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基本介紹

《春(chun)日(ri)登樓(lou)懷歸》是北宋政治(zhi)家寇準創(chuang)作(zuo)的一(yi)首(shou)五(wu)言律詩。首(shou)句“聊(liao)”字表明其并非因懷歸而(er)登樓(lou)，而(er)后由登樓(lou)見聞引發懷歸之(zhi)情，進(jin)而(er)進(jin)入(ru)沉思(si)遐想，末句一(yi)“驚(jing)”字，生動地揭示(shi)了(le)詩人由遐思(si)默(mo)想到突然驚(jing)覺(jue)的心(xin)理變化過程，蘊含著游子對故鄉(xiang)的依戀之(zhi)情。

內容介紹

作品原文

春日登樓懷歸

高樓聊引望(wang)⑴，杳杳一(yi)川(chuan)平⑵。

野水無人渡(du)，孤(gu)舟盡日橫(heng)。

荒村生斷(duan)靄⑶，古寺語流鶯(ying)⑷。

舊業(ye)遙清渭(wei)⑸，沉思忽(hu)自驚。

注釋譯文

詞語注釋

⑴引望：遠望。

⑵杳杳：深遠的意思。

⑶斷靄(ai)：時有時無、忽(hu)聚(ju)忽(hu)散的煙(yan)氣。靄(ai)，輕煙(yan)。

⑷流鶯(ying)：謂婉轉(zhuan)的鶯(ying)鳴。

⑸舊業(ye)：祖上(shang)的(de)(de)(de)基業(ye)，如房(fang)宅田地等(deng)。清渭(wei)(wei)：指渭(wei)(wei)水(shui)(shui)，源(yuan)出(chu)甘肅(su)鳥鼠山，橫貫陜西渭(wei)(wei)河平原，東至(zhi)潼關入黃河。渭(wei)(wei)水(shui)(shui)清，古人多與流入渭(wei)(wei)河而水(shui)(shui)流渾濁的(de)(de)(de)涇水(shui)(shui)對(dui)舉，稱清渭(wei)(wei)濁涇。寇(kou)準的(de)(de)(de)家鄉在渭(wei)(wei)水(shui)(shui)北岸的(de)(de)(de)下邽，他當(dang)時在湖(hu)北，所以有“遙清渭(wei)(wei)”的(de)(de)(de)感嘆。

作品譯文

無(wu)事(shi)登(deng)上高樓遠望，茫(mang)(mang)茫(mang)(mang)一片平野無(wu)邊無(wu)際。

四野空(kong)空(kong)，只(zhi)見流水，不見渡者。小舟無依(yi)橫在岸邊。

遠處(chu)荒村古寺，一縷縷炊煙(yan)裊(niao)裊(niao)，三(san)兩聲(sheng)鶯鶯叫語。

這些多(duo)像(xiang)我遙(yao)遠而熟(shu)悉的故鄉(xiang)啊(a)，想到這里，不(bu)由驚醒。

背景介紹

這首五(wu)言律詩(shi)(shi)(shi)(shi)，有人認為“當是(shi)萊公(gong)謫(zhe)外(wai)(wai)時(shi)所作”（見王文濡編(bian)《歷代詩(shi)(shi)(shi)(shi)評注讀本》上(shang)冊），其實不然。它作于寇準二十(shi)歲左右的青年(nian)時(shi)期。大約是(shi)太平興國(guo)五(wu)年(nian)（980年(nian)），詩(shi)(shi)(shi)(shi)人進(jin)士及第(di)，初任巴東(dong)知縣(xian)。王辟之《澠水燕談(tan)錄》說(shuo)：“萊公(gong)初及第(di)，知歸州巴東(dong)縣(xian)”，司馬光(guang)《溫(wen)公(gong)續(xu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)話(hua)》道(dao)：“年(nian)日(ri)一九進(jin)士及第(di)，初知巴東(dong)縣(xian)，有詩(shi)(shi)(shi)(shi)云：‘野水無(wu)人渡，孤舟(zhou)盡日(ri)橫(heng)。’”王士禎《帶經堂詩(shi)(shi)(shi)(shi)話(hua)》卷十(shi)二引《蜀道(dao)驛(yi)程記》亦道(dao)：“公(gong)在巴東(dong)有‘野水、孤舟(zhou)’之句(ju)為人傳誦”，另外(wai)(wai)葛立方(fang)《韻語陽秋(qiu)》也(ye)有類似說(shuo)法。此(ci)說(shuo)當可信。

鑒賞評價

作品鑒賞

春(chun)天是萬物復(fu)興勃蘇的(de)時(shi)節，客居他鄉的(de)游子，每(mei)到春(chun)天，總會(hui)不由自主地生(sheng)出思鄉之感。寇準(zhun)當時(shi)身在鄉外，遇(yu)上春(chun)天，寫(xie)下了這首懷歸(gui)的(de)詩篇。

詩(shi)要表現的(de)是思(si)鄉懷歸，所以選取了最能表現這一(yi)情緒的(de)“登樓(lou)”來寫。首聯就說自(zi)己登上高樓(lou)，伸長了脖子，向遠處眺(tiao)望，只(zhi)見到無盡的(de)春(chun)水(shui)，漲滿(man)了河中。這一(yi)聯氣勢很宏大，給下文(wen)發揮情感留下了充分的(de)余地。古人(ren)論詩(shi)強調起句要拉得開，壓得住，這首詩(shi)正做到了這一(yi)點。

頷聯俯察。詩人(ren)(ren)(ren)(ren)從(cong)平野(ye)盡頭收回(hui)視(shi)線，開(kai)始細細察著樓(lou)前底下有(you)無(wu)別致(zhi)的(de)(de)景色。原(yuan)來(lai)在(zai)這片(pian)廣(guang)野(ye)中，竟橫臥著一(yi)條(tiao)河流，水上還有(you)一(yi)條(tiao)渡(du)船(chuan)。不(bu)(bu)過(guo)，四野(ye)空曠無(wu)人(ren)(ren)(ren)(ren)，既不(bu)(bu)見渡(du)者，連那(nei)船(chuan)家也(ye)不(bu)(bu)知到哪去了(le)。詩人(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)由好(hao)奇(qi)，便(bian)將目光(guang)久久地停留(liu)在(zai)那(nei)。但是(shi)看了(le)好(hao)半天，也(ye)不(bu)(bu)見有(you)個入(ru)來(lai)，只有(you)那(nei)條(tiao)孤零(ling)(ling)零(ling)(ling)的(de)(de)渡(du)船(chuan)橫轉在(zai)水里(li)飄(piao)啊悠(you)的(de)(de)，詩人(ren)(ren)(ren)(ren)心里(li)琢磨著：看來(lai)這條(tiao)渡(du)船(chuan)自(zi)(zi)清晨(chen)渡(du)入(ru)后，就一(yi)整(zheng)夭地被船(chuan)家撂(liao)在(zai)這兒(er)了(le)。這一(yi)聯純粹的(de)(de)寫景句(ju)，宋人(ren)(ren)(ren)(ren)葛立方(fang)竟認為：“寇忠愍少知巴東縣，有(you)‘野(ye)水無(wu)人(ren)(ren)(ren)(ren)渡(du)，孤舟(zhou)盡日橫’之(zhi)(zhi)句(ju)，固以公(gong)輔自(zi)(zi)期矣，奈何時(shi)未有(you)知者。”（《韻語陽(yang)秋》卷十(shi)八）這是(shi)從(cong)何說起，因此(ci)遭到清人(ren)(ren)(ren)(ren)何文(wen)煥的(de)(de)詰難：此(ci)聯“乃襲‘野(ye)度無(wu)人(ren)(ren)(ren)(ren)舟(zhou)自(zi)(zi)橫’句(ju)，葛公(gong)謂其‘以公(gong)輔自(zi)(zi)期’，強作解矣。”（《歷代詩話考索》）何氏(shi)的(de)(de)意見是(shi)正(zheng)確的(de)(de)。寇準因為“平昔(xi)酷(ku)愛王右丞、韋蘇州詩”（范雍(yong)詩序語），所以此(ci)地看見相仿景色時(shi)，很自(zi)(zi)然地受到韋應物《滁州西(xi)澗》詩的(de)(de)觸發，便(bian)隨手點化了(le)韋句(ju)，而意境(jing)比(bi)韋來(lai)得豐厚，如(ru)斯而已，何來(lai)“公(gong)輔自(zi)(zi)期”之(zhi)(zhi)思(si)。葛立方(fang)之(zhi)(zhi)說顯然是(shi)穿鑿附會(hui)。

頸聯(lian)寫抬(tai)眼見聞。詩人佇望樓頭已久，因(yin)此當(dang)他(ta)目(mu)光(guang)移開渡船，抬(tai)眼向荒村(cun)望去(qu)時，已近黃(huang)(huang)昏，村(cun)里(li)入家大約已在點火做(zuo)飯了(le)，所以冒出(chu)了(le)縷縷輕煙(yan)。高樓不遠處還有一(yi)座(zuo)古(gu)寺，聽(ting)得(de)出(chu)有幾只黃(huang)(huang)鶯在那兒啼嗽著。

也許是流(liu)(liu)水、渡(du)船、炊煙(yan)勾起了(le)(le)詩(shi)人(ren)(ren)對故鄉類似景色(se)的(de)(de)(de)(de)回憶(yi)，抑或是無所棲托的(de)(de)(de)(de)流(liu)(liu)鶯的(de)(de)(de)(de)啼聲喚出(chu)了(le)(le)詩(shi)人(ren)(ren)心(xin)中對故居的(de)(de)(de)(de)思(si)念(nian)，總之，登樓見聞(wen)領出(chu)了(le)(le)尾(wei)聯的(de)(de)(de)(de)懷歸之情。此(ci)時，詩(shi)人(ren)(ren)不可(ke)遏止地懷念(nian)起故鄉來(lai)：在(zai)那(nei)(nei)遙遠的(de)(de)(de)(de)地方，那(nei)(nei)清(qing)清(qing)的(de)(de)(de)(de)渭水流(liu)(liu)經的(de)(de)(de)(de)下邽(gui)，就是自己的(de)(de)(de)(de)故里(li)，在(zai)那(nei)(nei)里(li)，有自己的(de)(de)(de)(de)田園(yuan)家(jia)業，有自已(yi)的(de)(de)(de)(de)親人(ren)(ren)······迷離恍惚之中，詩(shi)人(ren)(ren)仿佛已(yi)置身(shen)故園(yuan)，看到了(le)(le)家(jia)鄉的(de)(de)(de)(de)流(liu)(liu)水，家(jia)鄉的(de)(de)(de)(de)渡(du)船，家(jia)鄉的(de)(de)(de)(de)村莊。他完全浸入了(le)(le)沉思(si)之中。驀地一陣心(xin)驚，他回過神(shen)來(lai)：“此(ci)身(shen)還(huan)在(zai)異(yi)鄉巴東呢！”這時，他的(de)(de)(de)(de)心(xin)頭(tou)該(gai)有何感想，然(ran)而他不說了(le)(le)，就在(zai)“驚”字上(shang)收住了(le)(le)筆。

由(you)于寫景(jing)是全詩的重心，對仗工穩、生活(huo)氣(qi)息濃(nong)郁的中間二聯(lian)景(jing)句(ju)就成(cheng)了詩的中心。尤(you)其“野水(shui)”一聯(lian)，妙手偶得(de)(de)，渾然天成(cheng)，更博得(de)(de)了贊賞。宋(song)僧文瑩《湘山野錄》以為它“深入唐(tang)人風格(ge)”。王漁(yu)洋(yang)把它轉引入《帶經堂詩話》的“佳(jia)句(ju)類(lei)”內，連北宋(song)翰林圖畫院(yuan)也將此聯(lian)作為考題來(lai)品評(ping)考生高低，這都說明(ming)這首(shou)詩以寫景(jing)馳名(ming)，以致本來(lai)寫得(de)(de)并不(bu)差的抒情句(ju)卻為它所掩了。