《蘇小(xiao)小(xiao)墓(mu)》是唐代詩人(ren)(ren)李賀的(de)作品。此詩通過對蘇小(xiao)小(xiao)墓(mu)地景色(se)所發揮(hui)的(de)一(yi)(yi)系(xi)列奇特幻(huan)想,塑造了一(yi)(yi)個美麗而森寒的(de)女鬼想象。全詩以(yi)景起(qi)興,通過景物幻(huan)出(chu)人(ren)(ren)物形象,把寫景、擬人(ren)(ren)融合為(wei)一(yi)(yi)體(ti),寫得綺麗濃(nong)艷,然而又空靈縹(piao)渺,“鬼氣(qi)森森”,極具特色(se)。
蘇小小墓⑴
幽蘭露⑵,如啼眼。
無物結同心⑶,煙花(hua)不堪剪⑷。
草(cao)如茵⑸,松如蓋(gai)⑹。
風為裳,水為佩⑺。
油壁車⑻,夕相待(dai)⑼。
冷翠燭⑽,勞光(guang)彩⑾。
西陵下⑿,風吹雨⒀。
⑴蘇小(xiao)(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)(xiao):《樂府廣題(ti)(ti)》記(ji)載(zai):“蘇小(xiao)(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)(xiao),錢塘名倡也,蓋南齊時人。”《方輿勝覽(lan)》:“蘇小(xiao)(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)(xiao)墓在嘉興縣西南六十步,乃晉之歌(ge)妓。今有片石在通判廳,題(ti)(ti)曰蘇小(xiao)(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)(xiao)墓。”
⑵幽蘭露:蘭花上凝(ning)結著露珠。
⑶結(jie)同心:用花草或(huo)別的東(dong)西(xi)打成連環回文樣式(shi)的結(jie)子(zi),表(biao)示愛情堅貞如一。
⑷煙花(hua):此指墓地中(zhong)艷麗的花(hua)。
⑸茵:墊子。
⑹蓋(gai)(gai):車(che)蓋(gai)(gai),即車(che)上遮(zhe)陽(yang)防雨的傘蓋(gai)(gai)。
⑺佩(pei)(pei):身(shen)上(shang)佩(pei)(pei)帶(dai)的玉飾。
⑻油壁車(che):婦人(ren)所乘的車(che),車(che)身為油漆為飾(shi)。”
⑼夕:一作“久”。
⑽冷翠燭(zhu):磷火(huo),俗稱鬼火(huo),有光無焰,所以說“冷翠燭(zhu)”。
⑾勞:不辭(ci)勞苦的意思。
⑿西(xi)(xi)陵:今杭州(zhou)西(xi)(xi)泠(ling)橋一帶。
⒀風吹雨:一作“風雨吹”。
蘭花(hua)上點綴(zhui)著的露珠,如她凄苦(ku)含悲的淚(lei)眼。
沒有什么(me)東(dong)西可編織同心,煙靄(ai)幻作花兒卻不能修剪。
芊芊芳草是(shi)她的(de)席墊(dian),亭亭青松是(shi)她的(de)傘(san)蓋。
飄飄清風(feng)是她(ta)(ta)的(de)衣衫,咚咚流水是她(ta)(ta)的(de)玉(yu)佩。
生前所乘坐的油壁車(che),每當夜晚還把她等待。
閃爍陰冷綠光的磷火,無人赴(fu)約而枉費光彩。
想綰結同心的西陵下,陣(zhen)陣(zhen)寒(han)風吹(chui)凄凄苦(ku)雨。
蘇小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)是六朝時南(nan)齊(qi)錢(qian)(qian)塘(tang)(今浙(zhe)江杭州(zhou))的(de)著名歌(ge)妓(ji)。她(ta)容顏秀麗(li),舉(ju)止(zhi)端莊,風度翩(pian)翩(pian),且聰穎(ying)敏慧(hui),信口吐辭,皆成(cheng)佳句(ju),一時公卿權(quan)貴皆爭奔之(zhi)門(men)下,名重一方。然而她(ta)生(sheng)命短暫,僅活了二(er)十歲,就離開(kai)了人(ren)世。死(si)后(hou)葬于錢(qian)(qian)塘(tang)江畔的(de)西陵(今杭州(zhou)錢(qian)(qian)塘(tang)江西)之(zhi)下。關于蘇小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)的(de)傳說(shuo)頗多。李紳在《真(zhen)娘墓》詩(shi)序中說(shuo):“嘉(jia)興縣前有吳妓(ji)人(ren)蘇小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)墓,風雨之(zhi)夕,或聞(wen)其上有歌(ge)吹之(zhi)音(yin)。”后(hou)來竟成(cheng)為文學故(gu)事人(ren)物。此詩(shi)是作(zuo)者聯想(xiang)蘇小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)生(sheng)前其人(ren),和死(si)后(hou)之(zhi)鬼所(suo)寫(xie)的(de)一首既(ji)是寫(xie)鬼又是寫(xie)人(ren)的(de)詩(shi)篇(pian)。
李賀(790—816),唐代(dai)詩(shi)(shi)人(ren)。字長(chang)(chang)吉(ji),福昌(今河南宜陽西)人(ren)。唐皇室遠(yuan)支,家(jia)世早(zao)已(yi)沒(mei)落,生活困頓,仕途偃蹇。曾官奉(feng)禮郎。因避家(jia)諱,被迫不(bu)得應(ying)進士科考試。早(zao)歲(sui)即工(gong)詩(shi)(shi),見知(zhi)于韓(han)愈、皇甫湜(shi),并(bing)和(he)沈亞之友善(shan),死時僅二(er)十六(liu)歲(sui)。其詩(shi)(shi)長(chang)(chang)于樂(le)府,多(duo)表(biao)現政治上(shang)不(bu)得意(yi)的(de)悲憤。善(shan)于熔鑄(zhu)詞采,馳騁想像(xiang),運用(yong)神話傳說,創造(zao)出新(xin)奇瑰(gui)麗(li)的(de)詩(shi)(shi)境(jing),在詩(shi)(shi)史(shi)上(shang)獨樹一(yi)幟,嚴羽《滄浪詩(shi)(shi)話》稱(cheng)為“李長(chang)(chang)吉(ji)體”。有(you)些作(zuo)品情調陰郁低沉(chen),語言過于雕琢。有(you)《昌谷集》。
李(li)賀的“鬼”詩,總(zong)共只有十來(lai)首,不到(dao)他(ta)全(quan)部(bu)作品的二(er)十分之一。李(li)賀通過(guo)寫“鬼”來(lai)寫人,寫現(xian)實生活中人的感情(qing)。這些“鬼”,“雖為異(yi)類,情(qing)亦猶人”,絕不是(shi)那些讓人談而色變的惡物。《蘇(su)小小墓》是(shi)其中有代(dai)表性的一篇。
李賀的(de)這首詩(shi)以蘇小(xiao)小(xiao)的(de)故事為題(ti)材,寫幽靈形象和幽冥境界。全詩(shi)由景(jing)(jing)起興(xing),通(tong)過一派(pai)凄迷(mi)的(de)景(jing)(jing)象和豐富的(de)聯想(xiang),刻畫(hua)出(chu)飄飄忽忽、若隱(yin)若現(xian)的(de)蘇小(xiao)小(xiao)鬼(gui)魂形象。詩(shi)中寄寓(yu)著(zhu)詩(shi)人獨特的(de)身世之感。
詩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)四(si)句直接刻畫蘇小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)。一、二兩句寫(xie)她(ta)美(mei)麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)容(rong)貌:那(nei)蘭(lan)花(hua)上綴著(zhu)晶瑩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)露珠,像是她(ta)含淚(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)睛(jing)。這里抓(zhua)住心(xin)靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)窗戶(hu)眼(yan)睛(jing)進行(xing)描(miao)寫(xie),一是讓人通過(guo)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)睛(jing),想見她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)(quan)人之美(mei),二是表現(xian)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)境。蘭(lan)花(hua)是美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de),帶露的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蘭(lan)花(hua)更美(mei)。但著(zhu)一“幽”字,境界(jie)迥然不同,給人以冷氣森森的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感覺。它(ta)照(zhao)應題中“墓(mu)”字,引出(chu)下面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“啼”字,為(wei)全(quan)(quan)詩定下哀怨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基調,為(wei)鬼(gui)魂活(huo)動創造了(le)氣氛。三、四(si)兩句寫(xie)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)境:生(sheng)活(huo)在幽冥世界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蘇小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao),并沒有“歌吹”歡樂,而(er)只有滿腔憂怨。她(ta)生(sheng)前(qian)有所追求,古樂府(fu)《蘇小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)歌》中說:“我(wo)乘油壁車,郎乘青驄馬(ma)。何處結同心(xin)?西陵松柏下。”但身死之后,她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求落空了(le),死生(sheng)懸隔,再(zai)沒有什(shen)么東西可以綰結同心(xin),墳上那(nei)萋(qi)迷(mi)如煙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)野(ye)草花(hua),也不堪剪來相贈,一切都(dou)成了(le)泡影。這種(zhong)心(xin)緒,正是“啼”字的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內在根(gen)據。僅用四(si)句一十六字,形神(shen)兼備地刻畫出(chu)蘇小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鬼(gui)魂形象(xiang),表現(xian)出(chu)詩人驚人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術才(cai)華(hua)。
中間六句寫蘇小(xiao)小(xiao)鬼魂的(de)穿著(zhu)服飾和使用物(wu)品:芊(qian)芊(qian)綠草,像是她(ta)(ta)的(de)茵(yin)褥;亭亭青松,像是她(ta)(ta)的(de)傘(san)蓋;春風拂拂,就(jiu)是她(ta)(ta)的(de)衣(yi)袂(mei)飄飄;流水叮咚,就(jiu)是她(ta)(ta)的(de)環佩聲響(xiang);她(ta)(ta)生前(qian)乘坐(zuo)(zuo)的(de)油(you)壁車(che),如(ru)今還依然(ran)在(zai)等待著(zhu)她(ta)(ta)去(qu)赴“西(xi)(xi)陵(ling)松柏下”的(de)幽會。這一部分,暗暗照應(ying)了前(qian)面的(de)“無物(wu)結(jie)(jie)同心”。用一個“待”字(zi),更加重了景象(xiang)、氣(qi)氛的(de)凄(qi)涼:車(che)兒(er)依舊(jiu),卻只(zhi)是空(kong)相等待,再也(ye)不能乘坐(zuo)(zuo)它(ta)去(qu)西(xi)(xi)陵(ling)下,實現她(ta)(ta)“結(jie)(jie)同心”的(de)愿望了。物(wu)是人非,觸景傷(shang)懷,徒(tu)增(zeng)哀怨而已。
最后四句(ju)描(miao)(miao)繪西陵之(zhi)下凄風苦(ku)雨(yu)的(de)景(jing)象:風凄雨(yu)零之(zhi)中,有光(guang)(guang)(guang)(guang)無(wu)焰的(de)鬼火,在閃爍著暗淡的(de)綠光(guang)(guang)(guang)(guang)。這一(yi)部分緊承“油(you)壁車,夕相待”而(er)來。翠(cui)(cui)燭(zhu)(zhu)原為情(qing)人相會而(er)設(she)。有情(qing)人不能如約相會,翠(cui)(cui)燭(zhu)(zhu)就(jiu)如同虛設(she)。有燭(zhu)(zhu)而(er)無(wu)人,更顯出(chu)一(yi)片凄涼景(jing)象。“翠(cui)(cui)燭(zhu)(zhu)”寫出(chu)鬼火的(de)光(guang)(guang)(guang)(guang)色,加(jia)一(yi)“冷”字,就(jiu)體現了(le)人的(de)感(gan)(gan)覺,寫出(chu)人物(wu)(wu)內(nei)(nei)心的(de)陰冷:“光(guang)(guang)(guang)(guang)彩”是(shi)指(zhi)“翠(cui)(cui)燭(zhu)(zhu)”發出(chu)的(de)光(guang)(guang)(guang)(guang)焰,說“勞(lao)光(guang)(guang)(guang)(guang)彩”,則蘊涵(han)著人物(wu)(wu)無(wu)限哀(ai)(ai)傷(shang)的(de)感(gan)(gan)嘆。期會難成(cheng),希望成(cheng)灰,翠(cui)(cui)燭(zhu)(zhu)白白地在那里發光(guang)(guang)(guang)(guang),徒(tu)費光(guang)(guang)(guang)(guang)彩而(er)一(yi)無(wu)所用(yong)(yong)。用(yong)(yong)景(jing)物(wu)(wu)描(miao)(miao)寫來渲(xuan)染哀(ai)(ai)怨的(de)氣氛(fen),同時(shi)也(ye)烘托出(chu)人物(wu)(wu)孤寂幽冷的(de)心境,把那種(zhong)悵惘空虛的(de)內(nei)(nei)心世(shi)界,表現得淋漓盡致(zhi)。
這首(shou)詩(shi)以景(jing)起興,通過景(jing)物(wu)幻(huan)出人物(wu)形(xing)象(xiang),把(ba)寫(xie)(xie)(xie)(xie)景(jing)、擬(ni)人融合(he)(he)為(wei)一(yi)體。寫(xie)(xie)(xie)(xie)幽蘭,寫(xie)(xie)(xie)(xie)露珠,寫(xie)(xie)(xie)(xie)煙(yan)花,寫(xie)(xie)(xie)(xie)芳草,寫(xie)(xie)(xie)(xie)青松(song),寫(xie)(xie)(xie)(xie)春風,寫(xie)(xie)(xie)(xie)流水,筆(bi)(bi)筆(bi)(bi)是寫(xie)(xie)(xie)(xie)景(jing),卻又筆(bi)(bi)筆(bi)(bi)在(zai)寫(xie)(xie)(xie)(xie)人。寫(xie)(xie)(xie)(xie)景(jing)即是寫(xie)(xie)(xie)(xie)人。用“如”字、“為(wei)”字,把(ba)景(jing)與人巧(qiao)妙地結(jie)合(he)(he)在(zai)一(yi)起,既描寫(xie)(xie)(xie)(xie)了(le)(le)(le)景(jing)物(wu),創造出鬼魂(hun)活動的(de)(de)(de)環境氣(qi)氛(fen),同時也就塑造出了(le)(le)(le)人物(wu)形(xing)象(xiang)。詩(shi)中(zhong)美好的(de)(de)(de)景(jing)物(wu),不僅(jin)烘托出蘇小小鬼魂(hun)形(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)婉媚多姿,同時也反襯出她心(xin)境的(de)(de)(de)索寞凄涼,收(shou)到了(le)(le)(le)一(yi)箭(jian)雙雕的(de)(de)(de)藝術效(xiao)果。這些景(jing)物(wu)描寫(xie)(xie)(xie)(xie)都圍繞著“何處結(jie)同心(xin),西(xi)陵松(song)柏下”這一(yi)中(zhong)心(xin)內容,因而(er)詩(shi)的(de)(de)(de)各部分之間具有(you)內在(zai)的(de)(de)(de)有(you)機(ji)聯系,人物(wu)的(de)(de)(de)內心(xin)世界也得到集中(zhong)的(de)(de)(de)、充分的(de)(de)(de)揭(jie)示,顯得情思(si)脈絡一(yi)氣(qi)貫穿,具有(you)渾(hun)成自然的(de)(de)(de)特(te)點。
這首(shou)詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題和意境(jing)借鑒了(le)屈(qu)(qu)原《九歌·山(shan)(shan)(shan)鬼》中對神(shen)、鬼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫方(fang)法(fa)。從蘇小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)鬼魂(hun)(hun)蘭露啼眼、風(feng)裳水佩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)上,可以找到(dao)山(shan)(shan)(shan)鬼“被薜荔兮(xi)(xi)帶女蘿(luo)”、“既含睇兮(xi)(xi)又宜(yi)笑(xiao)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)子(zi);蘇小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)那“無物(wu)結(jie)同(tong)心(xin)(xin),煙花不(bu)堪剪”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅貞(zhen)而幽怨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)懷,同(tong)山(shan)(shan)(shan)鬼“折芳(fang)馨兮(xi)(xi)遺所思(si)”、“思(si)公子(zi)兮(xi)(xi)徒離憂”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)境(jing)有(you)一脈神(shen)傳;西陵下風(feng)雨翠(cui)燭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)界,與(yu)山(shan)(shan)(shan)鬼期待所思(si)而不(bu)遇時(shi)“雷填填兮(xi)(xi)雨冥(ming)(ming)冥(ming)(ming)”、“風(feng)颯颯兮(xi)(xi)木蕭蕭”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)景象(xiang)(xiang)(xiang)同(tong)樣(yang)凄(qi)冷(leng)。由于詩(shi)人(ren)采(cai)用以景擬人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法(fa),他筆下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蘇小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang),比之(zhi)屈(qu)(qu)原的(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)鬼,更具(ju)有(you)空(kong)靈縹緲、有(you)影(ying)無形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鬼魂(hun)(hun)特點。她一往情(qing)深(shen),即使身死為(wei)鬼,也不(bu)忘與(yu)所思(si)之(zhi)人(ren)綰結(jie)同(tong)心(xin)(xin)。她牢(lao)落不(bu)偶(ou),死生(sheng)異路,竟(jing)然不(bu)能了(le)卻心(xin)(xin)愿。她懷著纏綿不(bu)盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)哀怨在冥(ming)(ming)路游蕩。在蘇小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)這個形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)身上,即離隱躍之(zhi)間,讀(du)者可以看到(dao)詩(shi)人(ren)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)子(zi)。詩(shi)人(ren)也有(you)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求和理想,就是(shi)為(wei)挽救多災多難的(de)(de)(de)(de)(de)(de)李唐王朝做一番事業。然而,他生(sheng)不(bu)逢(feng)時(shi),奇才異能不(bu)被賞識,他也是(shi)“無物(wu)結(jie)同(tong)心(xin)(xin)”。詩(shi)人(ren)使自(zi)己空(kong)寂幽冷(leng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)境(jing),通過(guo)蘇小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)得到(dao)了(le)充分流露。在綺(qi)麗秾艷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)背后(hou),有(you)著哀激孤憤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想,透過(guo)凄(qi)清(qing)幽冷(leng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)外表(biao)(biao),有(you)著詩(shi)人(ren)熾熱如焚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)肝腸。鬼魂(hun)(hun),只是(shi)一種形(xing)式,它(ta)所反映的(de)(de)(de)(de)(de)(de),是(shi)人(ren)世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容,它(ta)所表(biao)(biao)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de),是(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想感情(qing)。
黃淳(chun)耀(yao)、黎(li)簡《李長(chang)吉集》:黎(li)簡:通(tong)首幽奇光怪,只納入結句(ju)三(san)字,冷極(ji)鬼極(ji)。詩到此境(jing),亦奇極(ji)無奇者矣。
姚(yao)文燮《昌谷(gu)集注》:蘭露(lu)啼痕,心傷不(bu)偶。風(feng)塵牢落,堪此折磨。迄今芳草青松,春風(feng)錦水,不(bu)足仿佛嬛妍。若當日空懸(xuan)寶車,燒殘(can)翠燭,而良會(hui)維艱,則西(xi)陵之(zhi)冷雨(yu)凄風(feng),不(bu)猶是灑遲暮之(zhi)淚耶?賀蓋慷(kang)慨系之(zhi)矣。
馬(ma)位(wei)《秋窗隨筆》:長吉(ji)詩“幽蘭露,如(ru)啼眼”,子瞻詩“山下碧桃(tao)清似眼”,各有(you)妙處。
史承(cheng)豫《唐賢小三(san)昧集》:古音古節。