芒果视频下载

基本介紹

《春夜別(bie)友(you)人二首》是(shi)唐(tang)代詩人陳(chen)子昂(ang)的組詩作品。這兩首詩約作于(yu)武則(ze)天光宅元年（684年）春。第一(yi)(yi)首詩寫作者第一(yi)(yi)次離開家鄉赴東都(dou)洛陽告別(bie)宴會(hui)上的場(chang)景(jing)，充滿了對朋友(you)的依依惜別(bie)之(zhi)情；第二首詩同(tong)樣作于(yu)告別(bie)宴會(hui)，詩人向友(you)人坦露(lu)心胸，傾吐(tu)其為國建功立業的宏愿。

內容介紹

作品原文

春夜別友人二首

其一

銀燭(zhu)吐青(qing)煙⑴，金樽對綺筵⑵。

離堂思琴(qin)瑟⑶，別路繞山川。

明月隱高樹(shu)，長河沒(mei)曉天(tian)⑷。

悠(you)(you)悠(you)(you)洛陽道⑸，此會在何年(nian)。

其二

紫塞白云斷⑹，青春明月初(chu)⑺。

對此芳樽夜，離憂(you)悵有馀。

清冷花(hua)露滿，滴瀝(li)檐宇虛⑻。

懷君欲(yu)何贈，愿上大臣(chen)書⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴銀燭(zhu)：明亮的蠟燭(zhu)。

⑵綺(qi)筵：華(hua)麗的酒席(xi)。

⑶離堂(tang)：餞別(bie)的(de)處所。琴瑟(se)：指朋友宴會(hui)之樂。語出《詩經·小雅·鹿(lu)鳴》：“我(wo)有嘉賓，鼓瑟(se)鼓琴。”

⑷“明月(yue)”二句：說明這場春宴從頭一天晚上(shang)一直持續到(dao)第二天清(qing)晨。長河：指銀河。

⑸悠(you)悠(you)：遙遠。洛陽道：通往(wang)洛陽的(de)路。

⑹紫塞(sai)：原指長城，其(qi)土紫色(se)。這里泛指北方(fang)邊塞(sai)。

⑺青春：此指春天。

⑻滴瀝：形容滴水。

⑼大臣書(shu)：《漢書(shu)·東(dong)方朔(shuo)傳》載，漢武帝即位，征求天下(xia)才士，東(dong)方朔(shuo)便上書(shu)自薦，自稱可以(yi)當“天子(zi)大臣”。陳(chen)子(zi)昂(ang)在光宅(zhai)元年（684年）以(yi)布衣身份，詣闕進(jin)上《諫靈(ling)駕入京(jing)書(shu)》和《諫政(zheng)理書(shu)》，可謂上了“大臣書(shu)”。

白話譯文

其一

銀燭吐著縷縷青(qing)煙，金(jin)杯對著盛筵(yan)美宴(yan)。

離堂上思念朋友情(qing)，分別后(hou)山(shan)川(chuan)路(lu)途(tu)遠。

明月(yue)隱(yin)蔽高樹之后，銀河消失曙(shu)色里面(mian)。

前往洛陽道(dao)路漫長(chang)，不知何時才能(neng)相見？

其二

紫色邊塞隔斷白云，春天時節明月初升(sheng)。

面(mian)對(dui)如(ru)此(ci)美酒良辰，遭逢(feng)別離(li)惆悵滿胸。

花瓣掛滿(man)清涼露珠，檐(yan)邊滴盡水(shui)珠叮(ding)咚。

思君念君想贈什么？獻書(shu)論(lun)政是我初衷。

背景介紹

陳子(zi)昂《春夜別(bie)友(you)人二首》約(yue)作于武則天(tian)光宅元年(nian)（684年(nian)）春。這時年(nian)方二十六歲的(de)(de)陳子(zi)昂告別(bie)家鄉四川射(she)洪，奔赴(fu)東都洛陽，準備(bei)向朝廷上(shang)書(shu)，求取功名。臨行(xing)前，友(you)人在一個溫(wen)馨的(de)(de)夜晚(wan)設宴歡(huan)送他(ta)。席間，友(you)人的(de)(de)一片真情(qing)觸發了作者胸中的(de)(de)詩潮。面(mian)對金樽美酒，他(ta)不禁要歌(ge)唱(chang)依(yi)依(yi)不舍的(de)(de)離情(qing)，抒(shu)發自己的(de)(de)遠大懷抱，旋即寫成這組離別(bie)之作。

作者介紹

陳(chen)(chen)子昂（659～700），唐代文學(xue)家。字伯(bo)(bo)玉，梓州射洪（今(jin)屬四川(chuan)）人。少(shao)任俠。舉光(guang)宅進士，以上書論政，為武(wu)則(ze)天所(suo)贊賞，拜(bai)麟(lin)臺正字，右拾(shi)(shi)遺。后世(shi)因稱陳(chen)(chen)拾(shi)(shi)遺。敢于陳(chen)(chen)述時弊。曾隨武(wu)攸宜征契丹。后解職回鄉，為縣令段(duan)簡(jian)所(suo)誣(wu)，入(ru)獄，憂憤(fen)而(er)死。于詩標(biao)舉漢魏風骨(gu)，強調興寄(ji)，反對柔(rou)靡之風。是唐代詩歌革新的(de)先驅。有(you)《陳(chen)(chen)伯(bo)(bo)玉集》傳世(shi)。

鑒賞評價

整體賞析

這(zhe)組離別(bie)(bie)之作(zuo)(zuo)，從眼(yan)前(qian)宴會的(de)(de)(de)(de)(de)情景落筆。前(qian)首(shou)詩(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)開頭便寫(xie)別(bie)(bie)筵(yan)將(jiang)盡，分手在(zai)即的(de)(de)(de)(de)(de)撩(liao)人(ren)(ren)(ren)心(xin)緒和寂靜狀(zhuang)態。作(zuo)(zuo)者抓住這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)時刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理狀(zhuang)態作(zuo)(zuo)為詩(shi)意(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)起(qi)點，徑(jing)直(zhi)但(dan)卻自(zi)然地進(jin)入(ru)感(gan)情的(de)(de)(de)(de)(de)高潮(chao)，情懷頗為深(shen)摯(zhi)。“銀燭吐青煙(yan)(yan)”，著(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)“吐”字(zi)，使人(ren)(ren)(ren)想見(jian)離人(ren)(ren)(ren)相(xiang)(xiang)對無言，悵然無緒，目(mu)光只是凝視著(zhu)銀燭的(de)(de)(de)(de)(de)青煙(yan)(yan)出神的(de)(de)(de)(de)(de)神情。“金樽對綺筵(yan)”，用(yong)(yong)(yong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)“對”字(zi)，其意(yi)(yi)是面對華筵(yan)，除(chu)卻頻舉金樽“勸君更(geng)(geng)盡一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)杯酒”的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)緒而(er)外(wai)，再也沒有(you)什(shen)么可以(yi)勉(mian)強(qiang)相(xiang)(xiang)慰的(de)(de)(de)(de)(de)話了。此中(zhong)境界，于沉靜之中(zhong)更(geng)(geng)見(jian)別(bie)(bie)意(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)沉。首(shou)聯(lian)采用(yong)(yong)(yong)對偶句形式，“青”與“綺”相(xiang)(xiang)對，都(dou)為綠色的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)思。頷聯(lian)“離堂(tang)(tang)思琴(qin)(qin)瑟(se)，別(bie)(bie)路(lu)繞山(shan)(shan)(shan)川”寫(xie)離堂(tang)(tang)把臂傷(shang)琴(qin)(qin)瑟(se)，別(bie)(bie)路(lu)遙(yao)迢(tiao)情纏綿。“琴(qin)(qin)瑟(se)”，是借(jie)用(yong)(yong)(yong)絲(si)弦樂器演奏時音(yin)韻諧(xie)調(diao)來比擬(ni)情誼深(shen)厚的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)思。“山(shan)(shan)(shan)川”表示道(dao)(dao)路(lu)遙(yao)遠，與“琴(qin)(qin)瑟(se)”作(zuo)(zuo)為對仗，相(xiang)(xiang)形之下，不由使人(ren)(ren)(ren)泛起(qi)內心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)波(bo)瀾(lan)：“離堂(tang)(tang)”把臂，傷(shang)“琴(qin)(qin)瑟(se)”之分離；“別(bie)(bie)路(lu)”迢(tiao)遙(yao)，恨“山(shan)(shan)(shan)川”之繚繞。這(zhe)兩(liang)句著(zhu)意(yi)(yi)寫(xie)出了離情的(de)(de)(de)(de)(de)纏綿，令人(ren)(ren)(ren)感(gan)慨唏(xi)噓。頸聯(lian)“明月(yue)隱(yin)高樹，長河沒曉天”，承上文寫(xie)把臂送(song)(song)行，從室內轉到戶外(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)所見(jian)，寫(xie)時光無情催人(ren)(ren)(ren)離，沉靜之中(zhong)見(jian)真(zhen)摯(zhi)情愫。這(zhe)時候(hou)，高高的(de)(de)(de)(de)(de)樹蔭(yin)遮(zhe)掩了西向低沉的(de)(de)(de)(de)(de)明月(yue)，耿耿的(de)(de)(de)(de)(de)長河淹沒在(zai)破曉的(de)(de)(de)(de)(de)曙(shu)光中(zhong)。這(zhe)里一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個“隱(yin)”字(zi)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個“沒”字(zi)，表明時光催人(ren)(ren)(ren)離別(bie)(bie)，不為離人(ren)(ren)(ren)暫停(ting)須(xu)臾(yu)，難舍(she)難分時刻(ke)終于到來了。尾聯(lian)兩(liang)句以(yi)“悠(you)悠(you)洛陽道(dao)(dao)，此會在(zai)何(he)(he)年(nian)”的(de)(de)(de)(de)(de)問句作(zuo)(zuo)結(jie)(jie)，寫(xie)目(mu)送(song)(song)友人(ren)(ren)(ren)赴古道(dao)(dao)，隱(yin)隱(yin)哀愁胸中(zhong)涌。作(zuo)(zuo)者目(mu)送(song)(song)友人(ren)(ren)(ren)沿著(zhu)這(zhe)條悠(you)悠(you)無盡的(de)(de)(de)(de)(de)洛陽古道(dao)(dao)踽(ju)(ju)踽(ju)(ju)而(er)去，不由興起(qi)不知何(he)(he)年(nian)何(he)(he)月(yue)再能(neng)相(xiang)(xiang)聚之感(gan)。末句著(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)“何(he)(he)”字(zi)，強(qiang)調(diao)后會難期，流露了離人(ren)(ren)(ren)之間的(de)(de)(de)(de)(de)隱(yin)隱(yin)哀愁。這(zhe)個結(jie)(jie)尾，感(gan)情真(zhen)摯(zhi)，語言質樸，具(ju)有(you)沉郁厚重之美。

第一(yi)首詩雖寫(xie)眼(yan)前景(jing)，心(xin)中情，卻有所繼(ji)承(cheng)和借鑒。有人(ren)指出，此(ci)詩“從小謝《離夜(ye)》一(yi)首脫化來”。《離夜(ye)》即謝朓《離夜(ye)同江丞王(wang)常侍作》，也是寫(xie)一(yi)次(ci)夜(ye)宴(yan)(yan)。兩相比較可知，陳(chen)詩在(zai)章法、用語等方面都明(ming)顯受了謝詩影響(xiang)。但(dan)陳(chen)子(zi)昂并沒有簡(jian)(jian)單(dan)地模(mo)擬前人(ren)，而是有所創(chuang)新。謝詩較直露和簡(jian)(jian)潔，陳(chen)詩則婉轉(zhuan)而細膩(ni)，在(zai)結(jie)構(gou)上更善于回環曲折地精心(xin)布局，情和景(jing)的(de)安排上，先以(yi)秾麗之筆(bi)鋪寫(xie)宴(yan)(yan)會之盛(sheng)，次(ci)以(yi)婉曲之調傳達離別之愁，再以(yi)宏大的(de)時空(kong)背景(jing)烘托出宴(yan)(yan)會之久與(yu)友(you)誼之長，最后以(yi)展望(wang)征(zheng)途來結(jie)束全篇(pian)，層(ceng)次(ci)分(fen)明(ming)。

第二首詩繼續(xu)寫(xie)宴會上的(de)(de)情(qing)景(jing)，詩人(ren)向友人(ren)坦露心胸，表(biao)明自己此行是向朝(chao)廷上書論政，傾吐自己立志為國建(jian)功立業的(de)(de)宏大理想。

后(hou)首詩(shi)開頭(tou)“紫塞(sai)白(bai)云斷，青(qing)春明(ming)(ming)月初”二(er)句(ju)寫景(jing)(jing)，前(qian)句(ju)寫旅程(cheng)之(zhi)(zhi)展望，為虛(xu)寫；后(hou)句(ju)寫眼前(qian)之(zhi)(zhi)場景(jing)(jing)，是(shi)實寫。此(ci)(ci)聯形(xing)式上(shang)為對(dui)仗，內(nei)容(rong)上(shang)既點明(ming)(ming)詩(shi)題的(de)(de)(de)(de)“春夜”，又可見(jian)一(yi)種(zhong)高邁的(de)(de)(de)(de)情(qing)懷。接著“對(dui)此(ci)(ci)芳樽(zun)夜，離(li)憂悵有馀”二(er)句(ju)，是(shi)說雖然(ran)(ran)處于良辰美景(jing)(jing)之(zhi)(zhi)中(zhong)，但(dan)在這個(ge)充(chong)斥著離(li)情(qing)別意的(de)(de)(de)(de)場面上(shang)，一(yi)切都變得(de)黯然(ran)(ran)，用的(de)(de)(de)(de)是(shi)以(yi)樂景(jing)(jing)寫哀情(qing)的(de)(de)(de)(de)反襯手法。五六(liu)二(er)句(ju)“清(qing)冷(leng)花(hua)露滿，滴瀝(li)檐宇虛(xu)”渲染了(le)(le)離(li)別時(shi)的(de)(de)(de)(de)凄冷(leng)情(qing)境(jing)，這兩句(ju)與前(qian)首五六(liu)兩句(ju)意境(jing)相通，寓情(qing)于景(jing)(jing)，從景(jing)(jing)物描寫中(zhong)可見(jian)人物心理(li)，表(biao)(biao)達(da)出(chu)朋友離(li)別依依不舍的(de)(de)(de)(de)深情(qing)。最(zui)后(hou)二(er)句(ju)作者(zhe)自豪(hao)地向友人宣(xuan)告：“懷君(jun)欲何贈?愿上(shang)大臣(chen)書。”表(biao)(biao)明(ming)(ming)作者(zhe)此(ci)(ci)行(xing)非為其他(ta)(ta)，而是(shi)向國(guo)家(jia)獻書論(lun)政，本是(shi)為了(le)(le)政治事業。因此(ci)(ci)他(ta)(ta)對(dui)友人沒(mei)有什么世(shi)俗禮品(pin)可贈，只愿他(ta)(ta)們能理(li)解(jie)和(he)支持自己(ji)的(de)(de)(de)(de)這次(ci)遠行(xing)。由于有這樣的(de)(de)(de)(de)思(si)想基礎，因而詩(shi)篇(pian)雖略有感傷(shang)色彩，但(dan)基調卻(que)高昂明(ming)(ming)快，并不給人以(yi)任何低徊悲抑之(zhi)(zhi)感。

這組詩因反復渲染離情(qing)(qing)而(er)帶上(shang)了一(yi)層淡(dan)淡(dan)的(de)(de)愁(chou)緒，但作者并沒(mei)有套用長(chang)吁短嘆的(de)(de)哀(ai)傷語(yu)句，卻在(zai)沉靜(jing)之(zhi)中見深摯(zhi)的(de)(de)情(qing)(qing)愫。而(er)要達到(dao)這樣的(de)(de)境(jing)界，應不溫不火。“火”則悲(bei)吟太過而(er)感(gan)情(qing)(qing)淺(qian)露；“溫”則缺(que)乏蘊藉而(er)情(qing)(qing)致不深。詩寫離情(qing)(qing)別緒意態從容而(er)頗合體(ti)度，有如琵琶弦(xian)上(shang)的(de)(de)淙淙清音(yin)，氣象(xiang)至為雍雅，不作哀(ai)聲而(er)多幽深的(de)(de)情(qing)(qing)思。

這(zhe)兩首詩(shi)語(yu)(yu)言暢達優美，除了開(kai)(kai)頭一聯因場(chang)面描(miao)寫之需而(er)適當選用華麗辭藻外，其余用語(yu)(yu)都不加藻飾(shi)，平淡自然。他(ta)所(suo)追求的乃是整首詩(shi)的深厚和(he)雅。清人紀昀說(shuo)得(de)好：“此(ci)種詩(shi)當于(yu)神骨氣脈之間得(de)其雄厚之味，若逐(zhu)句拆開(kai)(kai)，即(ji)不得(de)其佳(jia)處。如但摹其聲調，亦(yi)落空腔(qiang)”。全詩(shi)通(tong)篇(pian)情(qing)景合一，從優美的意象(xiang)描(miao)寫中自然地流露感情(qing)，勝(sheng)于(yu)一般的離(li)別之作。

名家點評

《唐詩(shi)廣選(xuan)》：田子藝曰(yue)：八腰(yao)字皆仄，不覺其病，然亦(yi)當戒。蔣仲舒曰(yue)：起(qi)語奇拔，后來岑參(can)多用此。

《唐詩選》：蔣一(yi)葵云：五、六語佳，第“明(ming)月”“長河”似秋夜，不(bu)見舂(chong)景(jing)。

《唐詩直解》：蔣仲舒(shu)以“明(ming)月”一聯似秋(qiu)夜，不知(zhi)“隱”字(zi)(zi)內已有春(chun)在。或以八腰字(zi)(zi)皆仄(ze)為病，若將平(ping)聲換(huan)去“隱”字(zi)(zi)，有何(he)意味！

《唐詩(shi)評選》：雄大中(zhong)饒(rao)有(you)幽細，無(wu)此則(ze)一笨(ben)伯。結寧(ning)弱而(er)不濫(lan)，風范固(gu)存。

《唐律消夏錄》：清晨送別，乃于隔夜設席飲至天明。此等(deng)詩，在射(she)洪最為不(bu)經意(yi)之作，而后人獨推之，何也？此詩不(bu)用主句，看他層次照應之法。射(she)洪識見高(gao)超，筆力(li)雄邁，胸中若不(bu)屑(xie)作詩，即一切法若不(bu)屑(xie)用，故讀(du)者一時(shi)難尋(xun)其端倪(ni)，及詳繹之，則(ze)縱橫變化之中，仍不(bu)失規矩準繩之妙。此文章(zhang)中之《國策》《史記》也。唐人清曠一派，俱本乎此。

《唐詩(shi)矩》：全篇直敘格(ge)。拈(nian)著(zhu)便起興，體極佳。明月已隱高樹，長河又(you)沒曉天，別思(si)之(zhi)急可(ke)知。用(yong)“已”、“又(you)”二(er)字(zi)分背(bei)面，謂之(zhi)背(bei)面對，使不(bu)知此(ci)對法，未有不(bu)以“隱”，“沒”二(er)字(zi)為重復者矣。用(yong)“此(ci)會”二(er)字(zi)綰住起處，寫景(jing)方有著(zhu)落。此(ci)題(ti)有一(yi)首，“春(chun)”字(zi)在第二(er)首見，昔人病其(qi)五、六不(bu)切春(chun)景(jing)，終(zhong)管(guan)窺之(zhi)論也。

《唐(tang)(tang)詩(shi)成法(fa)》：五六(liu)是秋夜，非春夜，斷不可學。若易“明月”、“長河”作“柳月”、“華星”，庶(shu)可耳。六(liu)句句法(fa)皆同，此亦(yi)初唐(tang)(tang)陳(chen)、隋馀習，盛唐(tang)(tang)不然。

《五七言今(jin)體詩(shi)鈔》：從小謝《離(li)夜》一首脫(tuo)化來。

《聞鶴(he)軒初(chu)盛唐近體讀(du)本》：陳德(de)公先(xian)生曰(yue)：第四(si)極(ji)作意(yi)語，亦乃(nai)蒼然(ran)。“吐”、“隱”、“沒”字眼俱高(gao)。顧(gu)在(zai)此家(jia)已關(guan)深刻(ke)，緣其(qi)氣爽(shuang)，仍是渾然(ran)。評：第四(si)乃(nai)豫道征途閱歷，是空際設想語。五、六(liu)由昏(hun)達旦，啟行在(zai)即(ji)。結黯然(ran)神(shen)傷，凄其(qi)欲絕(jue)。