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基本介紹

《銅雀妓二首》是唐(tang)(tang)代詩(shi)(shi)人王勃(bo)創作的(de)五言律詩(shi)(shi)組(zu)詩(shi)(shi)作品(pin)。在這兩(liang)(liang)首詩(shi)(shi)中，詩(shi)(shi)人描(miao)寫了歌(ge)妓的(de)凄苦生(sheng)活和(he)悲慘命運，對終身被幽(you)禁于深(shen)宮的(de)歌(ge)妓的(de)不(bu)幸流露出(chu)深(shen)深(shen)的(de)同情和(he)不(bu)平(ping)。兩(liang)(liang)首詩(shi)(shi)以古喻今(jin)，針對當時幽(you)深(shen)的(de)宮廷生(sheng)活有(you)感(gan)而發(fa)，通過生(sheng)動的(de)形象抒(shu)發(fa)對歷史事實的(de)評價，借曹事以諷唐(tang)(tang)，情思愁苦，格調沉郁。

內容介紹

作品原文

銅雀妓二首1

其一

金鳳鄰銅雀2，漳河(he)望鄴城(cheng)3。

君(jun)王無處所4，臺榭若平生5。

舞席紛(fen)何就6，歌梁(liang)儼未(wei)傾7。

西陵松槚冷8，誰見綺(qi)羅情9。

其二

妾本深宮妓10，層城(cheng)閉九重(zhong)11。

君(jun)王歡愛盡，歌舞為(wei)誰容。

錦衾不復(fu)襞12，羅衣誰(shui)再縫13。

高臺西北望14，流涕向青松15。

注釋譯文

詞句注釋

1.銅雀妓：原(yuan)指曹操的歌舞(wu)伎，后成為(wei)古樂府曲調名，也(ye)叫《銅雀臺(tai)》。銅雀，原(yuan)名榭(xie)臺(tai)，在(zai)鄴(ye)城（今河北臨漳縣）。建安(an)十(shi)五年（210）曹操建造，臺(tai)上有銅鑄大雀。據《鄴(ye)都故(gu)事(shi)》記載，曹操命其子(zi)將其葬在(zai)鄴(ye)之西(xi)崗，妾(qie)妓都住在(zai)銅雀臺(tai)上，早晚(wan)設酒食(shi)祭奠，每月初一、十(shi)五在(zai)靈帳前奏樂祭禮(li)，諸子(zi)也(ye)經(jing)常登臺(tai)瞻望西(xi)陵(ling)墓田。

2.金(jin)鳳：臺榭名，疑(yi)為(wei)“金(jin)虎臺”之(zhi)誤。

3.漳河：濁漳河，在當(dang)時河北道相州鄴城北面。

4.君王(wang)：指曹(cao)(cao)操，曹(cao)(cao)操曾受(shou)封(feng)魏王(wang)，死后追為(wei)武帝。

5.臺(tai)榭(xie)：土高者為(wei)臺(tai)，有(you)木者為(wei)榭(xie)。平生(sheng)：往常(chang)。

6.何就：能(neng)成什么事？也就是有什么用處的意(yi)思。

7.歌梁：《列子》有(you)這(zhe)(zhe)(zhe)樣一段記(ji)載：古歌女(nv)韓娥到了(le)齊國雍門，以賣(mai)唱混飯吃。后來她離開了(le)雍門，可是(shi)人們(men)感覺(jue)到她的歌聲還是(shi)“余音(yin)繞(rao)梁，三(san)日不(bu)絕。”“歌梁”出于(yu)這(zhe)(zhe)(zhe)一故(gu)事。這(zhe)(zhe)(zhe)里實指舞庭。儼（yǎn）然：莊嚴的樣子。

8.西陵：指(zhi)曹操(cao)的墓地。松槚（jiǎ）：松樹(shu)與槚樹(shu)，這兩種(zhong)樹(shu)常栽植于墓前。

9.綺(qi)羅：指華貴的絲織(zhi)品或(huo)絲綢衣服(fu)。代指銅雀妓。

10.妾：銅雀(que)(que)妓自稱的謙詞。深宮：指銅雀(que)(que)臺。

11.層城：指(zhi)深(shen)宮。九(jiu)(jiu)重：九(jiu)(jiu)層，形容宮殿(dian)之深(shen)邃。

12.錦(jin)衾（qīn）：錦(jin)緞的被(bei)子。襞（bì）：折疊。

13.羅衣：指輕軟絲織(zhi)品制成的衣服。

14.高(gao)臺(tai)：指銅雀(que)臺(tai)。

15.青松(song)：蒼翠的松(song)樹，此處指(zhi)墳地。庾信(xin)《擬(ni)詠懷》詩：“徒勞銅(tong)爵妓，遙望西(xi)陵松(song)。”

白話譯文

其一

金鳳臺(tai)緊(jin)挨著銅雀(que)臺(tai)，鄴城面對著濁漳河。君王(wang)已死，現(xian)在(zai)沒有地方可尋(xun)了(le)，而(er)這里(li)的(de)(de)亭臺(tai)樓榭卻依舊是那(nei)個樣子(zi)。當年的(de)(de)歌舞(wu)席和那(nei)未傾倒的(de)(de)歌梁還有什(shen)么用呢？西陵里(li)的(de)(de)松樹(shu)槚(jia)樹(shu)那(nei)樣蒼冷，誰明(ming)了(le)銅雀(que)妓的(de)(de)愁(chou)情？

其二

我本是銅雀(que)合上(shang)的(de)樂妓，幽閉在一層又一層的(de)深宮中。君王死了歡愛已盡(jin)，現在為誰打扮為誰歌舞呢？錦緞(duan)的(de)被(bei)子懶(lan)得再疊，綾(ling)羅的(de)衣服也不再縫制了。由這高高的(de)銅雀(que)臺(tai)上(shang)酉北望西陵，不由得使(shi)人對著墓前的(de)青松流下(xia)了淚水。

背景介紹

《銅(tong)雀(que)(que)妓》詩(shi)，多是憑(ping)吊(diao)懷古(gu)或(huo)詠史之作。作者曾由(you)洛(luo)陽去冀州(zhou)游(you)玩，途(tu)徑銅(tong)雀(que)(que)臺，見陳(chen)跡而頓生盛衰之感，于(yu)是創作了(le)《銅(tong)雀(que)(que)妓二首》。

作者介紹

王(wang)(wang)勃(bo)（649～676），唐代詩人(ren)，字子安，絳(jiang)州龍門（今(jin)山西河津）人(ren)。麟德初應舉及(ji)第，曾任虢(guo)州參軍。后往(wang)海(hai)南探父，因溺水，受驚(jing)而(er)死(si)。少時即顯(xian)露才華，與楊(yang)炯、盧照鄰、駱賓(bin)王(wang)(wang)以文辭齊名(ming)，并稱“初唐四杰”。他和盧照鄰等皆企圖改變當時“爭(zheng)構(gou)纖微，競為雕刻”的詩風（見楊(yang)炯《王(wang)(wang)子安集(ji)序》）。其詩偏(pian)于描寫個人(ren)生活，也(ye)有少數(shu)抒(shu)發政治感慨(kai)、隱寓對豪門世族不滿之(zhi)作，風格較(jiao)為清(qing)新，但有些詩篇流于華艷(yan)。其散(san)文《滕王(wang)(wang)閣(ge)序》頗有名(ming)。原有集(ji)，已散(san)佚(yi)，明(ming)人(ren)輯有《王(wang)(wang)子安集(ji)》。

鑒賞評價

文學賞析

王勃的《銅雀妓(ji)(ji)二首(shou)》是“裁樂府以入(ru)律”的。這兩首(shou)詩都描(miao)寫了歌妓(ji)(ji)的凄苦生活和悲慘命運。在(zai)其中，詩人對終身被幽禁于深宮的歌妓(ji)(ji)的不幸(xing)生活流露出深深的同情(qing)和不平，情(qing)思愁苦，格調沉郁。

第一(yi)首詩看似寫銅雀(que)(que)臺(tai)，實(shi)際(ji)上(shang)是(shi)(shi)寫生(sheng)活在銅雀(que)(que)臺(tai)的(de)(de)人們(men)，寫威武(wu)一(yi)時(shi)的(de)(de)魏武(wu)帝(di)，寫曾經在魏武(wu)帝(di)面(mian)前(qian)笙歌艷舞的(de)(de)歌妓(ji)們(men)。前(qian)四句先是(shi)(shi)交待銅雀(que)(que)臺(tai)的(de)(de)地理位置，氣勢壯闊；接著用(yong)人與物(wu)構成鮮明(ming)對比(bi)，流露出深沉(chen)的(de)(de)人世滄(cang)桑(sang)的(de)(de)感(gan)(gan)慨(kai)。頸聯用(yong)物(wu)與物(wu)作對比(bi)，“舞席”已(yi)不復存(cun)在，曾經舞影翩(pian)(pian)翩(pian)(pian)、輕歌陣(zhen)陣(zhen)的(de)(de)場面(mian)消失在歷史長(chang)河中(zhong)，只有(you)房梁——過去場面(mian)的(de)(de)見證(zheng)物(wu)還沒有(you)傾塌(ta)。上(shang)一(yi)句描寫昔日的(de)(de)繁華場面(mian)，下一(yi)句敘述眼前(qian)的(de)(de)凄清冷景(jing)，有(you)人去樓空、轉(zhuan)瞬即(ji)逝之感(gan)(gan)。最后引(yin)發(fa)深深的(de)(de)感(gan)(gan)嘆，感(gan)(gan)嘆生(sheng)活在深宮歌妓(ji)的(de)(de)悲慘命運，她們(men)才是(shi)(shi)最令人同情的(de)(de)。

這首(shou)詩成功地運用對(dui)比(bi)手法，中間兩聯的(de)上下兩句分別(bie)構(gou)成對(dui)比(bi)，人與(yu)物(wu)對(dui)比(bi)，物(wu)與(yu)物(wu)對(dui)比(bi)，在回憶過去繁(fan)盛與(yu)熱(re)鬧之中展現眼前(qian)的(de)衰敗與(yu)冷寂(ji)，藝(yi)術效(xiao)果非常明顯(xian)。

第(di)二首(shou)開頭“妾本深(shen)宮(gong)妓(ji)，層城(cheng)閉(bi)九重”，是以歌妓(ji)的(de)口(kou)吻感嘆(tan)自(zi)己的(de)不幸身世，使沉郁(yu)悲涼的(de)氣氛一(yi)開始就(jiu)籠罩了(le)全篇。據史書記載，銅雀臺很(hen)高，上有宮(gong)房一(yi)百(bai)二十間，歌妓(ji)們被關閉(bi)在重重宮(gong)門之中。這里的(de)“閉(bi)”字表現(xian)出了(le)深(shen)宮(gong)里歌妓(ji)沒(mei)有自(zi)由的(de)痛苦(ku)。頷(han)聯“君王歡愛盡(jin)，歌舞(wu)為誰容”，進(jin)一(yi)步描寫歌妓(ji)內(nei)心的(de)孤寂。

她們(men)本來(lai)是用自己的(de)(de)(de)(de)姿色、技(ji)藝娛樂君王(wang)(wang)，博(bo)取君王(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)歡心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)。而(er)(er)此時就連(lian)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)機(ji)會也已(yi)經結束(shu)了。曹操死了，自然不(bu)能為他人(ren)歌(ge)舞、修飾(shi)容貌。然而(er)(er)她們(men)仍然得按照曹操的(de)(de)(de)(de)遺命(ming)，“每月十五，輒(zhe)向帳前作妓樂”，為曹操的(de)(de)(de)(de)“魂靈”歌(ge)舞。這(zhe)更(geng)可(ke)悲(bei)。君王(wang)(wang)就連(lian)死后(hou)都操縱(zong)著她們(men)的(de)(de)(de)(de)命(ming)運，她們(men)唯有(you)(you)(you)終老(lao)宮中(zhong)(zhong)，永(yong)不(bu)得見(jian)天日，其中(zhong)(zhong)悲(bei)苦可(ke)想(xiang)而(er)(er)知。頸聯(lian)“錦衾不(bu)復襞，羅衣誰再(zai)縫(feng)”，是寫歌(ge)妓沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)任何希冀，在(zai)死寂(ji)絕(jue)望(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)情(qing)中(zhong)(zhong)，心(xin)(xin)灰意(yi)懶(lan)，華貴(gui)的(de)(de)(de)(de)鋪(pu)蓋沒(mei)(mei)人(ren)再(zai)折疊(die)，綾羅的(de)(de)(de)(de)衣裙也不(bu)想(xiang)再(zai)縫(feng)制，“誰再(zai)縫(feng)”的(de)(de)(de)(de)“誰”字用得好，以(yi)疑問代詞代替否(fou)定詞與上(shang)句(ju)的(de)(de)(de)(de)“不(bu)”字相對，含意(yi)雙關而(er)(er)有(you)(you)(you)力。“誰”實(shi)為“人(ren)人(ren)”，說明(ming)有(you)(you)(you)這(zhe)樣命(ming)運的(de)(de)(de)(de)人(ren)很多失去自由，沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)歡樂沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)理想(xiang)，雖生猶(you)死。尾聯(lian)“高臺西北望(wang)(wang)，流(liu)涕向青(qing)松”，承上(shang)聯(lian)之意(yi)而(er)(er)作結，言有(you)(you)(you)盡而(er)(er)意(yi)無窮。此恨綿(mian)綿(mian)，歌(ge)妓在(zai)那高入(ru)云霄的(de)(de)(de)(de)銅雀臺上(shang)放(fang)眼遠(yuan)眺(tiao)，只(zhi)看到西陵蒼松翠(cui)柏，不(bu)覺凄然淚下。

這首詩不同于(yu)一般的憑吊(diao)懷(huai)古詩，對(dui)于(yu)史事不著力(li)顯(xian)微闡(chan)幽，而(er)能別寓(yu)興(xing)意(yi)；不采(cai)取直抒胸臆或議論，而(er)以歌妓的口吻自(zi)嘆自(zi)哀，真情實感，分外動人。

詩(shi)人寫這兩(liang)首(shou)詩(shi)，是為(wei)了(le)以古(gu)喻今，針對當時幽深的(de)(de)宮廷生(sheng)活有感而發(fa)的(de)(de)，通過生(sheng)動的(de)(de)形象抒發(fa)對歷(li)史事實的(de)(de)評價，借曹(cao)事以諷唐，“用意隱然，最為(wei)得體。”

名家評價

其一

清·屈復(fu)《唐詩成法(fa)》：上“金鳳”、“銅雀”、“漳河”、“鄴城”寫得(de)如君王仍在，忽(hu)接以“無處(chu)所”二句，如夢方(fang)醒。“西陵(ling)松(song)槚”添一“冷”字(zi)，正與“金鳳”二句對(dui)照。“誰見綺羅情”再(zai)問(wen)一句，孟德有(you)知亦應失(shi)笑也。

清(qing)·譚宗《近體(ti)秋陽》：語簡而盡，意淺而至(zhi)。故(gu)曰：言莫(mo)奇(qi)口頭，理(li)莫(mo)窅于見前。不(bu)獨詩，然(ran)而詩為甚（“臺榭”句下）。

清·盧麰《聞鶴軒初(chu)盛唐近體讀本》：陳德(de)公先生(sheng)曰(yue)：初(chu)日君臣，惟沿粉黛，百篇一色，蠟味索(suo)然(ran)，及乎“四(si)杰”開津，漸流情(qing)節(jie)矣。各(ge)取(qu)對起(qi)，已緊湊，三、四(si)最渾，神韻絕塵，結亦(yi)穩靜，惟第五稍為生(sheng)晦(hui)，未振(zhen)齊梁。二、三、四(si)淡雅，而(er)情(qing)自黯然(ran)。結總(zong)繳仍顧(gu)“無(wu)處所”字(zi)緒。李(li)白由曰(yue)：五句固似生(sheng)晦(hui)，然(ran)意承(cheng)三句，六句承(cheng)四(si)句說，故亦(yi)未足為嫌。

其二

明·陸時雍《唐詩鏡(jing)》：子安才雄，五(wu)言律往往有一氣渾(hun)成(cheng)之(zhi)勢，律自不得(de)拘得(de)。看渠一意轉合，視之(zhi)平平，擬(ni)之(zhi)難到。中(zhong)晚之(zhi)視初唐，六(liu)朝之(zhi)視漢魏(wei)，俱若(ruo)此矣(yi)。

明·鐘(zhong)惺《唐詩歸(gui)》：渾(hun)秀出脫。

明·唐汝詢《匯(hui)編(bian)唐詩十集》：至(zhi)此(ci)才是真律(lv)調。

明(ming)·周珽《唐詩(shi)選脈會通(tong)評林》：神滿(man)極矣，運詞更(geng)以識勝，所以難及。

明·邢昉《唐風定》：凄婉無繁(fan)辭，以淡(dan)為神。

清·顧安(an)《唐律(lv)消夏(xia)錄》：此以古(gu)題作近體而(er)不失古(gu)意(yi)，較之比鄰擬樂(le)(le)府者，幾于(yu)金(jin)矢之別也。初，魏武遺令中有(you)“臺上設帷帳，朔望上食(shi)奏樂(le)(le)，汝等望我西陵墓(mu)田”之語，故是詩專就此一(yi)段寫出、閑挑冷逗，似弗欲深刻譏(ji)(ji)議，而(er)譏(ji)(ji)議自切(qie)。斯便(bian)是古(gu)意(yi)所在，俾后(hou)世(shi)君公將(jiang)相，不免情(qing)癡如阿瞞者，稍于(yu)此得一(yi)知解，其提撕警(jing)覺之功，埒于(yu)西方文字矣。