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基本介紹

《謁金門·示知命弟(di)(di)》是(shi)北(bei)宋詞人黃庭堅創作的一首詞。全詞以兄弟(di)(di)相見為脈絡，充(chong)滿(man)對弟(di)(di)弟(di)(di)知命（黃叔達）的贊揚(yang)，同(tong)時也(ye)感傷嘆喟，表現了(le)兄弟(di)(di)情深。

上片敘述知命不(bu)遠萬里前來(lai)貶所看望(wang)詞人而(er)流露出抑(yi)制不(bu)住的(de)驚喜之情，下片觸景生情，向兄弟敞(chang)開心扉，對未來(lai)的(de)生活表現出悲觀(guan)失望(wang)的(de)情緒。

這首詞質樸淳厚(hou)(hou)，語短(duan)情深(shen)，作者(zhe)運用其作詩的(de)遒勁筆法，放筆直抒天倫(lun)情誼，質樸渾厚(hou)(hou)，為宋詞中之少見。

內容介紹

作品原文

謁金(jin)門⑴·示知命弟⑵

山又水⑶，行盡(jin)吳(wu)頭楚尾⑷。兄弟燈(deng)前家(jia)萬里(li)，相看如夢寐(mei)⑸。

君(jun)似成蹊桃(tao)李(li)⑹，入我草堂松(song)桂⑺。莫厭歲寒(han)無(wu)氣味⑻，余(yu)生今已矣⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴謁金門：詞牌名，雙調四(si)十五字，上下片(pian)各四(si)仄(ze)韻。

⑵知命(ming)：黃(huang)叔達，知命(ming)為其字(zi)，黃(huang)庭堅的二弟。

⑶山又水(shui)：萬水(shui)千山，指路程艱遠。

⑷吳(wu)頭楚尾：指如(ru)今的江西省(sheng)北部，因為其地在(zai)春秋時為吳(wu)、楚兩(liang)國(guo)交(jiao)界(jie)處，故稱“吳(wu)頭楚尾”。

⑸夢寐：用杜甫《羌(qiang)村》詩(shi)：“夜闌更秉(bing)燭(zhu)，相對如夢寐。”杜詩(shi)本指(zhi)夫妻團(tuan)聚，此借指(zhi)兄弟(di)團(tuan)聚。

⑹成蹊桃李(li)(li)：《史記·李(li)(li)將(jiang)軍列傳》引(yin)古(gu)諺(yan)語(yu)有“桃李(li)(li)不(bu)(bu)言，下(xia)自成蹊”一語(yu)，意思是桃、李(li)(li)雖不(bu)(bu)會說話，但花、果吸引(yin)人，所以樹下(xia)自然踩出(chu)了路，比喻實至名歸，重(zhong)事實不(bu)(bu)尚(shang)虛名。

⑺草堂松桂：用孔稚珪《北山移文》中(zhong)“中(zhong)山之(zhi)(zhi)英，草堂之(zhi)(zhi)靈”及“誘我(wo)松桂，欺(qi)我(wo)云壑”之(zhi)(zhi)字面，借指自己所(suo)居之(zhi)(zhi)地環境(jing)荒寂。

⑻氣味：這里指桃李的芳香。

⑼余生(sheng)今(jin)(jin)已(yi)矣：作(zuo)者作(zuo)此詞時已(yi)經五十二歲，年(nian)已(yi)半百，故有“余生(sheng)今(jin)(jin)已(yi)矣”之嘆。

白話譯文

越過一(yi)座(zuo)座(zuo)山，穿過一(yi)條條河，走遍這古代吳國和楚國交界的地方，兄弟(di)倆默(mo)(mo)默(mo)(mo)地對(dui)坐(zuo)在(zai)燈前，想到萬里之遠的家(jia)鄉，互(hu)相對(dui)望著猶(you)如在(zai)夢中一(yi)樣。

你本來才華(hua)出(chu)眾(zhong)，名(ming)實(shi)相符(fu)，猶如桃李(li)芬芳吸引眾(zhong)人來觀賞，而(er)今卻(que)服(fu)隨我忍受寂(ji)寞(mo)與荒涼。不(bu)要怕(pa)寒冬(dong)來臨，沒(mei)有了(le)芳香(xiang)，我的(de)生命歷程已快(kuai)走完，即(ji)將(jiang)自由解放。

背景介紹

這首(shou)詞(ci)作(zuo)于(yu)宋哲宗(zong)紹(shao)圣(sheng)(sheng)三年(nian)(nian)（1096），當時(shi)的黃庭堅(jian)身(shen)在貶所黔(qian)州(zhou)(zhou)（四川彭水）。據任(ren)淵(yuan)《山谷集注目錄》附年(nian)(nian)譜，黃庭堅(jian)于(yu)紹(shao)圣(sheng)(sheng)元年(nian)(nian)（1094）十二(er)月(yue)謫涪州(zhou)(zhou)別(bie)駕，黔(qian)州(zhou)(zhou)安置，次(ci)年(nian)(nian)四月(yue)抵(di)達黔(qian)州(zhou)(zhou)，寓居開(kai)元寺。同年(nian)(nian)秋，叔(shu)達攜侄子黃相(xiang)及其生母從(cong)蕪湖入蜀前來看望他(ta)，于(yu)紹(shao)圣(sheng)(sheng)三年(nian)(nian)五月(yue)六(liu)日到(dao)達黔(qian)州(zhou)(zhou)。這首(shou)詞(ci)就作(zuo)于(yu)他(ta)們(men)兄弟見面(mian)時(shi)。

作者介紹

黃庭堅(jian)（1045—1105）字魯直，自號(hao)山(shan)(shan)(shan)谷道人，洪州(zhou)分(fen)寧（今江(jiang)西修水(shui)縣）人。進士出(chu)身。曾任秘書省校書郎，并參加修撰《神宗(zong)實(shi)錄》。晚年兩次受到貶謫(zhe)，宋徽宗(zong)崇(chong)寧四年（1105）病逝于廣西宜州(zhou)南樓。他(ta)以詩文受知于蘇(su)軾，為蘇(su)門四學士之一，亦是(shi)江(jiang)西詩派(pai)的開山(shan)(shan)(shan)大師(shi)。其詞(ci)(ci)追攀蘇(su)軾，受蘇(su)詞(ci)(ci)影響較(jiao)深(shen)，具有豪放風格。除了詩文詞(ci)(ci)賦外，書法成就也很高(gao)。著有《山(shan)(shan)(shan)谷集(ji)》《山(shan)(shan)(shan)谷詞(ci)(ci)》等。

鑒賞評價

文學賞析

全詞(ci)以兄弟(di)相(xiang)見為脈(mo)絡(luo)，充滿對知(zhi)命的贊揚(yang)，同(tong)時也感(gan)傷嘆喟(kui)，表現(xian)了兄弟(di)情深。

上片敘述知命不遠(yuan)萬(wan)里(li)(li)前來(lai)貶所(suo)看(kan)(kan)望(wang)詞(ci)(ci)人(ren)(ren)，兄弟(di)(di)(di)秉燭相(xiang)對，恍若夢寐(mei)，流(liu)(liu)露出抑制不住的(de)(de)(de)驚喜之(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)(qing)。“山又(you)水，行盡吳(wu)頭楚尾(wei)。”這兩(liang)(liang)(liang)句(ju)(ju)是(shi)說，你攜著我的(de)(de)(de)妻兒(er)一(yi)路(lu)跋山涉水，穿越那(nei)古代(dai)吳(wu)、楚兩(liang)(liang)(liang)國的(de)(de)(de)邊界，千里(li)(li)迢(tiao)迢(tiao)來(lai)看(kan)(kan)我，真(zhen)是(shi)不容易(yi)啊(a)。開首兩(liang)(liang)(liang)句(ju)(ju)極言(yan)路(lu)途之(zhi)(zhi)(zhi)坎坷(ke)遙遠(yuan)，對弟(di)(di)(di)弟(di)(di)(di)不因自己(ji)(ji)遭(zao)貶而(er)稍(shao)移兄弟(di)(di)(di)之(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)(qing)，不遠(yuan)萬(wan)里(li)(li)前來(lai)看(kan)(kan)望(wang)自己(ji)(ji)流(liu)(liu)露出深深的(de)(de)(de)感(gan)激(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)(qing)。“吳(wu)頭楚尾(wei)”的(de)(de)(de)說法(fa)含蓄別致，足見(jian)詞(ci)(ci)人(ren)(ren)在(zai)遣詞(ci)(ci)造句(ju)(ju)上的(de)(de)(de)講究。“兄弟(di)(di)(di)燈前家萬(wan)里(li)(li)，相(xiang)看(kan)(kan)如(ru)夢寐(mei)。”兄弟(di)(di)(di)二人(ren)(ren)別后在(zai)離家萬(wan)里(li)(li)的(de)(de)(de)黔州(zhou)重逢，且(qie)在(zai)作者遭(zao)貶之(zhi)(zhi)(zhi)際，當兩(liang)(liang)(liang)人(ren)(ren)秉燭相(xiang)對時(shi)，真(zhen)像在(zai)夢中一(yi)樣。此情(qing)(qing)此景(jing)，真(zhen)不是(shi)是(shi)兩(liang)(liang)(liang)人(ren)(ren)所(suo)曾預料到的(de)(de)(de)。這兩(liang)(liang)(liang)句(ju)(ju)流(liu)(liu)露出詞(ci)(ci)人(ren)(ren)對兄弟(di)(di)(di)重逢的(de)(de)(de)驚喜之(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)(qing)。“他鄉(xiang)遇故(gu)知”本是(shi)人(ren)(ren)生一(yi)大喜事，更不必說是(shi)手足情(qing)(qing)深了。而(er)且(qie)此時(shi)的(de)(de)(de)詞(ci)(ci)人(ren)(ren)無故(gu)遭(zao)貶，思(si)想極度苦悶孤(gu)獨(du)，所(suo)以(yi)當看(kan)(kan)到兄弟(di)(di)(di)妻兒(er)出現在(zai)自己(ji)(ji)眼前時(shi)，竟有些不敢相(xiang)信自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)眼睛。

下片觸景生(sheng)情，向兄弟(di)(di)敞開心(xin)(xin)扉，對(dui)未(wei)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活表現出(chu)悲(bei)觀失望(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)情緒(xu)。“君似成蹊桃(tao)李(li)，入我草堂松桂(gui)。”成蹊桃(tao)李(li)，這里借(jie)用(yong)來(lai)(lai)稱贊(zan)其(qi)(qi)弟(di)(di)黃(huang)叔達。兩句是說：如(ru)(ru)(ru)(ru)今的(de)(de)(de)(de)你品(pin)行高潔、才華出(chu)眾，如(ru)(ru)(ru)(ru)同那(nei)雖(sui)不(bu)(bu)夸(kua)耀自(zi)己(ji)(ji)卻艷(yan)麗(li)芬芳的(de)(de)(de)(de)桃(tao)李(li)一(yi)樣，備受時人(ren)(ren)賞識(shi)和推重；哪(na)像我，仿佛那(nei)幽居深山草堂的(de)(de)(de)(de)松桂(gui)。詞人(ren)(ren)以“松桂(gui)”自(zi)喻，表現了(le)其(qi)(qi)遭遠(yuan)謫的(de)(de)(de)(de)處境，而且因“松”為“歲寒三(san)友”之(zhi)一(yi)，“桂(gui)”花(hua)雖(sui)不(bu)(bu)艷(yan)，其(qi)(qi)香卻馥郁，它們(men)都有(you)君子才美不(bu)(bu)外(wai)現之(zhi)品(pin)，以之(zhi)喻己(ji)(ji)，于蕭瑟中亦含少許自(zi)許和不(bu)(bu)平(ping)。“莫厭歲寒無氣味，余生(sheng)今已矣。”如(ru)(ru)(ru)(ru)今的(de)(de)(de)(de)兩人(ren)(ren)，處境和精(jing)神面(mian)貌都迥然不(bu)(bu)同，一(yi)個春風得(de)意(yi)，一(yi)個心(xin)(xin)如(ru)(ru)(ru)(ru)槁(gao)灰(hui)；一(yi)個如(ru)(ru)(ru)(ru)陽春的(de)(de)(de)(de)桃(tao)李(li)，一(yi)個如(ru)(ru)(ru)(ru)寒冬(dong)的(de)(de)(de)(de)松桂(gui)。作者希望(wang)(wang)弟(di)(di)弟(di)(di)不(bu)(bu)要嫌自(zi)己(ji)(ji)心(xin)(xin)灰(hui)意(yi)懶，情緒(xu)低落，因為他對(dui)將來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)前途(tu)已不(bu)(bu)抱什(shen)么希望(wang)(wang)了(le)。詞人(ren)(ren)在(zai)莫名其(qi)(qi)妙地以“誣(wu)毀”先朝之(zhi)罪被貶謫黔州后，自(zi)言“身如(ru)(ru)(ru)(ru)槁(gao)木，心(xin)(xin)如(ru)(ru)(ru)(ru)死(si)灰(hui)”，號其(qi)(qi)所居為“槁(gao)木寮”、“死(si)灰(hui)庵(an)”，可見(jian)其(qi)(qi)心(xin)(xin)境之(zhi)消沉(chen)落寞。如(ru)(ru)(ru)(ru)今面(mian)對(dui)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)親兄弟(di)(di)，滿(man)腹悲(bei)憤和辛酸涌上(shang)了(le)心(xin)(xin)頭，故(gu)能敞開心(xin)(xin)扉，流(liu)露出(chu)深深的(de)(de)(de)(de)悲(bei)觀情緒(xu)。

這(zhe)首詞質樸(pu)淳(chun)厚(hou)，語短情(qing)(qing)深(shen)，生動地(di)展現了兩位患難與共(gong)(gong)的(de)(de)同胞(bao)兄弟的(de)(de)深(shen)摯(zhi)情(qing)(qing)意(yi)，其中蘊涵(han)著(zhu)深(shen)深(shen)的(de)(de)人生滄桑(sang)之(zhi)感，讀來頗能引發(fa)共(gong)(gong)鳴。作者運用其作詩的(de)(de)遒勁筆法，放(fang)筆直抒天倫情(qing)(qing)誼，質樸(pu)渾(hun)厚(hou)，為宋詞中之(zhi)少見。

名家評價

古典詩詞專家繆鉞(yue)：“以他的(de)(de)詩法特點融入(ru)詞中，顯(xian)得(de)樸(pu)老、明快、勁折(zhe)，沒有(you)溫(wen)、韋、馮、李(li)、歐(ou)、晏諸家的(de)(de)幽約凄馨、煙水迷(mi)離之致，所(suo)以論者謂(wei)其‘不是當(dang)行語(yu)’、‘生(sheng)硬’、‘倔強’等(deng)等(deng)，其故在(zai)此。不過，像(xiang)《謁金門·示知命弟》等(deng)，稱心(xin)抒寫，不假雕飾，能做到‘不煩繩削而自合(he)’，還是很可貴的(de)(de)。”