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基本介紹

《牧(mu)童(tong)詩(shi)》是宋(song)代文人黃庭堅創(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)一首詩(shi)。該前兩句描(miao)寫(xie)牧(mu)童(tong)悠然牛背上吹短笛的(de)(de)(de)情景，后兩句即事論理，拿牧(mu)童(tong)和長(chang)安名(ming)利客對比，表達了作(zuo)者贊頌牧(mu)童(tong)清閑恬適，不(bu)(bu)追求名(ming)利的(de)(de)(de)生活的(de)(de)(de)情懷，黃庭堅認(ren)為(wei)人應活得悠閑自(zi)在，不(bu)(bu)應受名(ming)利所(suo)驅。

內容介紹

作品原文

牧童詩

騎牛遠遠過(guo)前村，短笛(di)橫(heng)吹隔(ge)隴(long)1聞。

多少長安(an)2名利客，機(ji)關用盡3不如君。

注釋譯文

詞句注釋

1、隴（lǒng）：通“壟(long)”，田(tian)壟(long)。

2、長安(an)：唐代京城。

3、機關(guan)用盡：用盡心機。

白話譯文

遠(yuan)遠(yuan)地(di)看(kan)見牧童(tong)騎著(zhu)牛緩緩地(di)在前村(cun)走過，輕風(feng)隔著(zhu)田(tian)壟送來陣陣牧笛聲。

長(chang)安城內那些(xie)追(zhui)逐(zhu)名利的人，用(yong)盡(jin)心機也不如你這樣清閑自在(zai)。

背景介紹

在《桐江詩話(hua)》中記載，該《牧童詩》為黃(huang)庭(ting)堅七(qi)歲(sui)時創作，即皇祐三年(nian)辛卯(mao)（1051年(nian)）。有一(yi)(yi)天，黃(huang)庭(ting)堅父親(qin)黃(huang)庶邀請幾位詩友一(yi)(yi)起在家飲酒吟詩。其中一(yi)(yi)位說(shuo)：“久聞(wen)令(ling)郎少年(nian)聰慧(hui)，何不讓他也來吟一(yi)(yi)首！”這時，黃(huang)庭(ting)堅想起了吹笛子的小牧童，便以牧童為題，作一(yi)(yi)首詩。

作者介紹

黃(huang)庭(ting)堅（1045－1105），字魯(lu)直，自號山(shan)(shan)谷道人(ren)，晚號涪翁，又稱黃(huang)豫章，洪州分寧（今江(jiang)西修水）人(ren)。北宋詩人(ren)、詞(ci)人(ren)、書法家(jia)，為盛極一(yi)時的江(jiang)西詩派開山(shan)(shan)之祖。英(ying)宗(zong)治平四(si)(si)年（1067）中進士。歷官(guan)葉縣尉、北京國(guo)子監教授(shou)、校(xiao)書郎(lang)(lang)、著(zhu)作佐(zuo)郎(lang)(lang)、秘書丞、涪州別駕(jia)、黔(qian)州安置等(deng)(deng)。哲宗(zong)立，召為校(xiao)書郎(lang)(lang)、《神宗(zong)實錄(lu)》檢討官(guan)。后擢起居舍人(ren)。紹圣初(chu)(chu)，新黨(dang)謂(wei)其(qi)修史“多誣(wu)”，貶涪州別駕(jia)，安置黔(qian)州等(deng)(deng)地。徽宗(zong)初(chu)(chu)，羈管(guan)宜(yi)州卒。宋英(ying)宗(zong)治平四(si)(si)年又中進士，紹圣初(chu)(chu)以校(xiao)書郎(lang)(lang)坐修《神宗(zong)實錄(lu)》失(shi)實被貶職，后來新黨(dang)執(zhi)政，屢遭貶，最終死于宜(yi)州貶所。

鑒賞評價

文學賞析

這是一首饒(rao)有理趣，借(jie)題發揮的警(jing)世詩。前(qian)兩句描寫牧(mu)童(tong)自(zi)在(zai)自(zi)得的神情，悠然牛(niu)背上，短笛(di)信口吹(chui)，宛然如畫。牧(mu)童(tong)騎著(zhu)牛(niu)兒，從前(qian)村慢慢走(zou)過(guo)；吹(chui)著(zhu)笛(di)兒，笛(di)聲在(zai)田間隨風飄悠。“騎牛(niu)”與“吹(chui)笛(di)”，生動地描摹出牧(mu)童(tong)灑脫(tuo)的形象、悠閑(xian)的心情：同時，詩人把牧(mu)童(tong)放(fang)在(zai)“村”與“岸”的背景上，使(shi)畫面境界外闊，顯(xian)得“野(ye)”味(wei)濃(nong)郁。

后兩句即事(shi)論(lun)理，拉出(chu)(chu)逐(zhu)(zhu)利爭(zheng)名(ming)(ming)、機關(guan)算(suan)盡的(de)“長安名(ming)(ming)利客”與(yu)悠(you)然自得的(de)牧童相比。有多少(shao)在官場上爭(zheng)名(ming)(ming)逐(zhu)(zhu)利的(de)庸(yong)人，費盡心機，其(qi)實(shi)不如牧童自在快樂啊！在一貶一褒之中，表(biao)露出(chu)(chu)作者清高自賞、不與(yu)俗流(liu)合污的(de)心態，同時也在贊美牧童。

該《牧(mu)童詩(shi)(shi)》與(yu)《紅樓夢(meng)》之“機關算盡太聰明，反(fan)誤了卿(qing)卿(qing)性命。”有異曲同工之妙，詩(shi)(shi)中悠閑自(zi)得，吹笛牛背，早出(chu)晚歸，不愁食衣(yi)的(de)(de)(de)“田園牧(mu)歌(ge)式”的(de)(de)(de)生活，自(zi)然既飄(piao)逸而(er)又理想，可(ke)惜在黑暗的(de)(de)(de)制度(du)下，只不過是文人學士們(men)的(de)(de)(de)“空想”之一。

名家點評

當代學者周蓉蓉：牧童(tong)、短(duan)笛、老牛，三者常完美(mei)地組合在一(yi)起，構(gou)成了一(yi)幅(fu)清(qing)(qing)新悠(you)閑(xian)(xian)樸(pu)實無(wu)華的(de)(de)(de)田(tian)園風光。這就是牧童(tong)的(de)(de)(de)生活，純樸(pu)率真，無(wu)憂無(wu)慮(lv)的(de)(de)(de)恬然與現實中鉤心(xin)斗角、爾虞我詐的(de)(de)(de)黑暗形成了鮮明的(de)(de)(de)對比。牧童(tong)世界的(de)(de)(de)美(mei)好飽含著詩人(ren)的(de)(de)(de)社會(hui)理(li)想，也體(ti)現了詩人(ren)獨(du)特的(de)(de)(de)批判視角。表達了作者贊頌牧童(tong)清(qing)(qing)閑(xian)(xian)自(zi)在，不追求名利(li)(li)的(de)(de)(de)生活情懷，他認為(wei)人(ren)應(ying)活得悠(you)閑(xian)(xian)淡泊，不應(ying)受(shou)名利(li)(li)所驅。