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基本介紹

獨孤(gu)九劍，是金庸武俠小說《笑傲江湖》中(zhong)的武功絕(jue)學(xue)(xue)，總綱取自《周易》是天下武學(xue)(xue)中(zhong)的巔峰(feng)絕(jue)詣，其(qi)中(zhong)包含森(sen)羅(luo)萬象的訣(jue)竅。為「劍魔(mo)」獨孤(gu)求敗所創，其(qi)傳人有(you)風清(qing)揚，令狐沖(chong)等人。

名稱由來

在金(jin)庸武(wu)俠小說《神(shen)雕俠侶》中(zhong)首次提(ti)及獨孤求(qiu)(qiu)敗(bai)(bai)，在當時(shi)楊過偶遇遺(yi)址獲得兵(bing)器(qi)后(hou)進入秘境訓練(lian)武(wu)學更(geng)進一(yi)步，而(er)后(hou)又在《笑傲江湖》中(zhong)提(ti)到此絕學，為「劍(jian)(jian)魔」獨孤求(qiu)(qiu)敗(bai)(bai)所創，以無(wu)招勝有招，殺(sha)盡仇寇，敗(bai)(bai)盡英雄(xiong)，天下更(geng)無(wu)敵手，無(wu)可奈何，唯隱居深谷，以雕為友，嗚呼，群雄(xiong)束手，長劍(jian)(jian)空利，不亦(yi)悲夫。生(sheng)平欲求(qiu)(qiu)敵手，而(er)不可得，誠寂寥難(nan)堪也，最后(hou)埋劍(jian)(jian)空谷，寂寥此生(sheng)。

內容介紹

總綱內容

口訣心法：周易有(you)云「歸妹趨無妄、無妄趨同人(ren)、同人(ren)趨大有(you)、甲轉丙(bing)、丙(bing)轉庚、庚轉癸、子丑之交(jiao)(jiao)、辰巳之交(jiao)(jiao)、午未之交(jiao)(jiao)、風雷是(shi)一(yi)變(bian)、山澤(ze)是(shi)一(yi)變(bian)、水火是(shi)一(yi)變(bian)、乾坤相(xiang)激、震兌相(xiang)激、離(li)巽相(xiang)激、三增而成五、五增而成九……」

●「總決式」：

有種種變化，用(yong)以體演總訣，共有三百六十種變化。臨敵時，可以此為基礎，將以下八式劍意，融(rong)入其(qi)中，可達到九劍歸一的程度。

●「破劍式」：

用以破(po)解普天下(xia)之下(xia)、各門各派的劍法。

●「破刀式」：

用(yong)以破解諸般(單刀(dao)(dao)、雙刀(dao)(dao)、柳(liu)葉(xie)刀(dao)(dao)、鬼頭刀(dao)(dao)、大砍刀(dao)(dao)、斬馬刀(dao)(dao))等種種刀(dao)(dao)法。

●「破槍式」：

用以破解諸(zhu)般(ban)(長槍、大(da)戟、蛇矛(mao)、齊眉(mei)棍、狼牙棒、白蠟桿、禪杖、方(fang)便鏟(chan))等種(zhong)種(zhong)長兵刃之(zhi)法。

●「破鞭式」：

用(yong)以破解(jie)諸般(ban)(鋼(gang)鞭、點穴橛、拐子、峨眉刺、匕首、斧、鉞、鐵(tie)牌、八(ba)角槌、鐵(tie)椎)等種(zhong)種(zhong)短(duan)兵(bing)刃之法(fa)。

●「破索式」：

用以(yi)破解諸般(長索、短鞭、三節棍、鍊(lian)子(zi)槍、鐵(tie)鏈、漁網、飛(fei)錘、流星(xing))等種種軟兵刃之法。

●「破掌式」：

用以破(po)解諸(zhu)般拳腳指掌上的(de)功(gong)夫，包括(長拳短(duan)打、擒拿點穴、鷹爪(zhua)虎爪(zhua)、鐵(tie)沙掌)等(deng)種(zhong)種(zhong)拳腳功(gong)夫。

●「破箭式」：

用以(yi)破(po)解普天(tian)之下(xia)諸般暗(an)器之法(fa)，修習(xi)此劍(jian)，須得先學「聽風辨器」和「聽聲(sheng)辯(bian)位」之術，以(yi)乾坤挪移之式擊開敵手發射來的種(zhong)種(zhong)暗(an)器，借力打力將敵手打來的暗(an)器反射傷敵。

●「破氣式」：

用(yong)于(yu)破解身具(ju)上乘內功的對手(shou)而(er)(er)用(yong)，要(yao)旨在(zai)于(yu)意念，口(kou)訣(jue)心法：「氣者何(he)也，虛無(wu)(wu)之(zhi)系，造(zao)化之(zhi)根，其大無(wu)(wu)外，其微無(wu)(wu)內，浩(hao)曠無(wu)(wu)端，杳(yao)冥無(wu)(wu)際。至幽(you)靡(mi)察而(er)(er)大明(ming)(ming)垂光，混莫無(wu)(wu)形，寂(ji)寥無(wu)(wu)聲。生者無(wu)(wu)極，成(cheng)者有虧(kui)。生生成(cheng)成(cheng)，今古不移，大氣之(zhi)元，神而(er)(er)明(ming)(ming)之(zhi)，存(cun)乎(hu)一心」。

其他信息

屬性特點

----只攻不守

令狐沖(chong)道：“是(shi)。閉上眼睛(jing)”，將這一晚所學大(da)要，默默存想了(le)(le)一遍，突然睜開眼來，道：“太師叔，徒孫尚有一事未(wei)明，何以這種(zhong)種(zhong)變化，盡是(shi)進手招數，只攻不守？”風清揚(yang)道：“獨孤(gu)九劍”，有進無(wu)退！招招都是(shi)進攻，攻敵(di)之不得不守，自己當然不用守了(le)(le)。

----要旨在(zai)于(yu)「悟性」

風清揚道：“你倒也不可妄自菲薄，獨孤前輩是(shi)(shi)(shi)絕(jue)頂聰(cong)明之人(ren)，學他的(de)劍(jian)法，要旨是(shi)(shi)(shi)在(zai)一個‘悟’字，決(jue)不在(zai)死記(ji)硬背(bei)。等到通曉了這九劍(jian)的(de)劍(jian)意，則無所(suo)施而(er)不可，無所(suo)不出，無所(suo)不入，便是(shi)(shi)(shi)將(jiang)全部變(bian)化(hua)盡數忘記(ji)，也不相干，臨敵之際，更是(shi)(shi)(shi)忘記(ji)得越干凈徹底(di)，越不受原(yuan)來劍(jian)法的(de)拘束。

----「無招勝有招」

令狐(hu)沖跟風清(qing)揚學(xue)劍，除(chu)了學(xue)得(de)古今獨步的(de)“獨孤(gu)(gu)九(jiu)劍”之外，更(geng)(geng)領悟(wu)到了“無(wu)招(zhao)(zhao)勝有(you)招(zhao)(zhao)”劍學(xue)中的(de)精義(yi)。這要旨和(he)“獨孤(gu)(gu)九(jiu)劍”相輔相成，“獨孤(gu)(gu)九(jiu)劍”精微奧妙，達于極點，但畢竟一(yi)招(zhao)(zhao)一(yi)式(shi)，尚有(you)跡可(ke)尋(xun)，待得(de)再(zai)將(jiang)“無(wu)招(zhao)(zhao)勝有(you)招(zhao)(zhao)”的(de)劍理加入運(yun)用，那就更(geng)(geng)加的(de)空靈(ling)飄忽，令人無(wu)從捉摸。

----不受內力束縛

那(nei)人見令狐沖(chong)劍招層(ceng)出(chu)(chu)不窮，每一(yi)(yi)變化均是從所未見，仗著(zhu)經歷豐富，武功深湛，一(yi)(yi)一(yi)(yi)化解(jie)，但拆到四十(shi)余(yu)招之(zhi)(zhi)后，出(chu)(chu)劍已略(lve)感窒(zhi)滯。他將(jiang)內(nei)力慢慢運(yun)到木劍之(zhi)(zhi)上(shang)，一(yi)(yi)劍之(zhi)(zhi)出(chu)(chu)，竟隱隱有風雷之(zhi)(zhi)聲(sheng)。

但不論敵(di)手的內力如何深厚，到(dao)了(le)“獨(du)孤九劍(jian)”精微的劍(jian)法之下，盡(jin)數落空。

黃鐘公自(zi)不(bu)(bu)知對令狐(hu)沖的(de)(de)(de)(de)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)法卻也是高估了(le)。“獨(du)孤(gu)九(jiu)(jiu)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)”是敵(di)強愈強，敵(di)人(ren)如果武功不(bu)(bu)高，“獨(du)孤(gu)九(jiu)(jiu)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)”的(de)(de)(de)(de)精(jing)要處(chu)也就用(yong)不(bu)(bu)上。此時(shi)令狐(hu)沖所遇的(de)(de)(de)(de)，乃是當(dang)(dang)今武林中(zhong)一(yi)(yi)位驚天動(dong)地(di)的(de)(de)(de)(de)人(ren)物，武功之強，已到(dao)(dao)了(le)常人(ren)所不(bu)(bu)可思議的(de)(de)(de)(de)境界(jie)，一(yi)(yi)經(jing)他的(de)(de)(de)(de)激發(fa)，“獨(du)孤(gu)九(jiu)(jiu)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)”中(zhong)種種奧(ao)妙精(jing)微之處(chu)，這(zhe)(zhe)才發(fa)揮(hui)得淋漓盡致(zhi)。獨(du)孤(gu)求敗如若復生(sheng)，又(you)或風清揚親臨，能(neng)遇到(dao)(dao)這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)對手，也當(dang)(dang)歡喜不(bu)(bu)盡。使這(zhe)(zhe)“獨(du)孤(gu)九(jiu)(jiu)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)”，除了(le)精(jing)熟(shu)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)訣(jue)，劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)術(shu)之外，有極(ji)大一(yi)(yi)部分(fen)依賴使劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)靈悟，一(yi)(yi)到(dao)(dao)自(zi)由揮(hui)灑、更無(wu)規范的(de)(de)(de)(de)境界(jie)，使劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)者(zhe)(zhe)聰明智慧(hui)越高，劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)法也就越高，每一(yi)(yi)場比劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)，便如是大詩(shi)人(ren)靈感到(dao)(dao)來，作(zuo)出了(le)一(yi)(yi)首好詩(shi)一(yi)(yi)般。

令狐沖(chong)不敢稍有停(ting)留，自(zi)己(ji)沒絲毫內(nei)力，只要有半點空(kong)隙給對方(fang)的內(nei)力攻來(lai)，自(zi)己(ji)固然立斃，那(nei)婆婆也(ye)會給他(ta)擒回少林(lin)寺(si)處死，當下(xia)心(xin)中一片空(kong)明，將“獨孤(gu)九劍(jian)”諸般奧妙變式(shi)，任意所(suo)至的使了出來(lai)。這“獨孤(gu)九劍(jian)”劍(jian)法精(jing)妙無(wu)比，令狐沖(chong)雖(sui)內(nei)力已失，而劍(jian)法中的種種精(jing)微之處亦(yi)尚未全部(bu)領(ling)悟，但饒是如此，也(ye)已逼得方(fang)生大(da)師不住倒退(tui)。

----要點在于劍意

“獨孤九劍”本(ben)來便無招(zhao)數(shu)，固可使得(de)(de)瀟灑優雅，但使得(de)(de)笨拙丑怪，一樣的威力奇大，其要點乃在劍意而不在招(zhao)式

“獨孤(gu)九(jiu)(jiu)劍”的(de)要旨(zhi)，在于料敵機先，觀察對方招式中(zhong)的(de)破(po)綻(zhan)，便后發(fa)先至，乘虛而入，一(yi)招制勝，但在這漆黑一(yi)團的(de)山洞(dong)之中(zhong)，連敵人也見不(bu)到(dao)，何況他的(de)招式，更(geng)何況他招式中(zhong)的(de)破(po)綻(zhan)？處此(ci)情景(jing)，“獨孤(gu)九(jiu)(jiu)劍”便全無用處。

這“獨孤(gu)九劍”施展開來，天(tian)下無敵，令狐沖若不容讓，那婆(po)婆(po)早已死了(le)七八次。又(you)拆了(le)數招，那婆(po)婆(po)自知自己武功(gong)和他差得(de)太遠，長嘆一聲，住手不攻，臉上(shang)神色極是難看。

令(ling)狐沖也曾問過風(feng)清(qing)揚，若(ruo)兩個招式無招的人對戰(zhan)，何(he)者為勝，風(feng)清(qing)揚說不知(zhi)道。令(ling)狐沖只有(you)三(san)次(ci)在使(shi)獨孤九劍時(shi)心(xin)驚膽戰(zhan)。

第一(yi)次乃遭(zao)遇武(wu)當(dang)派的太極(ji)劍(jian)法：太極(ji)劍(jian)法乃圓融循環，以劍(jian)光藏住(zhu)中(zhong)心破綻，最(zui)后(hou)令狐沖憑推測冒(mao)險(xian)往中(zhong)心一(yi)刺，令武(wu)當(dang)派掌(zhang)門沖虛(xu)道長(chang)不得不退，僥(jiao)幸獲(huo)勝，但(dan)因(yin)此(ci)在武(wu)功上大有(you)進益，明白了：“敵人招數(shu)中(zhong)之(zhi)最(zui)強處(chu)(chu)，有(you)時候竟然便是最(zui)弱處(chu)(chu)，最(zui)強處(chu)(chu)都(dou)能擊(ji)破，其余自是迎刃(ren)而解了”。

第二(er)次(ci)是與東方(fang)不(bu)(bu)敗(bai)(bai)的對(dui)戰(zhan)(zhan)：后者(zhe)使用葵花寶典(dian)中武功，出招(zhao)極快，破(po)綻一閃即逝，令(ling)狐沖縱能視出東方(fang)不(bu)(bu)敗(bai)(bai)破(po)綻亦不(bu)(bu)及攻(gong)擊，與任我行等人陷(xian)入苦戰(zhan)(zhan)。因此后期(qi)的令(ling)狐沖在(zai)多次(ci)觀看林平之施(shi)展(zhan)辟(pi)邪劍(jian)法(fa)，以及與岳不(bu)(bu)群的對(dui)戰(zhan)(zhan)中，才逐(zhu)漸了(le)解葵花寶典(dian)的速度雖(sui)快，卻有招(zhao)數重復(fu)的弱點，也(ye)因此終于破(po)解了(le)辟(pi)邪劍(jian)法(fa)戰(zhan)(zhan)勝了(le)東方(fang)不(bu)(bu)敗(bai)(bai)。

第三次是在華山山洞中，因眼不見物(wu)，無(wu)法找(zhao)到對手破綻，最后(hou)意(yi)外靠(kao)魔教十(shi)長老的(de)腿骨中的(de)磷光得(de)以見到對手武功，才(cai)得(de)以施展劍法。

從獨(du)(du)孤(gu)(gu)九(jiu)劍(jian)破盡拳腳(jiao)兵器(qi)(qi)暗器(qi)(qi)、內外輕(qing)功來看，這里“無(wu)招(zhao)(zhao)(zhao)”不(bu)(bu)僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)一(yi)般所狹隘認為的(de)“劍(jian)招(zhao)(zhao)(zhao)”而已，真正的(de)無(wu)招(zhao)(zhao)(zhao)勝(sheng)有(you)招(zhao)(zhao)(zhao)是(shi)(shi)“無(wu)劍(jian)”“無(wu)招(zhao)(zhao)(zhao)”的(de)統一(yi)，也就是(shi)(shi)：拳腳(jiao)兵器(qi)(qi)暗器(qi)(qi)、內外輕(qing)功無(wu)所不(bu)(bu)精，卻(que)不(bu)(bu)受任(ren)何(he)束縛(fu)，即(ji)景生情自由揮灑(sa)，從心(xin)所欲無(wu)不(bu)(bu)如(ru)意。正因(yin)如(ru)此，笑(xiao)傲第(di)十(shi)回(hui)才說(shuo)獨(du)(du)孤(gu)(gu)求(qiu)敗憑著獨(du)(du)孤(gu)(gu)九(jiu)劍(jian)不(bu)(bu)僅(jin)畢生不(bu)(bu)敗，而且天下沒(mei)有(you)任(ren)何(he)人(ren)能(neng)讓他(ta)回(hui)守一(yi)招(zhao)(zhao)(zhao)！笑(xiao)傲第(di)十(shi)九(jiu)回(hui)更是(shi)(shi)旁白(bai)獨(du)(du)孤(gu)(gu)九(jiu)劍(jian)“古(gu)今獨(du)(du)步”，委(wei)實可欽可佩(pei)！獨(du)(du)孤(gu)(gu)求(qiu)敗是(shi)(shi)金庸筆下武(wu)功達到無(wu)招(zhao)(zhao)(zhao)勝(sheng)有(you)招(zhao)(zhao)(zhao)的(de)標(biao)桿(gan)人(ren)物(wu)，在后(hou)世(shi)有(you)很多豪杰效仿。在鹿鼎記23回(hui)提到“古(gu)人(ren)說(shuo)道，武(wu)功到于絕頂，那便羚羊掛(gua)角，無(wu)跡可尋(xun)。聽說(shuo)前朝(chao)有(you)位(wei)獨(du)(du)孤(gu)(gu)求(qiu)敗大俠，又有(you)位(wei)令狐沖大俠，以(yi)無(wu)招(zhao)(zhao)(zhao)勝(sheng)有(you)招(zhao)(zhao)(zhao)，當世(shi)無(wu)敵”。

武學至理

九(jiu)劍(jian)其實不(bu)是(shi)一(yi)般概念中的(de)劍(jian)法招(zhao)(zhao)式，而是(shi)一(yi)套武學(xue)理論，所以風(feng)清(qing)揚會(hui)說要看悟(wu)(wu)性(xing)，因(yin)為這不(bu)是(shi)動(dong)作有(you)多難，難到(dao)做(zuo)不(bu)出來，而是(shi)腦袋想不(bu)想得到(dao)，基本上(shang)用禪宗頓悟(wu)(wu)的(de)模(mo)式就比(bi)較(jiao)容易理解。九(jiu)劍(jian)到(dao)底是(shi)什么？根(gen)據風(feng)清(qing)揚說的(de)原文(wen)推測，類似于社會(hui)無(wu)論如(ru)何發展(zhan)某(mou)些(xie)規律還是(shi)一(yi)成(cheng)不(bu)變，他(ta)應該是(shi)把人能做(zuo)的(de)動(dong)作全部拆解，透過分析對(dui)手的(de)姿勢，他(ta)能做(zuo)的(de)動(dong)作有(you)哪(na)些(xie)？對(dui)手哪(na)個部位、哪(na)條肌肉有(you)動(dong)作徵(zhi)兆，推算他(ta)下一(yi)步只可能是(shi)什么招(zhao)(zhao)式？這就是(shi)風(feng)清(qing)楊(yang)一(yi)再強調的(de)“料敵(di)機先”，也(ye)就是(shi)九(jiu)劍(jian)的(de)真(zhen)正精髓！

有(you)了(le)(le)“料敵(di)(di)機(ji)先”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能力(li)後(hou)，九(jiu)劍(jian)(jian)(jian)(jian)基本功(gong)就(jiu)(jiu)算完成，個人(ren)(ren)推測，這(zhe)(zhe)主要(yao)(yao)(yao)是(shi)(shi)(shi)“總(zong)(zong)訣(jue)(jue)式(shi)(shi)(shi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容，到(dao)這(zhe)(zhe)里只(zhi)(zhi)(zhi)要(yao)(yao)(yao)努力(li)就(jiu)(jiu)可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)練(lian)成(或說(shuo)理解、背熟…)，要(yao)(yao)(yao)看悟(wu)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang)在(zai)於(wu)，知道對(dui)手(shou)(shou)動(dong)作之(zhi)(zhi)(zhi)後(hou)，要(yao)(yao)(yao)怎么處理？把主要(yao)(yao)(yao)常見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)作、情形，歸納成幾個公式(shi)(shi)(shi)(或說(shuo)是(shi)(shi)(shi)套路、圍棋定式(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西)，這(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)后(hou)(hou)面八式(shi)(shi)(shi)，所(suo)以(yi)(yi)(yi)才會說(shuo)，用(yong)總(zong)(zong)訣(jue)(jue)式(shi)(shi)(shi)種(zhong)種(zhong)變化(hua)來體演整個劍(jian)(jian)(jian)(jian)式(shi)(shi)(shi)。從(cong)名(ming)稱編排(pai)，破(po)(po)(po)(po)(po)(po)(po)劍(jian)(jian)(jian)(jian)、破(po)(po)(po)(po)(po)(po)(po)刀(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)(hou)直(zhi)接“破(po)(po)(po)(po)(po)(po)(po)槍(qiang)”、“破(po)(po)(po)(po)(po)(po)(po)鞭”、“破(po)(po)(po)(po)(po)(po)(po)索(suo)”，明顯(xian)是(shi)(shi)(shi)刀(dao)劍(jian)(jian)(jian)(jian)最多人(ren)(ren)用(yong)，最常出(chu)(chu)(chu)現，所(suo)以(yi)(yi)(yi)最先創出(chu)(chu)(chu)，而從(cong)“破(po)(po)(po)(po)(po)(po)(po)劍(jian)(jian)(jian)(jian)式(shi)(shi)(shi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)會影響到(dao)“破(po)(po)(po)(po)(po)(po)(po)刀(dao)式(shi)(shi)(shi)”來看，明顯(xian)是(shi)(shi)(shi)刀(dao)劍(jian)(jian)(jian)(jian)有(you)部份動(dong)作是(shi)(shi)(shi)重復、類(lei)似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，破(po)(po)(po)(po)(po)(po)(po)解方(fang)法當(dang)然(ran)(ran)也(ye)相(xiang)(xiang)類(lei)似，到(dao)後(hou)面直(zhi)接統整所(suo)有(you)長(chang)(chang)兵(bing)、短兵(bing)、軟兵(bing)乃至于拳(quan)腳、暗器(qi)(qi)。當(dang)你理解、消化(hua)、超越了(le)(le)這(zhe)(zhe)些公式(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)(hou)，不(bu)管用(yong)哪家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)招式(shi)(shi)(shi)，都能拿到(dao)理想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰果，令狐問說(shuo)：“怎么這(zhe)(zhe)些變化(hua)都是(shi)(shi)(shi)進手(shou)(shou)招？”當(dang)然(ran)(ran)是(shi)(shi)(shi)因(yin)為(wei)，獨(du)孤求敗(bai)，個人(ren)(ren)武(wu)學(xue)(xue)風格(ge)便(bian)是(shi)(shi)(shi)如此(ci)，總(zong)(zong)結出(chu)(chu)(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)應對(dui)方(fang)法當(dang)然(ran)(ran)是(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)樣，學(xue)(xue)懂了(le)(le)“總(zong)(zong)訣(jue)(jue)式(shi)(shi)(shi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原理，可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)把它用(yong)成有(you)進無退，當(dang)然(ran)(ran)也(ye)可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)只(zhi)(zhi)(zhi)把劍(jian)(jian)(jian)(jian)擺在(zai)那(nei)(nei)等(deng)(deng)人(ren)(ren)撞上(shang)來，就(jiu)(jiu)像是(shi)(shi)(shi)下圍棋時(shi)，先堵在(zai)你認為(wei)對(dui)方(fang)十(shi)幾二十(shi)步后(hou)(hou)，會下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)位置。（另外(wai)，楊(yang)過沒有(you)學(xue)(xue)過獨(du)孤九(jiu)劍(jian)(jian)(jian)(jian)，在(zai)神雕指導下悟(wu)成而創的(de)(de)(de)(de)(de)(de)劍(jian)(jian)(jian)(jian)法更類(lei)似于總(zong)(zong)訣(jue)(jue)式(shi)(shi)(shi)中另行參悟(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)武(wu)功(gong)。）原文道；自“總(zong)(zong)訣(jue)(jue)式(shi)(shi)(shi)”、“破(po)(po)(po)(po)(po)(po)(po)劍(jian)(jian)(jian)(jian)式(shi)(shi)(shi)”、“破(po)(po)(po)(po)(po)(po)(po)刀(dao)式(shi)(shi)(shi)”以(yi)(yi)(yi)至“破(po)(po)(po)(po)(po)(po)(po)槍(qiang)式(shi)(shi)(shi)”、“破(po)(po)(po)(po)(po)(po)(po)鞭式(shi)(shi)(shi)”、“破(po)(po)(po)(po)(po)(po)(po)索(suo)式(shi)(shi)(shi)”、“破(po)(po)(po)(po)(po)(po)(po)掌(zhang)(zhang)式(shi)(shi)(shi)”、“破(po)(po)(po)(po)(po)(po)(po)箭式(shi)(shi)(shi)”而學(xue)(xue)到(dao)了(le)(le)第九(jiu)劍(jian)(jian)(jian)(jian)“破(po)(po)(po)(po)(po)(po)(po)氣式(shi)(shi)(shi)”。那(nei)(nei)“破(po)(po)(po)(po)(po)(po)(po)槍(qiang)式(shi)(shi)(shi)”包(bao)括破(po)(po)(po)(po)(po)(po)(po)解長(chang)(chang)槍(qiang)，大(da)戟、蛇矛、齊眉棍(gun)、狼牙棒、白蠟桿、禪杖、方(fang)便(bian)鏟種(zhong)種(zhong)長(chang)(chang)兵(bing)刃(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)法。“破(po)(po)(po)(po)(po)(po)(po)鞭式(shi)(shi)(shi)”破(po)(po)(po)(po)(po)(po)(po)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)鋼鞭、鐵(tie)(tie)锏、點(dian)穴(xue)橛(jue)、拐(guai)子(zi)(zi)、蛾眉刺、匕首、板(ban)斧、鐵(tie)(tie)牌、八角槌(chui)、鐵(tie)(tie)椎等(deng)(deng)等(deng)(deng)短兵(bing)刃(ren)(ren)。“破(po)(po)(po)(po)(po)(po)(po)索(suo)式(shi)(shi)(shi)”破(po)(po)(po)(po)(po)(po)(po)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)長(chang)(chang)索(suo)、軟鞭、三(san)(san)節棍(gun)、鏈子(zi)(zi)槍(qiang)、鐵(tie)(tie)鏈、漁網、流星飛錘等(deng)(deng)等(deng)(deng)軟兵(bing)刃(ren)(ren)。雖只(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)劍(jian)(jian)(jian)(jian)一(yi)(yi)式(shi)(shi)(shi)，卻(que)變化(hua)無窮，學(xue)(xue)到(dao)后(hou)(hou)來，前后(hou)(hou)式(shi)(shi)(shi)融會貫(guan)通，更是(shi)(shi)(shi)威(wei)(wei)力(li)大(da)增。最后(hou)(hou)這(zhe)(zhe)三(san)(san)劍(jian)(jian)(jian)(jian)更加難學(xue)(xue)。“破(po)(po)(po)(po)(po)(po)(po)掌(zhang)(zhang)式(shi)(shi)(shi)”破(po)(po)(po)(po)(po)(po)(po)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)拳(quan)腳指掌(zhang)(zhang)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)夫(fu)，對(dui)方(fang)既敢以(yi)(yi)(yi)空手(shou)(shou)來斗自己利劍(jian)(jian)(jian)(jian)，武(wu)功(gong)上(shang)自有(you)極(ji)高造詣，手(shou)(shou)中有(you)無兵(bing)器(qi)(qi)，相(xiang)(xiang)差已(yi)是(shi)(shi)(shi)極(ji)微(wei)。天下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)拳(quan)法、腿法、指法、掌(zhang)(zhang)法繁復無比，這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)劍(jian)(jian)(jian)(jian)“破(po)(po)(po)(po)(po)(po)(po)掌(zhang)(zhang)式(shi)(shi)(shi)”，將長(chang)(chang)拳(quan)短打、擒拿點(dian)穴(xue)、鷹爪虎爪、鐵(tie)(tie)沙(sha)神掌(zhang)(zhang)，諸(zhu)般拳(quan)腳功(gong)夫(fu)盡數包(bao)括內(nei)在(zai)。“破(po)(po)(po)(po)(po)(po)(po)箭式(shi)(shi)(shi)”這(zhe)(zhe)個“箭”字，則總(zong)(zong)羅(luo)諸(zhu)般暗器(qi)(qi)，練(lian)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)劍(jian)(jian)(jian)(jian)時(shi)，須得(de)先學(xue)(xue)聽風辨器(qi)(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)術，不(bu)但(dan)要(yao)(yao)(yao)能以(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)柄長(chang)(chang)劍(jian)(jian)(jian)(jian)擊開敵(di)(di)人(ren)(ren)發射(she)(she)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)暗器(qi)(qi)，還(huan)須借力(li)反(fan)打，以(yi)(yi)(yi)敵(di)(di)人(ren)(ren)射(she)(she)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)暗器(qi)(qi)反(fan)射(she)(she)傷敵(di)(di)。至于第九(jiu)劍(jian)(jian)(jian)(jian)“破(po)(po)(po)(po)(po)(po)(po)氣式(shi)(shi)(shi)”，風清揚(yang)只(zhi)(zhi)(zhi)傳以(yi)(yi)(yi)口訣(jue)(jue)和修習之(zhi)(zhi)(zhi)法，說(shuo)道：“此(ci)式(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)為(wei)對(dui)付身具上(shang)乘內(nei)功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敵(di)(di)手(shou)(shou)而用(yong)，神而明之(zhi)(zhi)(zhi)，存乎(hu)一(yi)(yi)心(xin)。獨(du)孤前輩當(dang)年挾此(ci)劍(jian)(jian)(jian)(jian)橫行天下，欲求一(yi)(yi)敗(bai)而不(bu)可(ke)(ke)得(de)，那(nei)(nei)是(shi)(shi)(shi)他老人(ren)(ren)家已(yi)將這(zhe)(zhe)套劍(jian)(jian)(jian)(jian)法使(shi)得(de)出(chu)(chu)(chu)神入化(hua)之(zhi)(zhi)(zhi)故。同(tong)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)門華山劍(jian)(jian)(jian)(jian)法，同(tong)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)招，使(shi)出(chu)(chu)(chu)來時(shi)威(wei)(wei)力(li)強弱(ruo)大(da)不(bu)相(xiang)(xiang)同(tong)，這(zhe)(zhe)獨(du)孤九(jiu)劍(jian)(jian)(jian)(jian)自也(ye)一(yi)(yi)般。你縱然(ran)(ran)學(xue)(xue)得(de)了(le)(le)劍(jian)(jian)(jian)(jian)法，倘若使(shi)出(chu)(chu)(chu)時(shi)劍(jian)(jian)(jian)(jian)法不(bu)純，畢竟還(huan)是(shi)(shi)(shi)敵(di)(di)不(bu)了(le)(le)當(dang)世(shi)高手(shou)(shou)。此(ci)刻你已(yi)得(de)到(dao)了(le)(le)門徑，要(yao)(yao)(yao)想(xiang)(xiang)多勝少敗(bai)，再苦(ku)練(lian)二十(shi)年，便(bian)可(ke)(ke)和天下英雄一(yi)(yi)較(jiao)長(chang)(chang)短了(le)(le)。”