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基本介紹

《致酒行(xing)》是唐代(dai)詩(shi)人(ren)李賀創作(zuo)的一首詩(shi)。此(ci)詩(shi)是勸酒致詞之(zhi)(zhi)歌，通過對主(zhu)父偃(yan)和(he)馬周(zhou)兩(liang)個古(gu)人(ren)故事(shi)的敘(xu)述，抒發(fa)詩(shi)人(ren)遭(zao)受(shou)迫害后(hou)的一種哀憤之(zhi)(zhi)情(qing)，表達其雖備受(shou)挫折但凌云之(zhi)(zhi)志不改(gai)之(zhi)(zhi)意。全(quan)詩(shi)以抒情(qing)為主(zhu)，并(bing)運用(yong)主(zhu)客對白的方(fang)式(shi)，具(ju)有情(qing)節性，語言新(xin)奇警邁(mai)，詩(shi)意豪健(jian)警拔，音情(qing)高(gao)亢(kang)，別(bie)具(ju)一格。

內容介紹

作品原文

致酒行⑴

零(ling)落(luo)棲遲一杯酒⑵，主人奉觴客(ke)長壽⑶。

主父(fu)西游困不(bu)歸⑷，家人折斷(duan)門前柳。

吾聞馬周昔(xi)作新豐客(ke)⑸，天荒地(di)老(lao)無人(ren)識。

空將箋上兩(liang)行(xing)書⑹，直犯(fan)龍顏請(qing)恩澤⑺。

我有迷魂招(zhao)不得(de)⑻，雄(xiong)雞(ji)一(yi)聲天下(xia)白。

少年心事當拿(na)云⑼，誰念(nian)幽寒坐嗚呃⑽。

注釋譯文

詞句注釋

⑴致酒：勸酒。行：樂府詩的一種體裁。

⑵零落：原指(zhi)草(cao)木凋謝，引申為(wei)困(kun)窘、失意。棲遲(chi)：滯留(liu)，漂(piao)泊。

⑶奉觴（shāng）：捧觴，舉(ju)杯敬酒。客(ke)長壽：敬酒時的祝詞，祝身體健康(kang)之意。

⑷主父(fu)(fu)：即主父(fu)(fu)偃，漢(han)武(wu)帝(di)時人。《漢(han)書》記載(zai)：漢(han)武(wu)帝(di)的時候，“主父(fu)(fu)偃西入關見衛將(jiang)軍，衛將(jiang)軍數言(yan)上(shang)，上(shang)不省。資(zi)用乏，留久(jiu)，諸(zhu)侯賓客多厭之。”后來，主父(fu)(fu)偃的上(shang)書終(zhong)于(yu)被采納，當(dang)上(shang)了郎(lang)中。

⑸馬(ma)周(zhou)：唐(tang)太(tai)宗(zong)時人。《舊(jiu)唐(tang)書》記載：“馬(ma)周(zhou)西游(you)長安，宿于(yu)新豐，逆旅主人唯(wei)供諸商販而(er)不(bu)顧待。周(zhou)遂(sui)命(ming)酒一(yi)斗八升，悠然獨酌。主人深異之。至(zhi)京師，舍于(yu)中郎將常何(he)家。貞觀(guan)五年(nian)（631年(nian)），太(tai)宗(zong)令(ling)百僚上書言得(de)失，何(he)以(yi)武吏不(bu)涉(she)經學(xue)，周(zhou)乃為(wei)陳便宜二十余(yu)事，令(ling)奏之，皆(jie)合(he)旨。太(tai)宗(zong)怪其能(neng)，問何(he)，對曰：‘此(ci)非臣所能(neng)，家客馬(ma)周(zhou)具(ju)草也。’太(tai)宗(zong)即日(ri)招之，未至(zhi)間，遣(qian)使催(cui)促者數(shu)四。及謁見，與語甚悅，令(ling)值門下省(sheng)。六年(nian)授監(jian)察御史(shi)。”

⑹箋：箋紙，這(zhe)里指奏(zou)章(zhang)。

⑺龍(long)顏：皇(huang)帝的容顏。恩澤：指被賞識、被重用之(zhi)類的恩惠。

⑻迷(mi)魂：比喻心(xin)煩意亂(luan)，無所(suo)歸依。

⑼拿云：高舉入云。

⑽嗚呃（è）：悲(bei)嘆(tan)。

白話譯文

我潦倒窮困漂(piao)泊落魄，唯有借酒消(xiao)愁，主人持酒相勸，相祝身體健康(kang)。

當年(nian)主父偃向西入關，資用困乏(fa)滯(zhi)留異鄉，家人思念折斷了(le)門前楊(yang)柳。

哎，我聽說(shuo)馬周(zhou)客居新豐之時，天(tian)荒地(di)老無人賞識，一直被冷落好(hao)久。

他們(men)都(dou)憑借紙上幾行奏章，直接向皇(huang)帝進言，博得了皇(huang)帝垂青。

我有迷(mi)失(shi)的魂(hun)魄，無(wu)法招回，但我深信雄雞一叫，天下必大亮。

年輕人(ren)胸(xiong)中應當有(you)凌云壯(zhuang)志，誰會憐惜你(ni)困頓(dun)獨處，唉聲嘆氣呢？

背景介紹

此詩當作于唐憲宗元和四年（809年）冬至日。元和初年李賀帶(dai)著剛剛踏進社(she)會(hui)的少年熱情，滿(man)懷希望打算迎接(jie)進士科舉(ju)考試，不料竟被(bei)人以(yi)避諱他的父親“晉肅”的名(ming)諱為理由(you)，剝奪了考試資格(ge)。在科舉(ju)受阻后李賀困守長安，寫下了這(zhe)首詩。

作者介紹

李(li)賀（790～816），唐代詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)。字長(chang)(chang)(chang)吉，福昌（今河南宜陽(yang)西(xi)）人(ren)。唐皇(huang)室遠支，家世(shi)早已沒落，生活(huo)困頓，仕途(tu)偃蹇。曾(ceng)官奉禮郎(lang)。因避家諱(hui)，被(bei)迫不(bu)得應進士科(ke)考試。早歲即工(gong)詩(shi)(shi)(shi)(shi)，見知于(yu)韓(han)愈、皇(huang)甫湜，并和沈(shen)亞(ya)之(zhi)友善，死時僅(jin)二十七(qi)歲。其(qi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)長(chang)(chang)(chang)于(yu)樂府，多表現政治上不(bu)得意(yi)的悲(bei)憤。善于(yu)熔鑄詞采，馳騁想像(xiang)，運用神話傳(chuan)說(shuo)，創造出新奇瑰麗的詩(shi)(shi)(shi)(shi)境，在詩(shi)(shi)(shi)(shi)史上獨樹一(yi)幟，嚴羽《滄浪詩(shi)(shi)(shi)(shi)話》稱(cheng)為(wei)“李(li)長(chang)(chang)(chang)吉體”。有些作品情(qing)調陰郁低沉(chen)，語言(yan)過于(yu)雕琢。他被(bei)后人(ren)稱(cheng)為(wei)“詩(shi)(shi)(shi)(shi)鬼”。其(qi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)被(bei)稱(cheng)為(wei)“鬼仙(xian)之(zhi)詞”或“李(li)長(chang)(chang)(chang)吉體“。有《昌谷(gu)集》。

鑒賞評價

整體賞析

此(ci)詩(shi)可分三層(ceng)。從開(kai)篇(pian)到“家(jia)人(ren)(ren)(ren)折斷門前(qian)柳”四句(ju)一韻，為第一層(ceng)，寫(xie)勸酒場面(mian)。先(xian)總說一句(ju)，“零(ling)落(luo)棲遲”與(yu)“一杯(bei)酒”連綴，略示以(yi)酒解愁之(zhi)意(yi)(yi)。不(bu)從主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)祝酒寫(xie)起(qi)，而(er)(er)從客(ke)方(fang)對酒興懷(huai)落(luo)筆，突出了客(ke)方(fang)悲(bei)苦憤激(ji)的(de)(de)情(qing)懷(huai)，使詩(shi)一開(kai)篇(pian)就具“浩蕩(dang)感(gan)激(ji)”（劉須溪(xi)語）的(de)(de)特色。接著，詩(shi)境從“一杯(bei)酒”而(er)(er)轉(zhuan)入(ru)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)持酒相勸的(de)(de)場面(mian)。他(ta)首先(xian)祝客(ke)人(ren)(ren)(ren)身體(ti)健(jian)康。“客(ke)長(chang)壽”有豐富(fu)的(de)(de)潛臺詞(ci)：憂能傷人(ren)(ren)(ren)，折人(ren)(ren)(ren)之(zhi)壽，而(er)(er)“留(liu)得(de)青(qing)山在，不(bu)怕沒柴燒”啊。“主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)奉(feng)觴客(ke)長(chang)壽”七字(zi)畫出兩人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)形象，一個(ge)是窮途落(luo)魄的(de)(de)客(ke)人(ren)(ren)(ren)，一個(ge)是心(xin)地善良的(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)。緊接著，似乎應繼續寫(xie)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)致(zhi)詞(ci)了。但(dan)詩(shi)筆就此(ci)帶住，以(yi)下兩句(ju)作穿(chuan)(chuan)插，再申“零(ling)落(luo)棲遲”之(zhi)意(yi)(yi)，命意(yi)(yi)婉曲。“主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)父西游困(kun)不(bu)歸”，是說漢(han)武帝時主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)父偃的(de)(de)故事。主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)父偃西入(ru)關，郁郁不(bu)得(de)志，資用匱(kui)乏(fa)，屢遭白眼(yan)(yan)。作者以(yi)之(zhi)自比，“困(kun)不(bu)歸”中寓無(wu)限辛酸之(zhi)情(qing)。古人(ren)(ren)(ren)多因(yin)柳樹而(er)(er)念(nian)別。“家(jia)人(ren)(ren)(ren)折斷門前(qian)柳”，通過家(jia)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)望(wang)眼(yan)(yan)欲穿(chuan)(chuan)，寫(xie)出詩(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)久羈(ji)異鄉之(zhi)苦，這(zhe)是從對面(mian)落(luo)墨。

“吾(wu)聞(wen)馬(ma)周(zhou)昔作新豐(feng)客”到“直(zhi)(zhi)犯(fan)龍(long)(long)顏(yan)請恩澤(ze)(ze)”是第二層，為主(zhu)(zhu)人(ren)致酒之(zhi)(zhi)詞。“吾(wu)聞(wen)”二字領(ling)起，是對話的(de)標志；同時(shi)(shi)通(tong)過換韻，與上段(duan)劃分開(kai)來。這幾句主(zhu)(zhu)人(ren)的(de)開(kai)導寫得很有意味(wei)，他抓住上進心切的(de)少年(nian)心理，甚至似(si)(si)乎看穿詩(shi)人(ren)引古自(zi)傷的(de)心事，有針對性地(di)講(jiang)了(le)另(ling)一位(wei)古人(ren)一度(du)受(shou)(shou)厄但終(zhong)于否極(ji)泰來的(de)奇遇：唐初名(ming)臣馬(ma)周(zhou)，年(nian)輕時(shi)(shi)受(shou)(shou)地(di)方官吏侮辱，在去長安途中(zhong)(zhong)投宿新豐(feng)，逆旅(lv)主(zhu)(zhu)人(ren)待他比商販還不(bu)(bu)如(ru)。其處(chu)境比主(zhu)(zhu)父偃(yan)更狼狽。為了(le)強調這一點，詩(shi)中(zhong)(zhong)用了(le)“天荒地(di)老無人(ren)識(shi)”的(de)生奇夸張造語(yu)，那種抱荊山之(zhi)(zhi)玉而“無人(ren)識(shi)”的(de)悲(bei)苦，以“天荒地(di)老”四字來表達(da)，可(ke)謂無理而極(ji)能盡(jin)情。馬(ma)周(zhou)一度(du)困厄如(ru)此，以后卻(que)時(shi)(shi)來運轉，因(yin)替他寄寓的(de)主(zhu)(zhu)人(ren)、中(zhong)(zhong)郎將常何代筆(bi)寫條陳，太(tai)宗(zong)大悅(yue)，予(yu)以破格提拔。“空(kong)將箋上兩行書，直(zhi)(zhi)犯(fan)龍(long)(long)顏(yan)請恩澤(ze)(ze)”即言(yan)其事。主(zhu)(zhu)人(ren)的(de)話到此為止，只稱引古事，不(bu)(bu)加任何發(fa)揮。他說馬(ma)周(zhou)只憑“兩行書”即得皇帝賞識(shi)，言(yan)外之(zhi)(zhi)意似(si)(si)是：政(zheng)治出(chu)路不(bu)(bu)特一途，囊(nang)錐終(zhong)有出(chu)頭之(zhi)(zhi)日，科(ke)場受(shou)(shou)阻豈足(zu)悲(bei)觀！事實上馬(ma)周(zhou)只是為太(tai)宗(zong)偶然發(fa)現，這里(li)卻(que)說成“直(zhi)(zhi)犯(fan)龍(long)(long)顏(yan)請恩澤(ze)(ze)”，主(zhu)(zhu)動自(zi)薦，似(si)(si)乎又慫恿(yong)少年(nian)要(yao)敢于進取，創(chuang)造成功的(de)條件。

“我有迷魂招不得(de)”至篇終為第(di)三層，直抒(shu)胸臆(yi)作結。“聽君一席話(hua)，勝(sheng)讀十(shi)年(nian)(nian)書(shu)”，主人的(de)(de)開(kai)(kai)導(dao)使“我”這個(ge)“有迷魂招不得(de)”者，茅塞頓(dun)開(kai)(kai)。作者運用擅長的(de)(de)象征手(shou)法，以(yi)“雄雞(ji)一聲(sheng)天(tian)下(xia)白”寫(xie)主人的(de)(de)開(kai)(kai)導(dao)生出(chu)奇(qi)效(xiao)，使詩人心胸豁然開(kai)(kai)朗。這“雄雞(ji)一聲(sheng)”是(shi)(shi)一鳴驚人，“天(tian)下(xia)白”的(de)(de)景(jing)象激(ji)起(qi)了詩人的(de)(de)豪情，于是(shi)(shi)末二句寫(xie)道：少(shao)年(nian)(nian)正該壯志凌云，怎(zen)能一蹶不振(zhen)！老是(shi)(shi)唉聲(sheng)嘆氣(qi)，那(nei)是(shi)(shi)誰也不會來憐惜。“幽寒(han)坐嗚呃”五字(zi)，語(yu)亦獨造，形象地畫(hua)出(chu)詩人自己“咽(yan)咽(yan)學(xue)楚吟，病骨(gu)傷幽素”的(de)(de)苦態。“誰念”句，同時也就是(shi)(shi)一種對詩人以(yi)前的(de)(de)批判。末二句音情激(ji)越(yue)，使整篇詩具有積極的(de)(de)思(si)想(xiang)色彩。

全詩(shi)以抒情(qing)為主(zhu)，卻(que)運(yun)用主(zhu)客對(dui)白的方式，不(bu)作(zuo)平直敘寫。詩(shi)中涉及兩個古人故事，卻(que)分(fen)屬賓主(zhu)，《李長吉歌(ge)詩(shi)匯解》引毛稚黃說：“主(zhu)父、馬周作(zuo)兩層敘，本俱引證(zheng)，更作(zuo)賓主(zhu)詳略，”還(huan)在(zai)于它(ta)有(you)情(qing)節性(xing)，饒有(you)興味。另(ling)外，詩(shi)在(zai)鑄詞(ci)造句、辟境創調上往往避熟就生，如“零落(luo)棲遲(chi)”“天荒(huang)地老(lao)”“幽寒坐嗚(wu)呃”尤(you)其是(shi)“雄雞一(yi)聲”句等等，或語新(xin)，或意新(xin)，或境奇，都對(dui)表達詩(shi)情(qing)起到積極作(zuo)用。

名家點評

宋代(dai)劉辰翁：又入(ru)夢(meng)境（“我(wo)有(you)迷魂”句下）。起得(de)浩蕩感(gan)激，言(yan)外不(bu)可(ke)知，真不(bu)得(de)不(bu)遷之(zhi)酒(jiu)者。末轉(zhuan)慷慨，令人起舞。（《箋注評點李長吉歌(ge)詩》）

明代黃淳耀：絕無雕刻，真率之至者(zhe)也。賀之不(bu)可及乃在此等。黎簡(jian)：長吉少有此沉頓之作。（《李長吉集》）

明末清初(chu)毛先舒：《致(zhi)酒行》，主父，賓(bin)主作兩(liang)層敘(xu)，本俱(ju)引證，更(geng)作賓(bin)主詳略，誰謂長吉不深于長篇之法耶？（《詩辯坻(chi)》）

清代(dai)史承豫：淋漓落墨，不(bu)作(zuo)濃艷語(yu)尤妙(miao)。此亦長爪生別調詩(shi)。感遇合也，結得敁甚。（《唐賢小(xiao)三(san)昧集》）

清代方世舉：“少年心事當拿云”，俗吻冗長切去結，佳(jia)；再讀又歇不住。（《李(li)長吉詩(shi)集批注》）

清代黎簡：長(chang)吉少(shao)有(you)此沉(chen)頓(dun)之作。（《黎二樵批(pi)點黃陶庵評本李長(chang)吉集(ji)》）

現代錢(qian)鐘書：長吉(ji)詩(shi)正(zheng)言(yan)折(zhe)(zhe)(zhe)榮遠(yuan)遺，非言(yan)“攀(pan)樹(shu)遠(yuan)望”。“主(zhu)父不(bu)歸”，“家(jia)人(ren)(ren)”折(zhe)(zhe)(zhe)柳(liu)(liu)頻(pin)(pin)寄(ji)(ji)(ji)，浸致枝(zhi)(zhi)髠樹(shu)禿，猶(you)太白詩(shi)之(zhi)(zhi)言(yan)“長相(xiang)思(si)”而(er)(er)“折(zhe)(zhe)(zhe)斷(duan)(duan)樹(shu)枝(zhi)(zhi)”，東野詩(shi)之(zhi)(zhi)言(yan)“累攀(pan)折(zhe)(zhe)(zhe)”而(er)(er)“柔條不(bu)垂”、“年多(duo)”“別(bie)苦”而(er)(er)“枝(zhi)(zhi)”為之(zhi)(zhi)“疏”。太白、長吉(ji)謂楊柳(liu)(liu)因寄(ji)(ji)(ji)遠(yuan)頻(pin)(pin)而(er)(er)“折(zhe)(zhe)(zhe)斷(duan)(duan)”，香山(shan)、邵謁、魚玄機謂楊柳(liu)(liu)因贈行(xing)多(duo)而(er)(er)“折(zhe)(zhe)(zhe)盡”以至斷(duan)(duan)根；文殊而(er)(er)事同(tong)。蓋送別(bie)贈柳(liu)(liu)，忽已經(jing)時，“柳(liu)(liu)節”重逢，而(er)(er)游子羈旅，懷人(ren)(ren)怨別(bie)，遂復折(zhe)(zhe)(zhe)取寄(ji)(ji)(ji)將，所以速返(fan)催(cui)歸。園中柳(liu)(liu)折(zhe)(zhe)(zhe)頻(pin)(pin)頻(pin)(pin)寄(ji)(ji)(ji)，堪比唱“陌上花(hua)開緩(huan)緩(huan)歸”也。行(xing)人(ren)(ren)歸人(ren)(ren)，先后處境異而(er)(er)即是(shi)一身(shen)，故送行(xing)催(cui)歸，先后作用異而(er)(er)同(tong)為一物，斯又事理之(zhi)(zhi)正(zheng)反相(xiang)成焉。越使及驛使“寄(ji)(ji)(ji)梅(mei)”事，久成詩(shi)文典實，聊(liao)因長吉(ji)詩(shi)句(ju)，拈“寄(ji)(ji)(ji)柳(liu)(liu)”古(gu)俗(su)，與之(zhi)(zhi)當對(dui)云(yun)。（《談藝錄(lu)》）