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圣(sheng)(sheng)靈(ling)劍(jian)(jian)(jian)法是港漫(man)《風云》中的一種劍(jian)(jian)(jian)術名稱。劍(jian)(jian)(jian)圣(sheng)(sheng)獨孤劍(jian)(jian)(jian)原創劍(jian)(jian)(jian)法，也是其成名劍(jian)(jian)(jian)法。招式以(yi)“劍(jian)(jian)(jian)＋數字(zi)”命名，如劍(jian)(jian)(jian)一，劍(jian)(jian)(jian)二，劍(jian)(jian)(jian)三…外傳(chuan)解釋，所謂“圣(sheng)(sheng)靈(ling)”，乃取劍(jian)(jian)(jian)圣(sheng)(sheng)獨孤劍(jian)(jian)(jian)的“圣(sheng)(sheng)”以(yi)及其愛(ai)人宮本雪靈(ling)的"靈(ling)"而名之。劍(jian)(jian)(jian)法極為強(qiang)大。

發明者

無雙(shuang)城(cheng)主、中(zhong)(zhong)原劍(jian)圣(sheng)獨孤劍(jian)，為(wei)追求完(wan)美(mei)劍(jian)法，苦苦思索，得悉(xi)自己因曾服下「七世忘情(qing)(qing)」而(er)一(yi)(yi)生(sheng)無情(qing)(qing)，故(gu)無法擁有(you)完(wan)美(mei)人(ren)生(sheng)，而(er)「完(wan)美(mei)人(ren)生(sheng)」正是「完(wan)美(mei)劍(jian)法」的根本。劍(jian)圣(sheng)為(wei)恢復感情(qing)(qing)，千辛萬苦尋得「半(ban)心」，恢復情(qing)(qing)感，其(qi)后(hou)遠赴東瀛，巧遇(yu)一(yi)(yi)生(sheng)至愛(ai)「宮本雪靈」，兩人(ren)合創心中(zhong)(zhong)至為(wei)完(wan)美(mei)的劍(jian)法—「圣(sheng)靈劍(jian)法」。

四大層次

圣靈劍法(fa)一共分為四大層次：

一(yi)、「劍一(yi)」至「劍十八」

二(er)、「劍(jian)十九(jiu)」至「劍(jian)廿二(er)」

三、「劍廿三」

四、「六滅劍廿三」

「劍(jian)一」至「劍(jian)十八」乃(nai)是由劍(jian)圣和雪心羅合創，出劍(jian)奇快(kuai)無(wu)比，凌(ling)厲異常(chang)。「劍(jian)十八」取「三(san)三(san)不盡，六六無(wu)窮(qiong)」之意(yi)而創，能(neng)以劍(jian)網困敵，乃(nai)是有情(qing)的劍(jian)法。

「劍(jian)十九」至「劍(jian)廿(nian)二」為(wei)劍(jian)圣獨(du)創。這(zhe)四式劍(jian)法狠(hen)辣無情(qing)，風格與前十八式不同，乃(nai)絕(jue)情(qing)絕(jue)義的劍(jian)法。

劍圣早年因(yin)服(fu)下「七世(shi)無(wu)(wu)情(qing)」，無(wu)(wu)法有(you)完整的(de)情(qing)感，唯(wei)有(you)服(fu)下劇毒「半心(xin)」方能恢復七情(qing)。在重新擁有(you)七情(qing)期間，劍圣與(yu)雪心(xin)羅(luo)相戀，但「半心(xin)」藥(yao)力(li)僅能維(wei)持極短時間，若要藥(yao)效(xiao)維(wei)持下去(qu)，便需舍棄「生命中最為重要的(de)東西」。

劍(jian)(jian)(jian)圣(sheng)(sheng)一(yi)生求(qiu)劍(jian)(jian)(jian)，無(wu)(wu)雙劍(jian)(jian)(jian)與(yu)其人劍(jian)(jian)(jian)合一(yi)，至為重要。然而，劍(jian)(jian)(jian)圣(sheng)(sheng)為與(yu)雪心(xin)(xin)(xin)(xin)羅(luo)(luo)廝守一(yi)生，毅然舍棄無(wu)(wu)雙劍(jian)(jian)(jian)，將無(wu)(wu)雙劍(jian)(jian)(jian)轟入宮本家門前(qian)地下(xia)。詎(ju)料，劍(jian)(jian)(jian)圣(sheng)(sheng)與(yu)雪心(xin)(xin)(xin)(xin)羅(luo)(luo)成婚前(qian)的一(yi)晚，雪心(xin)(xin)(xin)(xin)羅(luo)(luo)為討愛(ai)郎歡心(xin)(xin)(xin)(xin)，竟將埋入大地的無(wu)(wu)雙劍(jian)(jian)(jian)掘(jue)出。劍(jian)(jian)(jian)圣(sheng)(sheng)重握無(wu)(wu)雙劍(jian)(jian)(jian)的一(yi)刻，半心(xin)(xin)(xin)(xin)藥力急速(su)流(liu)逝，令劍(jian)(jian)(jian)圣(sheng)(sheng)重新變回無(wu)(wu)情的人。

劍(jian)圣(sheng)失(shi)去七(qi)情(qing)前，寫下(xia)(xia)長信向雪(xue)心羅(luo)(luo)解釋，但信未寫完，人(ren)已無情(qing)。劍(jian)圣(sheng)獨自乘船(chuan)回到中原，途中突然七(qi)情(qing)回歸，情(qing)緒激動(dong)下(xia)(xia)，在(zai)額上留下(xia)(xia)一道劍(jian)痕(hen)，以示不忘(wang)雪(xue)心羅(luo)(luo)。可惜，劍(jian)圣(sheng)的情(qing)感在(zai)留下(xia)(xia)劍(jian)痕(hen)后(hou)再度失(shi)去。

因此，圣靈劍法由劍十九(jiu)開(kai)始，成了無情之劍。

「劍廿三(san)」，號稱(cheng)「完美的劍法(fa)」，亦是「地(di)獄之(zhi)劍」，分為「滅天絕地(di)劍廿三(san)」以及「有(you)情天地(di)劍廿三(san)」

「六(liu)(liu)滅(mie)劍(jian)廿(nian)(nian)(nian)三」乃記載于《六(liu)(liu)滅(mie)袐本》的(de)劍(jian)法，號稱(cheng)為更進一步的(de)劍(jian)廿(nian)(nian)(nian)三，練就(jiu)后可滅(mie)盡六(liu)(liu)道。東瀛天皇連城志練就(jiu)「烈焰無相」奇功，能(neng)以一人之(zhi)力抗(kang)拒風(feng)云(yun)，卻曾(ceng)險死(si)于六(liu)(liu)滅(mie)劍(jian)廿(nian)(nian)(nian)三之(zhi)下，足證其威力。（然而(er)，由于龍兒(er)受制于風(feng)云(yun)與(yu)連城志約戰(zhan)的(de)賭局，不能(neng)殺(sha)人，只(zhi)(zhi)能(neng)制敵(di)，六(liu)(liu)滅(mie)劍(jian)廿(nian)(nian)(nian)三卻只(zhi)(zhi)有殺(sha)人之(zhi)能(neng)，并(bing)無制人之(zhi)功，結(jie)果龍兒(er)反而(er)死(si)于連城志之(zhi)手(shou)。）

三(san)(san)百(bai)年前圣劍(jian)(jian)(jian)(jian)門門主皇甫(fu)劍(jian)(jian)(jian)(jian)，領悟了滅(mie)(mie)天絕(jue)地(di)劍(jian)(jian)(jian)(jian)廿三(san)(san)，遠(yuan)赴東(dong)瀛與東(dong)瀛劍(jian)(jian)(jian)(jian)圣柳(liu)生無(wu)極一戰(zhan)，結(jie)果不幸戰(zhan)敗，柳(liu)生無(wu)極告訴皇蒲劍(jian)(jian)(jian)(jian)，你的(de)招意未(wei)盡，應該可(ke)以(yi)悟出更(geng)(geng)強(qiang)大的(de)劍(jian)(jian)(jian)(jian)廿三(san)(san)。皇蒲劍(jian)(jian)(jian)(jian)回到(dao)中原，老婆(po)和兄弟都背(bei)叛(pan)了自己，經歷了所謂(wei)的(de)六道(dao)輪回之后，領悟了更(geng)(geng)強(qiang)的(de)六滅(mie)(mie)劍(jian)(jian)(jian)(jian)廿三(san)(san)。可(ke)惜陽壽已(yi)盡，后由三(san)(san)代劍(jian)(jian)(jian)(jian)圣龍兒集(ji)劍(jian)(jian)(jian)(jian)圣三(san)(san)世修(xiu)為(wei)為(wei)一身，終(zhong)修(xiu)煉完成了這門絕(jue)世武(wu)學—超越(yue)了有情(qing)天地(di)和滅(mie)(mie)天絕(jue)地(di)，最強(qiang)的(de)劍(jian)(jian)(jian)(jian)廿三(san)(san)。滅(mie)(mie)盡六道(dao)、六滅(mie)(mie)無(wu)我。弒神殺(sha)佛，臻至無(wu)上境界(jie)。

修練者

《風云(yun)》故事中，修練圣靈劍法者著實不(bu)少，主(zhu)要有以(yi)下幾位：

劍圣獨孤劍

—劍法原創者，掌握了「劍一」至「劍廿三」；

宮本雪靈

—劍法原創者，掌(zhang)握了「劍一」至(zhi)「劍十八」，「劍十九」至(zhi)「劍廿二」已有頭緒；

步驚云

獨(du)孤劍的遺物《圣靈劍法廿二式》落(luo)入步驚(jing)(jing)云手中。步驚(jing)(jing)云因(yin)而盡(jin)悉圣靈劍法廿二式，并(bing)修練其(qi)中內功(gong)，日后完成「七氣歸一(yi)」。

龍兒

—劍(jian)(jian)(jian)圣(sheng)(sheng)轉世(shi)(shi)，掌握(wo)「劍(jian)(jian)(jian)一」至「劍(jian)(jian)(jian)廿(nian)三(san)(san)」，乃是世(shi)(shi)上(shang)唯一同(tong)時掌握(wo)「有(you)(you)情天地(di)?劍(jian)(jian)(jian)廿(nian)三(san)(san)」以(yi)及(ji)「滅天絕(jue)(jue)地(di)?劍(jian)(jian)(jian)廿(nian)三(san)(san)」的絕(jue)(jue)世(shi)(shi)劍(jian)(jian)(jian)客(ke)。于昔日劍(jian)(jian)(jian)圣(sheng)(sheng)創(chuang)制劍(jian)(jian)(jian)法(fa)的竹(zhu)林中，憑竹(zhu)樹切口推演(yan)「圣(sheng)(sheng)靈劍(jian)(jian)(jian)法(fa)廿(nian)二式」，并以(yi)此為(wei)藍本，自創(chuang)「圣(sheng)(sheng)靈劍(jian)(jian)(jian)陣」，并悟出「有(you)(you)情天地(di)?劍(jian)(jian)(jian)廿(nian)三(san)(san)」。及(ji)后身(shen)入劍(jian)(jian)(jian)界(jie)，掌握(wo)「滅天絕(jue)(jue)地(di)?劍(jian)(jian)(jian)廿(nian)三(san)(san)」，并在愛妻死后，得到《六滅袐本》，劍(jian)(jian)(jian)法(fa)更上(shang)一層樓。

龍廿三

出自《神武紀(ji)》小說，劍圣第二十三式轉(zhuan)世(shi)，掌握「劍一」至「劍廿三」。由于功力(li)(li)之故，龍廿三的「劍廿三」雖(sui)在招意上未(wei)必能及龍兒，威力(li)(li)卻可能尤有過之。

戰績

殺天池殺手

天(tian)(tian)池殺手殺人無(wu)數，只要有錢便殺人，惹來(lai)江(jiang)湖公憤。江(jiang)湖群(qun)雄不敵天(tian)(tian)池殺手，毅然(ran)恭請劍圣相助。劍圣大開殺戒，殺死108名天(tian)(tian)池殺手，逼使領袖童皇倉遑逃走(zou)，隱姓埋名數十載。

挫雄霸

劍(jian)圣(sheng)于彌留之際悟通「劍(jian)廿(nian)三」，以「劍(jian)廿(nian)三」與(yu)雄霸決戰(zhan)，若無人插手，此戰(zhan)當為劍(jian)圣(sheng)取(qu)勝。

其它

無名鉆研創(chuang)造(zao)出無上劍道。

劍招

『劍一』簡潔明了地橫(heng)劃(hua)一劍。

『劍二』不知如何形容……

『劍三』最詭譎刁巧的(de)一式(shi)（三股凌厲(li)氣芒以不同(tong)速度及方(fang)位(wei)，疾搗向敵(di)人(ren)）『劍四』～『劍七』不詳

『劍八』兩道劍氣(qi)交錯如(ru)八字。

『劍九～劍十七』不詳

『劍(jian)十八(ba)』此劍(jian)乃(nai)按三三不(bu)盡，六六無窮(qiong)之意所創，劍(jian)式一起便幻(huan)化(hua)無窮(qiong)連綿不(bu)斷，降敵(di)人困于劍(jian)網任意宰割。

『劍十九、劍廿』不詳

『劍廿(nian)一』劍圣(sheng)多年的絕招，廿(nian)一道劍氣以雷霆萬均之勢索命(ming)而出。

『劍(jian)廿(nian)二』自從圣靈(ling)廿(nian)一劍(jian)敗給無名后劍(jian)圣退(tui)隱之時(shi)所悟出的(de)更強絕招。

『劍(jian)(jian)廿三』非凡人能練(lian)成(cheng)的滅(mie)天絕(jue)地(di)之(zhi)招(zhao)(zhao)，此招(zhao)(zhao)一出萬物便會凝結不動(dong)任其宰(zai)割，是(shi)劍(jian)(jian)道神(shen)(shen)話無名也(ye)無把握(wo)應付的地(di)獄(yu)一劍(jian)(jian)。劍(jian)(jian)圣出招(zhao)(zhao)時(shi)肉身其實已死，憑著執著精神(shen)(shen)發出招(zhao)(zhao)勢，但肉身遭打擊之(zhi)時(shi)精神(shen)(shen)部分也(ye)會渙散。

劍(jian)二十三分為(wei)三個(ge)版(ban)本：

1，滅天絕地劍二十三

2，有情天地劍(jian)二十三

3，六滅劍二十三