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基本介紹

京劇(ju)《戰(zhan)太(tai)平(ping)》，又名《花(hua)云帶(dai)箭(jian)》，或名《太(tai)平(ping)城(cheng)》，講述(shu)元朝末年，大將花(hua)云鎮守太(tai)平(ping)城(cheng)，在(zai)戰(zhan)斗中被陳(chen)友諒俘虜后寧死不屈，壯烈(lie)犧牲(sheng)的故事(shi)。

參演人員

花云：老生

孫夫人：旦

陳友諒：凈

朱文遜：小生

花安：丑

郜夫人：旦

內容介紹

京劇名(ming)劇《戰(zhan)太(tai)平》又名(ming)《花(hua)云帶(dai)箭(jian)》，又名(ming)《太(tai)平城》。

元(yuan)(yuan)朝末年(nian)，群雄四起，天下(xia)紛爭。反元(yuan)(yuan)的各(ge)路義軍各(ge)據一方，英雄們各(ge)為(wei)其主，南(nan)征北(bei)戰，四海(hai)廝殺。當時，名將花云輔佐后(hou)來的明皇帝(di)朱元(yuan)(yuan)璋之侄(zhi)朱文遜(一作朱文信(xin))駐守太平城。

陳友諒攻打(da)太平城(cheng)，陳軍首先攻奪采石(shi)磯要隘(ai)，花云(yun)(yun)因兵(bing)(bing)力不足以(yi)敵陳軍，主張堅守城(cheng)池，待陳圍城(cheng)之(zhi)軍兵(bing)(bing)疲氣衰(shuai)，再出(chu)城(cheng)擊(ji)之(zhi)，以(yi)少勝多，以(yi)逸待勞。無奈朱文遜(xun)不納花云(yun)(yun)之(zhi)策(ce)，力主花云(yun)(yun)出(chu)城(cheng)迎戰(zhan)陳軍，花云(yun)(yun)出(chu)戰(zhan)，卻為陳兵(bing)(bing)所敗(bai)。

花云(yun)再諫朱文遜速速突圍，朱文遜卻貪戀家眷(juan)，再次貽(yi)誤先機，與花云(yun)雙(shuang)雙(shuang)被(bei)陳軍(jun)所(suo)擒(qin)。朱屈(qu)膝(xi)陳軍(jun)反被(bei)斬(zhan)殺，花云(yun)誓死不降陳友(you)諒，遂(sui)被(bei)綁縛法場(chang)。

法場之上，花云(yun)掙斷綁繩，奪刀力(li)斬陳兵(bing)數名(ming)，無(wu)奈勢單(dan)力(li)薄(bo)，又中箭(jian)傷，終(zhong)于力(li)竭(jie)而無(wu)法突出重圍(wei)，自刎于敵陣之中。

其他信息

演出信息

2022年6月，北(bei)京(jing)京(jing)劇(ju)院定(ding)于2022年6月16日(ri)19:30在長安(an)大戲院演(yan)(yan)(yan)出京(jing)劇(ju)《戰太平(ping)》。因領銜主演(yan)(yan)(yan)楊少彭今日(ri)北(bei)京(jing)健(jian)康(kang)寶出現彈窗無法參加演(yan)(yan)(yan)出。經(jing)劇(ju)院研究決(jue)定(ding)：本場演(yan)(yan)(yan)出取消。

花云

從“劇本看花(hua)云，當是位很真實而可愛的大將(jiang)英(ying)雄。

一、花云是(shi)位會發牢(lao)騷的大(da)將，依據以下戲文：

花云（白）可惱呀，可惱！

二夫人(ren)（同白）今日老爺(ye)回府(fu)，為何這樣煩惱(nao)？

花云（白）夫(fu)人有所不知，今有陳友(you)諒，欲奪采石磯頭。圣上(shang)命(ming)俺出兵，前去攻打，你(ni)道(dao)惱是不惱？

這(zhe)是(shi)《戰太平(ping)》的(de)第(di)一(yi)(yi)(yi)場的(de)開場的(de)一(yi)(yi)(yi)段(duan)對話，從上(shang)面的(de)對話中，看不(bu)到大(da)將臨(lin)陣(zhen)之前迎戰敵(di)軍的(de)勃勃雄(xiong)心(xin)，卻聽(ting)道一(yi)(yi)(yi)連幾句的(de)“好惱”，好一(yi)(yi)(yi)位英勇(yong)無(wu)敵(di)的(de)大(da)將，臨(lin)陣(zhen)前，居然在(zai)發牢騷，為了(le)(le)兵力不(bu)足而(er)惱？為了(le)(le)主(zhu)上(shang)不(bu)從己諫(jian)而(er)惱？為了(le)(le)主(zhu)上(shang)力主(zhu)出兵而(er)惱？

這幾(ji)句“好惱”，將(jiang)花(hua)(hua)云的(de)(de)平民本色一下子就凸(tu)現出(chu)來(lai)，將(jiang)一位真(zhen)實的(de)(de)大將(jiang)軍的(de)(de)性格凸(tu)現出(chu)來(lai)，將(jiang)花(hua)(hua)云這位戲文中的(de)(de)古人，與現代人的(de)(de)意(yi)識本源上的(de)(de)歷(li)史差(cha)距(ju)感(gan)和生疏感(gan)，瞬間拉近(jin)。

二(er)、花(hua)云(yun)是位(wei)會為照顧家(jia)眷而(er)臨(lin)陣脫逃的大(da)將，依據以(yi)下戲文：

（花云(yun)、朱文信同上。）

花云（白(bai)）噯(ai)呀，千歲(sui)呀！那賊殺(sha)法(fa)厲害，我國兵微(wei)將寡(gua)，以為臣之(zhi)見，保定千歲(sui)，殺(sha)出重圍，去到金陵，搬兵求救。

朱(zhu)文(wen)信（白）小(xiao)王(wang)還要回去保護家眷。

花云(yun)（白(bai)）噯呀，千歲呀！事到如今，還講什么(me)家眷？

朱文(wen)信（白）你為臣的不(bu)論家(jia)眷，我(wo)為君的不(bu)能不(bu)保(bao)家(jia)眷，我(wo)要保(bao)護(hu)家(jia)眷去(qu)了！

（朱文信下。）

花云（白）想你為(wei)君的有(you)家眷(juan)，我(wo)為(wei)臣(chen)的，難道就無(wu)家眷(juan)了(le)么？我(wo)也要保護家眷(juan)去了(le)！

（花云下。）

這是《戰(zhan)太平》的第三(san)場中(zhong)的一段戲(xi)文(wen)，每每讀過都會忍俊(jun)不禁。說花(hua)云的平民(min)本色就(jiu)在(zai)于此(ci)(ci)，說花(hua)云真實可愛(ai)就(jiu)在(zai)于此(ci)(ci)。

看到(dao)有文(wen)說，程硯秋先生曾(ceng)講，京劇笑是真(zhen)笑，哭是假哭，恰好就印證了這點。

雖然《戰太(tai)平》的(de)結局是(shi)(shi)(shi)悲劇，可是(shi)(shi)(shi)，在戲(xi)文中(zhong)，仍舊隱含(han)著一些喜劇的(de)因素，傳統京(jing)劇的(de)編劇和演員們，總(zong)是(shi)(shi)(shi)準確(que)而精到地把(ba)握著讓觀(guan)眾在看戲(xi)中(zhong)得到娛樂的(de)分寸，

這也許就是(shi)中(zhong)西戲劇文化的(de)一個重(zhong)要區別，也是(shi)古(gu)今(jin)京劇發(fa)展相悖的(de)一個結點。

戲(xi)雖如人(ren)生，但看戲(xi)，看的(de)還是(shi)娛樂，看的(de)還是(shi)通透，看的(de)還是(shi)超脫，

若是看戲看的(de)觀(guan)眾(zhong)郁悶了，無望(wang)了，厭煩了，這“門前(qian)冷落”的(de)日(ri)子到來，也就是不可避免(mian)的(de)了。

三(san)、花云(yun)是(shi)位敢埋怨主上的(de)大(da)將，依(yi)據以(yi)下(xia)戲文(wen)：

（朱文信、花云同上。）

花云（白）千歲，你保得好(hao)家眷呀！

朱文信（白）事到(dao)如今，埋(mai)怨小王，也是枉然。

花(hua)云（白）待為臣保定千(qian)歲(sui)，殺出(chu)重圍，再作(zuo)道理。

（陳(chen)友杰(jie)上，殺。陳(chen)友杰(jie)敗下，花云(yun)追下，朱文(wen)信下。）

這是《戰太平(ping)》的(de)第五場中的(de)一段戲文，在亂戰和敵軍的(de)追殺中，花云還沒忘了(le)對(dui)主上的(de)埋(mai)怨，忽(hu)然覺得這花云好(hao)矯(jiao)情(qing)，好(hao)嘮叨(tao)，也真真好(hao)可愛。

喜歡(huan)一(yi)些(xie)戲文里(li)一(yi)些(xie)嘮(lao)嘮(lao)叨(tao)(tao)叨(tao)(tao)的(de)(de)人物，或(huo)好玩，或(huo)別有(you)一(yi)番心情。《四(si)進士》里(li)的(de)(de)宋士杰，老(lao)(lao)是(shi)嘮(lao)叨(tao)(tao)著“打(da)一(yi)場熱(re)熱(re)鬧(nao)鬧(nao)的(de)(de)官司”，《盜卷宗(zong)》里(li)的(de)(de)那兩位，更是(shi)“老(lao)(lao)卷宗(zong)”，“老(lao)(lao)部(bu)頭”的(de)(de)嘮(lao)叨(tao)(tao)和沒(mei)(mei)完，《烏盆記》里(li)的(de)(de)老(lao)(lao)丈，對著個忽隱忽現(xian)的(de)(de)物件(jian)，也沒(mei)(mei)有(you)停止他的(de)(de)嘮(lao)叨(tao)(tao)。《伍(wu)子胥》里(li)伍(wu)云，遇到人就會嘮(lao)嘮(lao)叨(tao)(tao)叨(tao)(tao)家門不(bu)幸(xing)，嘮(lao)叨(tao)(tao)死了漁夫(fu)還不(bu)算(suan)，又嘮(lao)叨(tao)(tao)死了浣(huan)紗女。

喜歡一些(xie)戲文里一些(xie)敢埋怨(yuan)(yuan)主(zhu)上(shang)的(de)人物，或可愛(ai)(ai)，或別有一番心情。《珠簾寨(zhai)》里的(de)李(li)克用(yong)，記(ji)舊仇(chou)，不(bu)出兵也(ye)就罷了(le)，居然連“唐王晏駕你再來”，“就在這沙陀(tuo)過幾年(nian)，落得個清(qing)閑(xian)”都(dou)大剌剌說將出來了(le)。李(li)克用(yong)的(de)埋怨(yuan)(yuan)是(shi)膽(dan)大無忌的(de)，煞是(shi)可愛(ai)(ai)！

《捉(zhuo)放(fang)曹(cao)》里的(de)(de)陳宮也是(shi)一位，“休(xiu)道我言語(yu)(yu)多語(yu)(yu)有奸詐”，自己都(dou)承認了，整(zheng)出的(de)(de)《捉(zhuo)放(fang)曹(cao)》，都(dou)是(shi)他(ta)一個人的(de)(de)自言自語(yu)(yu)。陳宮的(de)(de)埋怨(yuan)是(shi)無(wu)奈后悔的(de)(de)，令人替他(ta)兩難。

《曹(cao)操與楊修》里(li)的(de)那(nei)位(wei)楊德(de)祖，旁敲側擊，針鋒相對，與曹(cao)操斗了(le)一出戲的(de)心眼。楊修的(de)埋(mai)怨最(zui)為(wei)沉重，令人扼(e)腕惋(wan)惜。

四(si)，花(hua)云是位會弄險使詐的大將，依據以下戲文：

花云(yun)（西皮搖板）這一足(zu)踏在你(ni)地埃塵(chen)！

你是誰家瘋婆女？

（孫氏三笑。）

花云（西皮緊板(ban)）叫聲孫氐聽分(fen)明：

你若念在夫妻義，

去到金陵搬救兵；

你若不念夫妻意，

也要撫養小嬌生。

使一個眼色你快(kuai)逃走(zou)，

孫氏(shi)（西皮(pi)搖板）舍命(ming)拼(pin)生(sheng)奔(ben)金陵！

（孫氏三笑，下。）

這(zhe)是《戰太平》的第十場中的一段戲文(wen)，在(zai)綁赴法場的路上(shang)，夫妻相見，父子(zi)相見，卻不(bu)(bu)能相認，只好(hao)作瞞天過海之計。不(bu)(bu)禁想起(qi)《法場換子(zi)》，那也是在(zai)法場上(shang)的我知(zhi)，你知(zhi)，天知(zhi)，地知(zhi)，人不(bu)(bu)知(zhi)的弄(nong)險。還有《空(kong)城計》，那位(wei)一生謹(jin)慎卻不(bu)(bu)得不(bu)(bu)在(zai)空(kong)城弄(nong)險的諸葛(ge)先生，偏偏遇(yu)上(shang)個(ge)多(duo)疑的司馬仲達。

故事考證

1、《戰太平》劇本身：

《戰太平(ping)》取材于(yu)明李(li)東(dong)陽《花將軍歌》及《明英烈》。

《戰(zhan)太平》為譚(tan)鑫(xin)培、余(yu)叔巖的代表(biao)作，后傳譚(tan)富英、李少(shao)春。

2、太平城在哪里：

據考(kao)在現(xian)在的當(dang)涂。當(dang)涂的地(di)理位置，位于安(an)徽省東部(bu)，介于南(nan)京與蕪湖(hu)之間。

當(dang)涂，在秦(qin)代時(shi)稱(cheng)丹陽，隋初，易名始稱(cheng)當(dang)涂，據(ju)稱(cheng)，當(dang)涂縣名源自大禹妻(qi)家涂山古氏國。當(dang)涂地(di)居襟要，縣治為(wei)姑孰城(cheng)，其先(xian)后(hou)成為(wei)南朝南豫州(zhou)、宋太平州(zhou)、元太平路、明清太平府和清安徽學(xue)政、長江水師提督駐地(di)，直至(zhi)辛亥(hai)革(ge)命爆發。

3、歷史上的太平之(zhi)戰(zhan)：

據查，《明通(tong)鑒》和《明史(shi)》等史(shi)著(zhu)中(zhong)，對這(zhe)一歷史(shi)事件(jian)都作了詳實的(de)記載(zai)，對于花(hua)云(yun)戰太平在歷史(shi)發展中(zhong)的(de)地位予以(yi)充(chong)分的(de)肯定(ding)。

1360年(nian)閏(run)五月(yue)，陳(chen)(chen)友諒率領(ling)舟師進犯(fan)太平，花云(yun)與朱(zhu)文遜(xun)等結(jie)陣迎(ying)戰，文遜(xun)戰死。陳(chen)(chen)軍猛攻三(san)(san)日(ri)都不(bu)能(neng)下，后(hou)來趁漲(zhang)潮乘大(da)(da)船攻城(cheng)，城(cheng)陷，花云(yun)被擒。但(dan)他隨(sui)后(hou)奮(fen)身大(da)(da)呼，掙斷束縛，奪走看守的刀(dao)，殺死五六(liu)人，大(da)(da)罵說：“你們這些賊人不(bu)是我(wo)主(zhu)公的對手，為(wei)什么還不(bu)投(tou)降(jiang)！”陳(chen)(chen)軍大(da)(da)怒，將他亂箭射死，他至死罵聲(sheng)方絕(jue)，終年(nian)三(san)(san)十九歲。朱(zhu)元璋稱吳(wu)王后(hou)，追封(feng)花云(yun)為(wei)東丘郡侯，立忠(zhong)臣祠(ci)祭祀。

為紀念花云，表達后世(shi)對花將軍的景(jing)仰(yang)和(he)懷(huai)念之情，當涂八六醫院內曾有三忠(zhong)祠、花云墓，供后人憑(ping)吊(diao)，今已俱(ju)毀。

譚派戰太平

讀吳大徵(zhi)先生(sheng)的文章，對譚(tan)派的“鏗鏘有力(li)，氣貫(guan)長虹”的演唱(chang)，以及《戰太平》中花云(yun)“義(yi)無(wu)反顧，慷慨赴死”氣韻又有了新的了解。

譚派(pai)京(jing)(jing)劇(ju)藝術是出現在京(jing)(jing)劇(ju)初創(chuang)階(jie)段向(xiang)日臻(zhen)完(wan)美階(jie)段過渡(du)時期(qi)，所以，將唱(chang)、念、做、打融為一體，來完(wan)成人(ren)物的(de)(de)塑造(zao)，是譚派(pai)藝術的(de)(de)特點，這個(ge)特點在《戰太平》中(zhong)得到了(le)完(wan)美的(de)(de)體現。[該資(zi)料源自《中(zhong)國京(jing)(jing)劇(ju)》1997.06]

《戰太平(ping)》為靠把(ba)老(lao)生(sheng)戲，要(yao)求演員必須唱、念、做、打皆精(jing)，并將其精(jing)到(dao)的糅(rou)合在一(yi)起，完(wan)成對人物的塑造，這樣，才能做到(dao)形神兼備，神氣俱佳，偏(pian)一(yi)不(bu)可，缺一(yi)不(bu)行(xing)。所以，沈鳳西老(lao)先生(sheng)認為，靠把(ba)老(lao)生(sheng)戲“最(zui)能激動人心”的是(shi)譚派。

沈先生(sheng)回(hui)憶(yi)，1930年(nian)代末，日軍(jun)侵(qin)華，天津淪陷，譚(tan)富英先生(sheng)在中國大戲院演(yan)出《戰太(tai)平》，譚(tan)先生(sheng)的花云，嗓音清脆，行腔(qiang)洗煉，武(wu)功蓋(gai)世，表演(yan)樸實，將一位慷慨大義，為國捐軀的將領演(yan)繹的至真(zhen)至美(mei)。[該資料源(yuan)自《中國京劇》2002.02]

還有(you)資料專(zhuan)門提到了譚富(fu)英(ying)先(xian)生在《戰太(tai)平》里所唱的快板，應(ying)該也是Jiaxingzoe在瑜論(lun)壇(tan)里說的《戰太(tai)平》中的著名的快板吧(ba)。

這(zhe)段(duan)資料將譚(tan)先(xian)生的(de)快板(ban)稱之為“珠走玉盤(pan)，爽脆有口勁”，“真到了殺渴解氣(qi)的(de)程度”，這(zhe)其中的(de)涵(han)義，需要(yao)細細體會才行。

余派戰太平

讀何開(kai)庸(yong)先生的文章，了解到關(guan)于“余(yu)派(pai)導板”唱腔(qiang)的一些知(zhi)識(shi)。

導(dao)板用(yong)于京劇(ju)唱段的(de)開(kai)頭，相當于戲劇(ju)的(de)“開(kai)場白”，書(shu)的(de)“序言”，有開(kai)宗(zong)明義(yi)，點明主題的(de)作(zuo)用(yong)。

為了使導板(ban)的主題得(de)到強化和突出，還可以在導板(ban)后(hou)加上一句“回(hui)龍(long)(long)”，從而導板(ban)和回(hui)龍(long)(long)成為密(mi)不(bu)可分(fen)的一個整體(ti)。萬事開(kai)頭難，所(suo)以，唱(chang)好導板(ban)和回(hui)龍(long)(long)就顯得(de)尤(you)為重(zhong)要，從各流派的導板(ban)設(she)計和演(yan)唱(chang)中(zhong)，自然也(ye)就可以窺得(de)其(qi)中(zhong)奧妙與真諦。

“頭戴著紫金盔齊眉蓋頂”是(shi)《戰太平》中唱段(duan)的一句(ju)“導板”，余叔巖先生(sheng)的這句(ju)導板，在唱腔的處理上(shang)，有一個特點，就是(shi)在這句(ju)的末尾有一個向上(shang)翻的高音。

何先(xian)生(sheng)分(fen)析(xi)，這一(yi)(yi)段唱(chang)(chang)是花云(yun)(yun)沙場出兵之(zhi)前的(de)(de)唱(chang)(chang)，主調是激越昂(ang)揚(yang)，壯志凌云(yun)(yun)，視死(si)如歸，因此(ci)，余先(xian)生(sheng)唱(chang)(chang)得剛(gang)勁有(you)力，氣(qi)勢如虹，在這句(ju)導板(ban)之(zhi)前的(de)(de)幾句(ju)，也是唱(chang)(chang)得干凈(jing)利(li)落，不裝飾(shi)拖(tuo)腔的(de)(de)繁復，經過這樣(yang)的(de)(de)前期鋪墊，再唱(chang)(chang)出這句(ju)導板(ban)，一(yi)(yi)個(ge)華(hua)麗(li)激越，響(xiang)遏行云(yun)(yun)的(de)(de)高音，峭(qiao)拔險峻(jun)的(de)(de)聲線，從唱(chang)(chang)腔的(de)(de)氣(qi)勢和力度上，將花云(yun)(yun)英氣(qi)逼人(ren)的(de)(de)大將風度噴薄托出。

何先生還(huan)將《戰太(tai)平》花云的(de)這句(ju)導板(ban)，與《一(yi)(yi)捧雪》中的(de)莫(mo)成的(de)“一(yi)(yi)家人(ren)只哭得如酒(jiu)醉”，與《搜孤救孤》中程嬰(ying)的(de)“白虎(hu)堂(tang)上(shang)奉了命”，做了一(yi)(yi)個(ge)比(bi)較分析(xi)，此文(wen)不再(zai)贅述，有(you)興趣者，還(huan)是去拜讀何先生的(de)原文(wen)。[該資料源自《中國京劇(ju)》1997.06]

朱云鵬先生寫文章，介紹了余叔巖先生的琴師朱家(jia)夔先生談(tan)十(shi)八張半唱片(pian)錄制情況(kuang)。其中也談(tan)到《戰太平》這(zhe)段(duan)高亢激越的二(er)黃唱腔。

朱先(xian)(xian)生寫到(dao)(dao)，余(yu)先(xian)(xian)生的(de)“頭戴著紫金盔齊眉(mei)蓋頂”這一句的(de)唱法，余(yu)先(xian)(xian)生將“頂”字(zi)唱得音(yin)(yin)調極高，音(yin)(yin)色飽滿，響遏行(xing)云，直上九重，仿佛可震落滿天的(de)星斗一般。尤其提到(dao)(dao)，余(yu)先(xian)(xian)生實為(wei)難得的(de)是(shi)(shi)，從這句導板(ban)唱到(dao)(dao)后面的(de)散板(ban)，始終是(shi)(shi)一個調門到(dao)(dao)底，不似有(you)些演員唱的(de)是(shi)(shi)降(jiang)調的(de)導板(ban)。在(zai)錄制(zhi)唱片的(de)過(guo)程(cheng)中，余(yu)先(xian)(xian)生還在(zai)字(zi)雕(diao)句琢(zhuo)，力求合理完美，對(dui)一些唱詞(ci)作了改動：“背轉身來謝神(shen)靈”，改為(wei)“祭神(shen)靈”。隨(sui)只是(shi)(shi)一字(zi)之(zhi)差，卻投射出名(ming)家對(dui)戲(xi)文精(jing)到(dao)(dao)的(de)理解。

謝的(de)含義，多用(yong)來得勝(sheng)還朝的(de)慶(qing)典和酬謝，祭(ji)的(de)含義，則更(geng)準確(que)地(di)體現了出(chu)征之前，勝(sheng)負未卜，向神靈(ling)禱(dao)告祈福(fu)求勝(sheng)的(de)虔誠。

最(zui)后一句三(san)板“掃蕩煙塵”，余(yu)先生(sheng)也(ye)是(shi)用的高(gao)(gao)腔，但是(shi)，發現“蕩”字(zi)，一旦用高(gao)(gao)腔唱出，音(yin)(yin)調就由(you)去聲變為上(shang)聲，這樣音(yin)(yin)就不準了，有(you)悖“字(zi)正(zheng)腔圓”的程式要求。于是(shi)，余(yu)先生(sheng)在錄(lu)制唱片時，就將“蕩”字(zi)的音(yin)(yin)階(jie)由(you)“5”降為“3”，這樣，即保留(liu)了余(yu)派高(gao)(gao)亢激越(yue)的精髓，又正(zheng)音(yin)(yin)正(zheng)字(zi)了。[該資(zi)料源自《中國(guo)京(jing)劇》2003.05]

李少春戰太平

據載，李少春先(xian)生拜(bai)師(shi)余(yu)(yu)叔巖先(xian)生后，1938年12月3日在北京(jing)(jing)的(de)(de)新新大(da)戲院首演，就是(shi)這出《戰太平(ping)》，一時轟動京(jing)(jing)城，從(cong)北新華街(jie)的(de)(de)中(zhong)央電(dian)影院，汽車一輛(liang)接一輛(liang)，一直排到西(xi)單，余(yu)(yu)叔巖先(xian)生也親自到場觀(guan)看。

戲考的(de)劇本(ben)就是依據李先生演(yan)出(chu)的(de)劇本(ben)整(zheng)理的(de)。

王佩瑜戰太平

據和寶堂先生所撰文，王佩瑜是(shi)在上海戲(xi)曲學校時(shi)，學習(xi)了《戰太(tai)平》，并且刻(ke)苦練(lian)習(xi)過靠(kao)功，當時(shi)還學習(xi)過馬派的(de)《甘(gan)露(lu)寺》，以(yi)助于(yu)身(shen)段和面部表(biao)情基本功的(de)精雕細琢，還學習(xi)了以(yi)里(li)子(zi)老生應工(gong)的(de)《玉(yu)堂春》之(zhi)藍袍(pao)。