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基本介紹

《無(wu)事生非》是(shi)英國劇作(zuo)家(jia)威廉·莎士比亞創(chuang)作(zuo)的戲劇，寫作(zuo)年(nian)代(dai)應(ying)在(zai)1598-1599年(nian)。

該(gai)喜劇(ju)(ju)是威廉·莎(sha)(sha)士比亞寫作(zuo)成熟時期的(de)作(zuo)品，講述了那個(ge)時代(dai)兩種類(lei)型(xing)的(de)愛(ai)情故事：一個(ge)是遵循(xun)社(she)會規范與(yu)(yu)門(men)第觀(guan)念(nian)，代(dai)表傳統結合(he)的(de)希羅(luo)和克勞(lao)迪；另一個(ge)是起初相互嘲諷(feng)、各不相讓(rang)，最后卻是彼此傾倒、完滿結合(he)的(de)培(pei)尼狄克和貝(bei)特麗(li)絲。在這部喜劇(ju)(ju)中，莎(sha)(sha)翁探(tan)討了自(zi)我意識、男女之間的(de)真誠(cheng)與(yu)(yu)相互尊重(zhong)、以及社(she)會秩序等問(wen)題。

角色介紹

登場人物

【唐·彼(bi)德羅】-阿拉貢親王

【唐·約翰(han)】-唐·彼德羅的庶弟

【克勞(lao)狄(di)奧】-弗羅棱薩(sa)的少年貴(gui)族

【培尼狄克(ke)】-帕度亞的少年貴(gui)族

【里奧那托】-梅(mei)西(xi)那總督

【安東尼奧(ao)】-里(li)奧(ao)那托之弟

【鮑爾薩澤】-唐·彼(bi)德羅(luo)的仆人

【波拉契(qi)奧康拉德】-唐·約(yue)翰的侍從

【道格培里】-警吏

【弗吉斯】-警佐

法蘭西斯神父

教堂司事

小童

【希羅】-里(li)奧那托的女兒

【貝特麗絲】-里奧(ao)那托的(de)侄女(nv)

【瑪(ma)格萊特歐蘇拉】-希羅的(de)侍(shi)女

使者、巡丁、侍從等

詳細介紹

貝特麗絲

貝特(te)麗(li)絲是(shi)這(zhe)出喜劇(ju)中最令人難(nan)忘的(de)(de)形象(xiang)。莎士比亞在他(ta)的(de)(de)喜劇(ju)中雖(sui)然創造(zao)了(le)為數眾多的(de)(de)女(nv)性形象(xiang)，但貝特(te)麗(li)絲照(zhao)樣能夠從中突現出來(lai)，這(zhe)是(shi)因為她(ta)不僅有(you)著和其(qi)他(ta)女(nv)性相(xiang)同的(de)(de)美麗(li)、善良、機智(zhi)、正直，而(er)且有(you)著她(ta)們一(yi)般(ban)所缺乏的(de)(de)潑辣倔(jue)強、風趣健談，她(ta)不乏女(nv)性的(de)(de)溫(wen)柔嫵媚(mei)，又格(ge)外多出了(le)男性的(de)(de)剛毅勇敢。她(ta)性情樂觀(guan)，只要她(ta)一(yi)在場，喜劇(ju)中就(jiu)會馬上充滿了(le)歡聲笑語。

培尼狄克

培(pei)尼(ni)狄(di)克對(dui)愛情有著(zhu)鮮明的(de)反對(dui)態(tai)度，他(ta)對(dui)于女(nv)人(ren)，“說句老實話，我實在一(yi)個也不(bu)愛她(ta)(ta)們”。據培(pei)尼(ni)狄(di)克自(zi)稱(cheng)，他(ta)不(bu)愿意(yi)把(ba)頭伸(shen)進婚(hun)姻的(de)軛中，把(ba)自(zi)己套起來，也“不(bu)愿意(yi)對(dui)任(ren)何一(yi)個女(nv)人(ren)猜疑(yi)而使她(ta)(ta)感(gan)到委(wei)屈”，所以他(ta)愿意(yi)一(yi)生(sheng)一(yi)世做個光(guang)棍漢。他(ta)對(dui)女(nv)性(xing)脫離(li)實際的(de)要(yao)求也是他(ta)拒(ju)絕愛情的(de)原因(yin)之一(yi)，他(ta)心目(mu)中的(de)女(nv)人(ren)必須有錢、聰明、賢惠、美(mei)貌、溫柔，會講(jiang)話，精(jing)音(yin)樂。總之，“在一(yi)個女(nv)人(ren)身上能夠集合一(yi)切女(nv)人(ren)的(de)優點”。這樣十全十美(mei)的(de)女(nv)性(xing)在現實生(sheng)活中當然是根本找不(bu)到的(de)，他(ta)感(gan)到失(shi)望、沮(ju)喪。也就對(dui)愛情不(bu)感(gan)興趣了。

內容介紹

《無事生非》圍繞求(qiu)婚主題并(bing)行兩條線(xian)索。其(qi)中的(de)一對情侶是克(ke)勞(lao)(lao)狄奧和(he)希羅。克(ke)勞(lao)(lao)狄奧向希羅求(qiu)婚，得到希羅父親(qin)的(de)許可。

但在(zai)婚禮上，阿拉貢(gong)親王的庶弟約翰由于(yu)嫉妒(du)和(he)無聊捏造讒言，致使(shi)克(ke)(ke)勞(lao)狄奧上當(dang)(dang)受騙，以為希(xi)(xi)羅(luo)是(shi)不(bu)貞潔的女子而(er)當(dang)(dang)面侮辱希(xi)(xi)羅(luo)，差(cha)點(dian)致希(xi)(xi)羅(luo)于(yu)死(si)地(di)。神(shen)父想出(chu)計謀，讓(rang)希(xi)(xi)羅(luo)假(jia)死(si)然后(hou)查出(chu)真相(xiang)，后(hou)來騙局被(bei)揭穿，克(ke)(ke)勞(lao)狄奧與希(xi)(xi)羅(luo)重歸于(yu)好(hao)。這一(yi)條線索似(si)乎符合當(dang)(dang)時的婚姻傳統(tong)模式。

而另一線索是(shi)，冤(yuan)家對(dui)(dui)頭(tou)培尼狄克和貝特(te)麗絲驕傲(ao)并蔑(mie)視婚姻(yin)，但在(zai)親王善意的圈套中都認(ren)為對(dui)(dui)方(fang)愛戀自己，從此低下高傲(ao)的頭(tou)顱，并且對(dui)(dui)對(dui)(dui)方(fang)產生了(le)真正(zheng)的感情。弄假(jia)成真走向(xiang)婚姻(yin)殿堂。

背景介紹

劇中(zhong)(zhong)兩條故事(shi)(shi)線，是(shi)威(wei)廉·莎士比亞取材不同故事(shi)(shi)改(gai)編(bian)而成(cheng)。希(xi)羅和克勞狄奧的故事(shi)(shi)似乎(hu)是(shi)根(gen)據意大(da)利的亞瑞(rui)歐托(tuo)（Ariosto）1516年(nian)出(chu)版(ban)(ban)的《憤怒的奧蘭(lan)多》（Orlando Furioso，英譯(yi)本(ben)于(yu)1591年(nian)出(chu)版(ban)(ban)），以及邦代羅（Matteo Bandello）于(yu)1554年(nian)出(chu)版(ban)(ban)的《小說》（Novella）中(zhong)(zhong)的第二十二個(ge)短篇小說所改(gai)寫而成(cheng)。這則含(han)悲(bei)(bei)劇成(cheng)分的故事(shi)(shi)，帶有浪漫多情的意大(da)利風(feng)味。此外，在文藝復興時期，時而可見未婚女子被污(wu)蔑的題材，其中(zhong)(zhong)也有不少以悲(bei)(bei)劇作(zuo)收，史賓賽的《仙后》（Faerie Queene）中(zhong)(zhong)就(jiu)有類似的例子。

作者介紹

威廉·莎士比亞(ya)（William Shakespeare，1564-1616）是(shi)(shi)英國文藝復興時(shi)期戲劇家和詩人(ren)。莎士比亞(ya)于1564年4月23日出生在(zai)英國中(zhong)部(bu)斯特拉福德城一個富裕(yu)的(de)市民家庭，幼年在(zai)家鄉的(de)文法學校念過(guo)書，學習(xi)拉丁文、文學和修辭(ci)學。后(hou)來家道中(zhong)落，曾幫助父親經(jing)商(shang)，1578年左(zuo)右(you)只身到(dao)(dao)倫(lun)敦謀生，據說從(cong)事過(guo)馬夫或仆役一類當時(shi)被看作“最下等的(de)職業(ye)”。后(hou)來當了演(yan)(yan)員和編劇，隨著劇團到(dao)(dao)各地巡回演(yan)(yan)出，與社會各階層的(de)生活(huo)有比較廣(guang)泛的(de)接觸(chu)。他在(zai)劇團里扮演(yan)(yan)過(guo)像《哈姆萊特》中(zhong)的(de)鬼魂之類的(de)配(pei)角，也擔任(ren)過(guo)導(dao)演(yan)(yan)，但主要是(shi)(shi)編寫劇本(ben)，開始(shi)時(shi)不過(guo)是(shi)(shi)給舊劇本(ben)加(jia)工(gong)，逐漸由(you)加(jia)工(gong)而改寫，或自己(ji)創(chuang)作。他后(hou)來成了劇團的(de)股東，1613年左(zuo)右(you)從(cong)倫(lun)敦回到(dao)(dao)家鄉，1616年4月23日逝(shi)世(shi)。

鑒賞評價

作品鑒賞

作品主題

故事線索之(zhi)一的(de)女(nv)主人公希(xi)羅(luo)善良溫柔(rou)，在(zai)受冤屈時卻不能為(wei)自(zi)己(ji)辯護，完全處于失(shi)語狀(zhuang)態。當希(xi)羅(luo)在(zai)婚禮上被克勞(lao)狄(di)奧斥責不貞的(de)時候，觀眾和(he)讀者不免為(wei)她(ta)叫屈，但為(wei)什么希(xi)羅(luo)不能為(wei)自(zi)己(ji)辯解呢？而(er)希(xi)羅(luo)的(de)父親——里(li)(li)奧那托從克勞(lao)狄(di)奧和(he)彼(bi)得羅(luo)那里(li)(li)確認希(xi)羅(luo)的(de)“罪行”后說“對(dui)于她(ta)的(de)羞恥，死是(shi)最好的(de)遮掩”，顯示一個父權家長制(zhi)社會的(de)無(wu)情。

希(xi)(xi)羅(luo)(luo)(luo)和克(ke)勞狄奧(ao)(ao)(ao)的(de)(de)(de)婚(hun)(hun)姻居于(yu)(yu)理想的(de)(de)(de)傳統模式。在一個父(fu)(fu)親(qin)統治的(de)(de)(de)家長制社會(hui)中，女人(ren)是(shi)男人(ren)的(de)(de)(de)財(cai)產，結婚(hun)(hun)之(zhi)前(qian)居于(yu)(yu)父(fu)(fu)親(qin)，結婚(hun)(hun)之(zhi)后屬于(yu)(yu)丈(zhang)夫(fu)。希(xi)(xi)羅(luo)(luo)(luo)不僅(jin)美貌、善(shan)良、溫柔，而且(qie)是(shi)里(li)奧(ao)(ao)(ao)那(nei)托唯一的(de)(de)(de)繼(ji)承(cheng)人(ren)。能夠成為(wei)(wei)麥西納未(wei)來的(de)(de)(de)繼(ji)承(cheng)人(ren)，是(shi)克(ke)勞狄奧(ao)(ao)(ao)非常看(kan)重(zhong)的(de)(de)(de)一點。他(ta)在向親(qin)王(wang)彼得羅(luo)(luo)(luo)親(qin)口求證后，才勇敢說出向希(xi)(xi)羅(luo)(luo)(luo)求婚(hun)(hun)的(de)(de)(de)想法(fa)。但(dan)克(ke)勞狄奧(ao)(ao)(ao)向希(xi)(xi)羅(luo)(luo)(luo)求婚(hun)(hun)的(de)(de)(de)過程(cheng)卻在希(xi)(xi)羅(luo)(luo)(luo)父(fu)(fu)親(qin)里(li)奧(ao)(ao)(ao)那(nei)托和克(ke)勞狄奧(ao)(ao)(ao)的(de)(de)(de)主子(zi)彼得羅(luo)(luo)(luo)之(zhi)間進行。求婚(hun)(hun)就(jiu)是(shi)訂立合(he)同，而婚(hun)(hun)禮是(shi)正(zheng)式的(de)(de)(de)財(cai)產交接儀式。當希(xi)(xi)羅(luo)(luo)(luo)這個“珍寶(bao)”變(bian)成了(le)“壞女子(zi)”，父(fu)(fu)親(qin)里(li)奧(ao)(ao)(ao)那(nei)托命令希(xi)(xi)羅(luo)(luo)(luo)去死，絲毫沒有父(fu)(fu)女親(qin)情。被父(fu)(fu)親(qin)權威和虛偽道德雙重(zhong)打擊(ji)的(de)(de)(de)希(xi)(xi)羅(luo)(luo)(luo)唯有以死表白自己貞潔(jie)與冤屈。神父(fu)(fu)制造的(de)(de)(de)“希(xi)(xi)羅(luo)(luo)(luo)重(zhong)生”的(de)(de)(de)善(shan)意(yi)騙(pian)局，雖然符合(he)皆大歡喜的(de)(de)(de)喜劇模式，但(dan)希(xi)(xi)羅(luo)(luo)(luo)的(de)(de)(de)失語(yu)卻成為(wei)(wei)對(dui)父(fu)(fu)權社會(hui)結構(gou)的(de)(de)(de)無言挑戰。

故事另一(yi)條線索的(de)(de)(de)女主(zhu)角，希(xi)羅(luo)(luo)的(de)(de)(de)堂(tang)姐貝(bei)特麗絲卻(que)是能(neng)言(yan)善辯，她打(da)破常規，拒(ju)絕(jue)接受社會結構中的(de)(de)(de)女性地位，不(bu)(bu)(bu)愿找個丈夫來養活她。她是一(yi)個在(zai)睡(shui)夢中都能(neng)笑醒的(de)(de)(de)開朗女性，與培(pei)尼狄(di)克(ke)一(yi)樣，開始堅決反對婚(hun)姻。當信誓旦旦要保持獨(du)身的(de)(de)(de)貝(bei)特麗絲聽到培(pei)尼狄(di)克(ke)愛(ai)著自(zi)己時，她的(de)(de)(de)“耳朵(duo)里(li)火一(yi)般熱”，并一(yi)定報答培(pei)尼狄(di)克(ke)的(de)(de)(de)愛(ai)；從此把這顆狂野的(de)(de)(de)心(xin)收束過來，轉(zhuan)變為“溫柔(rou)的(de)(de)(de)態度”。在(zai)準備希(xi)羅(luo)(luo)的(de)(de)(de)婚(hun)禮的(de)(de)(de)頭一(yi)天，她“心(xin)曲亂(luan)的(de)(de)(de)很”，“渾身有說(shuo)不(bu)(bu)(bu)出(chu)的(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)舒(shu)服(fu)”。

貝(bei)特麗絲(si)在麥(mai)西(xi)納(na)的女人中最具(ju)個性，她(ta)(ta)可以(yi)和其(qi)他男(nan)子一(yi)(yi)樣(yang)互相吸血(xue)。她(ta)(ta)威脅他們(men)(men)(men)，與麥(mai)西(xi)納(na)的單身漢們(men)(men)(men)辯論，將培尼狄(di)克擊敗，用機(ji)(ji)智(zhi)(zhi)有進攻性的謊言游(you)戲將婚姻(yin)拒之門外。麥(mai)西(xi)納(na)其(qi)他女人只在假面舞會上開開玩笑，泰然(ran)白若與其(qi)他男(nan)人交談，但貝(bei)特麗絲(si)公(gong)開與男(nan)人們(men)(men)(men)斗(dou)智(zhi)(zhi)斗(dou)勇。她(ta)(ta)不(bu)畏權貴，不(bu)愿做(zuo)男(nan)性的附屬物(wu)。當(dang)彼得羅問她(ta)(ta)是(shi)否愿意嫁(jia)給自己(ji)(ji)時，貝(bei)特麗絲(si)的拒絕(jue)機(ji)(ji)智(zhi)(zhi)圓滑。她(ta)(ta)貶低自己(ji)(ji)、抬(tai)高對方，既符(fu)合自己(ji)(ji)身份，又迎(ying)合了(le)對方胃口。面對不(bu)公(gong)平誣陷，她(ta)(ta)竭(jie)力(li)反抗，絕(jue)不(bu)做(zuo)沉默的羔羊(yang)。當(dang)看到堂(tang)妹受辱，說到：“如果我(wo)(wo)是(shi)個男(nan)人，我(wo)(wo)一(yi)(yi)定(ding)吃(chi)了(le)（克勞(lao)狄(di)奧）的心。”希羅的失語(yu)和貝(bei)特麗絲(si)的直言善辯最終都帶領她(ta)(ta)們(men)(men)(men)走入婚姻(yin)的殿(dian)堂(tang)，在傳統婚姻(yin)和道德威力(li)面前雖敗猶榮(rong)，透出作者對父權王權制社會的不(bu)滿(man)。

藝術特色

喜劇色彩

《無(wu)事生非(fei)》充分展(zhan)示了莎士(shi)比(bi)(bi)亞(ya)對(dui)劇(ju)中人物(wu)(wu)喜(xi)劇(ju)心理(li)的(de)(de)(de)高超把(ba)握(wo)，并且在(zai)心理(li)底蘊(yun)上按照自然邏輯來布局人物(wu)(wu)情(qing)感的(de)(de)(de)變(bian)化，表現(xian)出十分嫻(xian)熟的(de)(de)(de)創造(zao)(zao)才能(neng)，使得劇(ju)本因此成為經(jing)得起(qi)推敲的(de)(de)(de)意味雋(jun)永之(zhi)作(zuo)。另外，《無(wu)事生非(fei)》的(de)(de)(de)創造(zao)(zao)性不(bu)僅體現(xian)在(zai)對(dui)心理(li)流變(bian)的(de)(de)(de)精(jing)準控(kong)制和深(shen)刻把(ba)握(wo)上，還(huan)表現(xian)在(zai)莎士(shi)比(bi)(bi)亞(ya)在(zai)這(zhe)里展(zhan)示了不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)喜(xi)劇(ju)特(te)(te)色，即以謊言假(jia)象與真(zhen)實之(zhi)間的(de)(de)(de)錯位來營(ying)造(zao)(zao)濃郁的(de)(de)(de)喜(xi)劇(ju)效果。劇(ju)中人物(wu)(wu)自身(shen)的(de)(de)(de)情(qing)景虛(xu)構經(jing)由人物(wu)(wu)心理(li)的(de)(de)(de)醞釀，造(zao)(zao)成喜(xi)劇(ju)現(xian)實。這(zhe)種不(bu)同(tong)于以人物(wu)(wu)實際行動(dong)的(de)(de)(de)偶(ou)然湊巧來營(ying)造(zao)(zao)喜(xi)劇(ju)氛圍(wei)的(de)(de)(de)風格，無(wu)疑是(shi)莎士(shi)比(bi)(bi)亞(ya)的(de)(de)(de)一大杰出創造(zao)(zao)，顯示了獨(du)特(te)(te)的(de)(de)(de)技巧和特(te)(te)色。

《無事(shi)生(sheng)非》的(de)(de)喜劇(ju)(ju)情(qing)節與喜劇(ju)(ju)色彩，基(ji)本上(shang)還是在人(ren)物性格(ge)(ge)(ge)、人(ren)物心(xin)理(li)的(de)(de)基(ji)礎上(shang)派生(sheng)出(chu)來，但(dan)僅(jin)有這樣的(de)(de)基(ji)礎，尚不(bu)能產(chan)生(sheng)這樣趣(qu)味盎然的(de)(de)喜劇(ju)(ju)劇(ju)(ju)本。莎士(shi)比亞絕妙(miao)地利用劇(ju)(ju)中角色編(bian)織的(de)(de)虛(xu)而(er)不(bu)實的(de)(de)假象，通過(guo)它(ta)，人(ren)物角色之間(jian)展開了(le)性格(ge)(ge)(ge)和心(xin)理(li)的(de)(de)互相糾(jiu)葛，從而(er)產(chan)生(sheng)出(chu)妙(miao)趣(qu)橫生(sheng)的(de)(de)喜劇(ju)(ju)來，莎士(shi)比亞讓人(ren)物自身去(qu)虛(xu)構各種情(qing)景，用心(xin)理(li)去(qu)感應、去(qu)醞釀出(chu)喜劇(ju)(ju)現實。這是此劇(ju)(ju)發生(sheng)的(de)(de)根(gen)據，也是此劇(ju)(ju)最大(da)的(de)(de)特色，展示(shi)出(chu)了(le)不(bu)同(tong)的(de)(de)喜劇(ju)(ju)風(feng)格(ge)(ge)(ge)。

語言

在(zai)伊莉莎白時期的(de)英國，“無(wu)事(shi)(shi)”（nothing）的(de)發音與(yu)noting極為類似(si)，因此(ci)“無(wu)事(shi)(shi)生(sheng)非”也有“注意”、“紀錄(lu)”、“竊聽(ting)生(sheng)非”的(de)雙(shuang)關語暗示(shi)。“竊聽(ting)”在(zai)劇中不僅常(chang)見，而且至(zhi)關重要，是(shi)造成誤解(jie)或(huo)澄清事(shi)(shi)實(shi)的(de)關鍵。

人物刻畫

貝特麗絲和培尼狄(di)克這兩(liang)個角色的(de)心(xin)理層面(mian)較為(wei)復(fu)雜(za)，他(ta)們都(dou)(dou)是自(zi)我意(yi)識很強的(de)人(ren)，自(zi)恃較高，對伴侶的(de)要(yao)求也高。然而(er)這種(zhong)生(sheng)活態度往往和真(zhen)實情感相左，因此需要(yao)助緣來讓(rang)兩(liang)人(ren)卸下(xia)高傲面(mian)具。另外，兩(liang)人(ren)都(dou)(dou)是在偷聽到友人(ren)的(de)談話之后，才知道自(zi)己的(de)毛病，但都(dou)(dou)很誠懇大方地(di)接受(shou)批評，并放下(xia)身段接受(shou)被設計而(er)來的(de)感情。

相形之下(xia)，希(xi)羅和(he)克(ke)勞狄奧(ao)的故事就顯得平板單調，因而往(wang)往(wang)被(bei)視(shi)為(wei)(wei)次要角(jiao)色。希(xi)羅溫馴聽話，并不像希(xi)臘神(shen)話里的希(xi)羅，為(wei)(wei)愛打破宗教(jiao)誓約，甚至(zhi)犧牲性命。克(ke)勞狄奧(ao)對(dui)他和(he)希(xi)羅的婚事很慎重，他請求親王作媒(mei)，在確定希(xi)羅和(he)她父親都同意(yi)了之后才安心(xin)。這段(duan)姻緣(yuan)理性而有計劃，一切遵循社(she)會規范與門第觀念(nian)。

作品影響

《無事(shi)生(sheng)非》與《皆大歡(huan)喜》和《第十二夜》并(bing)稱為(wei)三大歡(huan)慶喜劇。