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基本介紹

《謁金門·示知命(ming)弟》是北宋詞(ci)人(ren)黃庭(ting)堅創作的一首詞(ci)。全詞(ci)以(yi)兄(xiong)弟相見(jian)為脈絡，充滿對弟弟知命(ming)（黃叔達）的贊揚，同時也感傷嘆喟(kui)，表現了兄(xiong)弟情(qing)深(shen)。

上片敘(xu)述知(zhi)命(ming)不遠萬里前(qian)來(lai)貶所看望詞人而流(liu)露出(chu)抑(yi)制不住的驚喜之情，下(xia)片觸景(jing)生情，向兄弟敞(chang)開心扉，對未來(lai)的生活表現出(chu)悲(bei)觀失望的情緒(xu)。

這首詞質樸淳厚，語短情深，作者運用其(qi)作詩的遒勁筆(bi)法，放筆(bi)直(zhi)抒天倫情誼(yi)，質樸渾厚，為(wei)宋詞中之少見(jian)。

內容介紹

作品原文

謁金門⑴·示知(zhi)命弟⑵

山又水⑶，行盡吳頭楚尾(wei)⑷。兄弟燈前家萬里，相(xiang)看如夢寐⑸。

君似(si)成(cheng)蹊桃李(li)⑹，入我草堂(tang)松(song)桂⑺。莫(mo)厭歲寒無氣味⑻，余生今已矣⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴謁金門：詞牌名，雙調(diao)四十五字，上下(xia)片各四仄韻。

⑵知命：黃叔達，知命為其字，黃庭堅的(de)二弟(di)。

⑶山(shan)又水(shui)：萬(wan)水(shui)千山(shan)，指路程艱遠。

⑷吳(wu)(wu)頭楚尾：指如(ru)今的江西省北部，因為(wei)其地在春秋時為(wei)吳(wu)(wu)、楚兩國交界處，故稱(cheng)“吳(wu)(wu)頭楚尾”。

⑸夢(meng)寐：用(yong)杜甫《羌村(cun)》詩：“夜闌更秉燭，相對如(ru)夢(meng)寐。”杜詩本指夫(fu)妻(qi)團(tuan)聚，此借指兄弟團(tuan)聚。

⑹成(cheng)蹊桃(tao)李：《史記(ji)·李將軍(jun)列傳》引古諺語有(you)“桃(tao)李不(bu)言，下(xia)自成(cheng)蹊”一(yi)語，意思是(shi)桃(tao)、李雖(sui)不(bu)會(hui)說(shuo)話，但花、果吸引人，所(suo)以樹(shu)下(xia)自然踩(cai)出了路，比喻實至名歸，重事實不(bu)尚虛名。

⑺草堂(tang)松(song)桂：用孔稚(zhi)珪《北山移(yi)文(wen)》中“中山之(zhi)英(ying)，草堂(tang)之(zhi)靈(ling)”及“誘我松(song)桂，欺我云壑”之(zhi)字面，借指自(zi)己所居之(zhi)地環境荒寂。

⑻氣味(wei)：這(zhe)里指桃李的芳香。

⑼余(yu)生今已矣(yi)：作者作此詞時已經五(wu)十二歲，年已半(ban)百，故有“余(yu)生今已矣(yi)”之嘆。

白話譯文

越過(guo)一(yi)座(zuo)座(zuo)山，穿(chuan)過(guo)一(yi)條條河，走遍這(zhe)古代(dai)吳國(guo)(guo)和楚國(guo)(guo)交(jiao)界的地(di)方(fang)，兄弟(di)倆默默地(di)對坐在燈(deng)前，想到萬里之(zhi)遠的家鄉，互相對望著猶如在夢中一(yi)樣。

你本來(lai)(lai)才華出眾(zhong)，名實相(xiang)符，猶如桃(tao)李(li)芬(fen)芳吸(xi)引眾(zhong)人(ren)來(lai)(lai)觀賞，而今(jin)卻(que)服(fu)隨我忍受(shou)寂寞與荒涼。不要怕寒冬(dong)來(lai)(lai)臨，沒有了(le)芳香，我的生命(ming)歷程(cheng)已(yi)快走完，即將(jiang)自由解放。

背景介紹

這(zhe)首(shou)詞作于(yu)宋哲宗紹(shao)圣三(san)(san)年(nian)（1096），當時的黃(huang)(huang)庭堅身在(zai)貶所黔州（四(si)川(chuan)彭水(shui)）。據任淵《山谷(gu)集注目錄》附(fu)年(nian)譜，黃(huang)(huang)庭堅于(yu)紹(shao)圣元年(nian)（1094）十二月謫(zhe)涪州別(bie)駕，黔州安(an)置，次年(nian)四(si)月抵達黔州，寓居開元寺(si)。同(tong)年(nian)秋，叔達攜侄子黃(huang)(huang)相及其生母(mu)從蕪湖入(ru)蜀前來看望(wang)他，于(yu)紹(shao)圣三(san)(san)年(nian)五月六日到達黔州。這(zhe)首(shou)詞就作于(yu)他們兄弟見面時。

作者介紹

黃庭堅（1045—1105）字魯直，自號山谷(gu)道人(ren)，洪州(zhou)分寧（今江西修水縣）人(ren)。進士出身。曾任秘書省校書郎，并參加修撰《神(shen)宗實錄(lu)》。晚年(nian)兩次受到貶謫，宋徽宗崇寧四年(nian)（1105）病(bing)逝于(yu)廣西宜(yi)州(zhou)南樓。他以詩(shi)文受知(zhi)于(yu)蘇(su)軾(shi)，為蘇(su)門(men)四學士之一(yi)，亦(yi)是江西詩(shi)派的開山大師(shi)。其(qi)詞(ci)(ci)追(zhui)攀蘇(su)軾(shi)，受蘇(su)詞(ci)(ci)影響較深(shen)，具有豪放風格。除(chu)了詩(shi)文詞(ci)(ci)賦外，書法成就也很高。著有《山谷(gu)集》《山谷(gu)詞(ci)(ci)》等。

鑒賞評價

文學賞析

全(quan)詞以兄(xiong)(xiong)弟相(xiang)見為(wei)脈絡，充滿對知命的贊揚，同時(shi)也感傷嘆喟(kui)，表現(xian)了兄(xiong)(xiong)弟情深。

上片敘述知命不(bu)遠萬里(li)前(qian)來貶所(suo)看望(wang)(wang)詞人，兄(xiong)弟秉燭相(xiang)對，恍若夢(meng)寐，流露(lu)出(chu)(chu)(chu)抑制不(bu)住的(de)(de)(de)(de)驚喜之(zhi)情(qing)。“山又水，行盡吳頭(tou)楚尾。”這(zhe)兩(liang)(liang)句是(shi)(shi)說，你攜(xie)著我的(de)(de)(de)(de)妻兒一路(lu)跋山涉水，穿越那古代吳、楚兩(liang)(liang)國(guo)的(de)(de)(de)(de)邊界，千里(li)迢(tiao)迢(tiao)來看我，真是(shi)(shi)不(bu)容易啊(a)。開(kai)首兩(liang)(liang)句極言路(lu)途之(zhi)坎坷遙遠，對弟弟不(bu)因自(zi)(zi)己(ji)(ji)遭(zao)(zao)貶而稍(shao)移兄(xiong)弟之(zhi)情(qing)，不(bu)遠萬里(li)前(qian)來看望(wang)(wang)自(zi)(zi)己(ji)(ji)流露(lu)出(chu)(chu)(chu)深(shen)深(shen)的(de)(de)(de)(de)感激之(zhi)情(qing)。“吳頭(tou)楚尾”的(de)(de)(de)(de)說法含蓄別致(zhi)，足見詞人在(zai)遣(qian)詞造句上的(de)(de)(de)(de)講(jiang)究。“兄(xiong)弟燈(deng)前(qian)家萬里(li)，相(xiang)看如(ru)夢(meng)寐。”兄(xiong)弟二人別后(hou)在(zai)離家萬里(li)的(de)(de)(de)(de)黔州重逢(feng)，且(qie)在(zai)作者遭(zao)(zao)貶之(zhi)際，當兩(liang)(liang)人秉燭相(xiang)對時(shi)(shi)，真像在(zai)夢(meng)中一樣。此情(qing)此景，真不(bu)是(shi)(shi)是(shi)(shi)兩(liang)(liang)人所(suo)曾預料到(dao)的(de)(de)(de)(de)。這(zhe)兩(liang)(liang)句流露(lu)出(chu)(chu)(chu)詞人對兄(xiong)弟重逢(feng)的(de)(de)(de)(de)驚喜之(zhi)情(qing)。“他鄉遇故知”本是(shi)(shi)人生一大喜事，更不(bu)必說是(shi)(shi)手足情(qing)深(shen)了。而且(qie)此時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)詞人無(wu)故遭(zao)(zao)貶，思(si)想極度苦悶(men)孤(gu)獨(du)，所(suo)以當看到(dao)兄(xiong)弟妻兒出(chu)(chu)(chu)現在(zai)自(zi)(zi)己(ji)(ji)眼(yan)前(qian)時(shi)(shi)，竟有些不(bu)敢相(xiang)信(xin)自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)眼(yan)睛。

下片觸景生(sheng)情，向兄弟(di)敞(chang)開心(xin)(xin)(xin)扉，對(dui)未(wei)來(lai)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)表(biao)現出悲(bei)觀失望(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)情緒(xu)。“君似成蹊桃李，入(ru)我草堂(tang)松(song)桂。”成蹊桃李，這里借用來(lai)稱贊其(qi)弟(di)黃叔(shu)達。兩(liang)句是(shi)說：如今的(de)(de)(de)(de)你(ni)品(pin)行高潔、才(cai)華出眾，如同那雖(sui)不(bu)(bu)夸耀自(zi)(zi)(zi)己卻(que)艷麗芬芳的(de)(de)(de)(de)桃李一樣(yang)，備(bei)受時(shi)人(ren)(ren)賞識(shi)和推重(zhong)；哪像我，仿佛(fo)那幽居(ju)深(shen)(shen)山(shan)草堂(tang)的(de)(de)(de)(de)松(song)桂。詞人(ren)(ren)以(yi)(yi)“松(song)桂”自(zi)(zi)(zi)喻，表(biao)現了(le)(le)其(qi)遭遠謫的(de)(de)(de)(de)處境(jing)(jing)，而且(qie)因(yin)“松(song)”為(wei)“歲(sui)寒(han)(han)三友”之(zhi)一，“桂”花(hua)雖(sui)不(bu)(bu)艷，其(qi)香卻(que)馥郁(yu)，它(ta)們都(dou)有君子才(cai)美不(bu)(bu)外現之(zhi)品(pin)，以(yi)(yi)之(zhi)喻己，于(yu)蕭瑟(se)中(zhong)亦含少許自(zi)(zi)(zi)許和不(bu)(bu)平。“莫(mo)厭(yan)歲(sui)寒(han)(han)無氣味，余生(sheng)今已矣。”如今的(de)(de)(de)(de)兩(liang)人(ren)(ren)，處境(jing)(jing)和精神面貌都(dou)迥然不(bu)(bu)同，一個(ge)春風得意，一個(ge)心(xin)(xin)(xin)如槁(gao)灰；一個(ge)如陽春的(de)(de)(de)(de)桃李，一個(ge)如寒(han)(han)冬(dong)的(de)(de)(de)(de)松(song)桂。作者(zhe)希(xi)望(wang)(wang)弟(di)弟(di)不(bu)(bu)要嫌自(zi)(zi)(zi)己心(xin)(xin)(xin)灰意懶，情緒(xu)低(di)落，因(yin)為(wei)他對(dui)將來(lai)的(de)(de)(de)(de)前(qian)途已不(bu)(bu)抱什么希(xi)望(wang)(wang)了(le)(le)。詞人(ren)(ren)在莫(mo)名其(qi)妙地(di)以(yi)(yi)“誣毀(hui)”先(xian)朝之(zhi)罪(zui)被(bei)貶謫黔州后，自(zi)(zi)(zi)言“身(shen)如槁(gao)木(mu)，心(xin)(xin)(xin)如死灰”，號其(qi)所居(ju)為(wei)“槁(gao)木(mu)寮”、“死灰庵(an)”，可(ke)見其(qi)心(xin)(xin)(xin)境(jing)(jing)之(zhi)消沉落寞(mo)。如今面對(dui)自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)親兄弟(di)，滿(man)腹悲(bei)憤和辛酸涌上了(le)(le)心(xin)(xin)(xin)頭，故能敞(chang)開心(xin)(xin)(xin)扉，流露出深(shen)(shen)深(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)悲(bei)觀情緒(xu)。

這首詞質樸淳厚(hou)，語短(duan)情(qing)深，生動地展(zhan)現了兩(liang)位患難與共的同(tong)胞(bao)兄(xiong)弟(di)的深摯情(qing)意，其中(zhong)蘊涵著深深的人生滄桑之感，讀來(lai)頗能引發共鳴。作者運用其作詩的遒勁筆法，放筆直(zhi)抒天倫情(qing)誼，質樸渾厚(hou)，為宋詞中(zhong)之少見。

名家評價

古典詩詞專家(jia)繆(mou)鉞(yue)：“以他的(de)詩法特(te)點融入詞中，顯得(de)樸老、明快、勁折(zhe)，沒有溫、韋、馮(feng)、李、歐、晏(yan)諸家(jia)的(de)幽約(yue)凄馨、煙水迷離之致，所以論者(zhe)謂其‘不(bu)是(shi)當行語(yu)’、‘生(sheng)硬’、‘倔強’等等，其故在此(ci)。不(bu)過，像《謁金門(men)·示知命弟》等，稱心抒寫，不(bu)假雕飾，能做到‘不(bu)煩(fan)繩削而自合(he)’，還是(shi)很可貴的(de)。”