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基本介紹

《銅雀(que)妓二(er)首》是唐代詩(shi)(shi)人(ren)(ren)王勃創作的(de)(de)五言律詩(shi)(shi)組詩(shi)(shi)作品。在這(zhe)兩(liang)首詩(shi)(shi)中，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)描寫了歌(ge)妓的(de)(de)凄苦生活(huo)和悲慘命運，對終身被幽禁于(yu)深宮的(de)(de)歌(ge)妓的(de)(de)不幸流露出(chu)深深的(de)(de)同情(qing)和不平。兩(liang)首詩(shi)(shi)以古喻(yu)今(jin)，針對當(dang)時幽深的(de)(de)宮廷生活(huo)有(you)感而發，通過生動的(de)(de)形(xing)象抒發對歷史事(shi)實的(de)(de)評價，借曹事(shi)以諷唐，情(qing)思愁苦，格調沉郁。

內容介紹

作品原文

銅雀妓二首1

其一

金(jin)鳳鄰銅雀2，漳河望鄴(ye)城3。

君(jun)王無處所(suo)4，臺榭(xie)若平生(sheng)5。

舞席紛何就6，歌梁(liang)儼未傾7。

西陵松槚冷8，誰見(jian)綺羅情9。

其二

妾本(ben)深宮妓10，層城閉(bi)九重11。

君王歡愛盡，歌(ge)舞為誰容(rong)。

錦衾不復襞12，羅衣(yi)誰再縫13。

高臺西北望14，流涕向青松15。

注釋譯文

詞句注釋

1.銅(tong)(tong)(tong)雀(que)妓：原指曹操的歌(ge)舞(wu)伎，后(hou)成為古樂府曲(qu)調名，也叫《銅(tong)(tong)(tong)雀(que)臺(tai)(tai)》。銅(tong)(tong)(tong)雀(que)，原名榭(xie)臺(tai)(tai)，在鄴(ye)城（今河北(bei)臨(lin)漳(zhang)縣(xian)）。建安(an)十(shi)五年（210）曹操建造，臺(tai)(tai)上(shang)(shang)有銅(tong)(tong)(tong)鑄大雀(que)。據《鄴(ye)都故事》記載，曹操命其(qi)子將其(qi)葬在鄴(ye)之西(xi)崗，妾妓都住在銅(tong)(tong)(tong)雀(que)臺(tai)(tai)上(shang)(shang)，早晚設酒食祭(ji)奠，每(mei)月初一、十(shi)五在靈(ling)帳前奏樂祭(ji)禮，諸子也經(jing)常登(deng)臺(tai)(tai)瞻(zhan)望西(xi)陵墓田。

2.金鳳：臺榭(xie)名，疑為“金虎臺”之誤。

3.漳(zhang)河(he)：濁漳(zhang)河(he)，在當時(shi)河(he)北道相州鄴城北面。

4.君王：指曹操(cao)(cao)，曹操(cao)(cao)曾受封魏王，死后(hou)追為武帝(di)。

5.臺(tai)榭：土高(gao)者(zhe)為(wei)臺(tai)，有(you)木者(zhe)為(wei)榭。平生：往常。

6.何(he)就(jiu)：能成(cheng)什么事？也就(jiu)是有什么用處的意思。

7.歌梁(liang)：《列子(zi)》有這(zhe)樣一段(duan)記載：古歌女(nv)韓娥到了(le)齊國雍門，以賣(mai)唱(chang)混飯吃。后來她離開了(le)雍門，可是(shi)人(ren)們感覺到她的歌聲(sheng)還是(shi)“余(yu)音繞(rao)梁(liang)，三日不絕。”“歌梁(liang)”出于(yu)這(zhe)一故事(shi)。這(zhe)里實指舞庭(ting)。儼（yǎn）然：莊嚴的樣子(zi)。

8.西陵：指曹(cao)操的墓地。松槚（jiǎ）：松樹與槚樹，這兩種樹常栽(zai)植(zhi)于墓前。

9.綺羅(luo)：指華貴的絲(si)織品或絲(si)綢衣服。代指銅雀妓。

10.妾(qie)：銅雀(que)妓自稱的謙詞(ci)。深宮(gong)：指銅雀(que)臺。

11.層城(cheng)：指深(shen)(shen)宮(gong)。九重：九層，形容宮(gong)殿之(zhi)深(shen)(shen)邃。

12.錦衾（qīn）：錦緞(duan)的被子。襞（bì）：折疊。

13.羅(luo)衣：指(zhi)輕軟絲織品制成(cheng)的衣服。

14.高臺：指銅雀(que)臺。

15.青松：蒼翠的松樹，此處(chu)指墳(fen)地。庾信(xin)《擬(ni)詠懷》詩：“徒勞銅(tong)爵(jue)妓，遙望西陵松。”

白話譯文

其一

金鳳臺緊(jin)挨著銅雀臺，鄴(ye)城面(mian)對(dui)著濁漳河。君王已死，現在沒有(you)(you)地方可尋了，而這里(li)(li)的(de)亭臺樓(lou)榭卻依舊是(shi)那個樣子。當年的(de)歌舞(wu)席和那未傾倒的(de)歌梁還有(you)(you)什么用呢(ni)？西(xi)陵(ling)里(li)(li)的(de)松樹(shu)槚樹(shu)那樣蒼冷(leng)，誰明了銅雀妓的(de)愁(chou)情？

其二

我本是銅雀合上的(de)(de)樂妓，幽閉(bi)在一(yi)層又一(yi)層的(de)(de)深(shen)宮中。君王死了(le)歡愛已盡，現(xian)在為誰打(da)扮為誰歌舞呢？錦緞的(de)(de)被子懶得再疊，綾羅的(de)(de)衣(yi)服也(ye)不再縫制了(le)。由(you)這高高的(de)(de)銅雀臺上酉北望(wang)西陵，不由(you)得使人對著墓前(qian)的(de)(de)青松流(liu)下了(le)淚水(shui)。

背景介紹

《銅雀(que)妓》詩，多是(shi)憑吊懷(huai)古或(huo)詠史(shi)之作。作者曾由(you)洛陽去冀州游玩，途徑(jing)銅雀(que)臺，見陳跡而頓生盛(sheng)衰之感，于是(shi)創(chuang)作了《銅雀(que)妓二(er)首》。

作者介紹

王(wang)(wang)勃（649～676），唐(tang)代詩(shi)人(ren)，字子安，絳州龍門（今山西(xi)河津）人(ren)。麟德初(chu)應舉及(ji)第，曾任虢(guo)州參(can)軍。后往海(hai)南探父，因溺水，受驚而(er)死(si)。少(shao)時(shi)即顯露才華，與楊炯、盧照鄰、駱賓王(wang)(wang)以文辭齊名(ming)，并稱(cheng)“初(chu)唐(tang)四杰(jie)”。他和盧照鄰等(deng)皆企圖改變當時(shi)“爭構纖微，競為雕刻”的詩(shi)風（見(jian)楊炯《王(wang)(wang)子安集序》）。其詩(shi)偏于(yu)描寫個人(ren)生活(huo)，也有(you)少(shao)數抒發(fa)政治感慨、隱寓(yu)對豪門世族不滿之作，風格(ge)較為清(qing)新，但(dan)有(you)些詩(shi)篇(pian)流于(yu)華艷。其散(san)文《滕王(wang)(wang)閣序》頗有(you)名(ming)。原有(you)集，已散(san)佚，明人(ren)輯(ji)有(you)《王(wang)(wang)子安集》。

鑒賞評價

文學賞析

王勃的(de)(de)《銅(tong)雀妓(ji)(ji)二首》是“裁樂府以入律(lv)”的(de)(de)。這兩(liang)首詩(shi)(shi)都描寫了歌妓(ji)(ji)的(de)(de)凄苦生(sheng)活和(he)悲慘命運。在其(qi)中，詩(shi)(shi)人對終身(shen)被幽禁于深(shen)宮(gong)的(de)(de)歌妓(ji)(ji)的(de)(de)不幸(xing)生(sheng)活流露出(chu)深(shen)深(shen)的(de)(de)同情(qing)和(he)不平，情(qing)思愁(chou)苦，格調沉郁。

第一(yi)首詩看(kan)似寫銅(tong)雀(que)臺，實際上是(shi)寫生(sheng)活(huo)在(zai)銅(tong)雀(que)臺的(de)人(ren)們，寫威武(wu)一(yi)時(shi)的(de)魏武(wu)帝，寫曾(ceng)經在(zai)魏武(wu)帝面前(qian)(qian)笙歌(ge)艷(yan)舞(wu)的(de)歌(ge)妓(ji)們。前(qian)(qian)四句先是(shi)交(jiao)待(dai)銅(tong)雀(que)臺的(de)地理位置(zhi)，氣勢壯闊；接著(zhu)用人(ren)與物構成鮮(xian)明對比，流露(lu)出深沉(chen)的(de)人(ren)世滄(cang)桑的(de)感(gan)慨。頸聯(lian)用物與物作對比，“舞(wu)席”已(yi)不復存在(zai)，曾(ceng)經舞(wu)影翩翩、輕歌(ge)陣陣的(de)場(chang)面消失在(zai)歷史(shi)長河中，只有房梁——過去場(chang)面的(de)見證(zheng)物還(huan)沒有傾塌。上一(yi)句描寫昔日的(de)繁華場(chang)面，下一(yi)句敘述(shu)眼(yan)前(qian)(qian)的(de)凄清(qing)冷景，有人(ren)去樓空、轉瞬(shun)即逝之感(gan)。最(zui)后引發深深的(de)感(gan)嘆(tan)，感(gan)嘆(tan)生(sheng)活(huo)在(zai)深宮(gong)歌(ge)妓(ji)的(de)悲慘(can)命運，她們才是(shi)最(zui)令(ling)人(ren)同情的(de)。

這首(shou)詩成功地運(yun)用對(dui)比手法，中間兩聯的(de)上下兩句分別構成對(dui)比，人與物對(dui)比，物與物對(dui)比，在回(hui)憶過去繁盛(sheng)與熱鬧(nao)之中展現眼前的(de)衰(shuai)敗與冷(leng)寂(ji)，藝術效果非(fei)常明顯。

第二(er)首開頭(tou)“妾本深宮(gong)(gong)妓(ji)，層城閉九重(zhong)”，是以(yi)歌(ge)(ge)(ge)妓(ji)的(de)口吻感嘆自己的(de)不幸身(shen)世，使沉郁悲涼(liang)的(de)氣氛一開始就(jiu)籠罩了全篇。據史書記載，銅雀臺很高，上有(you)宮(gong)(gong)房一百二(er)十間，歌(ge)(ge)(ge)妓(ji)們被(bei)關閉在(zai)重(zhong)重(zhong)宮(gong)(gong)門之(zhi)中。這(zhe)里(li)的(de)“閉”字表現出了深宮(gong)(gong)里(li)歌(ge)(ge)(ge)妓(ji)沒有(you)自由的(de)痛(tong)苦。頷(han)聯“君王歡愛(ai)盡，歌(ge)(ge)(ge)舞為誰(shui)容”，進一步描寫歌(ge)(ge)(ge)妓(ji)內心的(de)孤寂。

她(ta)們本來是用自(zi)己的(de)(de)姿色、技藝娛樂(le)君王，博取(qu)君王的(de)(de)歡心的(de)(de)。而(er)此時就連(lian)這樣(yang)的(de)(de)機會也已經結(jie)束了(le)。曹操(cao)死(si)了(le)，自(zi)然(ran)不(bu)(bu)能(neng)為(wei)他(ta)人(ren)(ren)(ren)歌(ge)舞、修(xiu)飾容(rong)貌(mao)。然(ran)而(er)她(ta)們仍然(ran)得按照曹操(cao)的(de)(de)遺命(ming)(ming)，“每月(yue)十五，輒向(xiang)帳前作妓樂(le)”，為(wei)曹操(cao)的(de)(de)“魂靈(ling)”歌(ge)舞。這更(geng)可(ke)悲。君王就連(lian)死(si)后都操(cao)縱著她(ta)們的(de)(de)命(ming)(ming)運，她(ta)們唯有(you)終(zhong)老宮中，永不(bu)(bu)得見(jian)天日，其(qi)中悲苦可(ke)想(xiang)而(er)知。頸聯“錦衾不(bu)(bu)復襞，羅衣(yi)(yi)誰(shui)(shui)再縫”，是寫歌(ge)妓沒(mei)(mei)有(you)任何(he)希冀(ji)，在(zai)死(si)寂絕(jue)望(wang)的(de)(de)心情中，心灰意懶，華貴的(de)(de)鋪蓋沒(mei)(mei)人(ren)(ren)(ren)再折疊，綾(ling)羅的(de)(de)衣(yi)(yi)裙也不(bu)(bu)想(xiang)再縫制，“誰(shui)(shui)再縫”的(de)(de)“誰(shui)(shui)”字(zi)用得好，以疑問代(dai)(dai)詞(ci)代(dai)(dai)替否定詞(ci)與(yu)上句(ju)的(de)(de)“不(bu)(bu)”字(zi)相對(dui)，含意雙關而(er)有(you)力(li)。“誰(shui)(shui)”實為(wei)“人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)”，說明有(you)這樣(yang)命(ming)(ming)運的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)很多(duo)失去自(zi)由，沒(mei)(mei)有(you)歡樂(le)沒(mei)(mei)有(you)理(li)想(xiang)，雖生(sheng)猶(you)死(si)。尾聯“高臺(tai)西北望(wang)，流涕向(xiang)青松”，承上聯之意而(er)作結(jie)，言有(you)盡(jin)而(er)意無窮(qiong)。此恨(hen)綿(mian)綿(mian)，歌(ge)妓在(zai)那(nei)高入云霄的(de)(de)銅雀臺(tai)上放眼(yan)遠眺，只看(kan)到西陵蒼松翠柏，不(bu)(bu)覺凄然(ran)淚下。

這首(shou)詩不同于(yu)一般的憑吊懷古詩，對(dui)于(yu)史事不著力(li)顯微闡幽(you)，而能別寓興(xing)意；不采取直抒胸(xiong)臆或議論，而以歌(ge)妓的口吻自嘆自哀，真情實(shi)感，分外動(dong)人(ren)。

詩人寫這兩首詩，是為(wei)了以古喻今(jin)，針對(dui)當時幽深(shen)的(de)宮廷(ting)生活有感(gan)而(er)發(fa)的(de)，通過生動的(de)形象抒發(fa)對(dui)歷史(shi)事實的(de)評價(jia)，借曹(cao)事以諷唐(tang)，“用(yong)意隱(yin)然，最為(wei)得(de)體。”

名家評價

其一

清·屈復《唐詩成法》：上(shang)“金鳳”、“銅雀”、“漳河”、“鄴城”寫得如(ru)君王仍(reng)在，忽接(jie)以“無處所”二(er)句，如(ru)夢(meng)方醒。“西陵(ling)松槚”添一“冷”字，正與“金鳳”二(er)句對照。“誰見綺羅(luo)情”再問一句，孟(meng)德(de)有(you)知亦(yi)應失笑也。

清·譚宗《近體秋陽》：語簡而(er)盡(jin)，意淺而(er)至。故曰(yue)：言(yan)莫奇口頭，理莫窅于見前。不獨詩，然而(er)詩為甚（“臺榭”句(ju)下）。

清(qing)·盧麰《聞鶴軒(xuan)初盛唐近(jin)體讀本》：陳德公先生(sheng)曰：初日(ri)君臣，惟沿粉黛，百篇一(yi)色，蠟(la)味索然(ran)(ran)，及乎“四杰(jie)”開津(jin)，漸流(liu)情節矣(yi)。各取對起，已緊湊，三、四最渾，神韻絕(jue)塵，結(jie)亦穩靜，惟第(di)五(wu)稍為生(sheng)晦，未振齊梁(liang)。二、三、四淡雅，而(er)情自黯然(ran)(ran)。結(jie)總繳仍顧(gu)“無處所(suo)”字緒。李白由曰：五(wu)句(ju)固似生(sheng)晦，然(ran)(ran)意承三句(ju)，六句(ju)承四句(ju)說，故亦未足為嫌。

其二

明·陸時(shi)雍《唐詩鏡》：子安才雄，五言律(lv)往往有一氣渾成(cheng)之勢，律(lv)自不得拘(ju)得。看渠一意(yi)轉(zhuan)合，視之平(ping)平(ping)，擬之難到。中晚之視初(chu)唐，六朝之視漢魏，俱若(ruo)此(ci)矣(yi)。

明·鐘惺《唐詩歸》：渾秀出脫。

明(ming)·唐(tang)汝(ru)詢《匯(hui)編唐(tang)詩十集》：至此才是真律調。

明·周珽《唐詩選脈(mo)會(hui)通評林》：神(shen)滿極矣，運(yun)詞更以識勝，所以難及。

明·邢昉《唐風定(ding)》：凄婉無繁(fan)辭，以淡為神。

清(qing)·顧(gu)安《唐(tang)律消夏錄》：此(ci)以古題作近體而(er)不失古意(yi)，較之(zhi)比鄰擬(ni)樂府者，幾于金矢之(zhi)別也(ye)。初，魏武遺令(ling)中有(you)“臺上(shang)設帷帳，朔望上(shang)食(shi)奏(zou)樂，汝等(deng)望我西(xi)陵墓田(tian)”之(zhi)語，故是(shi)詩(shi)專就(jiu)此(ci)一段寫出、閑挑冷逗，似弗(fu)欲深刻譏議，而(er)譏議自切。斯便(bian)是(shi)古意(yi)所(suo)在，俾后世君公將相，不免情癡(chi)如(ru)阿瞞者，稍于此(ci)得(de)一知解，其(qi)提撕警(jing)覺之(zhi)功，埒于西(xi)方文字(zi)矣。