芒果视频下载

基本介紹

越(yue)(yue)女(nv)(nv)劍(jian)(jian)(jian)法(fa)(fa)相傳(chuan)是(shi)春秋戰國時(shi)期一(yi)(yi)位越(yue)(yue)國南(nan)林（是(shi)指古歙縣(xian)的(de)(de)南(nan)鄉地區，主峰(feng)擱船尖，這里一(yi)(yi)直有(you)傳(chuan)說36把越(yue)(yue)女(nv)(nv)劍(jian)(jian)(jian)，又(you)稱36把徽(hui)劍(jian)(jian)(jian)，這也是(shi)太極劍(jian)(jian)(jian)的(de)(de)發(fa)祥，有(you)歷史記載，太極拳的(de)(de)發(fa)祥是(shi)唐(tang)朝歙縣(xian)許宣平(ping)創立(li)的(de)(de)37式，許大真人也是(shi)傳(chuan)承了(le)越(yue)(yue)女(nv)(nv)劍(jian)(jian)(jian)法(fa)(fa)的(de)(de)）叫(jiao)做青青的(de)(de)姑(gu)娘(niang)從白猿身上領悟的(de)(de)一(yi)(yi)套(tao)劍(jian)(jian)(jian)法(fa)(fa)，越(yue)(yue)王勾踐臥(wo)薪嘗膽要滅(mie)掉吳(wu)國，為了(le)訓練士兵，就在民間廣征(zheng)高手。有(you)個女(nv)(nv)子(zi)來(lai)到軍中，傳(chuan)了(le)士兵一(yi)(yi)套(tao)劍(jian)(jian)(jian)法(fa)(fa)，傳(chuan)了(le)以后，卻(que)不肯留下姓名。后來(lai)人們(men)就以越(yue)(yue)女(nv)(nv)劍(jian)(jian)(jian)法(fa)(fa)來(lai)稱呼這套(tao)劍(jian)(jian)(jian)法(fa)(fa)。

其他信息

歷史傳說

關于越女(nv)劍(jian)(jian)的(de)傳說悠遠(yuan)，散見于正史和野編，最早、最詳盡的(de)記載是東(dong)漢(han)趙曄的(de)《吳越春秋》，在后(hou)來的(de)《藝文類(lei)聚》及《劍(jian)(jian)俠傳》中(zhong)亦有記載，小說《東(dong)周列國志演義(yi)》中(zhong)也有。

《吳越春秋》中(zhong)有這樣的(de)記載：

“其時越王又問(wen)(wen)相國(guo)范蠡(li)曰(yue)：‘孤有(you)報(bao)復之謀，水戰則乘舟(zhou)(zhou)，陸(lu)行則乘輿。輿舟(zhou)(zhou)之利，頓于兵弩。今子(zi)為寡人(ren)謀事(shi)，莫(mo)不(bu)(bu)謬者乎？’范蠡(li)對曰(yue)：‘臣聞古之圣(sheng)人(ren)，莫(mo)不(bu)(bu)習(xi)戰用兵。然行陣、隊伍、軍鼓之事(shi)，吉兇決在其工。今聞越有(you)處女，出于南林(lin)，國(guo)人(ren)稱善(shan)。愿王請(qing)之，立可見。’越王乃使使聘之，問(wen)(wen)以劍戟之術。

“處(chu)女(nv)將北見(jian)于王，道(dao)逢一翁，自稱曰(yue)‘袁公’，問于處(chu)女(nv)曰(yue)：吾聞子善(shan)劍，愿一見(jian)之。’女(nv)曰(yue)：‘妾不敢多所隱，惟公試之。’于是(shi)袁公即(ji)杖箖箊（竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)名）竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)枝上頡橋(qiao)（向上勁(jing)挑(tiao)），未墮(duo)地（‘未’應(ying)作(zuo)‘末(mo)’，竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)梢(shao)折而跌落），女(nv)即(ji)捷末(mo)（‘捷’應(ying)作(zuo)‘接’，接住竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)梢(shao)）。袁公則飛上樹，變為白猿，遂別去。

“見越(yue)(yue)王。越(yue)(yue)王問曰(yue)：‘夫劍之(zhi)道(dao)(dao)(dao)如之(zhi)何(he)(he)？’女曰(yue)：‘妾生深(shen)林之(zhi)中，長于無人(ren)之(zhi)野，無道(dao)(dao)(dao)不習，不達(da)諸侯，竊好擊(ji)劍之(zhi)道(dao)(dao)(dao)，誦之(zhi)不休。妾非受(shou)于人(ren)也，而(er)忽自有(you)(you)(you)之(zhi)。’越(yue)(yue)王曰(yue)：‘其道(dao)(dao)(dao)如何(he)(he)？’女曰(yue)：‘其道(dao)(dao)(dao)甚微而(er)易，其意甚幽而(er)深(shen)。道(dao)(dao)(dao)有(you)(you)(you)門戶，亦有(you)(you)(you)陰陽。開(kai)門閉戶，陰衰陽興，凡手戰(zhan)之(zhi)道(dao)(dao)(dao)，內實精神，外示安儀(yi)。見之(zhi)似好婦，奪(duo)之(zhi)似懼(ju)虎（看上(shang)去好像溫柔的女子，一受(shou)攻擊(ji)，立刻(ke)便如受(shou)到威脅的猛虎那樣，作(zuo)出迅速強烈(lie)的反(fan)應）。布形候(hou)氣，與(yu)神俱往。杳(yao)之(zhi)若日(ri)，偏如騰兔，追形逐影(ying)，光若仿佛，呼(hu)吸往來，不及法禁，縱橫逆順，直復不聞(wen)。斯道(dao)(dao)(dao)者，一人(ren)當百，百人(ren)當萬。王欲試(shi)之(zhi)，其驗(yan)即見。’越(yue)(yue)王即加女號，號曰(yue)‘越(yue)(yue)女’。乃命五板之(zhi)墮（‘墮’應作(zuo)‘隊’）高（‘高’是人(ren)名，高隊長）習之(zhi)教(jiao)軍士，當世莫(mo)勝越(yue)(yue)女之(zhi)劍。”

劍俠傳

《劍(jian)俠傳》則說：“袁(yuan)公即挽林杪(miao)之竹似桔(jie)槔，末(mo)折地(di)，女接其(qi)末(mo)。公操(cao)其(qi)本而(er)刺女。女因舉杖擊(ji)之，公即上樹，化(hua)為白(bai)猿。”

“桔(jie)槔”是井上汲水(shui)的(de)滑車(che)，當是從《吳越春秋(qiu)》中“頡橋”兩字化(hua)出來的(de)，形(xing)容(rong)袁公使動(dong)竹枝時的(de)靈動(dong)。

金庸

當代著名作家金庸曾(ceng)據此編(bian)寫(xie)成(cheng)短篇小說《越女劍》，成(cheng)為“飛(fei)雪連(lian)天射白鹿，笑書神俠(xia)倚碧(bi)鴛(yuan)”外的第十(shi)五(wu)部(bu)武俠(xia)小說。

在《越女劍》中(zhong)，《卅三劍客圖》中(zhong)的“趙處女”化名阿青，她以(yi)竹枝為(wei)劍，斗敗白猿(yuan)。從而引發了一(yi)段吳越爭霸(ba)中(zhong)的傳(chuan)奇插曲。

劍法

《吳越春秋》記載：

越王曰：‘其(qi)道如(ru)何？’女(nv)曰：‘其(qi)道甚微(wei)而(er)(er)易，其(qi)意甚幽(you)而(er)(er)深。道有門戶，亦有陰陽。開門閉(bi)戶，陰衰(shuai)陽興(xing)。凡手戰之道，內實精神，外示安儀。見之似(si)好婦(fu)，奪之似(si)懼虎(hu)(hu)（看上(shang)去(qu)好像溫柔(rou)的(de)(de)女(nv)子，一受攻擊，立刻便如(ru)受到(dao)威脅的(de)(de)猛虎(hu)(hu)那樣，作出(chu)迅速強烈(lie)的(de)(de)反(fan)應）。布形候氣，與神俱往(wang)。杳之若(ruo)日(ri)，偏如(ru)騰(teng)兔，追形逐影，光若(ruo)仿佛，呼(hu)吸(xi)往(wang)來，不(bu)及法禁，縱橫逆順，直復不(bu)聞。斯道者(zhe)，一人當百，百人當萬(wan)。'