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園內設施

園內按四星級標準修建的(de)孔雀山(shan)莊(zhuang)，以休閑(xian)度假中(zhong)(zhong)心形式設(she)(she)計建設(she)(she)，展現雨林(lin)懷抱中(zhong)(zhong)的(de)綠(lv)色生活。山(shan)莊(zhuang)擁有客房51套(tao)(tao)，其中(zhong)(zhong)標準間45間，套(tao)(tao)房6間。水上餐廳(ting)(ting)能容納200人同時進餐，可提供(gong)各(ge)類民族特色菜品和獨具風(feng)情的(de)傣家長桌宴。山(shan)莊(zhuang)內設(she)(she)有兩(liang)間中(zhong)(zhong)型多功能會議廳(ting)(ting)，設(she)(she)有專(zhuan)業中(zhong)(zhong)控設(she)(she)備(bei)和音響設(she)(she)備(bei)，能夠提供(gong)各(ge)種(zhong)多媒(mei)體服務。

外部交通

在景(jing)洪市景(jing)詠飯店對面的農行正門(men)公交站，乘坐花卉園(yuan)-森(sen)林公園(yuan)的公交車，至終點下車即是。8:00-12:00每小時一班，下午發車時間為15:00、16:30、17:30，5元一人。

內部交通

景(jing)區內有電瓶車乘坐，單程(cheng)40元/人，全程(cheng)70元/人，沿途按景(jing)點停靠(kao)。

西雙版納

西(xi)雙版納(na)，古代傣語(yu)為“勐巴(ba)拉娜西(xi)”，意思是“理想(xiang)而神奇的(de)樂土”。

西雙版納傣(dai)族(zu)自治(zhi)州，位于中華人(ren)民共和(he)國云(yun)南(nan)省最南(nan)端(duan)，是(shi)云(yun)南(nan)省下轄的一個(ge)少數民族(zu)自治(zhi)州。

地處北(bei)緯約21°10’，東經99°55’至(zhi)101°50’之間(jian)，屬北(bei)回歸線(xian)以南(nan)(nan)(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)熱帶濕潤區。東西面(mian)與江城縣、普洱市相連；西北(bei)面(mian)與瀾滄縣為(wei)(wei)鄰；東南(nan)(nan)(nan)部、南(nan)(nan)(nan)部和西南(nan)(nan)(nan)部分別與老(lao)撾、緬甸山(shan)水相連，鄰近泰國和越(yue)南(nan)(nan)(nan)，與泰國的(de)(de)(de)(de)(de)直(zhi)線(xian)距離僅200余公里(li)(li)。東距太平洋(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)北(bei)部灣400多公里(li)(li)，西距印度洋(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)孟(meng)加拉灣600余公里(li)(li)。邊界線(xian)長達966.3公里(li)(li)，約等于云南(nan)(nan)(nan)省邊境線(xian)總長的(de)(de)(de)(de)(de)1/4。這里(li)(li)以神奇的(de)(de)(de)(de)(de)熱帶雨林自然(ran)景觀和少數民(min)族風情而聞名于世(shi)，是中國的(de)(de)(de)(de)(de)熱點(dian)旅游(you)城市之一(yi)。每年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)潑水節(jie)于4月13-15日舉行(xing)，被譽為(wei)(wei)“東方狂歡節(jie)”。

森林公園

西雙(shuang)版納原始森(sen)林公(gong)(gong)園，位于(yu)西雙(shuang)版納景洪(hong)城區以東，瀾滄江以北一處叫菜(cai)陽(yang)河的(de)山谷內。距西雙(shuang)版納州府所在地約8公(gong)(gong)里，正在改建(jian)的(de)西雙(shuang)版納昆(kun)洛公(gong)(gong)路(lu)從公(gong)(gong)園北沿通過，是距西雙(shuang)版納州府所在地最(zui)近的(de)一處森(sen)林公(gong)(gong)園。

公園地(di)處海拔(ba)720米－1355米的河谷(gu)地(di)帶(dai)，占(zhan)地(di)面積3萬(wan)畝，以開展西雙版納熱帶(dai)原始森林(lin)科考觀(guan)光旅游為主(zhu)，兼容民族風(feng)情展示，休閑(xian)度假避暑等(deng)內容。

西雙版納有(you)中(zhong)國(guo)唯一(yi)的熱帶(dai)雨林(lin)自(zi)然保護(hu)區，氣候溫暖濕潤(run)，樹(shu)木蔥蘢，蔓藤盤根錯(cuo)節(jie)，不少珍禽(qin)異獸，如(ru)亞洲象，犀鳥(niao)，孔雀，黑冠長臂猿都生活在這片熱帶(dai)叢林(lin)里。而(er)西雙版納特有(you)和(he)稀有(you)的植物中(zhong)有(you)望(wang)天樹(shu)、紅光樹(shu)、云南肉豆蔻(kou)、四藪(sou)木、黃(huang)果木、胡桐(tong)、美登木、三(san)尖(jian)杉等等。

該園(yuan)在菜陽河兩岸，已開辟了6個(ge)西(xi)雙版(ban)(ban)納(na)旅游景區(qu)(qu)(qu)：即公園(yuan)接(jie)待區(qu)(qu)(qu)、野外游憩(qi)區(qu)(qu)(qu)、西(xi)雙版(ban)(ban)納(na)觀光游覽區(qu)(qu)(qu)、森林(lin)(lin)保護區(qu)(qu)(qu)、花果(guo)林(lin)(lin)木區(qu)(qu)(qu)及中心游憩(qi)區(qu)(qu)(qu)。公園(yuan)的(de)(de)(de)接(jie)待區(qu)(qu)(qu)，坐落在園(yuan)門附近。該區(qu)(qu)(qu)建(jian)有兩個(ge)水明(ming)如(ru)鏡的(de)(de)(de)月亮(liang)湖(hu)(hu)，在碧(bi)波蕩漾的(de)(de)(de)月亮(liang)湖(hu)(hu)畔，辟有停車場，建(jian)有一(yi)幢(chuang)幢(chuang)特點鮮明(ming)的(de)(de)(de)別墅樓。

野(ye)(ye)(ye)外游憩區，設有游客植樹留念(nian)場(chang)，野(ye)(ye)(ye)營(ying)野(ye)(ye)(ye)炊基地和若干個開展(zhan)西雙版納(na)民俗風情活動的(de)場(chang)所(suo)：召(zhao)片領登基儀式表(biao)演(yan)活動點。建有西雙版納(na)傣族宮殿(dian)的(de)仿真(zhen)建筑，以宏大的(de)場(chang)面、多彩的(de)服飾、精湛(zhan)的(de)西雙版納(na)民族歌舞表(biao)演(yan)展(zhan)示召(zhao)片領登基儀式。

民族習俗

傣族法典(dian)中(zhong)規定(ding)：“建勐要(yao)有(you)千條河。”豐富水源，是傣族選(xuan)址建寨定(ding)居的重(zhong)要(yao)條件(jian)之一。

西雙版(ban)納傣(dai)族(zu)(zu)，是與水有(you)緣的(de)(de)民(min)族(zu)(zu)，稱為(wei)水的(de)(de)民(min)族(zu)(zu)。民(min)諺說“泡(pao)沫跟(gen)著波浪漂，傣(dai)家(jia)跟(gen)著流水走(zou)”、“水創(chuang)世(shi)，世(shi)靠水”。傣(dai)族(zu)(zu)心目中(zhong)的(de)(de)水，是孕育萬(wan)(wan)物的(de)(de)乳汁(zhi)，是生(sheng)命(ming)的(de)(de)血(xue)源(yuan)。傣(dai)族(zu)(zu)創(chuang)世(shi)史詩(shi)《巴(ba)塔(ta)(ta)麻嘎捧尚羅》中(zhong)講到(dao)，開(kai)天辟地的(de)(de)英叭天神，就(jiu)是用(yong)水混合(he)其(qi)他(ta)物質造成了地球。在傣(dai)族(zu)(zu)的(de)(de)《回塔(ta)(ta)五蘊》醫學論著中(zhong)，把“巴(ba)他(ta)維(wei)塔(ta)(ta)都”（土）、“阿波塔(ta)(ta)都”（水）、“爹卓塔(ta)(ta)都”（火）、“佤約塔(ta)(ta)都”（風）解釋為(wei)人體的(de)(de)物質本(ben)源(yuan)。水在其(qi)中(zhong)起膠合(he)作用(yong)，起生(sheng)命(ming)源(yuan)泉的(de)(de)作用(yong)。傣(dai)族(zu)(zu)認識到(dao)水不僅有(you)飲用(yong)、洗滌、航運(yun)、灌溉、帶(dai)動水車等功能，還具有(you)養育世(shi)間萬(wan)(wan)物的(de)(de)作用(yong)。傣(dai)族(zu)(zu)與水有(you)割不斷的(de)(de)深(shen)情。

所有傣族村寨都傍水(shui)而(er)建。傣族對水(shui)的依戀，還與風俗習慣和(he)居住(zhu)地(di)氣候(hou)有關。傣族過新年節時，有浴佛、潑水(shui)、劃龍舟(zhou)等活動，都離不開(kai)水(shui)；亞熱帶的高溫，人們(men)要一日幾(ji)浴；傣族開(kai)水(shui)田種稻，灌(guan)溉也要水(shui)。傣族的生活離不開(kai)水(shui)。

文化藝術

傣(dai)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)歷(li)史悠久，在長(chang)(chang)期的(de)(de)(de)生活中創造了燦爛的(de)(de)(de)文化(hua)，傣(dai)歷(li)、傣(dai)文和絢麗多(duo)彩的(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)民(min)(min)間(jian)文學藝術著稱于世。早在 一千(qian)多(duo)年(nian)前，傣(dai)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)先(xian)民(min)(min)就在貝葉、綿紙(zhi)上寫下(xia)了許多(duo)優美動人的(de)(de)(de)神話傳說(shuo)、寓言故事、小說(shuo)、詩(shi)(shi)歌等，僅用傣(dai)文寫的(de)(de)(de)長(chang)(chang)詩(shi)(shi)就有550余部。《召樹屯(tun)與(yu)楠木(mu)諾娜》、 《葫蘆信》等是其代表作(zuo)，被改(gai)編成電影(ying)、戲(xi)劇等，深受群眾的(de)(de)(de)喜愛。傣(dai)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)舞(wu)具有很(hen)高的(de)(de)(de)藝術水平和鮮(xian)明的(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)特色，動作(zuo)為多(duo)類比和美化(hua)動物的(de)(de)(de)舉止，如流行廣泛 的(de)(de)(de)“孔雀舞(wu)”、“象腳鼓舞(wu)”等。

孔(kong)雀(que)舞[3]  ，傣語叫“戛洛涌”、“煩洛涌”或“戛楠洛”。這是(shi)傣族(zu)最為喜聞樂見的(de)舞蹈，流傳于傣族(zu)聚居地(di)。富饒美(mei)麗的(de)傣鄉，素有“孔(kong)雀(que)之鄉”的(de)美(mei)稱，過去每當晨(chen)曦微明或夕陽(yang)斜照(zhao)時，常見姿態旖旎(ni)[yǐ nǐ]的(de)孔(kong)雀(que)翩翩起舞，因此，孔(kong)雀(que)在(zai)傣族(zu)心中是(shi)吉祥、幸福、美(mei)麗、善良的(de)象征。每逢佳節，傣族(zu)民眾都要(yao)云集一堂，觀看由民間藝人表演的(de)根據民間故事、神話傳說，以及佛經故事等編(bian)成的(de)孔(kong)雀(que)舞及表現(xian)孔(kong)雀(que)習性(xing)的(de)舞蹈。

象(xiang)腳鼓舞(wu)(wu)(wu)，傣語叫(jiao)“戛光(guang)(guang)”或(huo)“煩光(guang)(guang)”（傣語稱鼓為“光(guang)(guang)”，跳(tiao)舞(wu)(wu)(wu)為“戛”）。“戛光(guang)(guang)”是傣族地區流行最廣(guang)的男(nan)子舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)。每當栽秧后和(he)豐收時節，就跳(tiao)起(qi)象(xiang)腳鼓舞(wu)(wu)(wu)以示歡(huan)慶。象(xiang)腳鼓不僅(jin)是一種民(min)間舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)的道具(ju)，也是伴奏其他舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)的主要樂器。傣族人民(min)娛樂時，有(you)舞(wu)(wu)(wu)必有(you)鼓，有(you)鼓必有(you)舞(wu)(wu)(wu)，只(zhi)有(you)在象(xiang)腳鼓的伴奏下，舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)才能跳(tiao)得(de)有(you)聲(sheng)有(you)色(se)、酣暢盡(jin)興。

家庭形態

傣(dai)族(zu)(zu)家(jia)庭的(de)(de)基本形(xing)態，是一夫一妻(qi)制的(de)(de)父權制小家(jia)庭 。由(you)(you)于各地在(zai)社(she)(she)會發展階段上有所(suo)不同，因而在(zai)家(jia)庭婚姻(yin)形(xing)態上也有差異(yi)。在(zai)西(xi)雙版納，解放前還保留著較多的(de)(de)對偶(ou)婚的(de)(de)殘余(yu)，表現(xian)為(wei)家(jia)庭和(he)(he)婚姻(yin)關(guan)系不很穩定，結婚、離婚比較自由(you)(you)。但由(you)(you)于家(jia)族(zu)(zu)和(he)(he)村(cun)社(she)(she)形(xing)式的(de)(de)存在(zai)，青(qing)年的(de)(de)婚姻(yin)直接關(guan)系他們對家(jia)族(zu)(zu)和(he)(he)村(cun)社(she)(she)所(suo)應享受的(de)(de)權利和(he)(he)承擔的(de)(de)義務，因此(ci)需要(yao)家(jia)族(zu)(zu)長(chang)和(he)(he)村(cun)社(she)(she)頭(tou)人的(de)(de)同意。男(nan)(nan)女雙方(fang)戀愛成熟，男(nan)(nan)方(fang)即請(qing)自己的(de)(de)舅父、姨母前去女方(fang)提(ti)親。這時，女方(fang)父母一般照例(li)不發言，由(you)(you)家(jia)族(zu)(zu)長(chang)和(he)(he)本村(cun)社(she)(she)頭(tou)人答話，詢問(wen)“上門”年限和(he)(he)如何宴請(qing)親友等(deng)，經族(zu)(zu)長(chang)頭(tou)人認可即可結婚。婚后男(nan)(nan)方(fang)必須如約到女家(jia)勞動數(shu)年才(cai)能把妻(qi)子接回。

另立家庭時，由村社(she)分給“份地”。假若雙方意見(jian)不合，征得頭人(ren)同意，互遞一(yi)對(dui)蠟條就(jiu)算辦了離(li)婚(hun)(hun)手續(xu)；如果男方離(li)家數(shu)月沒有(you)音信(xin)，女(nv)方可以另找配偶；一(yi)方死(si)去，不管年紀(ji)多大(da)，也要辦離(li)婚(hun)(hun)手續(xu)，即以蠟條一(yi)對(dui)放在死(si)者棺上(shang)，將館材(cai)送至樓口，即表(biao)示與死(si)者離(li)異。

傣族民居

竹樓(lou)，是中國現(xian)存最典型的(de)(de)干欄式建筑，造型古(gu)雅別致，住在里面清涼(liang)舒爽。傣(dai)族男子有紋身的(de)(de)習(xi)俗，表(biao)示勇敢(gan)、美觀，亦(yi)能(neng)吸引(yin)異(yi)性的(de)(de)愛慕。

民族服飾

美觀、素雅簡潔的(de)傣(dai)族(zu)女裝；繡有各色(se)圖(tu)案(an)、鑲有銀(yin)飾(shi)品的(de)哈(ha)尼族(zu)、基諾族(zu)男裝；古(gu)樸的(de)拉祜(hu)族(zu)、布(bu)朗(lang)(lang)族(zu)女裝。民(min)族(zu)工藝品廠根據(ju)游客的(de)需(xu)求，開(kai)發了夫族(zu)、哈(ha)尼族(zu)、布(bu)朗(lang)(lang)族(zu)、拉祜(hu)族(zu)和基諾族(zu)服(fu)裝生(sheng)產，以(yi)傳(chuan)統布(bu)料與(yu)現代布(bu)料相(xiang)(xiang)結(jie)合；傳(chuan)統款(kuan)式、色(se)澤、飾(shi)品和現代款(kuan)式、飾(shi)品相(xiang)(xiang)結(jie)合，設計縫制出民(min)族(zu)特色(se)鮮明的(de)民(min)族(zu)服(fu)裝進入市場。

傣族婦(fu)女的穿著(zhu)打扮，五彩(cai)繽紛，美不(bu)勝收。傣族婦(fu)女一(yi)般都長(chang)得身材苗條，面(mian)目清純嬌美，看上去亭亭玉立，儀態(tai)萬(wan)方，因(yin)此素有(you)“金(jin)孔雀”的美稱。她(ta)們不(bu)僅長(chang)得美，而且還善(shan)于打扮，一(yi)個個用獨具特色的服飾把(ba)自己裝(zhuang)扮得如(ru)花(hua)似玉。

傣族(zu)婦(fu)女一般喜(xi)歡穿(chuan)窄袖(xiu)短(duan)(duan)衣和筒裙，把她們那(nei)修(xiu)長苗(miao)條的(de)(de)身(shen)(shen)材充分展示出來。上(shang)面(mian)穿(chuan)一件白(bai)色(se)或(huo)緋(fei)色(se)內(nei)衣，外面(mian)是(shi)緊身(shen)(shen)短(duan)(duan)上(shang)衣，圓領窄袖(xiu)，有大(da)(da)襟，也有對襟，有水紅、嫩粉、淡黃(huang)、淺綠、雪白(bai)、天藍(lan)等多(duo)(duo)種(zhong)(zhong)色(se)彩。多(duo)(duo)是(shi)用喬其紗、絲綢、的(de)(de)確(que)涼等料子縫制。窄袖(xiu)短(duan)(duan)衫(shan)緊緊地套著(zhu)胳膊，幾乎沒有一點空隙，有不少人還(huan)喜(xi)歡用肉(rou)色(se)衣料縫制，若不仔細看，還(huan)看不出袖(xiu)管，前后衣襟剛好齊腰，緊緊裹住(zhu)身(shen)(shen)子，再用一根銀(yin)腰帶系著(zhu)短(duan)(duan)袖(xiu)衫(shan)和統裙口，下(xia)著(zhu)長至腳(jiao)踝的(de)(de)統裙，腰身(shen)(shen)纖巧細小，下(xia)擺(bai)寬大(da)(da)。傣族(zu)婦(fu)女的(de)(de)這種(zhong)(zhong)裝束(shu)，充分展示了女性的(de)(de)胸、腰、臀“三圍”之(zhi)美，加(jia)上(shang)所采用的(de)(de)布料輕柔，色(se)彩鮮艷明(ming)快(kuai)，無論(lun)走(zou)路或(huo)做事，都(dou)給人一種(zhong)(zhong)婀娜多(duo)(duo)姿(zi)、瀟灑(sa)飄(piao)逸的(de)(de)感覺。

傣族男子一般都穿無領對襟或大襟小袖衫(shan)，下穿長(chang)管褲(ku)，用(yong)白(bai)布(bu)、青(qing)布(bu)或緋布(bu)包頭，有的戴禮帽，顯得瀟灑大方。

傣族(zu)無論男女(nv)，出門總喜(xi)歡在肩上挎(kua)一(yi)個用織綿(mian)做(zuo)成的挎(kua)包(bao)(bao)（筒帕）。挎(kua)包(bao)(bao)色(se)(se)(se)調鮮艷，風(feng)格淳樸，具有(you)濃(nong)厚的生(sheng)活色(se)(se)(se)彩(cai)和民族(zu)特(te)色(se)(se)(se)。圖(tu)(tu)案(an)有(you)珍禽異獸，樹木花卉或(huo)幾(ji)何(he)(he)圖(tu)(tu)形，形象(xiang)逼(bi)真，栩(xu)栩(xu)如生(sheng)。每(mei)一(yi)種圖(tu)(tu)案(an)都含有(you)具體的內容，如：紅、綠色(se)(se)(se)是為(wei)了紀(ji)念(nian)祖先；孔雀(que)圖(tu)(tu)案(an)表示吉(ji)祥如意；大象(xiang)圖(tu)(tu)案(an)象(xiang)征著五谷豐登，生(sheng)活美(mei)好，充分表現(xian)了傣族(zu)人(ren)民對美(mei)好生(sheng)活的向往和追求。通巴(ba)、即挎(kua)包(bao)(bao)。傣族(zu)通巴(ba)，以(yi)各(ge)色(se)(se)(se)毛線、棉線為(wei)原料織制。包(bao)(bao)長30余厘(li)米(mi)，寬20余厘(li)米(mi)。包(bao)(bao)正(zheng)面(mian)、側面(mian)、后面(mian)。或(huo)織花卉鳥獸、或(huo)織幾(ji)何(he)(he)圖(tu)(tu)形，包(bao)(bao)底(di)部綴有(you)彩(cai)穗(sui)。

佛教建筑

小乘佛(fo)(fo)教(jiao)傳入(ru)云南省西雙版納(na)，成為傣族全(quan)民信(xin)仰(yang)的宗(zong)教(jiao)。佛(fo)(fo)寺(si)建筑隨(sui)處(chu)可見，幾乎每個村寨都有(you)佛(fo)(fo)寺(si)，有(you)的佛(fo)(fo)寺(si)旁還建有(you)佛(fo)(fo)塔(ta)。佛(fo)(fo)寺(si)、佛(fo)(fo)塔(ta)成了傣族群眾(zhong)生活的中心場

地(di)，成為他們心(xin)目中(zhong)的圣殿(dian)，佛教建(jian)筑(zhu)藝(yi)術(shu)也成了傣族人民寶貴的文化藝(yi)術(shu)財富。

西雙版納傣族佛(fo)寺(si)建(jian)筑，以(yi)重檐多坡面(mian)(mian)(mian)平瓦(wa)建(jian)筑為主。佛(fo)寺(si)大多成(cheng)方(fang)形(xing)，坐西朝(chao)東，屋頂坡面(mian)(mian)(mian)由三層相疊而成(cheng)，中堂較高，南北兩側遞減，交錯起落。屋頂使用長方(fang)形(xing)片瓦(wa)，瓦(wa)尾鉤在平形(xing)的(de)竹制橫椽之上(shang)。屋頂正脊(ji)及(ji)檐面(mian)(mian)(mian)之間的(de)戧脊(ji)，用石灰抹平，上(shang)面(mian)(mian)(mian)排列各種瓦(wa)飾。

園內景色

西(xi)雙版納(na)(na)原(yuan)(yuan)始狩獵(lie)活(huo)動點，備有(you)原(yuan)(yuan)始的狩獵(lie)工具(ju)弓弩，飼養(yang)有(you)可供獵(lie)捕的動物。游(you)人(ren)可用弓弩獵(lie)捕，自己(ji)動手收拾獵(lie)獲之物，就點內(nei)烤場進行(xing)西(xi)雙版納(na)(na)烹飪品嘗。丟(diu)(diu)(diu)包(bao)(bao)尋侶(lv)活(huo)動點，備有(you)西(xi)雙版納(na)(na)傣(dai)族青(qing)年求愛尋侶(lv)的花包(bao)(bao)和陪伴丟(diu)(diu)(diu)包(bao)(bao)人(ren)員，讓(rang)游(you)人(ren)在林間草坪上開展丟(diu)(diu)(diu)包(bao)(bao)活(huo)動或(huo)觀(guan)看傣(dai)族青(qing)年的丟(diu)(diu)(diu)包(bao)(bao)表演。水上漂流活(huo)動點，備有(you)漂流工具(ju)，讓(rang)游(you)人(ren)在修整過的西(xi)雙版納(na)(na)菜陽河中隨流漂游(you)。

通過漂流，獲得利用自(zi)然、征服自(zi)然的(de)快慰。此區還建有(you)一座孔雀(que)園(yuan)，飼養著(zhu)400多只綠孔雀(que)，讓人觀賞孔雀(que)開屏，與孔雀(que)留影紀(ji)念(nian)。西雙(shuang)版(ban)納(na)觀光旅游區，分布有(you)大面積的(de)熱帶溝(gou)谷雨林，游客(ke)可順游覽道深入(ru)西雙(shuang)版(ban)納(na)林中探秘。雨林內有(you)猿(yuan)(yuan)猴棲(qi)息(xi)，有(you)彩蝶繁殖，西雙(shuang)版(ban)納(na)犀鳥(niao)(niao)、野(ye)牛(niu)等珍稀動(dong)物也偶有(you)出現(xian)。幸運的(de)游人會(hui)遇到猿(yuan)(yuan)猴攀枝嬉戲、西雙(shuang)版(ban)納(na)犀鳥(niao)(niao)在(zai)林中覓食的(de)情景。

西(xi)雙(shuang)版(ban)(ban)納(na)(na)森林(lin)(lin)保護區(qu)(qu)(qu)，長滿遮天(tian)古木(mu)(mu)，西(xi)雙(shuang)版(ban)(ban)納(na)(na)百年老樹，有(you)(you)連續繁衍了一百多萬年的“活(huo)化石(shi)”植(zhi)物天(tian)料木(mu)(mu)、桫(suo)欏、雞(ji)毛松，還有(you)(you)林(lin)(lin)中(zhong)(zhong)巨(ju)人(ren)望天(tian)樹，板根大(da)王(wang)四藪木(mu)(mu)。可見(jian)“老莖生(sheng)花(hua)(hua)”，西(xi)雙(shuang)版(ban)(ban)納(na)(na)植(zhi)物絞殺等自然現象。西(xi)雙(shuang)版(ban)(ban)納(na)(na)花(hua)(hua)果(guo)林(lin)(lin)木(mu)(mu)區(qu)(qu)(qu)，種有(you)(you)多種熱(re)帶(dai)水果(guo)，西(xi)雙(shuang)版(ban)(ban)納(na)(na)栽(zai)培有(you)(you)熱(re)帶(dai)花(hua)(hua)卉，育(yu)有(you)(you)各類盆景。中(zhong)(zhong)心游(you)憩區(qu)(qu)(qu)，建有(you)(you)娛(yu)樂(le)(le)中(zhong)(zhong)心，會議服(fu)務中(zhong)(zhong)心，西(xi)雙(shuang)版(ban)(ban)納(na)(na)民(min)(min)族(zu)(zu)歌舞(wu)餐廳，停車(che)場所(suo)。可為客人(ren)籌辦會議，組織(zhi)娛(yu)樂(le)(le)活(huo)動(dong)，西(xi)雙(shuang)版(ban)(ban)納(na)(na)學(xue)術交流，貿易洽(qia)談會……。西(xi)雙(shuang)版(ban)(ban)納(na)(na)原始(shi)森林(lin)(lin)公園，森林(lin)(lin)密布，山青水碧，游(you)覽面積寬(kuan)闊(kuo)，西(xi)雙(shuang)版(ban)(ban)納(na)(na)民(min)(min)俗活(huo)動(dong)多樣，服(fu)務設(she)施齊全。游(you)人(ren)們(men)可以(yi)在此飽覽風光，體驗西(xi)雙(shuang)版(ban)(ban)納(na)(na)民(min)(min)族(zu)(zu)風情，獲得美的享(xiang)受。

特色美食

西雙版納的(de)(de)居(ju)民以(yi)(yi)傣(dai)族為主，傣(dai)味(wei)(wei)菜(cai)在云南菜(cai)系中獨享(xiang)盛(sheng)譽，傣(dai)味(wei)(wei)菜(cai)以(yi)(yi)糯(nuo)米、酸(suan)味(wei)(wei)及(ji)烘烤肉類、水產食品為主，多用(yong)野(ye)生栽(zai)培植物做香料(liao)，具有獨特的(de)(de)民族風味(wei)(wei)。最具代表性(xing)的(de)(de)有：酸(suan)筍煮魚（雞）、香茅草烤魚、香竹飯、“南秘”（“南秘”是一種用(yong)各(ge)種調料(liao)調好的(de)(de)“蘸水”，酸(suan)酸(suan)辣辣，用(yong)來蘸黃瓜(gua)之類）等。

布(bu)朗族有“不吃烤肉(rou)，不算(suan)嘗過肉(rou)香”的(de)說法。所以烤食的(de)東西(xi)多(duo)。有烤山鼠(shu)肉(rou)、斑鳩肉(rou)、魚、豬肉(rou)、牛肉(rou)；另(ling)外，還(huan)有卵石(shi)鮮魚湯(tang)、螃蟹松、螃蟹肉(rou)剁生、油炸花蜘蛛、蟬醬、包(bao)燒鮮魚、酸(suan)味菜（酸(suan)肉(rou)、酸(suan)魚、酸(suan)筍）等。

版納(na)美(mei)食盡(jin)(jin)在(zai)夜市(shi)，各少(shao)數民族風(feng)味(wei)食品(pin)應有(you)盡(jin)(jin)有(you)，最符合南方人的(de)口(kou)味(wei)。在(zai)夜間，游客(ke)邊品(pin)嘗風(feng)味(wei)佳肴，邊觀賞景(jing)洪城的(de)夜景(jing)，五顏六色的(de)燈光下，嘗之不盡(jin)(jin)的(de)美(mei)食會使你(ni)流(liu)連(lian)忘返。

曼景蘭風味街

位(wei)于景洪(hong)城東南(nan)角的曼景蘭村，沿(yan)農林路(lu)走到盡頭(tou)，再向前走10分鐘(zhong)就到了(le)。這里原是一個傣族(zu)寨(zhai)子，后辟為傣族(zu)風味街，街道兩(liang)邊飯館林立。席間可欣(xin)賞當地(di)人的歌舞(wu)表演。

金沙灘

是市(shi)區規模最(zui)大的燒烤夜市(shi)，位于橫跨(kua)瀾滄江的景洪新大橋(qiao)附近，風味小(xiao)食品種豐富，不等(deng)一一嘗遍(bian)，你就飽了。

曼臘寨

也是傣族寨子，旅游開(kai)發后，新開(kai)設了很多飯館，那(nei)里口(kou)味正宗、價格便(bian)宜，是本(ben)地人常去消費的地方。可乘(cheng)公交(jiao)2號線，到終點站流沙河大橋(qiao)下車。

大曼么

大曼么是一個(ge)傣族寨(zhai)子(zi)，是版納最有(you)名的(de)“傣家(jia)風味城”，寨(zhai)中(zhong)一百多(duo)戶傣家(jia)竹樓(lou)任你挑選。烤原雞、生水香菜蘸喃秘、香竹糯(nuo)米飯、火燒干巴、葉(xie)子(zi)包蒸、雜(za)菜湯、煮涼粉是不(bu)可不(bu)嘗的(de)特(te)色菜。寨(zhai)子(zi)坐落在景洪(hong)城東南方向，瀾(lan)滄江(jiang)畔，從市(shi)區打的(de)只需5元錢(qian)。

曼竜代寨

如(ru)果(guo)去勐(meng)臘縣，可(ke)以去曼(man)竜代(dai)寨(zhai)品(pin)嘗一下原汁原味(wei)的(de)傣族風味(wei)。這(zhe)里(li)的(de)風味(wei)店都是(shi)寨(zhai)里(li)的(de)村民合伙(huo)開的(de)，生意很火爆。這(zhe)個村寨(zhai)距勐(meng)臘縣城大約5公里(li)。可(ke)到(dao)客運站搭(da)乘(cheng)勐(meng)臘至(zhi)瑤區或勐(meng)拌的(de)班車，到(dao)四分場場部下車，步行幾十米，往右邊(bian)沙石公路(lu)走下去；或者(zhe)在縣城里(li)乘(cheng)人力車（1元(yuan)）到(dao)勐(meng)臘鎮，再搭(da)乘(cheng)三輪車到(dao)曼(man)竜代(dai)寨(zhai)（5元(yuan)）。

三味樓

吐血推薦，當地人經常去的(de)飯店，打(da)車5元(yuan)，司(si)機都(dou)知(zhi)道的(de)。在那(nei)里(li)你還可(ke)(ke)以看(kan)到當地人喜歡的(de)芭蕉葉包燒豬(zhu)腦，豬(zhu)眼睛，雞冠，酸筍(sun)，有膽(dan)量的(de)盡管(guan)可(ke)(ke)以試一下。

旅游商品

木板畫：以木質(zhi)細膩(ni)、色澤(ze)鮮明的木材和優質(zhi)的層板為原(yuan)料(liao)，采用繪樣、鋸裁、拼(pin)帖等方法(fa)，將(jiang)反映西雙版納少數民族衣(yi)著服飾、生活(huo)習俗、民居建(jian)筑、自(zi)然風光的雕刻藝(yi)術品(pin)，拼(pin)帖在成板框(kuang)內，精心打磨、修飾而(er)成。

木(mu)(mu)(mu)雕(diao)、根(gen)雕(diao)：傳統木(mu)(mu)(mu)雕(diao)，多為木(mu)(mu)(mu)刻佛像、神牛、金象，主(zhu)要用于拜佛。進(jin)入80年代以后，木(mu)(mu)(mu)雕(diao)隨之出現。主(zhu)要木(mu)(mu)(mu)雕(diao)產品，是木(mu)(mu)(mu)象、木(mu)(mu)(mu)獅、木(mu)(mu)(mu)牛、木(mu)(mu)(mu)馬、人像、變形人、木(mu)(mu)(mu)手鐲、木(mu)(mu)(mu)項圈等。

黑陶(tao)：1991年5月，勐海縣(xian)鄉鎮(zhen)企業(ye)局(ju)為滿(man)足旅游業(ye)發展的需要，在景真八角亭所在地興(xing)建工藝(yi)美陶(tao)廠(chang)生產黑陶(tao)。1992年開始出(chu)壇、罐、壺、瓶、煙具、茶具、陶(tao)馬、陶(tao)牛等63個系列產品。

銀(yin)飾(shi)品(pin)與蝴蝶裝飾(shi)制品(pin)：傳(chuan)統銀(yin)飾(shi)品(pin)，主要有釵、耳環、項圈(quan)、手鐲、臂環、胸飾(shi)、腳鐲、戒指(zhi)、腰帶等。

民族節日

傣族：“桑勘(kan)比邁”節(jie)：即潑水(shui)節(jie)，公歷4月(yue)13日至15日。舉辦(ban)盛大佛事(shi)活動，此外還(huan)有丟(diu)包、劃(hua)龍舟、放(fang)高(gao)升、潑水(shui)節(jie)、堆沙、斗(dou)雞等活動。節(jie)日高(gao)潮是(shi)潑水(shui)，所謂(wei)“濕透(tou)全身(shen)，幸福終 生”。

哈尼族：“嘎湯帕”節(jie)：（思(si)念祖(zu)先、棄舊(jiu)迎新的意(yi)思(si)），公歷(li)1月2日至4日。人(ren)們(men)舂糍粑(ba)，祭家神、辦酒席。男(nan)女青年邀約上山采野花、摘(zhai)野果。男(nan)人(ren)無論老少都打(da)陀螺。

拉祜(hu)族：“拉祜(hu)族”節：時間與漢族春節相同。主(zhu)要食品是舂(chong)糯米粑粑。初一(yi)早(zao)晨去山泉搶新水(shui)。初一(yi)至(zhi)初三(san)稱為女(nv)人年(nian)(nian)，由男人招待客(ke)人，操(cao)持家務，初十四至(zhi)十六為男人年(nian)(nian)，男人可以上山打獵，縱酒歡歌，節日主(zhu)要活動是跳蘆笙(sheng)舞(wu)。

布朗(lang)族(zu)：“豪瓦薩”節：即(ji)關門節，公歷7月中旬(xun)。家族(zu)成員向家族(zu)長舉行“松瑪”（懺悔）儀式，祈求來年平安無事，消災(zai)免難。

基諾族：“物懋克”節（過年）：公歷2月6日(ri)至(zhi)8日(ri)，敲響(xiang)大鼓，舉行剽牛、備耕、打鐵、鐵匠(jiang)收(shou)徙傳藝等儀式。

瑤族：盤(pan)王(wang)節：也(ye)稱“跳盤(pan)王(wang)”或“還盤(pan)王(wang)愿”，“盤(pan)王(wang)”即“盤(pan)瓠”，它是瑤族的(de)祖(zu)先和圖騰(teng)的(de)象征

傣族(zu)是一個(ge)能歌善舞(wu)的民族(zu)、一個(ge)瀟灑(sa)浪漫(man)的民族(zu)，

傣(dai)(dai)家的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)人(ren)更(geng)是身姿(zi)婀娜(na)，每日(ri)傍晚都會沐浴在夕陽染紅的(de)(de)(de)(de)(de)瀾滄(cang)江邊，像一(yi)群群吉祥的(de)(de)(de)(de)(de)孔雀在水(shui)中(zhong)嬉(xi)戲。潑水(shui)節(jie)，是傣(dai)(dai)族(zu)人(ren)民一(yi)個古老的(de)(de)(de)(de)(de)傳統節(jie)日(ri)。傣(dai)(dai)族(zu)一(yi)年一(yi)度的(de)(de)(de)(de)(de)潑水(shui)節(jie)傳統節(jie)日(ri)（陽歷(li)四月十(shi)三至十(shi)五日(ri)）。傣(dai)(dai)語叫做(zuo)“楞賀(he)尚(shang)罕”，即(ji)“六月新(xin)年”或(huo)“傣(dai)(dai)歷(li)新(xin)年”。實際(ji)上潑水(shui)節(jie)就是傣(dai)(dai)歷(li)的(de)(de)(de)(de)(de)元旦，因為傣(dai)(dai)文歷(li)法，新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)年是從六月開始計算的(de)(de)(de)(de)(de)。潑水(shui)節(jie)也是傣(dai)(dai)歷(li)新(xin)年，傣(dai)(dai)語稱(cheng)"尚(shang)健(jian)"、"尚(shang)罕"，是送舊迎新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)子。一(yi)般在傣(dai)(dai)歷(li)六月中(zhong)旬(即(ji)農歷(li)清(qing)明(ming)前(qian)后(hou)十(shi)天左右(you))舉行。

每(mei)逢潑水節(jie)，兒(er)童們紛紛砍竹(zhu)作(zuo)水槍，家家戶戶的門框、

窗戶上(shang)都貼(tie)上(shang)各(ge)式各(ge)樣的(de)(de)剪紙，城鎮的(de)(de)主要(yao)街道(dao)上(shang)搭起牌坊(fang)，頂端(duan)站立著(zhu)象徵幸福吉祥(xiang)的(de)(de)金孔(kong)雀。傣(dai)族男女(nv)(nv)老少則(ze)穿(chuan)上(shang)節日的(de)(de)盛(sheng)裝，成群(qun)結隊地上(shang)山去采摘野花(hua)做花(hua)房。中午，婦女(nv)(nv)則(ze)各(ge)挑一擔清水(shui)潑(po)到(dao)佛(fo)像身上(shang)，為佛(fo)洗塵。接(jie)著(zhu)青(qing)年男女(nv)(nv)提著(zhu)木桶、臉盆(pen)，互相追(zhui)逐，你我潑(po)，水(shui)花(hua)飛(fei)濺。被人(ren)潑(po)得越(yue)(yue)多，說明受到(dao)的(de)(de)祝福也就越(yue)(yue)多，被潑(po)的(de)(de)人(ren)也就越(yue)(yue)高興。節日里，傣(dai)族人(ren)民還要(yao)放(fang)孔(kong)明燈，舉行龍(long)舟(zhou)(zhou)比賽。當龍(long)舟(zhou)(zhou)在江上(shang)前進時，船(chuan)上(shang)就會不斷傳來"洪一窩(wo)洪一窩(wo)"的(de)(de)鑼聲(sheng)和"水(shui)、水(shui)、水(shui)"的(de)(de)歡(huan)呼聲(sheng)，匯成一曲動人(ren)心(xin)弦的(de)(de)交響(xiang)樂(le)。

亞洲(zhou)唱(chang)片公司總經理，亞洲(zhou)唱(chang)片公司著名(ming)音(yin)樂(le)家(jia)、制作人，佛(fo)曲(qu)(qu)作曲(qu)(qu)家(jia)、演(yan)唱(chang)家(jia)王俊(jun)雄，奕睆居(ju)士，在(zai)(zai)弘揚中國(guo)民族(zu)音(yin)樂(le)方(fang)面(mian)不遺余(yu)力，他(ta)吸天地之靈氣，納山川(chuan)之底蘊，先后推出了多個(ge)特色鮮明的民族(zu)音(yin)樂(le)系列專輯(ji)。他(ta)在(zai)(zai)“抒情中國(guo)系列03-彩云南天”中譜寫了的《西雙版(ban)納》，樂(le)曲(qu)(qu)歡快、明暢(chang)，具有典型的滇(dian)南風格。