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基本介紹

《戲(xi)答元珍》是北宋文學家歐陽修(xiu)創作(zuo)(zuo)的(de)一首七(qi)言律詩(shi)(shi)。這首詩(shi)(shi)是作(zuo)(zuo)者遭貶(bian)謫(zhe)后所作(zuo)(zuo)，表(biao)現出謫(zhe)居山鄉的(de)寂寞心情(qing)(qing)和自(zi)解寬(kuan)慰之意(yi)。歐陽修(xiu)對(dui)政治上遭受(shou)的(de)打擊(ji)心潮(chao)難平，故在詩(shi)(shi)中流露出迷惘寂寞的(de)情(qing)(qing)懷，但他(ta)并未因此而(er)喪失(shi)自(zi)信(xin)、而(er)失(shi)望，而(er)是更多地表(biao)現了被(bei)貶(bian)的(de)抗爭精神(shen)，對(dui)前途仍充滿信(xin)心。

此詩首聯(lian)寫(xie)山(shan)城(cheng)荒(huang)僻冷(leng)落；頷(han)聯(lian)承前細寫(xie)山(shan)城(cheng)荒(huang)涼(liang)之景，寫(xie)出殘雪(xue)累累、寒雷殷殷中蘊(yun)孕的生(sheng)機(ji)一片。后兩聯(lian)抒情(qing)。頸聯(lian)寫(xie)作者(zhe)多病之身(shen)在(zai)時光變遷、萬物(wu)更迭中產(chan)生(sheng)的客子之悲；尾聯(lian)寫(xie)自(zi)己早年作客洛陽(yang)(yang)，稔熟洛陽(yang)(yang)牡(mu)丹，今日(ri)山(shan)城(cheng)野花雖(sui)晚，但自(zi)己全不在(zai)意，表現出善處逆境的思想性格。

創作團隊

作品原文

戲答元珍⑴

春(chun)風(feng)疑不到(dao)天涯⑵，二月山城未見花⑶。

殘雪壓枝(zhi)猶有(you)橘，凍雷(lei)驚筍欲抽芽(ya)⑷。

夜聞歸雁(yan)生(sheng)鄉思，病入新年感物華⑸。

曾是洛陽花下客⑹，野(ye)芳(fang)雖晚不(bu)須嗟⑺。

注釋譯文

詞句注釋

⑴元珍(zhen)：丁(ding)寶臣(chen)，字元珍(zhen)，常(chang)州晉陵(ling)（今江(jiang)蘇常(chang)州市）人，時(shi)為峽州（治所在今湖(hu)北宜昌）軍事判官。

⑵天(tian)涯：極(ji)邊遠(yuan)的(de)地方。詩人(ren)貶官夷陵(ling)（今湖北宜昌市），距(ju)京城已遠(yuan)，故云(yun)。

⑶山城：指歐陽(yang)修當時任縣令的峽(xia)州夷陵(ling)縣（今湖(hu)北宜昌）。夷陵(ling)面(mian)江背(bei)山，故稱(cheng)山城。

⑷“殘雪(xue)”二(er)句(ju)：詩人(ren)在《夷陵(ling)縣四(si)喜堂記》中說，夷陵(ling)“又有橘柚茶(cha)筍四(si)時之味”。殘雪(xue)，初春雪(xue)還(huan)未完(wan)全融化。凍雷，初春時節的雷，因仍有雪(xue)，故(gu)稱。

⑸“夜(ye)聞”二(er)句一作(zuo)“鳥聲漸變知芳節，人(ren)意無聊感(gan)物(wu)(wu)華(hua)”。歸雁(yan)：春季雁(yan)向北飛，秋天南(nan)歸，故云，又(you)傳(chuan)說它能(neng)為人(ren)傳(chuan)信，古時常(chang)用作(zuo)思(si)鄉懷(huai)歸的象征物(wu)(wu)。隋薛道衡《人(ren)日思(si)歸》：“人(ren)歸落雁(yan)后，思(si)發在(zai)花(hua)前。”感(gan)物(wu)(wu)華(hua)，感(gan)嘆事物(wu)(wu)的美好。物(wu)(wu)華(hua)，美好的景(jing)物(wu)(wu)。

⑹“曾是(shi)”句(ju)：宋(song)仁宗天圣八年（1030）至景祐元年（1034），歐(ou)陽(yang)修(xiu)曾任西京(洛陽(yang))留守推官，領略了當地牡丹盛況(kuang)，寫過《洛陽(yang)牡丹記(ji)(ji)》。洛陽(yang)以(yi)牡丹花著稱，《洛陽(yang)牡丹記(ji)(ji)風俗記(ji)(ji)》：“洛陽(yang)之俗，大抵(di)好花。春時(shi)，城(cheng)中無貴(gui)賤皆插花，雖負擔者亦然。花開時(shi)，士(shi)庶(shu)競(jing)為游遨。

⑺嗟（jiē）：嘆息。

白話譯文

我(wo)真懷(huai)疑春(chun)風吹不(bu)到這邊遠的(de)(de)(de)山城(cheng)，已是二(er)月，居然還見(jian)不(bu)到一朵花(hua)。有(you)的(de)(de)(de)是未(wei)融盡的(de)(de)(de)積(ji)雪壓彎了(le)樹枝，枝上還掛著(zhu)去(qu)年(nian)的(de)(de)(de)橘子；寒冷的(de)(de)(de)天氣，春(chun)雷震動，似乎在催促著(zhu)竹筍(sun)趕(gan)快抽(chou)芽。夜間難以(yi)入睡，陣陣北歸的(de)(de)(de)雁鳴(ming)惹起我(wo)無窮的(de)(de)(de)鄉(xiang)思；病久了(le)又逢新春(chun)，眼(yan)前(qian)所有(you)景色，都觸動我(wo)思緒如(ru)麻。我(wo)曾在洛陽見(jian)夠了(le)千(qian)姿百(bai)態的(de)(de)(de)牡丹花(hua)，這里的(de)(de)(de)野花(hua)開(kai)得雖(sui)晚，又有(you)什么(me)可以(yi)感傷(shang)，可以(yi)嗟訝？

背景介紹

宋仁(ren)宗景祐(you)三(san)年（1036）五月，歐陽修降職為峽州夷(yi)陵(ling)（今湖北宜昌）縣令，次年，朋友丁寶臣(chen)（元(yuan)珍）寫了一首(shou)題為《花時久雨》的詩(shi)給他(ta)，歐陽修便寫了這首(shou)詩(shi)作答(da)。

作者介紹

歐陽修(xiu)（1007—1072），字永(yong)叔(shu)，號醉翁，晚年(nian)又號六(liu)一居士，吉水（今(jin)屬江西(xi)）人，幼貧而好學。1030年(nian)（天圣八年(nian)）進士。曾(ceng)任樞密(mi)副(fu)使、參知政事。因議新法與王(wang)安(an)石不合，退居穎州。謚號文(wen)(wen)忠。提倡古文(wen)(wen)，獎掖后進，為北宋(song)古文(wen)(wen)運(yun)動領(ling)袖。散文(wen)(wen)富陰柔之美，為“唐(tang)宋(song)八大(da)家”之一。詩學韓愈、李白，古體高秀(xiu)，近體妍雅。詞婉(wan)麗(li)，承襲(xi)南唐(tang)余風。曾(ceng)與宋(song)祁合修(xiu)《新唐(tang)書(shu)》，并(bing)獨撰(zhuan)《新五代(dai)史》。有《歐陽文(wen)(wen)忠公(gong)集》、《六(liu)一詞》等(deng)。

鑒賞評價

題(ti)首(shou)冠以“戲(xi)”字，是(shi)(shi)聲明(ming)自(zi)己寫的不過是(shi)(shi)游戲(xi)文字，其實(shi)正是(shi)(shi)他受貶后政治上(shang)失意的掩飾之(zhi)辭。歐陽修是(shi)(shi)北宋初(chu)期詩(shi)文革新(xin)運動(dong)倡導(dao)者，是(shi)(shi)當時文壇領(ling)袖。他的詩(shi)一(yi)(yi)掃當時詩(shi)壇西昆派(pai)浮艷之(zhi)風，寫來清新(xin)自(zi)然(ran)，別具(ju)一(yi)(yi)格(ge)，這(zhe)首(shou)七(qi)律即(ji)可見其一(yi)(yi)斑。

詩的(de)(de)首(shou)聯“春(chun)(chun)風(feng)疑不到天涯，二月(yue)山(shan)城(cheng)未見花”，破“早春(chun)(chun)”之(zhi)題(ti)：夷陵(ling)小(xiao)城(cheng)，地處偏(pian)遠，山(shan)重(zhong)水滿，雖然已是二月(yue)，卻依然春(chun)(chun)風(feng)難(nan)到，百花未開。既(ji)敘寫了(le)作詩的(de)(de)時(shi)間、地點和(he)山(shan)城(cheng)早春(chun)(chun)的(de)(de)氣象，又抒(shu)發(fa)了(le)自己(ji)山(shan)居寂寞的(de)(de)情(qing)懷。“春(chun)(chun)風(feng)不到天涯”之(zhi)語，暗(an)離皇恩(en)不到，透(tou)露出(chu)詩人被貶(bian)后(hou)的(de)(de)抑(yi)郁情(qing)緒，大有“春(chun)(chun)風(feng)不度(du)玉門關”之(zhi)怨旨。這一聯起(qi)得十分超妙(miao)，前句問，后(hou)句答。歐陽修自己(ji)也很欣賞，他(ta)說：“若無下(xia)句，則上句何堪？既(ji)見下(xia)句，則上句頗(po)工。”（《筆說》）正(zheng)因為這兩句破題(ti)巧妙(miao)，為后(hou)面的(de)(de)描寫留有充分的(de)(de)余地，所(suo)以元(yuan)人方(fang)回說：“以后(hou)句句有味。”（《瀛(ying)奎律髓》）

次聯(lian)承首聯(lian)“早春(chun)”之意，選擇了(le)山城二(er)月最典型、最奇(qi)特的(de)(de)(de)(de)景物(wu)鋪開描寫(xie)，恰似(si)將一(yi)幅山城早春(chun)畫卷展(zhan)現出來(lai)，寫(xie)來(lai)別有(you)(you)韻味(wei)。夷(yi)陵是(shi)著(zhu)名桔鄉(xiang)，桔枝(zhi)(zhi)(zhi)上猶有(you)(you)冬天(tian)的(de)(de)(de)(de)積雪(xue)(xue)。可是(shi)，春(chun)天(tian)畢(bi)竟(jing)來(lai)了(le)，枝(zhi)(zhi)(zhi)梗上留下(xia)(xia)(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)不(bu)過(guo)(guo)是(shi)“殘(can)雪(xue)(xue)”而已。殘(can)雪(xue)(xue)之下(xia)(xia)(xia)(xia)，去(qu)年(nian)采摘(zhai)剩下(xia)(xia)(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)桔果星(xing)星(xing)點(dian)點(dian)地顯(xian)露出來(lai)，它經(jing)過(guo)(guo)一(yi)冬的(de)(de)(de)(de)風(feng)霜(shuang)雨(yu)雪(xue)(xue)，紅得更加鮮艷，在(zai)白(bai)雪(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)映襯下(xia)(xia)(xia)(xia)，如同顆顆跳動(dong)的(de)(de)(de)(de)火苗(miao)。它融化了(le)霜(shuang)雪(xue)(xue)，報(bao)道著(zhu)春(chun)天(tian)的(de)(de)(de)(de)到來(lai)。這使是(shi)“殘(can)雪(xue)(xue)壓(ya)枝(zhi)(zhi)(zhi)猶有(you)(you)桔”的(de)(de)(de)(de)景象。夷(yi)陵又是(shi)著(zhu)名的(de)(de)(de)(de)竹(zhu)鄉(xiang)，那似(si)乎還帶著(zhu)冰凍之聲的(de)(de)(de)(de)第一(yi)響春(chun)雷(lei)(lei)，將地下(xia)(xia)(xia)(xia)冬眼的(de)(de)(de)(de)竹(zhu)筍(sun)驚(jing)醒，它們聽(ting)到了(le)春(chun)天(tian)的(de)(de)(de)(de)訊息，振奮精神，準備破土抽芽了(le)。中國(guo)二(er)十四(si)節氣(qi)中有(you)(you)“驚(jing)蟄(zhe)(zhe)(zhe)”，在(zai)萬物(wu)出乎展(zhan)，展(zhan)為雷(lei)(lei)，······蟄(zhe)(zhe)(zhe)蟲驚(jing)而出走(zou)。”（《月令七(qi)十二(er)候集解(jie)》）故名驚(jing)蟄(zhe)(zhe)(zhe)。蟄(zhe)(zhe)(zhe)蟲是(shi)動(dong)物(wu)，有(you)(you)知覺，在(zai)冬眠(mian)中被春(chun)雷(lei)(lei)所驚(jing)醒，作者借此狀寫(xie)春(chun)筍(sun)，以(yi)一(yi)個“欲”字賦(fu)予(yu)竹(zhu)筍(sun)以(yi)知覺，以(yi)地下(xia)(xia)(xia)(xia)竹(zhu)筍(sun)正欲抽芽之態，生動(dong)形象地把一(yi)般人尚未覺察到的(de)(de)(de)(de)“早春(chun)”描繪出來(lai)。因此，“凍雷(lei)(lei)驚(jing)筍(sun)欲抽芽”句(ju)可算是(shi)“狀難寫(xie)之景如在(zai)目前”的(de)(de)(de)(de)妙筆。

詩的第三聯由寫(xie)景(jing)轉為(wei)寫(xie)感慨(kai)：“夜聞歸(gui)雁生鄉(xiang)思(si)，病入新年感物華。”詩人遠謫山鄉(xiang)，心情(qing)苦悶，夜不(bu)能寐，臥聽北(bei)歸(gui)春雁的聲聲鳴叫(jiao)，勾起了無(wu)盡的“鄉(xiang)思(si)”一自己被貶之(zhi)前(qian)任西京留(liu)守推官(guan)的任所洛(luo)陽，正如同故鄉(xiang)一樣令(ling)人懷(huai)念(nian)。然后由往事的回憶聯想到目下(xia)的處(chu)境，抱病之(zhi)身又(you)進入了一個(ge)新的年頭。時光流(liu)逝，景(jing)物變換，叫(jiao)作者感慨(kai)萬千(qian)。

詩末兩(liang)句詩人雖然是自我安慰，但(dan)卻(que)透露出(chu)極為(wei)矛盾的心情，表(biao)面上(shang)(shang)說他曾在洛陽做過留守推官，見過盛蓋天下的洛陽名(ming)花名(ming)園，見不到此地晚開的野花也不須嗟(jie)嘆(tan)了，但(dan)實(shi)際(ji)上(shang)(shang)卻(que)充滿著一種無奈和凄涼(liang)，不須嗟(jie)實(shi)際(ji)上(shang)(shang)是大可(ke)嗟(jie)，故才有了這首借“未見花”的日常小事生發出(chu)人生乃(nai)至于政治上(shang)(shang)的感慨。

此(ci)詩之(zhi)妙(miao)(miao)，就(jiu)妙(miao)(miao)在(zai)它(ta)既以小(xiao)孕(yun)大，又怨(yuan)(yuan)而不(bu)怒。它(ta)借“春(chun)風(feng)”與(yu)“花”的(de)(de)(de)(de)關(guan)系來寄喻君臣(chen)、君民關(guan)系，是歷代以來以“香草美人”來比喻君臣(chen)關(guan)系的(de)(de)(de)(de)進一步拓(tuo)展，在(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)內心(xin)中，他(ta)(ta)是深信明君不(bu)會拋棄(qi)智臣(chen)的(de)(de)(de)(de)，故(gu)在(zai)另一首《戲(xi)贈丁判官》七絕中說“須信春(chun)風(feng)無遠近，維舟(zhou)處(chu)處(chu)有花開”，而此(ci)詩卻反其意而用之(zhi)，表達了他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)懷疑，也不(bu)失(shi)為一種(zhong)清醒。但在(zai)封建(jian)朝政中，君臣(chen)更(geng)多的(de)(de)(de)(de)是一種(zhong)人身依附、政治依附的(de)(de)(de)(de)關(guan)系，臣(chen)民要(yao)做(zuo)到真正的(de)(de)(de)(de)人生自主與(yu)自擇(ze)是非常痛苦的(de)(de)(de)(de)，所以他(ta)(ta)也只能以“戲(xi)贈”“戲(xi)答”的(de)(de)(de)(de)方式表達一下他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)怨(yuan)(yuan)刺而已，他(ta)(ta)所秉承的(de)(de)(de)(de)也是中國(guo)古典(dian)詩歌的(de)(de)(de)(de)“怨(yuan)(yuan)而不(bu)怒”的(de)(de)(de)(de)風(feng)雅(ya)傳統。據說歐陽修很得意這(zhe)首詩，原因恐怕(pa)也就(jiu)在(zai)這(zhe)里(li)。