《夢中作》是宋代文學家(jia)歐陽修(xiu)的(de)詩作。此詩寫夢,夢境恍惚朦朧,撲朔(shuo)迷離,充滿神秘感,主(zhu)題不易捉摸,詩人在(zai)這里表達的(de)是一(yi)種曲折(zhe)而復(fu)雜的(de)情懷,似(si)是暗(an)寓(yu)詩人既想(xiang)超凡出世又(you)十(shi)分(fen)留戀(lian)人間的(de)思想(xiang)矛盾。全詩四(si)句分(fen)別寫出了秋夜、春宵、棋罷(ba)、酒闌四(si)個(ge)不同的(de)意境,對仗(zhang)工(gong)整(zheng),意蘊深遠,似(si)夢非夢,情寓(yu)其(qi)中。
夢中作
夜涼(liang)吹笛千山月(yue)⑴,路暗迷人百種花。
棋罷不知人換(huan)世⑵,酒(jiu)闌無奈(nai)客思家⑶。
⑴千山:極言山多。
⑵“棋罷”句:暗用(yong)王(wang)質的故(gu)事。南(nan)朝梁(liang)任昉在《述異記》中(zhong)說:晉時王(wang)質入(ru)山(shan)采樵,見二童子(zi)對(dui)弈,就(jiu)置斧旁觀。童子(zi)給(gei)王(wang)質一(yi)(yi)個像棗核似的東西,他(ta)含在嘴(zui)里,就(jiu)不覺得饑餓。等(deng)一(yi)(yi)盤棋結束,童子(zi)催他(ta)回去(qu),王(wang)質一(yi)(yi)看(kan),自己的斧柄也已經朽爛。回家后,親故(gu)都已去(qu)世(shi),早(zao)已換(huan)(huan)了人(ren)間。人(ren)換(huan)(huan)世(shi):一(yi)(yi)作“人(ren)世(shi)換(huan)(huan)”。
⑶酒(jiu)闌:謂(wei)酒(jiu)筵將盡。客:指(zhi)夢(meng)中(zhong)的作者自己。
深夜寒涼(liang)如水(shui),月光籠罩千山,凄(qi)清的笛聲飄揚(yang)到(dao)遠方。道路幽暗,路旁(pang)長(chang)著(zhu)濃(nong)密的百花,散發著(zhu)迷人的芳香。
就像晉(jin)人王質一樣,下完一盤棋,竟不(bu)知(zhi)不(bu)覺中轉換了人世(shi),借酒澆愁(chou)酒已(yi)盡,令人無可(ke)奈何的是,始終無法排遣(qian)心中思(si)念故鄉。
此詩記述夢中(zhong)所(suo)(suo)見,載于《居士集》卷十二,它前后的兩(liang)首目錄原注(zhu)都(dou)標明(ming)為宋仁宗皇祐(you)元年(1049),可(ke)能都(dou)為同時(shi)(shi)所(suo)(suo)作。當(dang)時(shi)(shi)作者(zhe)(zhe)因支持范仲淹主政(zheng)的慶歷新政(zheng)而被貶謫到(dao)潁(ying)州(今安(an)徽阜(fu)陽)任知州,那時(shi)(shi)心情郁悶不已,或(huo)許是(shi)日有所(suo)(suo)思夜有所(suo)(suo)夢,又或(huo)者(zhe)(zhe)是(shi)歐陽修有意安(an)排,借夢中(zhong)所(suo)(suo)見,抒發(fa)自己郁悶憤(fen)恨的心情。
歐陽修(1007—1072),北(bei)宋(song)文(wen)學(xue)家(jia)、史學(xue)家(jia)。字永(yong)叔,號(hao)醉翁,晚(wan)年又號(hao)六一(yi)居士(shi)。吉水(shui)(今屬江西(xi))人。天圣八年(1030)進士(shi)。累擢知制誥、翰林學(xue)士(shi),歷樞(shu)密副使、參(can)知政(zheng)事。宋(song)神宗朝,遷兵部(bu)尚書,以太(tai)子少師致仕。卒謚文(wen)忠。政(zheng)治上(shang)(shang)曾支(zhi)持過范(fan)仲淹等的(de)革新(xin)(xin)主張(zhang)(zhang),文(wen)學(xue)上(shang)(shang)主張(zhang)(zhang)明道、致用,對(dui)宋(song)初以來(lai)靡(mi)麗、險怪的(de)文(wen)風(feng)表示(shi)不滿,并(bing)積極培(pei)養后進,是北(bei)宋(song)古文(wen)運動的(de)領袖。散文(wen)富陰柔之美,為“唐(tang)(tang)宋(song)八大家(jia)”之一(yi);詩學(xue)李(li)白、韓愈(yu),古體高秀(xiu),近(jin)體妍雅(ya);詞婉麗,承(cheng)襲南唐(tang)(tang)余風(feng)。曾與(yu)宋(song)祁合修《新(xin)(xin)唐(tang)(tang)書》,并(bing)獨撰《新(xin)(xin)五(wu)代史》。又喜收(shou)集金石(shi)文(wen)字,編為《集古錄》,對(dui)宋(song)代金石(shi)學(xue)頗有影響。有《歐陽文(wen)忠公集》《六一(yi)詞》等。
在古典(dian)詩(shi)歌中,寫夢(meng)或夢(meng)中作詩(shi)為(wei)數不少。清代趙翼在《甌(ou)北詩(shi)話》中曾說陸游(you)的(de)集(ji)子里(li),記夢(meng)詩(shi)多至九(jiu)十九(jiu)首(shou)。這(zhe)類作品有的(de)是(shi)寫夢(meng),有的(de)則是(shi)借夢(meng)來表達詩(shi)人的(de)某種感(gan)情(qing)。此詩(shi)乃(nai)記述夢(meng)中之所(suo)見。全詩(shi)對仗(zhang)工整,意蘊(yun)深(shen)遠,似夢(meng)非夢(meng),情(qing)寓(yu)其中。
首句(ju)(ju)寫靜夜景(jing)(jing)色。從“涼(liang)”“月”等字(zi)中(zhong)可知時(shi)間大(da)約是在(zai)秋天。一輪明月把遠近山頭照得(de)如同白晝,作者在(zai)夜涼(liang)如水、萬籟俱寂中(zhong)吹笛,周圍(wei)的(de)(de)環境顯得(de)格(ge)外恬(tian)靜。“千山月”三字(zi),意(yi)境空闊,給人(ren)一種玲瓏(long)剔透之感。次句(ju)(ju)刻畫的(de)(de)卻是另一種境界。“路暗(an)”,說明時(shi)間也是在(zai)夜晚(wan),下面(mian)又說“百種花”,則此時(shi)的(de)(de)節令換成了百花爭妍的(de)(de)春天。這里又是路暗(an),又是花繁,把春夜的(de)(de)景(jing)(jing)色寫得(de)如此撲朔(shuo)迷離,正(zheng)合夢中(zhong)作詩的(de)(de)情景(jing)(jing)。此二(er)句(ju)(ju)意(yi)境朦朧,語言雋永(yong),對下二(er)句(ju)(ju)起了烘托作用。
第(di)三(san)句(ju)借一(yi)個傳說(shuo)故事喻世事變遷。這里(li)運用(yong)了(le)梁(liang)代(dai)任昉《述異記》中的(de)(de)典故,反(fan)映了(le)詩人(ren)(ren)超脫人(ren)(ren)世之(zhi)想(xiang)。末句(ju)寫酒興意闌,思(si)家之(zhi)念油然而(er)生,表(biao)明詩人(ren)(ren)雖想(xiang)超脫,畢竟不能忘情于人(ren)(ren)世,與蘇(su)軾《水調歌(ge)頭(tou)》所(suo)說(shuo)的(de)(de)“我欲乘風歸去,又(you)恐瓊(qiong)樓玉(yu)宇(yu),高處不勝寒“,意境相(xiang)似。
全詩四(si)(si)句一(yi)句一(yi)截,分別寫出了(le)秋夜、春(chun)宵、棋罷、酒闌四(si)(si)個(ge)不(bu)同的(de)(de)意(yi)(yi)境。這四(si)(si)個(ge)不(bu)同的(de)(de)意(yi)(yi)境,似斷似續,合起來又是(shi)一(yi)個(ge)和(he)諧的(de)(de)統一(yi)體(ti),末尾以懷鄉情(qing)緒(xu)作結(jie),似是(shi)暗寓(yu)詩人既想超脫時空而又留戀(lian)人間的(de)(de)矛盾思想。此(ci)詩的(de)(de)另一(yi)個(ge)特點是(shi),對仗工巧,天衣無縫,前后兩聯字字相對。這是(shi)受了(le)杜甫《絕句》詩的(de)(de)影響。
“詩(shi)言志”,全(quan)詩(shi)至結尾,寓意就逐漸明朗了(le)。詩(shi)人(ren)的抑郁恍惚(hu),與他當時(shi)政治(zhi)上的不得志有關。作(zuo)此詩(shi)時(shi)歐陽修還在(zai)潁州,尚(shang)未(wei)被朝(chao)廷重用(yong)。所以這四句是(shi)在(zai)抒發(fa)心(xin)中的感(gan)慨(kai),它的妙(miao)處是(shi)沒(mei)有把這種感(gan)慨(kai)直接說出。這種意在(zai)言外的手(shou)法(fa),要仔細(xi)體察才能明其究竟。
明(ming)·楊慎《升庵(an)詩(shi)話》:絕(jue)句(ju)者(zhe),一句(ju)一絕(jue),起(qi)于《四(si)時詠》“春(chun)水滿四(si)澤(ze),夏云多(duo)奇峰。秋月揚(yang)明(ming)輝(hui),冬嶺秀孤(gu)松(song)”是也(ye)。或以為陶淵明(ming)詩(shi),非。杜詩(shi)“兩個黃(huang)鸝鳴翠(cui)柳”實祖之(zhi)。王(wang)維詩(shi):“柳條拂地不忍(ren)折,松(song)柏梢云從更長。藤花欲暗藏猱子,柏葉(xie)初齊養麝香。”宋六一翁亦有(you)(you)一首云:“夜涼吹笛千山月,路暗迷(mi)人百種花。棋散不知人換世,酒闌無奈客思家。”皆此(ci)(ci)體也(ye)。樂府有(you)(you)“打(da)起(qi)黃(huang)鶯兒”一首,意(yi)連句(ju)圓,未嘗間斷,當參此(ci)(ci)意(yi),便有(you)(you)神圣工巧。
近代·陳衍《宋(song)詩精華錄》:此詩當真是夢中作,如(ru)有神(shen)助。