芒果视频下载

基本介紹

《晚(wan)次樂鄉(xiang)縣(xian)》是唐代(dai)詩人(ren)陳(chen)子昂創(chuang)作的(de)一首(shou)五律。此詩描(miao)寫了詩人(ren)在征(zheng)途(tu)中的(de)所(suo)見所(suo)感，抒發(fa)了濃烈的(de)思鄉(xiang)之愁(chou)。全詩筆法細(xi)膩，結構完整，情景交融，韻味悠(you)長。

內容介紹

作品原文

晚次樂鄉縣⑴

故(gu)鄉杳無際⑵，日暮且孤征⑶。

川原迷舊國⑷，道路入(ru)邊城⑸。

野戍荒煙(yan)斷⑹，深山古木平⑺。

如何此時恨⑻，噭噭夜猿(yuan)鳴(ming)⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴次：停留。樂鄉縣(xian)：地(di)名(ming)，唐時屬(shu)山南道襄州，故城在今湖北荊門北九十里。

⑵杳(yao)（yǎo）：遙遠。際：邊(bian)。

⑶日暮：太陽將(jiang)落山之(zhi)時。孤征：獨自在(zai)旅途。孤，單(dan)獨。征，征途。

⑷川原：山川原野。迷舊(jiu)(jiu)國(guo)；迷失(shi)了故鄉(xiang)。迷，迷失(shi)。舊(jiu)(jiu)國(guo)，故鄉(xiang)。

⑸邊城：邊遠的小城。

⑹“野(ye)戍（shù）”句：野(ye)戍，指野(ye)外駐防之處。荒煙(yan)，荒野(ye)的煙(yan)霧。斷，斷絕，停止。

⑺平：此(ci)處(chu)指景象沒(mei)有(you)變化(hua)，模糊一片。

⑻如(ru)何：為(wei)何，為(wei)什么。恨(hen)：惆(chou)悵(chang)之意。

⑼噭（jiào）噭：號叫聲(sheng)，這里指猿啼聲(sheng)。

白話譯文

故鄉(xiang)(xiang)已經遙(yao)遠的(de)(de)看不(bu)到邊際，太陽西垂(chui)暮色來臨時，我一個人在征途。這里(li)的(de)(de)山川原野(ye)使(shi)我迷失了故鄉(xiang)(xiang)，一個人走的(de)(de)道路終于進入邊遠的(de)(de)小城(cheng)。城(cheng)外戍(shu)樓上(shang)的(de)(de)縷(lv)縷(lv)荒煙已在視野(ye)中消(xiao)失，深山上(shang)的(de)(de)林木看上(shang)去也模糊一片，為何此時心中充滿(man)無限惆悵，只聽見(jian)猿(yuan)猴在夜色里(li)的(de)(de)鳴叫(jiao)。

背景介紹

這首詩創作于唐高宗調露(lu)年間（679-681）。從詩中所寫情況(kuang)看來，此篇(pian)是詩人由(you)蜀入楚途(tu)(tu)中，從故(gu)鄉蜀地東行，途(tu)(tu)經樂鄉縣時所作。

作者介紹

陳子昂（659～700），唐(tang)代文學家。字(zi)伯(bo)玉，梓州射(she)洪（今(jin)屬(shu)四(si)川）人。少任俠。舉光宅進(jin)士，以上書論(lun)政(zheng)，為武則天所贊賞(shang)，拜(bai)麟臺正(zheng)字(zi)，右拾遺。后世因稱陳拾遺。敢于(yu)陳述(shu)時弊。曾隨武攸宜征契丹。后解(jie)職回鄉，為縣令段簡所誣，入獄，憂憤而死。于(yu)詩標舉漢魏風(feng)骨，強調興寄，反對柔靡(mi)之(zhi)風(feng)。是(shi)唐(tang)代詩歌革新(xin)的(de)先驅。有《陳伯(bo)玉集》傳世。

鑒賞評價

整體賞析

陳(chen)子(zi)昂(ang)詩多(duo)以思(si)理深邃(sui)、質樸勁(jing)健見長(chang)，此詩卻以情景交融(rong)、韻味(wei)悠(you)長(chang)見勝，在(zai)陳(chen)詩中別(bie)具(ju)一格，值得(de)重視，由此也可見陳(chen)子(zi)昂(ang)藝術(shu)才能的多(duo)面性。

“故鄉(xiang)杳無際，日(ri)暮且孤征。”首(shou)聯詩(shi)人從(cong)“故鄉(xiang)”落筆，以“日(ri)暮”相承(cheng)，為(wei)全(quan)詩(shi)定(ding)下(xia)了抒寫(xie)“日(ri)暮鄉(xiang)關何處是”（崔顥《黃(huang)鶴(he)樓》）的(de)傷感情(qing)調。首(shou)句中的(de)“杳無際”，聯系著回頭望的(de)動作(zuo)，雖用賦體(ti)，卻(que)出(chu)于深情(qing)。次(ci)句以“孤征”承(cheng)“日(ri)暮”，日(ri)暮時還在趕路，本已(yi)夠凄(qi)苦(ku)的(de)了，何況又是獨(du)自一人，更是倍覺凄(qi)涼。以下(xia)各(ge)聯層層剝進，用淡筆寫(xie)出(chu)極濃(nong)的(de)鄉(xiang)愁(chou)。

第(di)三句(ju)(ju)承(cheng)(cheng)第(di)一句(ju)(ju)，第(di)四(si)(si)句(ju)(ju)承(cheng)(cheng)第(di)二(er)(er)句(ju)(ju)，把異(yi)鄉孤(gu)征的(de)感(gan)覺(jue)寫得更具體(ti)。三句(ju)(ju)中的(de)“舊(jiu)國(guo)”，即首句(ju)(ju)中的(de)“故鄉”。故鄉看不(bu)到(dao)了，眼前所(suo)見河(he)流(liu)、平原無(wu)不(bu)是陌生(sheng)的(de)景象，因而行之(zhi)(zhi)若迷。四(si)(si)句(ju)(ju)中的(de)“邊(bian)(bian)城”，意為邊(bian)(bian)遠(yuan)之(zhi)(zhi)城。樂(le)鄉縣在先秦時(shi)屬楚，對中原說(shuo)來(lai)(lai)是邊(bian)(bian)遠(yuan)之(zhi)(zhi)地。“道路(lu)(lu)”即二(er)(er)句(ju)(ju)中的(de)“孤(gu)征”之(zhi)(zhi)路(lu)(lu)，暮靄之(zhi)(zhi)中終于來(lai)(lai)到(dao)了樂(le)鄉城內。

接著(zhu)，詩(shi)人又(you)放眼四圍，以“煙斷”、“木(mu)平”寫夜(ye)色(se)的(de)濃重，極為(wei)逼真。煙非自(zi)斷，而(er)是被(bei)(bei)夜(ye)色(se)遮斷；木(mu)非真平，而(er)是被(bei)(bei)夜(ye)色(se)蕩平。尤(you)其(qi)是一個“平”字(zi)，用(yong)得(de)出神入化(hua)。蕭梁時(shi)鐘嶸(rong)論詩(shi)，有所謂“自(zi)然英旨”的(de)說法(fa)（見(jian)《詩(shi)品序》）。“平”字(zi)用(yong)得(de)既巧密又(you)渾成，可以說是深得(de)自(zi)然英旨的(de)詩(shi)家(jia)妙筆。頸聯這(zhe)兩句的(de)精彩處還在(zai)于，在(zai)寫景(jing)的(de)同時(shi)，又(you)將(jiang)詩(shi)人的(de)鄉(xiang)愁剝進了一層。“野戍荒煙”與“深山古木(mu)”，原(yuan)是孤(gu)征道路上的(de)一點可憐的(de)安慰，這(zhe)時(shi)就要全部被(bei)(bei)夜(ye)色(se)所吞沒，不(bu)用(yong)說，隨(sui)著(zhu)夜(ye)的(de)降臨，詩(shi)人的(de)鄉(xiang)情也愈(yu)來愈(yu)濃重了。

寫完以(yi)上六(liu)句(ju)，詩(shi)(shi)人(ren)還一(yi)直沒有明(ming)白說出自(zi)(zi)(zi)己的(de)感(gan)情。但當他(ta)面對寂寥夜幕(mu)時，隱忍已久的(de)感(gan)情再(zai)也無(wu)法控制。一(yi)個抒情性的(de)設(she)問句(ju)“如(ru)何此(ci)時恨”，便在感(gan)情波濤(tao)的(de)推(tui)掀下，從(cong)滿(man)溢著的(de)心湖中自(zi)(zi)(zi)然地汩汩流出。詩(shi)(shi)人(ren)覺得(de)，最使他(ta)動情的(de)，無(wu)過于(yu)深山密林中傳來(lai)的(de)一(yi)聲又一(yi)聲猿鳴的(de)“噭噭”聲了。詩(shi)(shi)人(ren)自(zi)(zi)(zi)問自(zi)(zi)(zi)答，將蕩開的(de)筆(bi)墨(mo)收攏，瀉情入景，以(yi)景寫情，寫出了情景交融的(de)末一(yi)句(ju)。入暮以(yi)后漸(jian)入靜境，啼(ti)聲必然清亮(liang)而凄(qi)婉，這就使詩(shi)(shi)意更為深長(chang)悠遠(yuan)，抒發了無(wu)盡的(de)鄉思之愁。

從全(quan)(quan)詩(shi)(shi)藝術形(xing)象(xiang)來看，前(qian)面(mian)六句訴諸(zhu)視(shi)覺，最后這一句則訴諸(zhu)聽覺，在(zai)畫面(mian)之外復又響起聲音(yin)，從而(er)使質樸的(de)形(xing)象(xiang)蘊有無(wu)窮的(de)意(yi)味。前(qian)面(mian)說到，這首詩(shi)(shi)情(qing)韻悠長(chang)，正是表現在(zai)這寓情(qing)于景(jing)(jing)、以聲音(yin)作(zuo)結的(de)末一句中。需要順便指(zhi)出(chu)的(de)是，末一句詩(shi)(shi)出(chu)于南(nan)朝沈(shen)約的(de)《石塘瀨聽猿》詩(shi)(shi)，字(zi)面(mian)全(quan)(quan)同，而(er)所寫情(qing)景(jing)(jing)各異。由(you)于陳(chen)子(zi)昂用人(ren)(ren)若己，妙過前(qian)人(ren)(ren)，因而(er)這一詩(shi)(shi)句得(de)以廣為(wei)流(liu)傳，沈(shen)約的(de)原詩(shi)(shi)反(fan)倒(dao)少為(wei)人(ren)(ren)知了(le)。

縱觀全(quan)詩結(jie)(jie)構，是以時間(jian)(jian)為線索串連起來的。第(di)二句(ju)(ju)的“日暮”，是時間(jian)(jian)的開(kai)始；中間(jian)(jian)“煙斷”“木平”的描寫(xie)，說(shuo)明(ming)夜色漸濃；至末句(ju)(ju)，直接拈出“夜”字結(jie)(jie)束全(quan)詩。通篇又(you)(you)可以分成寫(xie)景(jing)與(yu)抒情兩(liang)個部(bu)分，前六句(ju)(ju)寫(xie)景(jing)，末兩(liang)句(ju)(ju)抒情。詩人根據抒情的需要取景(jing)入詩，又(you)(you)在(zai)寫(xie)景(jing)的基(ji)礎上(shang)進行抒情，所(suo)以彼此銜接，自然密合。再次，第(di)七句(ju)(ju)插入一(yi)個設問(wen)句(ju)(ju)式，使詩作結(jie)(jie)構獲得了(le)開(kai)合動蕩(dang)之美，嚴謹之中又(you)(you)有流動變化之趣。最后(hou)，以答句(ju)(ju)作結(jie)(jie)，粗(cu)粗(cu)看來，只是近(jin)承上(shang)一(yi)問(wen)句(ju)(ju)，再加推敲，又(you)(you)可發現(xian)，句(ju)(ju)中的“噭噭”“猿鳴(ming)”遠應前一(yi)句(ju)(ju)的“深山(shan)古木”，“夜”字關(guan)合篇首(shou)“日暮”，“夜猿鳴(ming)”的意境又(you)(you)與(yu)篇首(shou)的日暮鄉情遙相呼應。句(ju)(ju)句(ju)(ju)溝(gou)通，字字關(guan)聯，嚴而不(bu)死，活而不(bu)亂(luan)。

綜(zong)上可見(jian)，此詩筆法細(xi)膩，結構完整，由于采用寓情于景的手法，又有含而(er)不露的特點。這些，與筆法粗獷并與直抒(shu)見(jian)長的《登幽州臺歌》比較起(qi)來，自然是大相徑庭的。但也由此使讀者能(neng)夠比較全面(mian)(mian)地窺(kui)見(jian)詩人豐富(fu)的個性(xing)與多方面(mian)(mian)的藝術才能(neng)。

名家點評

《瀛奎(kui)律髓》：盛唐(tang)(tang)律，詩體渾大，格高語壯。晚唐(tang)(tang)下細工(gong)夫，作小結(jie)裹，所以(yi)異也。學者(zhe)詳之。起兩句(ju)言題，中四句(ju)言景，末兩句(ju)擺開言意，盛唐(tang)(tang)詩多如此。全篇渾雄(xiong)整齊，有古味。

《唐詩廣(guang)選》：胡元瑞曰(yue)：五言(yan)律仄起高古者(zhe)，此等苦不多(duo)得。又曰(yue)：“野戍”二語，平淡簡遠，王、孟二家之祖。

《唐詩(shi)直解》：“古木平(ping)”便奇(qi)，若(ruo)云“山平(ping)，“路平(ping)”則不成語。

《唐詩選(xuan)》：當(dang)此境才(cai)有此語。

《匯編唐(tang)詩十集》：唐(tang)云(yun)：通(tong)篇(pian)純雅(ya)，無(wu)字(zi)(zi)可摘，獨“古木平”三字(zi)(zi)自經語化出，更(geng)見精煉。

《唐詩選脈會通(tong)評林》：周敬(jing)曰：子昂《次樂鄉》《度荊門》二詩，古(gu)淡雅遠，超(chao)絕古(gu)今(jin)。

《唐(tang)風(feng)定》：顧云：有句法，有字法，天然之妙。

《唐(tang)律消夏錄》：將行役之苦(ku)說(shuo)得一(yi)(yi)層深似一(yi)(yi)層，至第(di)七(qi)句(ju)一(yi)(yi)齊(qi)頓住，跌起結句(ju)，究(jiu)竟此苦(ku)仍說(shuo)不了。故(gu)鄉杳然矣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，日暮矣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，且(qie)孤(gu)征(zheng)矣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，迷舊(jiu)聞矣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，入邊(bian)城矣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，野戍荒(huang)煙亦斷矣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，深山古(gu)木且(qie)平矣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，此時(shi)(shi)之恨無可如(ru)何矣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，時(shi)(shi)夜(ye)猿(yuan)又嗷(ao)嗷(ao)鳴矣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。[增]讀原評是誠然矣(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。第(di)末(mo)句(ju)似當(dang)云(yun)：而獨復嗷(ao)嗷(ao)哀鳴，暮情旅思尚何言哉！如(ru)是方得此結之意。

《唐詩矩(ju)》：全篇直敘格(ge)。五(wu)、六(liu)寫(xie)景平(ping)淡而(er)極天(tian)然之(zhi)(zhi)(zhi)趣(qu)，后(hou)來王、孟(meng)之(zhi)(zhi)(zhi)祖也。七句用(yong)“如何(he)”二字振(zhen)起，章法警(jing)動。次樂鄉(xiang)則去故鄉(xiang)益遠(yuan)，此時未免有恨，如何(he)更(geng)有夜猿嗷(ao)嗷(ao)、增我斷(duan)腸乎？“如何(he)”二字略斷(duan)，以下句五(wu)字續之(zhi)(zhi)(zhi)，“此時恨”三字另讀，謂之(zhi)(zhi)(zhi)斷(duan)續句。

《唐詩意》：自述旅情，此詩氣骨蒼古。

《初(chu)白庵詩評》：“故(gu)鄉”、“舊國”犯重，唐初(chu)律詩不甚檢(jian)點，以后講(jiang)究漸精細，乃免此(ci)病。

《聞(wen)鶴(he)軒(xuan)初盛唐近(jin)體讀本(ben)》：評：拔起自杰(jie)。中(zhong)聯(lian)是其高渾正調。結欲(yu)稍開(kai)，亦復(fu)瑯瑯在耳(er)。徐中(zhong)崖曰：1、四亦是分承一、二，此時恨系根上，六復(fu)作開(kai)展(zhan)，筆(bi)更矯岸。

《瀛奎律髓匯評》：紀昀：此(ci)種(zhong)詩(shi)當(dang)(dang)于神骨氣(qi)(qi)脈之(zhi)(zhi)間(jian)得其(qi)雄厚氣(qi)(qi)味。若(ruo)逐句拆看，即不(bu)(bu)得其(qi)佳處(chu)。如但摹其(qi)聲調，亦落空腔。晚唐法(fa)亦如此(ci)，但氣(qi)(qi)格卑(bei)弱(ruo)耳。蓋詩(shi)之(zhi)(zhi)工(gong)拙，全在根(gen)柢之(zhi)(zhi)淺深，詣力(li)之(zhi)(zhi)高下，而(er)(er)不(bu)(bu)在某句言情、某句言景(jing)之(zhi)(zhi)板法(fa)，亦不(bu)(bu)在某句當(dang)(dang)景(jing)而(er)(er)情，某句當(dang)(dang)情而(er)(er)景(jing)，及通首全不(bu)(bu)言景(jing)，通首全不(bu)(bu)言情之(zhi)(zhi)變法(fa)。虛谷(gu)不(bu)(bu)譏(ji)晚唐之(zhi)(zhi)用意猥(wei)瑣，而(er)(er)但詆(di)(di)其(qi)中(zhong)聯之(zhi)(zhi)言景(jing)，遇此(ci)等中(zhong)聯言景(jing)之(zhi)(zhi)詩(shi)，既不(bu)(bu)敢詆(di)(di)，又不(bu)(bu)欲(yu)自(zi)反(fan)其(qi)說，遂不(bu)(bu)能更置(zhi)一(yi)語，但以“多(duo)如此(ci)”三字渾之(zhi)(zhi)。蓋不(bu)(bu)究古法(fa)，而(er)(er)私用僻見，宜(yi)其(qi)自(zi)相窒礙也。