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基本介紹

《春日登(deng)樓(lou)懷(huai)歸》是北宋(song)政治家(jia)寇準創作的一首(shou)五言律詩。首(shou)句(ju)“聊(liao)”字表明(ming)其并(bing)非(fei)因懷(huai)歸而(er)登(deng)樓(lou)，而(er)后由登(deng)樓(lou)見(jian)聞引發懷(huai)歸之(zhi)情(qing)，進(jin)而(er)進(jin)入(ru)沉思(si)遐想，末(mo)句(ju)一“驚”字，生動地(di)揭示了詩人由遐思(si)默想到突(tu)然驚覺的心理變(bian)化過程，蘊含(han)著(zhu)游子(zi)對故鄉的依戀之(zhi)情(qing)。

內容介紹

作品原文

春日登樓懷歸

高樓聊引望⑴，杳(yao)杳(yao)一川(chuan)平⑵。

野水無人(ren)渡，孤(gu)舟(zhou)盡日橫。

荒(huang)村生(sheng)斷靄⑶，古寺語(yu)流(liu)鶯⑷。

舊業遙清(qing)渭⑸，沉思忽自驚。

注釋譯文

詞語注釋

⑴引望：遠望。

⑵杳杳：深遠的意思。

⑶斷靄(ai)：時有時無、忽聚忽散(san)的煙氣。靄(ai)，輕(qing)煙。

⑷流鶯：謂婉轉的鶯鳴。

⑸舊業：祖上(shang)的(de)基業，如房宅(zhai)田地等。清渭(wei)(wei)：指渭(wei)(wei)水(shui)，源出甘(gan)肅鳥鼠山，橫貫陜(shan)西渭(wei)(wei)河(he)平原(yuan)，東(dong)至潼關入黃河(he)。渭(wei)(wei)水(shui)清，古人多與(yu)流入渭(wei)(wei)河(he)而水(shui)流渾(hun)濁的(de)涇水(shui)對舉，稱清渭(wei)(wei)濁涇。寇準的(de)家鄉在(zai)渭(wei)(wei)水(shui)北(bei)岸的(de)下邽，他當時在(zai)湖北(bei)，所以(yi)有“遙(yao)清渭(wei)(wei)”的(de)感(gan)嘆。

作品譯文

無事(shi)登上高樓遠望，茫(mang)茫(mang)一片平野無邊無際(ji)。

四野空(kong)空(kong)，只見流水，不見渡者。小(xiao)舟(zhou)無依(yi)橫在(zai)岸邊。

遠(yuan)處(chu)荒(huang)村古寺，一縷縷炊煙裊裊，三兩聲鶯鶯叫語。

這些多像我(wo)遙遠(yuan)而熟悉的故鄉啊(a)，想(xiang)到這里，不由驚醒。

背景介紹

這首五言律(lv)詩(shi)，有(you)人認為(wei)“當(dang)是萊公謫外時所作(zuo)”（見王(wang)文濡編《歷代詩(shi)評注(zhu)讀(du)本(ben)》上冊），其(qi)實不然。它作(zuo)于寇準二十歲左(zuo)右的青年(nian)時期。大約是太(tai)平興國五年(nian)（980年(nian)），詩(shi)人進(jin)士(shi)及(ji)(ji)第，初任巴(ba)(ba)東(dong)知縣。王(wang)辟之(zhi)《澠(min)水燕談(tan)錄(lu)》說(shuo)：“萊公初及(ji)(ji)第，知歸州(zhou)巴(ba)(ba)東(dong)縣”，司馬光《溫(wen)公續詩(shi)話》道：“年(nian)日(ri)一九(jiu)進(jin)士(shi)及(ji)(ji)第，初知巴(ba)(ba)東(dong)縣，有(you)詩(shi)云：‘野水無(wu)人渡，孤舟盡日(ri)橫。’”王(wang)士(shi)禎《帶經堂詩(shi)話》卷(juan)十二引《蜀(shu)道驛程記》亦道：“公在巴(ba)(ba)東(dong)有(you)‘野水、孤舟’之(zhi)句為(wei)人傳誦(song)”，另外葛立方《韻語陽秋》也有(you)類似說(shuo)法。此(ci)說(shuo)當(dang)可(ke)信。

鑒賞評價

作品鑒賞

春(chun)天是萬物復興勃蘇的時節，客居他鄉(xiang)(xiang)的游(you)子，每(mei)到春(chun)天，總會不由自主地生出(chu)思鄉(xiang)(xiang)之感。寇準(zhun)當時身在鄉(xiang)(xiang)外，遇上春(chun)天，寫下了這首懷(huai)歸的詩篇(pian)。

詩要表現的(de)是思鄉懷歸，所以選取了(le)最能表現這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)情緒的(de)“登樓”來寫。首聯就說自己(ji)登上高樓，伸長(chang)了(le)脖子，向遠處眺望，只見到無盡的(de)春水，漲滿了(le)河中。這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)聯氣勢很宏大，給下(xia)文發揮情感留下(xia)了(le)充(chong)分的(de)余(yu)地。古人(ren)論詩強調起句要拉得開，壓(ya)得住，這(zhe)(zhe)首詩正做到了(le)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)點。

頷聯(lian)俯(fu)察(cha)。詩(shi)(shi)人(ren)從平野盡頭收(shou)回視(shi)線，開始細細察(cha)著(zhu)樓前底(di)下有(you)(you)無(wu)別(bie)致的(de)(de)景色。原來在(zai)這(zhe)片廣野中，竟(jing)橫(heng)(heng)臥著(zhu)一(yi)條(tiao)河(he)流，水上還有(you)(you)一(yi)條(tiao)渡船(chuan)。不(bu)過(guo)，四野空曠無(wu)人(ren)，既不(bu)見渡者(zhe)，連那(nei)船(chuan)家也(ye)不(bu)知(zhi)到(dao)哪去了(le)。詩(shi)(shi)人(ren)不(bu)由(you)好奇，便(bian)將目光久久地停(ting)留在(zai)那(nei)。但是(shi)看了(le)好半天，也(ye)不(bu)見有(you)(you)個入來，只(zhi)有(you)(you)那(nei)條(tiao)孤(gu)零(ling)零(ling)的(de)(de)渡船(chuan)橫(heng)(heng)轉在(zai)水里飄啊悠的(de)(de)，詩(shi)(shi)人(ren)心里琢磨著(zhu)：看來這(zhe)條(tiao)渡船(chuan)自清(qing)晨渡入后，就一(yi)整(zheng)夭地被船(chuan)家撂在(zai)這(zhe)兒了(le)。這(zhe)一(yi)聯(lian)純(chun)粹的(de)(de)寫景句，宋人(ren)葛(ge)立方竟(jing)認為(wei)：“寇忠愍少知(zhi)巴(ba)東縣，有(you)(you)‘野水無(wu)人(ren)渡，孤(gu)舟(zhou)盡日(ri)橫(heng)(heng)’之(zhi)(zhi)句，固以(yi)公輔(fu)自期矣，奈何時未有(you)(you)知(zhi)者(zhe)。”（《韻語(yu)陽秋》卷十八）這(zhe)是(shi)從何說起，因(yin)此遭到(dao)清(qing)人(ren)何文(wen)煥的(de)(de)詰難(nan)：此聯(lian)“乃襲‘野度無(wu)人(ren)舟(zhou)自橫(heng)(heng)’句，葛(ge)公謂其(qi)‘以(yi)公輔(fu)自期’，強作解矣。”（《歷代詩(shi)(shi)話考(kao)索》）何氏(shi)的(de)(de)意(yi)見是(shi)正確的(de)(de)。寇準因(yin)為(wei)“平昔酷愛(ai)王右丞(cheng)、韋(wei)(wei)蘇州(zhou)詩(shi)(shi)”（范雍詩(shi)(shi)序語(yu)），所以(yi)此地看見相仿(fang)景色時，很自然(ran)地受到(dao)韋(wei)(wei)應物《滁(chu)州(zhou)西(xi)澗》詩(shi)(shi)的(de)(de)觸發，便(bian)隨手(shou)點化了(le)韋(wei)(wei)句，而意(yi)境比韋(wei)(wei)來得豐厚，如斯而已，何來“公輔(fu)自期”之(zhi)(zhi)思。葛(ge)立方之(zhi)(zhi)說顯然(ran)是(shi)穿(chuan)鑿附會。

頸聯(lian)寫抬眼見聞。詩人佇望樓(lou)頭已久，因(yin)此當他(ta)目光移開渡船，抬眼向荒(huang)村望去時，已近黃昏，村里(li)入家大約已在點火做飯了(le)，所以冒出了(le)縷縷輕煙(yan)。高樓(lou)不(bu)遠處還(huan)有一座古(gu)寺，聽得出有幾只(zhi)黃鶯在那兒(er)啼嗽著。

也許(xu)是(shi)流(liu)(liu)水(shui)、渡(du)船、炊煙勾起了(le)詩人(ren)對故鄉類似景色的(de)(de)(de)(de)回憶，抑或是(shi)無所棲托的(de)(de)(de)(de)流(liu)(liu)鶯的(de)(de)(de)(de)啼(ti)聲喚(huan)出(chu)了(le)詩人(ren)心(xin)中對故居的(de)(de)(de)(de)思(si)念，總之(zhi)，登樓(lou)見聞(wen)領(ling)出(chu)了(le)尾聯的(de)(de)(de)(de)懷歸(gui)之(zhi)情(qing)。此時(shi)，詩人(ren)不(bu)(bu)可(ke)遏止(zhi)地懷念起故鄉來(lai)：在(zai)那遙遠的(de)(de)(de)(de)地方，那清清的(de)(de)(de)(de)渭水(shui)流(liu)(liu)經(jing)的(de)(de)(de)(de)下邽，就是(shi)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)故里，在(zai)那里，有自(zi)己的(de)(de)(de)(de)田園家業，有自(zi)已的(de)(de)(de)(de)親(qin)人(ren)······迷離恍惚之(zhi)中，詩人(ren)仿佛已置(zhi)身故園，看(kan)到了(le)家鄉的(de)(de)(de)(de)流(liu)(liu)水(shui)，家鄉的(de)(de)(de)(de)渡(du)船，家鄉的(de)(de)(de)(de)村莊。他完全浸入了(le)沉思(si)之(zhi)中。驀(mo)地一陣心(xin)驚(jing)，他回過神來(lai)：“此身還在(zai)異鄉巴東呢(ni)！”這時(shi)，他的(de)(de)(de)(de)心(xin)頭該(gai)有何感想(xiang)，然而他不(bu)(bu)說了(le)，就在(zai)“驚(jing)”字上收(shou)住了(le)筆。

由(you)于寫景是全詩(shi)(shi)的重(zhong)心，對仗工穩、生活(huo)氣息濃郁的中間(jian)二聯景句就成(cheng)了(le)詩(shi)(shi)的中心。尤其“野水”一聯，妙(miao)手偶得(de)(de)，渾然天成(cheng)，更博得(de)(de)了(le)贊賞(shang)。宋(song)僧文瑩《湘山野錄》以為(wei)它(ta)(ta)“深入唐人風格”。王(wang)漁洋把它(ta)(ta)轉引(yin)入《帶經堂詩(shi)(shi)話》的“佳句類”內，連北宋(song)翰(han)林圖畫院也(ye)將(jiang)此聯作為(wei)考題(ti)來品評考生高低，這(zhe)都說明這(zhe)首詩(shi)(shi)以寫景馳名，以致本(ben)來寫得(de)(de)并不(bu)差的抒(shu)情句卻(que)為(wei)它(ta)(ta)所(suo)掩了(le)。