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基本介紹

《寄黃(huang)幾(ji)復》是宋代文學家黃(huang)庭堅(jian)的(de)詩(shi)作。此詩(shi)寫(xie)與黃(huang)幾(ji)復昔日之交情，如今的(de)懷想，稱贊(zan)黃(huang)幾(ji)復不(bu)但清貧好學，而(er)且干練有(you)為，而(er)對(dui)其垂老沉淪的(de)處(chu)境，深(shen)表(biao)惋惜，抒發(fa)了思念友(you)人的(de)殷殷之情，寄寓(yu)了對(dui)友(you)人懷才不(bu)遇的(de)不(bu)平(ping)與憤慨(kai)。全詩(shi)情真意(yi)厚，感人至深(shen)，在(zai)好用書(shu)卷、以故為新(xin)、運古于(yu)律、拗折波峭(qiao)等方面，又都(dou)表(biao)現出黃(huang)詩(shi)的(de)特色，可視為黃(huang)庭堅(jian)的(de)代表(biao)作。

內容介紹

作品原文

寄黃幾復⑴

我居(ju)北海君南(nan)海⑵，寄雁傳書謝(xie)不能⑶。

桃李(li)春風(feng)一杯酒，江湖夜雨(yu)十年燈。

持家(jia)但有四(si)立壁⑷，治病不蘄三折肱(gong)⑸。

想得讀(du)書頭(tou)已白，隔溪猿哭瘴溪藤⑹。

注釋譯文

詞句注釋

⑴黃幾復：即黃介，字幾復，南(nan)昌(chang)人，是黃庭堅(jian)少年(nian)時(shi)的好友。其事跡見黃庭堅(jian)所作《黃幾復墓志銘》（《豫章(zhang)黃先(xian)生文集(ji)》卷(juan)二三）。

⑵“我(wo)居”句：《左傳·僖公四年》：“君處北海，寡(gua)人處南海，惟是風(feng)馬牛不(bu)相及(ji)也。”

⑶“寄雁”句：傳說雁南(nan)飛時不(bu)過衡陽(yang)回雁峰，更(geng)不(bu)用說嶺(ling)南(nan)了。

⑷四(si)立壁：《史記·司馬相(xiang)(xiang)如傳》：“文君夜奔相(xiang)(xiang)如，相(xiang)(xiang)如馳(chi)歸成都，家徒四(si)壁立。”

⑸蘄（qí）：祈(qi)求。肱：上臂，手臂由肘到肩的(de)部分，古代有三折肱而(er)為良(liang)醫(yi)的(de)說法。

⑹瘴（zhàng）溪：舊傳嶺南邊遠(yuan)之地(di)多(duo)瘴氣(qi)。溪：文(wen)集、明(ming)大全本作(zuo)“煙”。

白話譯文

我在北(bei)方(fang)為官，而你卻在遙遠(yuan)的南方(fang)，想給(gei)你寄封書信，但卻因為相距甚遠(yuan)而無法寄達。

當年(nian)你我在和(he)煦(xu)的(de)春風中，欣賞著芬芳的(de)桃花和(he)李(li)花，一同舉起酒杯暢飲；十年(nian)來我們都(dou)流落江湖，如今在這寂寞(mo)的(de)雨(yu)夜，彼此獨對殘燈，思念(nian)著遠(yuan)方的(de)朋友(you)。

盡管你家(jia)徒四壁，但窮且益堅，處理政事(shi)綽綽有余，不(bu)需(xu)經歷多次挫折(zhe)，便能取得好成績，比三折(zhe)肱而為良醫的人猶高(gao)一籌(chou)。

想你讀書多年，現在已(yi)經白發蒼(cang)蒼(cang)；如今(jin)仍然(ran)身處猿聲悲切、瘴氣彌漫的嶺南之地，我實在為(wei)你憂心。

背景介紹

這首(shou)(shou)詩(shi)作于宋神(shen)宗元(yuan)豐八(ba)年（1085），此時黃庭(ting)堅(jian)監德(de)州（今屬山東）德(de)平鎮。黃幾(ji)復(fu)(fu)，名(ming)介，南昌（今江西南昌市）人，與黃庭(ting)堅(jian)少年交游(you)，交情很深，黃庭(ting)堅(jian)為黃幾(ji)復(fu)(fu)寫(xie)過不少詩(shi)，如《留幾(ji)復(fu)(fu)飲》《再(zai)留幾(ji)復(fu)(fu)飲》《贈(zeng)別幾(ji)復(fu)(fu)》等(deng)。此時黃幾(ji)復(fu)(fu)知四(si)會縣（今廣(guang)東四(si)會）。當時兩人分(fen)處天南海北，黃庭(ting)堅(jian)遙想(xiang)友人，寫(xie)下了這首(shou)(shou)詩(shi)。

作者介紹

黃(huang)庭堅（1045—1105），字魯直，號山谷(gu)道人(ren)、涪翁。洪州(zhou)(zhou)(zhou)分寧（今江西修水）人(ren)。治平四(si)年（1067）進士。歷著作(zuo)佐郎(lang)、秘(mi)書(shu)丞。紹圣初，以校書(shu)郎(lang)坐(zuo)修《神宗實錄(lu)》失(shi)實貶涪州(zhou)(zhou)(zhou)別駕，黔州(zhou)(zhou)(zhou)安置。徽(hui)宗立，召知太平州(zhou)(zhou)(zhou)，九(jiu)日而罷，復除名(ming)，編管(guan)宜州(zhou)(zhou)(zhou)。三年而徙永州(zhou)(zhou)(zhou)，未(wei)聞(wen)命而卒，年六(liu)十一。與秦(qin)觀(guan)、張耒、晁(chao)補之(zhi)并稱“蘇(su)門四(si)學士”，詩(shi)與蘇(su)軾齊名(ming)，世稱“蘇(su)黃(huang)”；詞與秦(qin)觀(guan)齊名(ming)，號“秦(qin)七、黃(huang)九(jiu)”。著有《豫章集(ji)》《山谷(gu)詞》。

鑒賞評價

整體賞析

此詩首(shou)句“我(wo)居(ju)北(bei)(bei)海(hai)(hai)(hai)君南海(hai)(hai)(hai)”，化(hua)用《左傳》楚子問(wen)齊桓公：“君處(chu)北(bei)(bei)海(hai)(hai)(hai)，寡(gua)人處(chu)南海(hai)(hai)(hai)”的話，起勢突兀。寫彼此所居(ju)之(zhi)地一“北(bei)(bei)”一“南”，已露(lu)懷(huai)念(nian)友人、望而(er)不見之(zhi)意；各綴一“海(hai)(hai)(hai)”字(zi)，更顯(xian)得相(xiang)隔遼遠(yuan)，海(hai)(hai)(hai)天茫茫。作者(zhe)跋此詩云：“幾復在(zai)廣州四會，予在(zai)德州德平鎮，皆海(hai)(hai)(hai)濱也。”“海(hai)(hai)(hai)濱”，當(dang)然不等(deng)于(yu)“海(hai)(hai)(hai)上”。作者(zhe)直說“我(wo)居(ju)北(bei)(bei)海(hai)(hai)(hai)”“君（居(ju)）南海(hai)(hai)(hai)”，一是為了“字(zi)字(zi)有來歷(li)”，二是為了強調(diao)相(xiang)隔之(zhi)遠(yuan)、相(xiang)思之(zhi)深(shen)。

“寄雁(yan)(yan)(yan)傳(chuan)(chuan)書謝(xie)不(bu)能(neng)(neng)(neng)”，這(zhe)一(yi)(yi)句從(cong)第一(yi)(yi)句中自然涌出，在人(ren)(ren)意中；但(dan)又有(you)(you)出人(ren)(ren)意外的(de)(de)(de)地方。兩位朋友一(yi)(yi)在北海，一(yi)(yi)在南海，相(xiang)思不(bu)相(xiang)見，自然就想(xiang)到寄信；“寄雁(yan)(yan)(yan)傳(chuan)(chuan)書”的(de)(de)(de)典故(gu)也(ye)就信手拈來。李白長流夜郎(lang)，杜甫(fu)在秦(qin)州作的(de)(de)(de)《天(tian)(tian)末懷李白》詩(shi)(shi)里說：“涼風(feng)起天(tian)(tian)末，君子意如(ru)何(he)？鴻雁(yan)(yan)(yan)幾時(shi)到，江湖秋水(shui)多！”強調音書難達，說“鴻雁(yan)(yan)(yan)幾時(shi)到”就行(xing)了。黃(huang)庭(ting)堅(jian)卻用了與眾不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)說法：“寄雁(yan)(yan)(yan)傳(chuan)(chuan)書——謝(xie)不(bu)能(neng)(neng)(neng)。”意謂：我托雁(yan)(yan)(yan)兒捎一(yi)(yi)封信去，雁(yan)(yan)(yan)兒卻謝(xie)絕了。“寄雁(yan)(yan)(yan)傳(chuan)(chuan)書”，這(zhe)典故(gu)太熟(shu)了，但(dan)繼之以“謝(xie)不(bu)能(neng)(neng)(neng)”，立(li)刻變陳熟(shu)為生新。黃(huang)庭(ting)堅(jian)是講(jiang)究“點鐵成金(jin)”之法的(de)(de)(de)，王若虛批評說：“魯直論詩(shi)(shi)，有(you)(you)‘奪胎換骨’、‘點鐵成金(jin)’之喻(yu)，世以為名言。以予觀(guan)之，特剽竊(qie)之黠者耳(er)。”（《滹南詩(shi)(shi)話》卷下）類似“剽竊(qie)”的(de)(de)(de)情況當然是有(you)(you)的(de)(de)(de)，但(dan)也(ye)不(bu)能(neng)(neng)(neng)一(yi)(yi)概(gai)而(er)論。上(shang)面所講(jiang)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)句，可算成功的(de)(de)(de)例子。“寄雁(yan)(yan)(yan)傳(chuan)(chuan)書”，作典故(gu)用，不(bu)過(guo)表(biao)示傳(chuan)(chuan)遞書信罷了。但(dan)相(xiang)傳(chuan)(chuan)大雁(yan)(yan)(yan)南飛(fei)，至衡陽(yang)(yang)而(er)止(zhi)。王勃《秋日登洪(hong)府滕王閣餞別序》云：“雁(yan)(yan)(yan)陣驚寒，聲斷(duan)衡陽(yang)(yang)之浦(pu)。”秦(qin)觀(guan)《阮郎(lang)歸》云：“衡陽(yang)(yang)猶有(you)(you)雁(yan)(yan)(yan)傳(chuan)(chuan)書，郴陽(yang)(yang)和(he)雁(yan)(yan)(yan)無(wu)。”黃(huang)庭(ting)堅(jian)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)句，亦(yi)同(tong)此意；但(dan)把雁(yan)(yan)(yan)兒擬人(ren)(ren)化，寫得更有(you)(you)情趣。

第二聯在當時就(jiu)很有(you)名(ming)。這兩(liang)句詩所用的(de)詞都是(shi)常見的(de)，甚至(zhi)可說是(shi)“陳(chen)言”，談不上“奇(qi)”。張耒稱為“奇(qi)語”，當然是(shi)就(jiu)其(qi)整體說的(de)；可惜的(de)是(shi)何以(yi)“奇(qi)”，“奇(qi)”在何處，他沒有(you)講。其(qi)實，正是(shi)黃庭堅這樣遣詞入詩，才創造出(chu)如此清新(xin)雋(jun)永(yong)的(de)意(yi)境，給人以(yi)強烈的(de)藝術(shu)感(gan)染。

任淵說這“兩(liang)(liang)句(ju)皆(jie)記憶往時游居之(zhi)樂”，看(kan)(kan)來是(shi)弄錯了(le)(le)。據(ju)《黃幾(ji)(ji)復墓志銘(ming)》所載，黃幾(ji)(ji)復于熙寧九年(nian)(nian)（1076年(nian)(nian)）“同學(xue)(xue)究出(chu)(chu)(chu)身，調程鄉尉”；距(ju)作此(ci)詩(shi)剛好十年(nian)(nian)。結合(he)詩(shi)意來看(kan)(kan)，黃幾(ji)(ji)復“同學(xue)(xue)究出(chu)(chu)(chu)身”之(zhi)時，是(shi)與作者在京城里相(xiang)聚(ju)過的(de)(de)，緊接著(zhu)就(jiu)分別(bie)(bie)了(le)(le)，一別(bie)(bie)十年(nian)(nian)。這兩(liang)(liang)句(ju)詩(shi)，上(shang)句(ju)追憶京城相(xiang)聚(ju)之(zhi)樂，下句(ju)抒寫(xie)別(bie)(bie)后(hou)相(xiang)思(si)之(zhi)深。詩(shi)人(ren)(ren)擺(bai)脫常(chang)境，不用“我們兩(liang)(liang)人(ren)(ren)當年(nian)(nian)相(xiang)會”之(zhi)類(lei)的(de)(de)一般(ban)說法，卻拈出(chu)(chu)(chu)“一杯酒(jiu)”三(san)字。“一杯酒(jiu)”，這太常(chang)見了(le)(le)，但(dan)惟其常(chang)見，正(zheng)可給人(ren)(ren)以豐(feng)富的(de)(de)暗示(shi)。沈約《別(bie)(bie)范安成》云(yun)：“勿言(yan)一樽酒(jiu)，明日難重(zhong)(zhong)持。”王(wang)維《送元二使(shi)安西》云(yun)：“勸君(jun)更進(jin)一杯酒(jiu)，西出(chu)(chu)(chu)陽關(guan)無故(gu)人(ren)(ren)。”杜(du)甫《春日憶李白》云(yun)：“何時一樽酒(jiu)，重(zhong)(zhong)與細論(lun)文(wen)？”故(gu)人(ren)(ren)相(xiang)見，或(huo)談心，或(huo)論(lun)文(wen)，總是(shi)要(yao)吃酒(jiu)的(de)(de)。僅用“一杯酒(jiu)”，就(jiu)寫(xie)出(chu)(chu)(chu)了(le)(le)兩(liang)(liang)人(ren)(ren)相(xiang)會的(de)(de)情景(jing)(jing)。詩(shi)人(ren)(ren)還(huan)選了(le)(le)“桃李”“春風”兩(liang)(liang)個(ge)詞。這兩(liang)(liang)個(ge)詞，也很陳熟，但(dan)正(zheng)因為熟，能(neng)夠(gou)把(ba)陽春煙景(jing)(jing)一下子喚到讀(du)者面前，用這兩(liang)(liang)個(ge)詞給“一杯酒(jiu)”以良辰(chen)美景(jing)(jing)的(de)(de)烘托，就(jiu)把(ba)朋(peng)友相(xiang)會之(zhi)樂表現出(chu)(chu)(chu)來了(le)(le)。

其實要用七個字(zi)寫出(chu)兩(liang)(liang)人離(li)別和別后(hou)思(si)念(nian)之殷(yin)，也不(bu)那么容易。詩人卻選(xuan)了(le)(le)“江(jiang)(jiang)(jiang)湖(hu)”“夜(ye)(ye)(ye)雨(yu)(yu)”“十年(nian)燈”，作了(le)(le)動人的(de)(de)(de)抒寫。“江(jiang)(jiang)(jiang)湖(hu)”一(yi)詞(ci)(ci)，能(neng)使人想到(dao)流(liu)轉和飄(piao)泊，杜甫《夢李(li)白(bai)》云(yun)(yun)：“江(jiang)(jiang)(jiang)湖(hu)多風波，舟楫恐失墜。”“夜(ye)(ye)(ye)雨(yu)(yu)”，能(neng)引起懷人之情(qing)，李(li)商隱《夜(ye)(ye)(ye)雨(yu)(yu)寄北(bei)》云(yun)(yun)：“君(jun)問歸期(qi)未有期(qi)，巴山夜(ye)(ye)(ye)雨(yu)(yu)漲秋(qiu)池。”在(zai)“江(jiang)(jiang)(jiang)湖(hu)”而聽“夜(ye)(ye)(ye)雨(yu)(yu)”，就更增(zeng)加蕭索之感。“夜(ye)(ye)(ye)雨(yu)(yu)”之時(shi)，需要點燈，所以接(jie)著選(xuan)了(le)(le)“燈”字(zi)。“燈”，這是(shi)一(yi)個常用詞(ci)(ci)，而“十年(nian)燈”，則是(shi)作者(zhe)的(de)(de)(de)首創，用以和“江(jiang)(jiang)(jiang)湖(hu)夜(ye)(ye)(ye)雨(yu)(yu)”相聯綴，就能(neng)激(ji)發讀者(zhe)的(de)(de)(de)一(yi)連串想象(xiang)：兩(liang)(liang)個朋友，各自飄(piao)泊江(jiang)(jiang)(jiang)湖(hu)，每(mei)逢夜(ye)(ye)(ye)雨(yu)(yu)，獨對(dui)孤燈，互相思(si)念(nian)，深宵不(bu)寐。而這般(ban)情(qing)景，已延續了(le)(le)十年(nian)。

晚唐溫庭筠不用動詞(ci)(ci)(ci)，只選擇(ze)若干名詞(ci)(ci)(ci)加(jia)以適當的(de)(de)(de)配合，寫(xie)出(chu)了“雞聲茅店(dian)月，人(ren)跡板(ban)橋(qiao)霜”兩句(ju)詩，真切地(di)表(biao)現了“商山早行(xing)”的(de)(de)(de)情(qing)景，頗為后人(ren)所稱道。歐(ou)陽修有意學習，在(zai)《送張至秘校歸莊(zhuang)》詩里寫(xie)了“鳥(niao)聲梅(mei)店(dian)雨，柳色野橋(qiao)春”一聯，終覺其在(zai)范圍之內(nei)，他自己也不滿意（參看《詩話(hua)總龜》《存余堂(tang)詩話(hua)》）。黃(huang)庭堅(jian)的(de)(de)(de)這一聯詩，吸取了溫詩的(de)(de)(de)句(ju)法(fa)，卻(que)創造了獨特的(de)(de)(de)意境。“桃李(li)”“春風”“一杯酒”，“江湖(hu)”“夜雨”“十(shi)年燈”，這都是些名詞(ci)(ci)(ci)或名詞(ci)(ci)(ci)性詞(ci)(ci)(ci)組，其中的(de)(de)(de)每一個(ge)詞(ci)(ci)(ci)或詞(ci)(ci)(ci)組，都能使人(ren)想象出(chu)特定的(de)(de)(de)景象、特定的(de)(de)(de)情(qing)境，展現了耐(nai)人(ren)尋味的(de)(de)(de)藝術天(tian)地(di)。

同時(shi)這兩句詩，還是(shi)相互對(dui)(dui)(dui)照(zhao)的。兩句詩除各(ge)自表(biao)現的情景(jing)之(zhi)外，還從相互對(dui)(dui)(dui)照(zhao)中(zhong)顯(xian)示出許多東西。第一(yi)、下(xia)句所(suo)寫，分明(ming)(ming)是(shi)別(bie)后十年(nian)(nian)(nian)來(lai)的情景(jing)，包(bao)括(kuo)眼前(qian)的情景(jing)；那么，上(shang)句所(suo)寫，自然是(shi)十年(nian)(nian)(nian)前(qian)的情景(jing)。因此(ci)，上(shang)句無(wu)須說“我們當年(nian)(nian)(nian)相會”，而這層意(yi)(yi)思(si)，已從與下(xia)句的對(dui)(dui)(dui)照(zhao)中(zhong)表(biao)現出來(lai)。第二(er)、“江湖”除了前(qian)面所(suo)講(jiang)的意(yi)(yi)義(yi)之(zhi)外，還有與京城(cheng)相對(dui)(dui)(dui)的意(yi)(yi)義(yi)，所(suo)謂“身在江湖，心存(cun)魏闕”，就是(shi)明(ming)(ming)顯(xian)的例證。“春風”一(yi)詞，也(ye)另有含意(yi)(yi)。孟郊《登科后》詩云：“昔日齷(wo)齪不足夸，今朝(chao)放(fang)蕩思(si)無(wu)涯。春風得(de)意(yi)(yi)馬蹄疾，一(yi)日看(kan)盡長安花。”和下(xia)句對(dui)(dui)(dui)照(zhao)，上(shang)句所(suo)寫，時(shi)、地(di)、景(jing)、事、情，都依(yi)稀可見：時(shi)，十年(nian)(nian)(nian)前(qian)的春季(ji)；地(di)，北(bei)宋王朝(chao)的京城(cheng)開封；景(jing)，春風吹(chui)拂(fu)、桃(tao)李盛(sheng)開；事，友人(ren)“同學(xue)究出身”，把酒歡會；情，則洋溢于良辰美(mei)景(jing)、賞(shang)心樂(le)事之(zhi)中(zhong)。

“桃李(li)春風”與(yu)(yu)(yu)“江湖(hu)夜(ye)雨”，這是“樂”與(yu)(yu)(yu)“哀(ai)”的對(dui)(dui)照(zhao)；“一(yi)(yi)杯(bei)酒”與(yu)(yu)(yu)“十年燈(deng)”，這是“一(yi)(yi)”與(yu)(yu)(yu)“多”的對(dui)(dui)照(zhao)。“桃李(li)春風”而共飲“一(yi)(yi)杯(bei)酒”，歡會極其短促(cu)。“江湖(hu)夜(ye)雨”而各對(dui)(dui)“十年燈(deng)”，飄泊極其漫長。快意與(yu)(yu)(yu)失望，暫聚與(yu)(yu)(yu)久(jiu)別，往日的交情與(yu)(yu)(yu)當前的思念，都(dou)從(cong)時(shi)、地(di)、景、事(shi)、情的強烈對(dui)(dui)照(zhao)中表現出來，令人尋味無窮。張(zhang)耒評為“奇(qi)語”，并非偶然。

后四句，從(cong)“持家”“治病”“讀書”三個(ge)方面表現(xian)黃幾復的為人(ren)和處(chu)境。

“持家(jia)，——但(dan)有(you)四(si)立(li)壁”，“治(zhi)(zhi)病，——不(bu)(bu)(bu)蘄三折肱”。這(zhe)兩句，也是(shi)(shi)相互(hu)對照的(de)。作(zuo)為(wei)(wei)一個縣(xian)的(de)長官，家(jia)里(li)只有(you)立(li)在那兒的(de)四(si)堵墻壁，這(zhe)既說(shuo)明他(ta)清正廉(lian)潔，又說(shuo)明他(ta)把(ba)全部精(jing)力和心思用(yong)于“治(zhi)(zhi)病”和“讀(du)書(shu)”，無(wu)心、也無(wu)暇經營個人的(de)安樂窩。“治(zhi)(zhi)病”句化(hua)用(yong)《左傳·定公十三年》記載的(de)一句古代成語：“三折肱，知為(wei)(wei)良醫(yi)。”意思是(shi)(shi)：一個人如果三次(ci)跌(die)斷胳膊，就可以斷定他(ta)是(shi)(shi)個好醫(yi)生，因為(wei)(wei)他(ta)必然積累了治(zhi)(zhi)療和護理的(de)豐富(fu)經驗。在這(zhe)里(li)，當然不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)說(shuo)黃幾復(fu)會“治(zhi)(zhi)病”，而是(shi)(shi)說(shuo)他(ta)善“治(zhi)(zhi)國(guo)(guo)”，《國(guo)(guo)語·晉語》里(li)就有(you)“上醫(yi)醫(yi)國(guo)(guo)，其次(ci)救(jiu)人”的(de)說(shuo)法。黃庭堅在《送范德孺知慶州》詩里(li)也說(shuo)范仲淹“平(ping)生端有(you)活國(guo)(guo)計，百不(bu)(bu)(bu)一試埋(mai)九京”。作(zuo)者(zhe)稱黃幾復(fu)善“治(zhi)(zhi)病”、但(dan)并不(bu)(bu)(bu)需要“三折肱”，言外(wai)之意是(shi)(shi)：他(ta)已經有(you)政(zheng)績，顯(xian)露(lu)了治(zhi)(zhi)國(guo)(guo)救(jiu)民的(de)才干，為(wei)(wei)什么還不(bu)(bu)(bu)重(zhong)用(yong)，老要他(ta)在下面(mian)跌(die)撞呢？

尾聯以“想(xiang)見”領起，與(yu)首句(ju)(ju)“我居北海(hai)君(jun)南(nan)海(hai)”相照應。在(zai)(zai)作者的(de)想(xiang)象里(li)，十(shi)年(nian)(nian)前在(zai)(zai)京城的(de)“桃里(li)春風”中把酒暢(chang)談理想(xiang)的(de)朋友，如今已(yi)白(bai)發蕭蕭，卻仍然像從(cong)前那樣好學不倦(juan)。他“讀書頭已(yi)白(bai)”，還(huan)只(zhi)在(zai)(zai)海(hai)濱作一個縣令。其(qi)讀書聲(sheng)是(shi)否還(huan)像從(cong)前那樣歡快悅耳(er)，沒有明(ming)寫，而以“隔溪(xi)猿哭瘴溪(xi)藤”作映襯(chen)，就給整(zheng)個圖景帶(dai)來凄涼(liang)的(de)氛圍；不平(ping)之鳴，憐才之意(yi)，也(ye)都蘊含其(qi)中。這句(ju)(ju)詩是(shi)從(cong)李賀“不見年(nian)(nian)年(nian)(nian)遼海(hai)上，文章(zhang)何處(chu)哭秋風”（《南(nan)園十(shi)三首》之六）化出(chu)，而意(yi)思更(geng)為深沉(chen)。

黃庭(ting)堅推(tui)崇杜甫，以(yi)杜甫為學習榜樣，七(qi)律(lv)尤其如此。但比較(jiao)而(er)(er)言，他的(de)(de)(de)學習偏重形式技巧方(fang)面。他說(shuo)：“老杜作詩，退之(zhi)作文(wen)，無(wu)(wu)一(yi)(yi)字(zi)無(wu)(wu)來(lai)處(chu)，蓋后(hou)人(ren)讀書(shu)少，故謂韓、杜自(zi)作此語(yu)耳。古之(zhi)能為文(wen)章者，真能陶冶萬物，雖取古人(ren)之(zhi)陳言入于翰墨，如靈丹一(yi)(yi)粒，點(dian)鐵成(cheng)金也(ye)。”（《答洪駒父書(shu)》）而(er)(er)杜甫的(de)(de)(de)杰出之(zhi)處(chu)主要(yao)表現在(zai)以(yi)“窮年(nian)憂黎(li)元(yuan)”的(de)(de)(de)激情，藝術地(di)反映了(le)安史(shi)(shi)之(zhi)亂(luan)前后(hou)的(de)(de)(de)廣(guang)闊現實。詩的(de)(de)(de)語(yu)言，也(ye)豐富(fu)(fu)多彩(cai)，元(yuan)稹就贊賞“憐渠直(zhi)道當時語(yu)，不(bu)著心(xin)源傍古人(ren)”的(de)(de)(de)一(yi)(yi)面。當然，杜甫的(de)(de)(de)不(bu)少律(lv)詩，也(ye)是(shi)講究用(yong)典的(de)(de)(de)；黃庭(ting)堅把這一(yi)(yi)點(dian)推(tui)到極端，追(zhui)求(qiu)“無(wu)(wu)一(yi)(yi)字(zi)無(wu)(wu)來(lai)處(chu)”，其流弊是(shi)生硬晦澀(se)，妨(fang)礙(ai)了(le)真情實感的(de)(de)(de)生動表達(da)。但這也(ye)不(bu)能一(yi)(yi)概而(er)(er)論。例如這首《寄黃幾復》，就可(ke)以(yi)說(shuo)是(shi)“無(wu)(wu)一(yi)(yi)字(zi)無(wu)(wu)來(lai)處(chu)”。但并不(bu)覺(jue)晦澀(se)；有的(de)(de)(de)地(di)方(fang)，還由于活用(yong)典故而(er)(er)豐富(fu)(fu)了(le)詩句的(de)(de)(de)內涵；而(er)(er)取《左傳》《史(shi)(shi)記(ji)》中(zhong)的(de)(de)(de)散文(wen)語(yu)言入詩，又給近體(ti)詩帶來(lai)蒼勁古樸的(de)(de)(de)風(feng)味。

黃(huang)庭堅(jian)又主張“寧(ning)律不(bu)(bu)諧而(er)(er)不(bu)(bu)使句(ju)(ju)弱”。他的(de)(de)不(bu)(bu)諧律是有講究的(de)(de)，方東樹(shu)就說他“于音(yin)節尤別(bie)創(chuang)一(yi)種兀(wu)傲奇崛之(zhi)(zhi)響(xiang)(xiang)，其(qi)(qi)神氣即隨此以(yi)見”。在這一(yi)點上，他也學習(xi)杜甫。杜甫首(shou)創(chuang)拗律，如“落(luo)花游絲白(bai)日靜(jing)，鳴鳩乳燕青春深(shen)”，“有時自發鐘磐響(xiang)(xiang)，落(luo)日更見漁樵(qiao)人”等句(ju)(ju)，從拗折之(zhi)(zhi)中，見波(bo)峭之(zhi)(zhi)致。黃(huang)庭堅(jian)推而(er)(er)廣之(zhi)(zhi)，于當用平字(zi)處往往易以(yi)仄字(zi)，如“只今滿坐且尊酒，后夜此堂空月明”，“黃(huang)流不(bu)(bu)解涴明月，碧樹(shu)為我生涼秋(qiu)”，“清談(tan)落(luo)筆(bi)一(yi)萬字(zi)，白(bai)眼舉觴三(san)百杯(bei)”等都句(ju)(ju)法拗峭而(er)(er)音(yin)響(xiang)(xiang)新異(yi)，具有特殊的(de)(de)韻(yun)味。這首(shou)《寄黃(huang)幾(ji)復》亦然。“持家”句(ju)(ju)兩平五仄，“治病”句(ju)(ju)也順(shun)中帶拗，其(qi)(qi)兀(wu)傲的(de)(de)句(ju)(ju)法與奇峭的(de)(de)音(yin)響(xiang)(xiang)，正(zheng)有助于表現黃(huang)幾(ji)復廉潔(jie)干練(lian)，剛正(zheng)不(bu)(bu)阿的(de)(de)性(xing)格。

總之，此詩善用典(dian)實，內蘊豐富，以故為(wei)新(xin)，運古(gu)于律(lv)，拗折波(bo)峭(qiao)，很(hen)能表現出黃詩的特色。

名家點評

宋·王直方(fang)《王直方(fang)詩話(hua)》：張文(wen)潛嘗謂余曰：“黃(huang)九(jiu)詩‘桃李(li)春風一(yi)杯酒，江湖夜(ye)雨十(shi)年燈(deng)’，真是(shi)奇語。”

宋·呂本中《呂氏童(tong)蒙(meng)訓》：或稱“魯(lu)直桃(tao)李春風一杯酒，江(jiang)湖(hu)夜雨十年燈”以為極至，魯(lu)直自以此(ci)猶砌。合須(xu)“石(shi)吾(wu)甚愛(ai)之(zhi)，勿使牛礪(li)角。牛礪(li)角尚可，牛斗殘我竹。”此(ci)乃可言至耳。

宋·任淵《山(shan)谷詩集注》：“桃李(li)春風一杯酒(jiu)，江湖夜雨(yu)十(shi)年燈”兩句，皆記(ji)憶往時(shi)游居之樂。（蔡正孫編《詩林(lin)廣記(ji)》后集卷五）

宋(song)·普聞《詩論》：初(chu)二(er)句(ju)為(wei)破題，第三第四句(ju)為(wei)頷聯。大凡頷聯皆宜意(yi)對。春風(feng)桃(tao)李(li)但一(yi)杯，而想象無聊，窶空(kong)為(wei)甚，飄蓬寒雨十年燈之(zhi)下(xia)，未見青(qing)云得路之(zhi)便，其(qi)羈孤未遇之(zhi)嘆，具(ju)見矣。其(qi)句(ju)意(yi)亦(yi)就境(jing)中宣出。“桃(tao)李(li)春風(feng)”“江湖夜雨”，皆境(jing)也。昧(mei)者不知，直謂境(jing)句(ju)，謬矣。（陶宗儀撰《說郛》卷(juan)七十九）