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基本介紹

《美育書簡(jian)》是1795年出(chu)版的(de)的(de)圖書，作(zuo)者是弗里德(de)里希·席勒，是德(de)國啟蒙文學(xue)的(de)代表(biao)人物之一。

內容介紹

【《美育書(shu)簡》】又(you)譯(yi)《審美教育書(shu)簡》，德國古(gu)典美學家席(xi)勒(le)的代表(biao)作(zuo)。是1793—1794年作(zuo)者寫給丹麥王子克里斯謙公爵的27封信，1795年經整理出版(ban)。追求人(ren)類本性(xing)的完善，提倡理性(xing)的自由是席(xi)勒(le)美育思想(xiang)的核心。

書(shu)(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)認為(wei)資本(ben)主義現代文明是(shi)(shi)(shi)造(zao)(zao)成人(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)分(fen)(fen)(fen)裂(lie)(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)源，它(ta)割斷了(le)人(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)內在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)聯系，由(you)于“享(xiang)受(shou)(shou)與(yu)勞動(dong)(dong)，手段與(yu)目的(de)(de)(de)(de)(de)，努力與(yu)報酬(chou)都彼此脫節，人(ren)(ren)(ren)永遠被束縛在(zai)整體的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個孤零零的(de)(de)(de)(de)(de)碎片上”，必(bi)然造(zao)(zao)成人(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)(fen)裂(lie)(lie)。席勒認為(wei)，人(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)既受(shou)(shou)來(lai)(lai)自(zi)“感(gan)(gan)性(xing)(xing)(xing)沖(chong)(chong)動(dong)(dong)”，即(ji)(ji)來(lai)(lai)自(zi)自(zi)然必(bi)然性(xing)(xing)(xing)方(fang)面(mian)(mian)強加(jia)給(gei)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)物質(zhi)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)限(xian)制(zhi)，也受(shou)(shou)來(lai)(lai)自(zi)“理性(xing)(xing)(xing)沖(chong)(chong)動(dong)(dong)（形(xing)式沖(chong)(chong)動(dong)(dong)）”，即(ji)(ji)來(lai)(lai)自(zi)精神(shen)必(bi)然性(xing)(xing)(xing)方(fang)面(mian)(mian)強加(jia)給(gei)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)意志性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)限(xian)制(zhi)。從而造(zao)(zao)成了(le)人(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)(fen)裂(lie)(lie)。要使(shi)分(fen)(fen)(fen)裂(lie)(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)得以(yi)(yi)復(fu)歸(gui)，“在(zai)經(jing)驗中(zhong)(zhong)(zhong)解決政治問題，就必(bi)須(xu)通(tong)過(guo)審(shen)(shen)美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)途(tu)徑，因(yin)為(wei)正是(shi)(shi)(shi)通(tong)過(guo)美(mei)(mei)，人(ren)(ren)(ren)們才可能(neng)(neng)(neng)達到自(zi)由(you)”。暴力革命(ming)和(he)國家政權解決不(bu)了(le)人(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)分(fen)(fen)(fen)裂(lie)(lie)問題。完善(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)應該(gai)是(shi)(shi)(shi)感(gan)(gan)性(xing)(xing)(xing)沖(chong)(chong)動(dong)(dong)和(he)形(xing)式沖(chong)(chong)動(dong)(dong)二者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)和(he)諧統一(yi)，只(zhi)有(you)(you)通(tong)過(guo)“第(di)三(san)沖(chong)(chong)動(dong)(dong)”（即(ji)(ji)游戲沖(chong)(chong)動(dong)(dong)）為(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)介(jie)，才能(neng)(neng)(neng)實(shi)(shi)現之。原因(yin)之一(yi)是(shi)(shi)(shi)，人(ren)(ren)(ren)只(zhi)有(you)(you)在(zai)感(gan)(gan)性(xing)(xing)(xing)沖(chong)(chong)動(dong)(dong)與(yu)形(xing)式沖(chong)(chong)動(dong)(dong)和(he)諧統一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)游戲沖(chong)(chong)動(dong)(dong)，即(ji)(ji)在(zai)審(shen)(shen)美(mei)(mei)境界中(zhong)(zhong)(zhong)，才能(neng)(neng)(neng)實(shi)(shi)現感(gan)(gan)性(xing)(xing)(xing)與(yu)理性(xing)(xing)(xing)，物質(zhi)與(yu)精神(shen)，客(ke)觀與(yu)主觀，受(shou)(shou)動(dong)(dong)與(yu)自(zi)由(you)的(de)(de)(de)(de)(de)統一(yi)，成為(wei)具(ju)有(you)(you)完善(shan)(shan)人(ren)(ren)(ren)格的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)；其二，感(gan)(gan)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)只(zhi)有(you)(you)通(tong)過(guo)審(shen)(shen)美(mei)(mei)狀(zhuang)態才能(neng)(neng)(neng)進入道德(de)狀(zhuang)態，成為(wei)理性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，美(mei)(mei)是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)第(di)二創造(zao)(zao)者(zhe)(zhe)；其三(san)，自(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)片面(mian)(mian)性(xing)(xing)(xing)和(he)全面(mian)(mian)立法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)理性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)限(xian)制(zhi)，人(ren)(ren)(ren)被剝奪了(le)人(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由(you)，只(zhi)有(you)(you)在(zai)審(shen)(shen)美(mei)(mei)狀(zhuang)態中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)才能(neng)(neng)(neng)擺(bai)脫任(ren)何(he)限(xian)制(zhi)，使(shi)失落的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)得以(yi)(yi)復(fu)歸(gui)。書(shu)(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)還討論了(le)不(bu)同性(xing)(xing)(xing)質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)，即(ji)(ji)存(cun)在(zai)著(zhu)溶煉性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)和(he)振奮性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)，前者(zhe)(zhe)使(shi)人(ren)(ren)(ren)松(song)弛，后者(zhe)(zhe)使(shi)人(ren)(ren)(ren)緊張。

書(shu)中(zhong)最(zui)后討論了(le)(le)游(you)戲的(de)(de)意義(yi)和(he)最(zui)高社會(hui)理想(xiang)。認為審(shen)美(mei)游(you)戲到了(le)(le)高級階段，美(mei)本身就成為人追(zhui)求的(de)(de)對象，這時就會(hui)建立(li)起審(shen)美(mei)外觀的(de)(de)王國，但(dan)它(ta)“只能在少數出眾的(de)(de)人當中(zhong)找(zhao)到。”

該書中關于人性的(de)自(zi)我分裂，關于游戲(xi)(xi)沖動和(he)審(shen)美游戲(xi)(xi)的(de)觀點對(dui)后來的(de)藝術(shu)理論和(he)美學影響深遠。

作者介紹

弗里德里希(xi)·席勒，德國18世紀著(zhu)名詩人(ren)、作(zuo)家、哲學家、歷史學家和劇(ju)作(zuo)家，德國啟(qi)蒙文學的代(dai)表人(ren)物之(zhi)一(yi)。