wan)整(zheng)、最完(wan)美的(de)連環畫(hua)，具有(you)一(yi)定的(de)歷史(shi)研究價(jia)值。

壁畫保護

《鹿王本生圖》盡管狀態相對(dui)較好(hao)，但在敦煌(huang)地區土壤(rang)受海水影響下含有(you)堿性物(wu)質，鹽(yan)(yan)害仍是其面臨的(de)主要(yao)(yao)問(wen)題(ti)。壁畫(hua)(hua)中的(de)鹽(yan)(yan)分主要(yao)(yao)包(bao)括氯化物(wu)、硫(liu)酸鹽(yan)(yan)和(he)少量(liang)的(de)硝(xiao)酸鹽(yan)(yan)等。這(zhe)些可溶(rong)性鹽(yan)(yan)分主要(yao)(yao)來源于壁畫(hua)(hua)制作材料和(he)壁畫(hua)(hua)所(suo)在地質環境，同(tong)時鹽(yan)(yan)分的(de)活(huo)動與(yu)壁畫(hua)(hua)所(suo)處的(de)環境狀況緊密相關(guan)。鹽(yan)(yan)害往(wang)往(wang)由(you)幾種(zhong)鹽(yan)(yan)共同(tong)作用引起(qi)，可能導(dao)致壁畫(hua)(hua)出現(xian)起(qi)甲(jia)、空鼓、脫落(luo)等問(wen)題(ti)，對(dui)壁畫(hua)(hua)造成嚴重(zhong)危害。

為了保(bao)護(hu)壁畫免受鹽(yan)害威脅，敦煌研究(jiu)院針(zhen)對(dui)莫高窟壁畫的(de)鹽(yan)害問題，從(cong)來(lai)源(yuan)、機理和(he)脫鹽(yan)材料等方面展開了深(shen)入研究(jiu)。通過對(dui)環(huan)境(jing)因(yin)素進行分析，以及實(shi)時監測(ce)環(huan)境(jing)數據(ju)，敦煌研究(jiu)院致力從(cong)根本上消除(chu)環(huan)境(jing)變化(hua)對(dui)壁畫本體造成的(de)危害。

衍生作品

2021年(nian)5月25日，文博探(tan)索節目《國家寶藏(zang)》與(yu)中(zhong)國工(gong)藝美術大師(shi)朱(zhu)炳(bing)仁聯手合作。以敦煌(huang)莫(mo)高窟(ku)第257窟(ku)壁畫《鹿(lu)(lu)(lu)王本(ben)生圖(tu)》為靈感的(de)三款“鹿(lu)(lu)(lu)王”非遺(yi)銅(tong)雕(diao)(diao)衍(yan)生品《鹿(lu)(lu)(lu)王天成(cheng)》《金(jin)鴻神鹿(lu)(lu)(lu)》《一鹿(lu)(lu)(lu)領先》亮相(xiang)，通過(guo)獨特的(de)釉彩銅(tong)雕(diao)(diao)技(ji)藝，體現出中(zhong)國傳統文化的(de)延展流傳。

基于《鹿(lu)王本生圖》還創作(zuo)了眾多衍生品(pin)，例(li)如1981年由(you)(you)中國(guo)上海電影(ying)制片廠(chang)推出(chu)的(de)動畫片《九(jiu)(jiu)色鹿(lu)》，2017年由(you)(you)青年舞蹈家(jia)張(zhang)婭姝出(chu)品(pin)制作(zuo)并(bing)擔任(ren)主演(yan)的(de)當代舞劇《九(jiu)(jiu)色鹿(lu)》，2018年由(you)(you)中央芭蕾舞團推出(chu)的(de)原創童(tong)話芭蕾舞劇《九(jiu)(jiu)色鹿(lu)》，以及手(shou)游(you)中以九(jiu)(jiu)色鹿(lu)為原型(xing)設計(ji)的(de)游(you)戲形(xing)象等。