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高州冼太廟怎么樣

高(gao)(gao)州(zhou)(zhou)冼(xian)(xian)(xian)(xian)太(tai)廟(miao)(miao)(miao)(miao)，也稱(cheng)“高(gao)(gao)城冼(xian)(xian)(xian)(xian)太(tai)廟(miao)(miao)(miao)(miao)”，位于高(gao)(gao)州(zhou)(zhou)市區文(wen)明路東側冼(xian)(xian)(xian)(xian)太(tai)文(wen)化公園（原(yuan)潘州(zhou)(zhou)公園）北面。高(gao)(gao)州(zhou)(zhou)冼(xian)(xian)(xian)(xian)太(tai)廟(miao)(miao)(miao)(miao)，始(shi)建(jian)于隋，最初是由冼(xian)(xian)(xian)(xian)夫(fu)人的(de)孫子馮盎為(wei)紀念她(ta)而(er)建(jian)的(de)，原(yuan)廟(miao)(miao)(miao)(miao)址在今高(gao)(gao)州(zhou)(zhou)市長坡鎮舊(jiu)城村。嘉靖(jing)十(shi)四年(nian)（1535年(nian)），高(gao)(gao)州(zhou)(zhou)知(zhi)府石簡主持，將冼(xian)(xian)(xian)(xian)太(tai)廟(miao)(miao)(miao)(miao)從高(gao)(gao)州(zhou)(zhou)市長坡鎮舊(jiu)城村隨(sui)城遷(qian)到此。現址上的(de)高(gao)(gao)州(zhou)(zhou)冼(xian)(xian)(xian)(xian)太(tai)廟(miao)(miao)(miao)(miao)，經歷嘉靖(jing)四十(shi)三年(nian)（1564年(nian)）和清同(tong)治年(nian)間(jian)兩次維修(xiu)。高(gao)(gao)州(zhou)(zhou)冼(xian)(xian)(xian)(xian)太(tai)廟(miao)(miao)(miao)(miao)是全國規模(mo)較大、等級較高(gao)(gao)的(de)冼(xian)(xian)(xian)(xian)太(tai)廟(miao)(miao)(miao)(miao)，是冼(xian)(xian)(xian)(xian)廟(miao)(miao)(miao)(miao)系列建(jian)筑中的(de)典(dian)型代表(biao)。

高州冼太廟景區介紹

公元602年（隋朝仁(ren)壽二年），她的孫子馮盎為(wei)冼(xian)夫(fu)人建(jian)廟(miao)，自此(ci)以后，冼(xian)夫(fu)人即作為(wei)神明，享后世(shi)萬民祭祀(si)。到了宋代，對冼(xian)夫(fu)人的崇拜祭祀(si)已很具規(gui)模。高州冼(xian)太(tai)廟(miao)是(shi)高州地(di)(di)區規(gui)模較大的冼(xian)太(tai)廟(miao)，是(shi)冼(xian)廟(miao)系列(lie)建(jian)筑中(zhong)的典(dian)型代表。高州冼(xian)太(tai)廟(miao)被列(lie)為(wei)“全國民族團結進(jin)步教育基(ji)地(di)(di)”、廣東省文物(wu)保護單(dan)位和廣東省愛國主義教育基(ji)地(di)(di)。

高(gao)州冼(xian)(xian)太(tai)廟(miao)(miao)(miao)位于廣東省(sheng)茂名市高(gao)州城內東門文明(ming)路(lu)(lu)，即今冼(xian)(xian)太(tai)公園（原潘州公園）北(bei)(bei)側，坐(zuo)(zuo)北(bei)(bei)向南(nan)。高(gao)州冼(xian)(xian)太(tai)廟(miao)(miao)(miao)建筑(zhu)群(qun)，共三路(lu)(lu)四進(jin)，總建筑(zhu)面積3000多平方米。東路(lu)(lu)是(shi)潘仙祠；西路(lu)(lu)是(shi)昭忠祠，現作(zuo)冼(xian)(xian)夫(fu)(fu)(fu)人紀念館；中路(lu)(lu)由(you)(you)(you)前(qian)門、中殿(dian)(dian)、正殿(dian)(dian)及紀念冼(xian)(xian)夫(fu)(fu)(fu)人丈夫(fu)(fu)(fu)馮寶的(de)馮公廟(miao)(miao)(miao)（即后殿(dian)(dian)）組成(cheng)。廟(miao)(miao)(miao)內《冼(xian)(xian)夫(fu)(fu)(fu)人記》碑、《恭謁冼(xian)(xian)夫(fu)(fu)(fu)人廟(miao)(miao)(miao)書》碑等碑刻，保存完好。八(ba)十(shi)年代以后，廟(miao)(miao)(miao)內雕造于清(qing)同治年間的(de)玉香爐(lu)，亦已(yi)由(you)(you)(you)私藏居民完璧(bi)歸(gui)廟(miao)(miao)(miao)。兩(liang)尊冼(xian)(xian)夫(fu)(fu)(fu)人塑(su)像，一大(da)一小(xiao)，大(da)者由(you)(you)(you)雕塑(su)師與(yu)機械師仿原像設(she)計(ji)，施以巧(qiao)藝，使之能(neng)坐(zuo)(zuo)能(neng)立，供人瞻仰。

歷史背景

冼(xian)夫人(ren)又稱冼(xian)太夫人(ren)，公(gong)元約(yue)522年(nian)出生于(yu)(yu)茂名(ming)電(dian)白電(dian)城(cheng)山(shan)(shan)兜丁村，卒于(yu)(yu)隋(sui)文帝仁壽二(er)年(nian)（602）。據《隋(sui)書》記載，冼(xian)氏“世為(wei)南越首(shou)領，跨踞(ju)山(shan)(shan)洞，部落十余(yu)萬(wan)家(jia)。夫人(ren)幼賢明，多籌略，在父母家(jia)，撫(fu)循部眾，能行軍用(yong)師，壓(ya)服諸越。每勸(quan)親族為(wei)善，由是信義結(jie)于(yu)(yu)本鄉。”

冼(xian)夫(fu)人(ren)(ren)為高(gao)涼(liang)俚人(ren)(ren)部落首領冼(xian)氏之(zhi)女(nv)。冼(xian)氏女(nv)在年少時就表(biao)現出軍事才能，能夠(gou)統(tong)帥(shuai)部眾，領兵打仗。公元535年，隨(sui)著北方(fang)人(ren)(ren)的源源南(nan)遷(qian)，北燕皇族后裔、高(gao)涼(liang)太守(shou)馮寶與冼(xian)夫(fu)人(ren)(ren)（冼(xian)英(ying)）結為伉儷，組成一(yi)文一(yi)武、一(yi)北一(yi)南(nan)、一(yi)內(nei)一(yi)外主政的“柏檔”，成就一(yi)段名(ming)垂青史的政治姻(yin)緣(yuan)。自此后，馮冼(xian)兩家聯(lian)手撫(fu)境安民、治理南(nan)疆。

冼(xian)(xian)夫人(ren)身歷梁、陳(chen)、隋(sui)三朝(chao)。雖(sui)處必割據之地(di)，逢南北對(dui)峙之亂世，然冼(xian)(xian)夫人(ren)始終堅持(chi)服從中(zhong)央政(zheng)權，多次參與剿滅有割據野心(xin)(xin)的(de)李遷(qian)仕、歐陽紇、王仲(zhong)宣等反叛(pan)勢力，維(wei)護了國家統(tong)一(yi)。也正是(shi)有冼(xian)(xian)夫人(ren)定(ding)下(xia)的(de)這一(yi)基本原則，其后人(ren)才能始終堅守維(wei)護統(tong)一(yi)的(de)紅線(xian)，如其孫(sun)馮盎(ang)在隋(sui)末唐(tang)初(chu)的(de)亂世以及唐(tang)初(chu)被人(ren)進讒言時(shi)，都絕不(bu)反叛(pan)，維(wei)護了大一(yi)統(tong)局(ju)面。冼(xian)(xian)夫人(ren)身后，從南朝(chao)、隋(sui)唐(tang)到宋元明清的(de)一(yi)千五百多年間，除了五代十國亂世時(shi)短暫的(de)南漢國外(wai)，嶺(ling)南地(di)區幾乎沒有出(chu)現過地(di)方割據，這些都得益(yi)于冼(xian)(xian)夫人(ren)定(ding)下(xia)的(de)忠于朝(chao)廷、一(yi)心(xin)(xin)不(bu)貳的(de)政(zheng)治規(gui)矩。

冼夫人(ren)身(shen)處(chu)王朝(chao)更迭的大亂世，總能把握(wo)大勢，顧(gu)全大局。歐陽紇叛亂時，扣(kou)押其子馮仆為人(ren)質，一邊是(shi)國(guo)家(jia)(jia)，一邊是(shi)親(qin)子，冼夫人(ren)派(pai)人(ren)捎(shao)話給身(shen)處(chu)敵營的兒子：我為忠貞，經今兩(liang)代，不能惜汝，輒(zhe)負國(guo)家(jia)(jia)。冼夫人(ren)89歲高齡時病歿任上。晚年的冼夫人(ren)曾將歷(li)朝(chao)賜品陳(chen)于案(an)前，面對(dui)眾兒孫，回(hui)首(shou)自(zi)己波瀾壯闊的一生，留下這樣一句(ju)話：我事三代主，唯用一好(hao)心(xin)！

冼夫(fu)人(ren)(ren)生(sheng)逢(feng)國(guo)家(jia)時局混亂之(zhi)時，作(zuo)為南越(yue)首領，她順(shun)應歷史(shi)潮流，維護(hu)國(guo)家(jia)統一、促進民族(zu)團(tuan)結，先被(bei)南陳(chen)封賜為中郎將、石(shi)龍(long)太夫(fu)人(ren)(ren)，后(hou)被(bei)隋文帝封為宋(song)康郡夫(fu)人(ren)(ren)、譙國(guo)夫(fu)人(ren)(ren)。去世后(hou)，她的孫(sun)子馮盎為其建廟(miao)立祠。

高(gao)州冼太廟(miao)(miao)(miao)坐北(bei)朝南(nan)，三路四進。中(zhong)路為紀念冼夫人的(de)廟(miao)(miao)(miao)宇(yu)，依(yi)次(ci)為前座(zuo)、中(zhong)殿、正殿和馮公廟(miao)(miao)(miao)（后殿）。冼太廟(miao)(miao)(miao)門頭(tou)正中(zhong)為木刻“敕封(feng)(feng)譙(qiao)國夫人廟(miao)(miao)(miao)”七(qi)字。譙(qiao)國夫人，是(shi)隋(sui)文(wen)帝給冼夫人的(de)封(feng)(feng)號。《隋(sui)書·列女·譙(qiao)國夫人》記載，公元590年，冼夫人出兵平定番禺俚(li)帥王仲(zhong)宣叛亂后受(shou)封(feng)(feng)，官(guan)階從(cong)一(yi)品。

冼(xian)夫人的歷史(shi)功績及(ji)愛國愛民(min)精神(shen)，為歷代(dai)所敬仰(yang)，受到(dao)人們的頂(ding)禮膜拜。為了紀念她(ta)的豐(feng)功偉業，高(gao)(gao)風亮(liang)節(jie)，在兩廣的高(gao)(gao)、雷、化、欽、廉等州建造了很多廟(miao)宇(yu)，其(qi)中茂(mao)名、化縣、電白等地一縣往往就(jiu)有一二十處。海南島的崖州建有郡王夫人廟(miao)，儋縣等地也立了冼(xian)夫人廟(miao)。明(ming)初，高(gao)(gao)州府治(zhi)南遷茂(mao)名城（今高(gao)(gao)州市(shi)區）后，冼(xian)太廟(miao)也隨之(zhi)南遷，并于嘉靖十四年（1535年）建于東門之(zhi)外，稱高(gao)(gao)州冼(xian)太廟(miao)。

寺廟布局

明代(dai)萬歷年(nian)(nian)間的(de)《廣東通志(zhi)》載：“冼(xian)太廟(miao)在府(fu)(fu)東門外(wai)，知府(fu)(fu)石簡建。舊(jiu)電(dian)白縣(xian)（舊(jiu)城(cheng)(cheng)）寶山下亦(yi)有(you)(you)廟(miao)，知府(fu)(fu)歐陽(yang)烈重(zhong)建，有(you)(you)城(cheng)(cheng)壕、校場兩(liang)處。明代(dai)成(cheng)化四年(nian)(nian)，高(gao)州(zhou)府(fu)(fu)治從舊(jiu)電(dian)白縣(xian)城(cheng)(cheng)遷(qian)往茂(mao)名(ming)（即今(jin)高(gao)州(zhou)城(cheng)(cheng)），舊(jiu)城(cheng)(cheng)的(de)冼(xian)太廟(miao)也隨(sui)之(zhi)南(nan)遷(qian)，建于高(gao)城(cheng)(cheng)之(zhi)東的(de)潘(pan)坡(po)上。”《光緒(xu)重(zhong)修高(gao)州(zhou)府(fu)(fu)志(zhi)》載：“洪武八年(nian)(nian)，府(fu)(fu)降為州(zhou)，十(shi)四年(nian)(nian)復升府(fu)(fu)，成(cheng)化四年(nian)(nian)盜充(chong)斥，府(fu)(fu)遷(qian)治茂(mao)名(ming)（今(jin)高(gao)州(zhou)），廟(miao)隨(sui)而南(nan)，其神靈之(zhi)所依(yi)乎。縣(xian)亦(yi)移神電(dian)，兵民相依(yi)耳(er)。今(jin)廟(miao)在城(cheng)(cheng)外(wai)東南(nan)隅(yu)。”

明代(dai)嘉(jia)靖十四年(nian)（1535），高州(zhou)知府(fu)石簡倡導建設高州(zhou)冼太(tai)廟。明代(dai)嘉(jia)靖四十三年(nian)（1564）和(he)清代(dai)同治(zhi)年(nian)間分別(bie)重建。地方文(wen)獻對歷次建設、修葺和(he)祭(ji)祀均有(you)詳細記錄。廟內《冼夫(fu)人(ren)記》《恭(gong)謁冼夫(fu)人(ren)廟書》等碑刻保存完好。高州(zhou)冼太(tai)廟，是官(guan)府(fu)為(wei)紀念(nian)和(he)弘(hong)揚冼夫(fu)人(ren)“保境(jing)安(an)民”“愛(ai)國愛(ai)鄉”的(de)精(jing)神而興建，有(you)充足的(de)廟產和(he)經費(fei)來源(yuan)，春(chun)秋二祭(ji)從(cong)中撥(bo)出銀兩(liang)，置辦物品(pin)供祭(ji)，每次祭(ji)祀由(you)知府(fu)、知縣主祭(ji)。

高(gao)州冼太廟(miao)主體建(jian)筑為三(san)間(jian)四進，總(zong)面闊13.2米(mi)，進深62.2米(mi)，建(jian)筑面積(ji)826.3平方米(mi)。整(zheng)個建(jian)筑群極具(ju)傳統特色，紅墻綠(lv)瓦、斗栱飛檐，配以(yi)豐(feng)富的木刻、石雕、陶塑、壁畫等藝(yi)術裝飾，各進之間(jian)有天井和回廊連接。

彩繪：主要是(shi)壁(bi)畫。以(yi)民間故事(shi)為題(ti)材，每幅內容表(biao)現(xian)一個主題(ti)，連續彩繪于各(ge)殿墻檐的頂邊，蒸水計(ji)達(da)近百幅。在中殿墻檐壁(bi)畫中，明清兩代交(jiao)迭繪制，形成特殊的多層(ceng)繪畫形式，具有(you)較高(gao)的歷史和藝(yi)術價值。

堆(dui)(dui)塑：主要是脊(ji)飾(shi)。前、中、正(zheng)及后殿均有脊(ji)飾(shi)，其內容(rong)有雙龍戲珠、雙鯉躍龍門、冼夫人故事等主題造型，這些堆(dui)(dui)塑作品(pin)構思新穎，令人耳目一(yi)新。

雕(diao)刻：主要有石雕(diao)、木(mu)雕(diao)兩(liang)大類。石雕(diao)有十二生肖欄桿、立體(ti)龍柱、大門抱鼓、雌雄坐(zuo)獅等。木(mu)雕(diao)有吉祥屏風(feng)、百花落(luo)地罩、哼哈守門將、瓦桅裙邊、冼夫人座像等。這些雕(diao)刻作品，均采(cai)用傳統(tong)工藝(yi)，表(biao)現傳統(tong)的(de)民族(zu)藝(yi)術(shu)，端莊(zhuang)古樸，深受群眾喜愛。

冼(xian)太廟正殿明間(jian)內，雕有冼(xian)夫人座(zuo)(zuo)像。在冼(xian)夫人座(zuo)(zuo)像兩(liang)(liang)旁站(zhan)立(li)的是冼(xian)夫人兩(liang)(liang)個(ge)貼身侍衛，一個(ge)叫木蘭(lan)，替夫人執撐寶劍；另(ling)一個(ge)叫曹娥，為(wei)夫人保管(guan)帥印。她們二人時刻跟隨左右(you)，分別站(zhan)立(li)于左右(you)兩(liang)(liang)旁。

中間(jian)端坐于龍(long)椅的是(shi)冼夫人雕像。后面的大(da)像是(shi)固定在(zai)廟宇殿(dian)堂內(nei)的；前面的小像是(shi)行宮像，即在(zai)出巡時，可抬著游行。

其中固定在廟(miao)宇殿堂內的(de)大像設計得(de)很有科學(xue)。此像在按動機(ji)關后，自(zi)行站立(li)，自(zi)行坐下，自(zi)行伸(shen)手(shou)，自(zi)行縮手(shou)，方便信徒(tu)為她更換(huan)衣裳。

這種(zhong)(zhong)雕(diao)(diao)像設(she)計(ji)，由于難度大，科(ke)學性(xing)強(qiang)，此僅在高州冼太廟(miao)內的(de)雕(diao)(diao)像中(zhong)才(cai)具有這種(zhong)(zhong)設(she)計(ji)，其它地方的(de)冼太廟(miao)則沒有此種(zhong)(zhong)設(she)計(ji)。這種(zhong)(zhong)活動自如的(de)雕(diao)(diao)像設(she)計(ji)，使觀(guan)眾感到(dao)特(te)別(bie)親切與奇妙。

中殿(dian)次間墻(qiang)壁上，鑲嵌有(you)十數(shu)件(jian)碑刻作品，碑文達一(yi)萬余字(zi)，書法形(xing)式有(you)篆(zhuan)、楷(kai)、隸、行、宋(song)等(deng)五體。

這些碑文如(ru)實(shi)(shi)地記載冼夫人的(de)生(sheng)平(ping)及歷史功(gong)跡(ji)，既(ji)是研(yan)究冼夫人的(de)實(shi)(shi)物資料，又是書法藝(yi)術珍(zhen)品(pin)。以上不同的(de)藝(yi)術品(pin)種既(ji)獨立成(cheng)章，又相應滲透，交相輝映，給人賞心(xin)悅目的(de)藝(yi)術享受。

太(tai)廟(miao)后殿是馮(feng)(feng)(feng)公廟(miao)。馮(feng)(feng)(feng)公是冼夫(fu)(fu)人(ren)(ren)的(de)丈(zhang)夫(fu)(fu)馮(feng)(feng)(feng)寶，任高(gao)涼(liang)太(tai)守，畢生支持冼夫(fu)(fu)人(ren)(ren)成(cheng)就(jiu)大業，被隋文帝追(zhui)封為廣州總管(guan)、譙國(guo)公。高(gao)州冼太(tai)廟(miao)后殿馮(feng)(feng)(feng)公祠內，有馮(feng)(feng)(feng)冼后人(ren)(ren)——兒子馮(feng)(feng)(feng)仆、孫子馮(feng)(feng)(feng)盎、第四代孫馮(feng)(feng)(feng)智戴、第五代孫馮(feng)(feng)(feng)君衡的(de)雕像。

馮(feng)(feng)公廟是(shi)單進建(jian)筑，正(zheng)殿(dian)前面(mian)為大(da)天井，兩邊有回廊(lang)，廊(lang)端與冼太廟正(zheng)殿(dian)次間相(xiang)通。馮(feng)(feng)公廟內設馮(feng)(feng)寶夫婦座像，群眾稱之為和(he)合神。

青年男(nan)女(nv)遇(yu)到難解的(de)煩(fan)惱事時，都喜歡(huan)到馮冼(xian)座像前細(xi)語傾訴(su)，以(yi)求得馮冼(xian)夫婦的(de)幫助。這種馮冼(xian)廟宇統建(jian)為一體的(de)建(jian)筑布局，在冼(xian)廟建(jian)筑群系列(lie)中還不多(duo)見。

人物評價

周(zhou)恩來總(zong)理稱贊她(ta)為“中國巾幗英雄第一人(ren)”。

高(gao)州市冼(xian)(xian)夫人(ren)文化研究(jiu)會(hui)副秘書(shu)長冼(xian)(xian)周說，冼(xian)(xian)夫人(ren)經常(chang)教導兒(er)孫“我事(shi)三代主，唯(wei)用一好心”，其(qi)愛國情操影響(xiang)深遠。

在高州長坡(po)舊城村，冼(xian)(xian)(xian)(xian)夫(fu)(fu)人夫(fu)(fu)家馮氏(shi)(shi)后裔馮陪元說，冼(xian)(xian)(xian)(xian)夫(fu)(fu)人是我們的榮耀和(he)驕傲，1500年來(lai)，她的“善、信、公(gong)、義、威(wei)、廉、和(he)、忠”等精神在海內(nei)外(wai)得到很(hen)好的傳承(cheng)和(he)弘揚。村里保(bao)存著的、較早由(you)冼(xian)(xian)(xian)(xian)夫(fu)(fu)人孫子馮盎修建的冼(xian)(xian)(xian)(xian)太廟(miao)，每(mei)年都有大批從美國、新加坡(po)、泰國、馬(ma)來(lai)西(xi)亞遠道而來(lai)的冼(xian)(xian)(xian)(xian)氏(shi)(shi)、馮氏(shi)(shi)后裔，入(ru)廟(miao)頂禮(li)拜(bai)祭，以緬懷(huai)先人。

榮譽及其他

2023年9月，入選全國婦女愛(ai)國主義教(jiao)育基地(di)。