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參演人員

《夢(meng)(meng)天(tian)》是唐代(dai)詩(shi)人李(li)賀創(chuang)作的(de)一首七古(gu)。此詩(shi)寫夢(meng)(meng)游(you)月宮(gong)的(de)情景(jing)，前(qian)四句寫在(zai)(zai)月宮(gong)之所見；后四句寫在(zai)(zai)月宮(gong)看人世的(de)感(gan)覺。詩(shi)人的(de)用(yong)意(yi)，主要不在(zai)(zai)于對(dui)(dui)月宮(gong)仙境(jing)的(de)神往(wang)，而在(zai)(zai)于從非(fei)現(xian)(xian)實(shi)的(de)世界冷眼反觀現(xian)(xian)世，從而揭示(shi)人生短(duan)暫(zan)，世事無(wu)常的(de)道理。全詩(shi)想象豐(feng)富，構思奇妙，用(yong)比新穎(ying)，體(ti)現(xian)(xian)了李(li)賀詩(shi)歌變幻怪譎的(de)藝術特色。俯視人間(jian)，時(shi)間(jian)短(duan)促(cu)，空間(jian)渺(miao)小，寄(ji)寓了詩(shi)人對(dui)(dui)人世滄桑(sang)的(de)深沉(chen)感(gan)喟(kui)。

內容介紹

作品原文

夢天⑴

老兔寒蟾泣天色⑵，云樓半開壁斜白⑶。

玉輪軋露濕團光⑷，鸞珮相逢桂香陌⑸。

黃塵清水三山下⑹，更變(bian)千年如走馬⑺。

遙(yao)望齊州(zhou)九點(dian)煙⑻，一泓海(hai)水杯中瀉⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴夢天：夢游天上。

⑵老兔(tu)寒蟾(chan)：神(shen)話傳(chuan)說中(zhong)(zhong)住(zhu)在月(yue)宮里的動物。屈原(yuan)《天問》中(zhong)(zhong)曾提到月(yue)中(zhong)(zhong)有(you)兔(tu)。《淮南子·覽(lan)冥(ming)訓》中(zhong)(zhong)有(you)后羿的妻子姮娥偷吃神(shen)藥，飛入月(yue)宮變成蟾(chan)的故事。漢(han)樂府《董(dong)逃行(xing)》中(zhong)(zhong)的“白兔(tu)搗藥長(chang)跪蝦(xia)蟆(ma)丸”，說的就是月(yue)中(zhong)(zhong)的白兔(tu)和(he)蟾(chan)蜍(chu)。此句是說在一(yi)個幽冷的月(yue)夜，陰云四合，空中(zhong)(zhong)飄灑下陣(zhen)陣(zhen)寒雨，就像兔(tu)和(he)蟾(chan)在哭泣。

⑶云(yun)樓句：忽然云(yun)層變幻，月亮的清(qing)白色的光斜穿過云(yun)隙，把云(yun)層映照得像海市(shi)蜃(shen)樓一樣。

⑷玉輪(lun)句：月亮帶(dai)著(zhu)光暈，像被露水打濕了似的。

⑸鸞(luan)珮：雕刻著(zhu)鸞(luan)鳳的(de)玉佩，此代指仙女。鸞(luan)珮：一作“鸞(luan)佩”。桂(gui)香陌：《酉(you)陽雜(za)俎(zu)》卷一：“舊言月中有(you)桂(gui)，有(you)蟾蜍，故異書言月桂(gui)高五百丈，下有(you)一人常斫之，樹創(chuang)隨合。”此句是(shi)詩人想象自(zi)己(ji)在(zai)月宮(gong)中桂(gui)花飄(piao)香的(de)路上遇(yu)到了(le)仙女。

⑹三山：指海上(shang)的三座(zuo)神山蓬萊、方丈、瀛洲。這里卻指東海上(shang)的三座(zuo)山。

⑺走馬：跑馬。

⑻齊州(zhou)：中州(zhou)，即中國。《尚(shang)書(shu)·禹貢》言中國有九(jiu)州(zhou)。這(zhe)兩句說在月宮俯(fu)瞰中國，九(jiu)州(zhou)小(xiao)得(de)就像九(jiu)個模糊的小(xiao)點(dian)，而大海(hai)小(xiao)得(de)就像一(yi)杯水。

⑼泓：量詞，指清(qing)水一道或(huo)一片。

白話譯文

月(yue)(yue)宮的老兔寒蟾在(zai)悲泣天色，云樓門窗半開月(yue)(yue)光(guang)斜照粉(fen)壁慘白。

月(yue)亮像(xiang)玉輪軋過露水(shui)沾濕(shi)了(le)團光，在桂(gui)花香陌(mo)欣(xin)逢(feng)身(shen)帶(dai)鸞(luan)佩的仙(xian)娥。

俯視三座神山之下茫(mang)茫(mang)滄海桑田(tian)，世間千年變幻無(wu)常猶如急奔駿馬。

遙望(wang)中國九州(zhou)宛然九點(dian)煙塵浮動，那一汪海水清淺像是從(cong)杯中傾瀉。

背景介紹

這(zhe)是(shi)李(li)賀(he)為夢境(jing)或許(xu)純因(yin)藝術幻(huan)想(xiang)而創作的詩(shi)篇，其(qi)具體(ti)創作時(shi)間難以確證。朱自清(qing)《李(li)賀(he)年(nian)(nian)譜》和錢仲聯《李(li)長吉年(nian)(nian)譜會箋》均無提及此(ci)詩(shi)作年(nian)(nian)。

作者介紹

李(li)賀(he)（790—816），唐代詩(shi)(shi)人(ren)。字(zi)長吉(ji)，福昌（今河南宜陽(yang)西）人(ren)。唐皇室遠支，家世早已沒(mei)落，生活困(kun)頓(dun)，仕途偃蹇。曾官奉(feng)禮郎。因避家諱，被(bei)迫不得(de)應進(jin)士科考試。早歲(sui)即(ji)工詩(shi)(shi)，見知(zhi)于(yu)(yu)韓愈、皇甫湜，并和沈亞(ya)之友善，死(si)時僅二十六歲(sui)。其詩(shi)(shi)長于(yu)(yu)樂府(fu)，多表現(xian)政治上(shang)不得(de)意(yi)的(de)悲憤。善于(yu)(yu)熔(rong)鑄詞采，馳騁(cheng)想像，運用神話傳(chuan)說，創(chuang)造出新奇(qi)瑰麗的(de)詩(shi)(shi)境，在詩(shi)(shi)史上(shang)獨樹一幟，嚴羽《滄浪詩(shi)(shi)話》稱(cheng)為“李(li)長吉(ji)體”。有(you)些作品情(qing)調陰郁低沉，語言(yan)過于(yu)(yu)雕(diao)琢。有(you)《昌谷集(ji)》。

鑒賞評價

整體賞析

浪漫主義詩歌的突出(chu)特點是(shi)(shi)想(xiang)象奇特。在這首(shou)詩中，詩人夢中上(shang)天，下(xia)望人間，也許是(shi)(shi)有過這種夢境(jing)，也許純然(ran)是(shi)(shi)浪漫主義的構(gou)想(xiang)。

開(kai)頭四句(ju)(ju)，描寫夢(meng)(meng)中(zhong)上(shang)天(tian)。第(di)一(yi)句(ju)(ju)“老兔寒(han)蟾泣(qi)天(tian)色”是(shi)(shi)說(shuo)，古(gu)代(dai)傳說(shuo)，月(yue)里(li)住著(zhu)玉兔和蟾蜍。句(ju)(ju)中(zhong)的(de)(de)“老兔寒(han)蟾”指(zhi)(zhi)的(de)(de)便是(shi)(shi)月(yue)亮(liang)。幽冷的(de)(de)月(yue)夜，陰云(yun)(yun)四合，空中(zhong)飄(piao)灑下(xia)來一(yi)陣凍雨(yu)(yu)，仿佛是(shi)(shi)月(yue)里(li)玉兔寒(han)蟾在哭泣(qi)似的(de)(de)。第(di)二(er)句(ju)(ju)“云(yun)(yun)樓半(ban)開(kai)壁斜(xie)白”是(shi)(shi)說(shuo)，雨(yu)(yu)飄(piao)灑了(le)(le)(le)一(yi)陣，又停住了(le)(le)(le)，云(yun)(yun)層(ceng)裂開(kai)，幻(huan)成了(le)(le)(le)一(yi)座高聳的(de)(de)樓閣；月(yue)亮(liang)從云(yun)(yun)縫里(li)穿出(chu)來，光芒射在云(yun)(yun)塊上(shang)，顯出(chu)了(le)(le)(le)白色的(de)(de)輪(lun)廓，有(you)如屋墻受到月(yue)光斜(xie)射一(yi)樣。第(di)三(san)(san)句(ju)(ju)“玉輪(lun)軋露濕(shi)團光”是(shi)(shi)說(shuo)，下(xia)雨(yu)(yu)以(yi)后，水氣(qi)未散(san)，天(tian)空充(chong)滿了(le)(le)(le)很小的(de)(de)水點子。玉輪(lun)似的(de)(de)月(yue)亮(liang)在水汽(qi)上(shang)面輾過，它所發出(chu)的(de)(de)一(yi)團光都(dou)給打濕(shi)了(le)(le)(le)。以(yi)上(shang)三(san)(san)句(ju)(ju)，都(dou)是(shi)(shi)詩(shi)人(ren)夢(meng)(meng)里(li)漫游天(tian)空所見(jian)的(de)(de)景色。第(di)四句(ju)(ju)則寫詩(shi)人(ren)自己(ji)進入了(le)(le)(le)月(yue)宮。“鸞佩(pei)”是(shi)(shi)雕著(zhu)鸞鳳(feng)的(de)(de)玉佩(pei)，這里(li)代(dai)指(zhi)(zhi)仙女。這句(ju)(ju)是(shi)(shi)說(shuo)：在桂花飄(piao)香的(de)(de)月(yue)宮小路上(shang)，詩(shi)人(ren)和一(yi)群仙女遇(yu)上(shang)了(le)(le)(le)。這四句(ju)(ju)，開(kai)頭是(shi)(shi)看(kan)見(jian)了(le)(le)(le)月(yue)亮(liang)；轉眼就(jiu)是(shi)(shi)云(yun)(yun)霧四合，細雨(yu)(yu)飄(piao)飄(piao)；然后又看(kan)到云(yun)(yun)層(ceng)裂開(kai)，月(yue)色皎(jiao)潔；然后詩(shi)人(ren)飄(piao)然走(zou)進了(le)(le)(le)月(yue)宮；層(ceng)次(ci)分明，步步深入。

下面四句(ju)，又(you)(you)可以(yi)分作兩(liang)段。“黃塵清(qing)水三(san)山下，更變千(qian)(qian)年(nian)如(ru)走馬。”是(shi)寫詩人(ren)同仙(xian)女的(de)談話(hua)。這(zhe)兩(liang)句(ju)可能就是(shi)仙(xian)女說(shuo)(shuo)出(chu)來(lai)的(de)。“黃塵清(qing)水”，換(huan)句(ju)常見的(de)話(hua)就是(shi)“滄(cang)海(hai)桑(sang)田”：“三(san)山”原來(lai)有一(yi)段典故。葛洪的(de)《神仙(xian)傳》記載說(shuo)(shuo)：仙(xian)女麻姑有一(yi)回(hui)對(dui)王方平說(shuo)(shuo)：“接(jie)待以(yi)來(lai)，已見東海(hai)三(san)為(wei)桑(sang)田；向到(dao)蓬萊，水又(you)(you)淺于往日會時略(lve)半耳。豈將(jiang)復為(wei)陵陸乎？”這(zhe)就是(shi)說(shuo)(shuo)，人(ren)間的(de)滄(cang)海(hai)桑(sang)田，變化很快。“山中方七(qi)日，世上已千(qian)(qian)年(nian)”，古人(ren)往往以(yi)為(wei)“神仙(xian)境界”就是(shi)這(zhe)樣(yang)，所以(yi)詩人(ren)以(yi)為(wei)，人(ren)們到(dao)了(le)月宮(gong)，回(hui)過頭(tou)來(lai)看人(ren)世，就會看出(chu)“千(qian)(qian)年(nian)如(ru)走馬”的(de)迅(xun)速變化了(le)。

最后兩句(ju)，是(shi)詩人“回頭下望人寰處”所見(jian)的(de)(de)景色。“齊(qi)州”指(zhi)中國。中國古代分為(wei)九(jiu)州，所以詩人感覺得大地上(shang)的(de)(de)九(jiu)州猶(you)如(ru)九(jiu)點“煙塵”。“一泓”等于(yu)一汪水(shui)，這(zhe)是(shi)形(xing)容東(dong)海之小如(ru)同(tong)一杯水(shui)被打翻了一樣。這(zhe)四句(ju)，詩人盡情馳(chi)騁幻想，仿佛(fo)他真已飛入月宮，看到大地上(shang)的(de)(de)時(shi)間(jian)流逝和景物的(de)(de)渺小。浪(lang)漫主義(yi)的(de)(de)色彩(cai)是(shi)很濃厚的(de)(de)。

李賀在這首詩(shi)里，通過夢(meng)游月宮，描寫天(tian)上仙(xian)境，以排遣個人苦悶(men)。天(tian)上眾多仙(xian)女在清幽的環境中，你來我往，過著一種寧靜的生(sheng)活(huo)。而(er)俯視人間，時間是那樣(yang)短(duan)促，空(kong)間是那樣(yang)渺(miao)小，寄(ji)寓了詩(shi)人對人事(shi)滄桑的深(shen)沉感慨(kai)，表(biao)現出冷(leng)眼看待現實的態度。想象豐富，構思(si)奇妙(miao)，用(yong)比新(xin)穎，體現了李賀詩(shi)歌(ge)變幻怪譎(jue)的藝術特色。

名家點評

高棅《唐詩品匯(hui)》：意近語(yu)超，其為仙人語(yu)亦不甚(shen)費力。使(shi)盡如起語(yu)，當自笑耳。

黃淳(chun)耀(yao)、黎簡《李長吉集(ji)》：黎簡：論長吉每道是鬼才(cai)，而其為仙語，乃李白所不(bu)及。九州二(er)句(ju)妙有千古(gu)。

黃周星《唐詩(shi)快》：命題奇創。詩(shi)中(zhong)句(ju)句(ju)是(shi)天(tian)，亦句(ju)句(ju)是(shi)夢，正不(bu)知夢在天(tian)中(zhong)耶？天(tian)在夢中(zhong)耶？是(shi)何等胸襟(jin)眼界，有如此手(shou)筆。《白玉樓記(ji)》不(bu)得(de)不(bu)借重(zhong)矣。

姚文燮(xie)《昌谷集注》：滓淄(zi)既盡(jin)，太虛可(ke)游，故托夢以詭(gui)世(shi)也。蓬萊仙境(jing)，尚憂陵陸；何況塵(chen)土，不(bu)滄桑乎？末二句(ju)分明說置身(shen)宵(xiao)漢，俯視天下(xia)皆(jie)小(xiao)。宜其目(mu)空一世(shi)耳！

方(fang)扶南《李(li)長吉詩(shi)集(ji)批注》：此變郭景純《游仙》之格，并變其(qi)題；其(qi)為(wei)游仙則同。

范大(da)士《歷(li)代詩法》：分明一幅游月宮(gong)(gong)圖，持贈張麗(li)華，桂宮(gong)(gong)應稱(cheng)艷(yan)繪。

錢鐘(zhong)書《談藝錄》：《夢天》則曰：“黃塵清(qing)水(shui)三山下，更變千(qian)年如(ru)走馬。”皆深(shen)有感于日月逾邁，滄桑改換，而人(ren)事之代謝(xie)不與焉。他人(ren)或以(yi)吊古興懷(huai)，遂(sui)爾及時行樂，長吉獨純(chun)從天運著眼(yan)，亦其(qi)出世(shi)法、遠人(ren)情之一端也。所謂“世(shi)短意常多”，“人(ren)生(sheng)無百歲，常懷(huai)千(qian)歲憂(you)”者非耶。