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基本介紹

《送(song)李(li)少府(fu)(fu)(fu)(fu)貶峽中(zhong)(zhong)王(wang)(wang)(wang)少府(fu)(fu)(fu)(fu)貶長沙(sha)(sha)》是(shi)(shi)唐代詩(shi)人高(gao)適的作品。此詩(shi)是(shi)(shi)詩(shi)人為送(song)兩位被貶官的友(you)人而(er)作，寓有(you)勸(quan)慰鼓勵之(zhi)意。一詩(shi)同贈兩人，內容銖兩悉稱。詩(shi)除了首尾合起來總寫(xie)(xie)外，中(zhong)(zhong)間兩聯(lian)雙(shuang)雙(shuang)分(fen)寫(xie)(xie)，不偏祜(hu)。頷聯(lian)上句(ju)(ju)寫(xie)(xie)巫峽風(feng)光，以(yi)古(gu)民謠典故來暗示(shi)李(li)少府(fu)(fu)(fu)(fu)所(suo)去(qu)的峽中(zhong)(zhong)荒涼之(zhi)地；下句(ju)(ju)寫(xie)(xie)衡(heng)陽(yang)，暗示(shi)王(wang)(wang)(wang)少府(fu)(fu)(fu)(fu)去(qu)長沙(sha)(sha)，并希望他能多寄(ji)書函。頸聯(lian)上句(ju)(ju)寫(xie)(xie)長沙(sha)(sha)青楓江的帆船，是(shi)(shi)再(zai)寫(xie)(xie)王(wang)(wang)(wang)少府(fu)(fu)(fu)(fu)；下句(ju)(ju)寫(xie)(xie)白帝城(cheng)，遠(yuan)在古(gu)原(yuan)始森林的巴(ba)東，是(shi)(shi)再(zai)寫(xie)(xie)李(li)少府(fu)(fu)(fu)(fu)。雙(shuang)雙(shuang)交(jiao)錯進行(xing)，結構嚴密，情(qing)感交(jiao)織。最后兩句(ju)(ju)，是(shi)(shi)勸(quan)藉二人盡可(ke)放心(xin)而(er)去(qu)，不久(jiu)即可(ke)召還。全詩(shi)情(qing)感不悲觀，也不消(xiao)極(ji)。

內容介紹

作品原文

送李少(shao)府(fu)貶(bian)峽中王少(shao)府(fu)貶(bian)長沙⑴

嗟(jie)君此別(bie)意何如，駐馬銜杯問(wen)謫居⑵。

巫峽啼(ti)猿數行淚⑶，衡陽歸雁(yan)幾(ji)封書⑷。

青楓江上(shang)秋帆遠⑸，白帝城邊(bian)古(gu)木疏。

圣(sheng)代即(ji)今(jin)多(duo)雨(yu)露，暫時分(fen)手莫躊躇。

注釋譯文

詞句注釋

⑴峽中：此(ci)指夔州巫山縣（今屬重(zhong)慶）。

⑵謫（zhé）居：貶官(guan)的地方(fang)。

⑶巫峽(xia)：地名(ming)，在(zai)今(jin)重(zhong)慶市巫山縣東(dong)。古(gu)民謠(yao)《巴(ba)東(dong)三峽(xia)歌》：“巴(ba)東(dong)三峽(xia)巫峽(xia)長，猿鳴三聲淚沾裳。”

⑷衡陽：地名，今屬湖南(nan)。相傳每年秋天(tian)，北(bei)方(fang)的(de)南(nan)飛之雁，至(zhi)衡陽的(de)回雁峰，便折回北(bei)方(fang)。這是(shi)由長沙想(xiang)到衡陽，意思要(yao)王(wang)少府(fu)至(zhi)長沙后多寫信來。

⑸青(qing)楓江(jiang)：地名，在花溪。秋帆：指秋風(feng)吹著小舟，送(song)友人遠去。

白話譯文

此次(ci)離別不知(zhi)你們心緒(xu)何如，停住馬飲酒詢問被貶的去(qu)處。

巫峽(xia)猿(yuan)猴悲啼令人(ren)傷心流(liu)淚(lei)，衡陽(yang)的歸雁會為(wei)我捎來回書。

秋日青楓江上孤帆遠遠飄去，白帝城邊黃葉飄零古木稀疏。

圣明朝代(dai)如今定會多(duo)施雨露，暫(zan)時分手希(xi)望(wang)你們不要躊躇(chu)。

背景介紹

此(ci)詩作年(nian)究在何時(shi)，已難以考定。舊編在《同陳留(liu)崔司(si)戶早春宴(yan)蓬池》詩后(hou)，可能是高(gao)適在封丘(qiu)尉任內，送別遭貶(bian)的李、王二少府（唐(tang)時(shi)縣尉的別稱）往南方之(zhi)作。

作者介紹

高適，唐代詩(shi)人(ren)。字達(da)夫，一(yi)字仲武，渤海(hai)蓚（今河北景縣）人(ren)。早年仕(shi)途失意。后來客游河西(xi)，先為哥舒(shu)翰書記(ji)，后歷任任淮南、四(si)川節度使，終散騎常侍。封渤海(hai)縣侯。其詩(shi)以七言歌行最富(fu)特色，筆力雄健，氣勢奔(ben)放。邊塞詩(shi)與岑(cen)(cen)參(can)齊名，并(bing)稱(cheng)“高岑(cen)(cen)”，風格也(ye)大(da)略相近(jin)。有《高常待集》。

鑒賞評價

文學賞析

這(zhe)是一(yi)首(shou)送(song)別詩(shi)，同時(shi)也是一(yi)首(shou)邊塞詩(shi)，同時(shi)送(song)別兩人，且兩人均為遭貶(bian)而(er)遷。

首(shou)聯“嗟君此別(bie)意(yi)何如，駐馬銜杯問謫(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)居。”詩(shi)人首(shou)先抓住二(er)(er)人都是遭貶(bian)(bian)，都有(you)滿腹愁怨，而眼下又(you)即將(jiang)分(fen)(fen)別(bie)這一(yi)共同點，以深表關切的(de)問句開始，表達了對李、王(wang)二(er)(er)少府(fu)遭受(shou)貶(bian)(bian)謫(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)的(de)同情(qing)，以及對分(fen)(fen)別(bie)的(de)惋(wan)惜。“嗟”是嘆息之(zhi)(zhi)聲，置于(yu)句首(shou)，貶(bian)(bian)謫(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)分(fen)(fen)別(bie)時的(de)痛苦已不(bu)言而喻。“此別(bie)”、“謫(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)居”四字，又(you)將(jiang)題中(zhong)的(de)“送(song)”和“貶(bian)(bian)”點出(chu)，輕靈自(zi)然，不(bu)著痕跡。作(zuo)者在(zai)送(song)別(bie)之(zhi)(zhi)地(di)停下馬來，與李、王(wang)二(er)(er)少府(fu)飲酒餞別(bie)，“意(yi)何如”、“問謫(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)居”，反復致(zhi)意(yi)，其殷切珍(zhen)重之(zhi)(zhi)情(qing)，顯而易見，一(yi)開篇(pian)就(jiu)以強烈的(de)感(gan)情(qing)，給(gei)讀者以深刻的(de)印象。無怪乎方東樹在(zai)《昭(zhao)昧詹言》中(zhong)說(shuo)：“常侍(shi)（即高適）每工于(yu)發端。”中(zhong)間(jian)兩聯針對李、王(wang)二(er)(er)少府(fu)的(de)現實處境，從二(er)(er)人不(bu)同的(de)貶(bian)(bian)謫(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)之(zhi)(zhi)地(di)分(fen)(fen)別(bie)著筆，進一(yi)步表達對他們的(de)關心和安慰(wei)。

“巫峽啼(ti)猿數行淚，衡陽(yang)歸雁(yan)幾封(feng)書？”上句寫李(li)少(shao)府(fu)貶峽中。當時，這(zhe)里路(lu)途遙(yao)遠，四(si)野荒涼(liang)，《巴東三(san)峽歌》曰：“巴東三(san)峽巫峽長(chang)，猿鳴三(san)聲(sheng)淚沾(zhan)裳。”詩人設想李(li)少(shao)府(fu)來(lai)到(dao)峽中，在(zai)這(zhe)荒遠之地聽到(dao)凄厲的猿啼(ti)，不(bu)禁流下感(gan)傷(shang)的眼淚。下句寫王少(shao)府(fu)貶長(chang)沙。衡陽(yang)在(zai)長(chang)沙南面，衡山(shan)有回雁(yan)峰，傳說北雁(yan)南飛至此(ci)不(bu)過(guo)，遇春(chun)而回。歸雁(yan)傳書是(shi)借(jie)用蘇武雁(yan)足(zu)系(xi)書故事，但長(chang)沙路(lu)途遙(yao)遠，歸雁(yan)也不(bu)能傳遞幾封(feng)信。

“青(qing)楓江(jiang)上秋帆遠，白(bai)帝(di)(di)(di)城邊古(gu)木疏(shu)。”上句想象長(chang)沙(sha)(sha)的(de)自然風光。青(qing)楓江(jiang)指(zhi)瀏(liu)水，在(zai)長(chang)沙(sha)(sha)與(yu)湘江(jiang)匯(hui)合。這句寫李少(shao)府(fu)到(dao)(dao)了(le)長(chang)沙(sha)(sha)，在(zai)秋高(gao)氣爽的(de)季節(jie)，望著那明凈高(gao)遠、略無纖(xian)塵的(de)藍天，自然會洗盡煩惱。下句想象夔(kui)州(zhou)（即今四川(chuan)奉節(jie)縣）的(de)名勝古(gu)跡(ji)。白(bai)帝(di)(di)(di)城為西(xi)漢公孫述所(suo)筑，在(zai)夔(kui)州(zhou)，當三峽之口。這句寫李少(shao)府(fu)到(dao)(dao)了(le)峽中(zhong)，可(ke)以(yi)去古(gu)木參天、枝葉扶疏(shu)的(de)白(bai)帝(di)(di)(di)城憑吊古(gu)跡(ji)，以(yi)求慰藉。

這(zhe)四句情景相融，結(jie)合得自然(ran)巧妙，有一種蒼涼中飽(bao)含親切的情味。所(suo)寫(xie)(xie)之(zhi)境(jing)，從(cong)(cong)巫峽到衡陽，從(cong)(cong)青楓(feng)浦到白帝(di)城，十分開闊，而分寫(xie)(xie)二(er)人(ren)，更顯出作者的藝術匠心。

作(zuo)者在(zai)兩(liang)聯(lian)(lian)中，一(yi)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)寫(xie)(xie)李、一(yi)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)寫(xie)(xie)王，然后一(yi)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)寫(xie)(xie)王、一(yi)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)寫(xie)(xie)李，錯綜交織(zhi)，而(er)井然不(bu)(bu)亂，并且采用了“互文”這(zhe)種修(xiu)辭手法(fa)中的(de)(de)(de)對句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)互見的(de)(de)(de)方(fang)法(fa)，在(zai)一(yi)聯(lian)(lian)中上(shang)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)隱含(han)著下(xia)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)，下(xia)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)隱含(han)著上(shang)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)，“巫峽(xia)”一(yi)聯(lian)(lian)上(shang)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)寫(xie)(xie)貶謫(zhe)荒遠的(de)(de)(de)凄涼，下(xia)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)說要多(duo)通音信，表面看是對李、王分(fen)開講的(de)(de)(de)，實(shi)(shi)際(ji)(ji)上(shang)是對兩(liang)人(ren)(ren)共同(tong)(tong)而(er)言。同(tong)(tong)樣(yang)，“青(qing)楓江(jiang)”一(yi)聯(lian)(lian)上(shang)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)說流連光景，下(xia)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)說尋訪古(gu)跡(ji)，實(shi)(shi)際(ji)(ji)也是對二人(ren)(ren)共同(tong)(tong)講的(de)(de)(de)。這(zhe)樣(yang)，在(zai)精(jing)煉的(de)(de)(de)字句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)中，包(bao)含(han)了豐富的(de)(de)(de)內容(rong)，既(ji)照顧到了二人(ren)(ren)不(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)地點，又表達了對雙方(fang)一(yi)致的(de)(de)(de)情意，詩(shi)人(ren)(ren)巧妙的(de)(de)(de)處理，使寫(xie)(xie)分(fen)送二人(ren)(ren)的(de)(de)(de)困難迎刃而(er)解，收到了很好的(de)(de)(de)效果。

最(zui)后一(yi)聯(lian)：“圣代即今多雨露，暫(zan)時分(fen)(fen)手(shou)(shou)莫躊躇。”詩針對李、王二少府遠(yuan)貶的(de)(de)(de)愁怨和(he)惜別的(de)(de)(de)憂傷，進行了語重心長的(de)(de)(de)勸慰，對前景(jing)作(zuo)了樂觀的(de)(de)(de)展望(wang)。圣代雨露，是(shi)古代文人詩中的(de)(de)(de)慣用之(zhi)語，這(zhe)里用來和(he)貶謫(zhe)相連，也還深(shen)藏著婉曲的(de)(de)(de)微諷之(zhi)意。重點是(shi)在后一(yi)句“暫(zan)時分(fen)(fen)手(shou)(shou)莫躊躇”。全詩在這(zhe)里結束，不(bu)僅與首聯(lian)照應，而且給讀者留下無盡的(de)(de)(de)遐(xia)思。

葉燮在《原詩》中，曾經(jing)指責此詩中間兩(liang)聯連用四個地名太多。其實，高適此詩情真意摯而又氣勢健拔，雖然連用了四個地名，但對(dui)詩意并無(wu)影(ying)響，反(fan)而使意境顯得更為開(kai)闊(kuo)。

名家點評

盛傳敏《磧(qi)砂唐詩纂釋》卷二：中聯（指中間二聯）以二人謫地分說，恰好切(qie)潭峽事，極工確(que)，且就中便含別思(si)。”

《瀛奎律髓》：中四(si)句指士俗所尚(shang)，末句開(kai)以早還，亦(yi)一體也(ye)。

《唐詩援》：似(si)怨似(si)嘲，大(da)無聊賴。

《批選唐詩》：清宛流暢，不損天真。

《唐詩選》：中聯(lian)以(yi)二人謫地分說(shuo)，恰好切峽中、長沙(sha)事，何(he)等工確，目(mu)就中便(bian)含別態。末復收(shou)拾，以(yi)應起句。

《唐詩選(xuan)脈會(hui)通評林(lin)》：周珽曰(yue)(yue)：脈理(li)計(ji)線錯落，自不(bu)知所內來。周敬曰(yue)(yue)：造聯天然巧制(zhi)，結撰(zhuan)相慰情(qing)真。

《唐(tang)詩(shi)摘(zhai)鈔》：此雖律詩(shi)八(ba)句，其實一席老煉(lian)人情(qing)世故說話也(ye)。

《山滿樓箋注唐詩七言律》：“駐譯銜杯”一連(lian)五句(ju)，俱承(cheng)“嗟(jie)君此別”來，惟其嗟(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)，是(shi)(shi)以(yi)問之(zhi)(zhi)(zhi)，而(er)巫峽、長沙種種不(bu)堪之(zhi)(zhi)(zhi)景(jing)況，皆足令人(ren)扼(e)腕，是(shi)(shi)朋友之(zhi)(zhi)(zhi)情所(suo)必至(zhi)也(ye)。“圣(sheng)代”“即今”二句(ju)緊(jin)照“意何(he)如”三字。唯(wei)其嗟(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)，是(shi)(shi)以(yi)寬之(zhi)(zhi)(zhi)慰之(zhi)(zhi)(zhi)，丁(ding)寧苦(ku)誠之(zhi)(zhi)(zhi)。

《唐(tang)三(san)體詩(shi)評》：“幾封書”乃對“暫”字，五(wu)六則(ze)言(yan)瞻望佇立之(zhi)情也。中二(er)聯工整中仍錯綜變換。

《唐體膚詮》：中(zhong)四句(ju)景物如何分(fen)虛實先后？蓋“巫峽”二句(ju)于景中(zhong)寓事，便為實中(zhong)之虛，且承(cheng)謫居意下，其勢宜在前；后聯可(ke)不煩言而解矣(yi)。

《唐詩箋要》：只(zhi)似送一人(ren)，唐人(ren)高(gao)脫處（首句下）。

《而庵說唐詩》：“青楓(feng)汗上秋(qiu)天遠，白帝城(cheng)邊古木疏(shu)”，青楓(feng)江在(zai)長沙，內帝城(cheng)在(zai)峽中(zhong)。峽中(zhong)遠，長沙近；工少府(fu)先到(dao)(dao)，李少府(fu)后(hou)到(dao)(dao)。計其到(dao)(dao)時(shi)、王少府(fu)當在(zai)秋(qiu)盡，故云“秋(qiu)天遠”；李少府(fu)當在(zai)冬初，故云“古木疏(shu)”：真(zhen)做到(dao)(dao)極(ji)盡義處。

《唐賢三昧集箋注》：喚起法，須知不可滑易(yi)。中四(si)句(ju)不可全寫景，后人(ren)便不管。第七句(ju)提振(zhen)得起，到后來老(lao)杜“西(xi)蜀地形(xing)天下險(xian)”、“魚龍寂寞秋江(jiang)冷”，則更揮斥沉頓矣(yi)。

沈(shen)德潛《唐詩別裁(cai)》：連用四地名(ming)，究非律詩所宜。五六(liu)渾言(yan)之(zhi)，斯善矣。

《瀛奎律髓匯(hui)評》：馮班(ban)：中(zhong)二(er)聯(lian)從次句生(sheng)下。何義門：中(zhong)四句神往形(xing)留，直是與之(zhi)俱去。結句才非世情(qing)常語，乃嗟惜之(zhi)極(ji)致也(ye)。紀(ji)昀(yun)：通(tong)體清(qing)老，結更和(he)平不逼。

《湘綺樓說詩(shi)》：“巫峽啼(ti)猿數行汨，衡陽(yang)歸雁幾封書”，二聯選聲配色，開晚唐(tang)一派。

高步瀛(ying)《唐(tang)宋(song)詩舉要》：吳汝(ru)綸曰：起得豐神（首句(ju)下(xia)）。又(you)曰：分疏有色澤敷佐，便不枯(ku)寂（“巫峽啼(ti)猿”聯下(xia)）。又(you)曰：意思沉(chen)著。又(you)曰：一氣舒卷，復(fu)極高華(hua)朗曜(yao)，盛唐(tang)詩極盛之作。