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八荒(huang)六合唯我獨(du)尊功(gong)，出(chu)自金庸武俠(xia)小說《天龍(long)八部》，是(shi)天山童(tong)姥(lao)的最高絕學，又名"天長地久(jiu)不(bu)老長春(chun)功(gong)"。練(lian)功(gong)須以最上(shang)乘的內功(gong)為根(gen)基，方能(neng)修練(lian)。八荒(huang)六合惟我獨(du)尊功(gong)威力(li)奇大，卻有一個不(bu)方便之(zhi)處，那便是(shi)每30年，便需要返老還童(tong)一次。還童(tong)之(zhi)后(hou)，功(gong)力(li)打回(hui)原形。想要回(hui)復功(gong)力(li)，便需每日(ri)重修，每一日(ri)便是(shi)一年，而且(qie)午時須得吸(xi)飲生血，方能(neng)修煉。

武功起源

八荒六合唯我獨尊(zun)功(gong)(gong)(gong)（又名：天長(chang)地久不老長(chang)春(chun)功(gong)(gong)(gong)）是靈(ling)鷲宮至高無上的武功(gong)(gong)(gong)，須以最上乘的內功(gong)(gong)(gong)為根基，方能修煉。

這內功(gong)雖(sui)然威(wei)力(li)奇大無比，卻有(you)一(yi)(yi)個(ge)壞(huai)處(chu)，就是(shi)每三十年，修(xiu)煉之(zhi)人便要返老(lao)還童一(yi)(yi)次。還童之(zhi)后，功(gong)力(li)打回原形。想要回復功(gong)力(li)，便需每日重修(xiu)，每一(yi)(yi)日便是(shi)一(yi)(yi)年，而且午(wu)時(shi)須得吸飲生血，方(fang)能練(lian)功(gong)。

此內(nei)功(gong)主攻手少(shao)陽三(san)焦經(jing)（內(nei)分泌系統），修(xiu)煉(lian)時(shi)必須吸飲鮮血(xue)，不(bu)然無(wu)法修(xiu)煉(lian)，這點與(yu)逍遙(yao)派基本宗旨不(bu)附(fu)，似為童姥自(zi)創，但(dan)其(qi)修(xiu)煉(lian)時(shi)年方(fang)六(liu)歲，不(bu)可能自(zi)創內(nei)功(gong)，所以在此采信香港漫(man)畫(hua)版的說(shuo)法：

這內功(gong)(gong)原名獨尊純陽(yang)訣，屬至(zhi)(zhi)(zhi)陽(yang)，不適合女子(zi)修(xiu)煉(lian)，童(tong)姥心高氣傲，將至(zhi)(zhi)(zhi)陽(yang)功(gong)(gong)倒轉修(xiu)煉(lian)為(wei)至(zhi)(zhi)(zhi)陰，并易名為(wei)八荒(huang)六合惟我獨尊功(gong)(gong)。這也就解(jie)釋了她教虛竹倒轉內息制造寒冰時是那么自然（要知道歐(ou)陽(yang)鋒逆煉(lian)九陰真經(jing)時最后可瘋(feng)了），天山童(tong)姥修(xiu)煉(lian)此門(men)內功(gong)(gong)時年僅六歲，因(yin)而(er)身材(cai)矮小，二十六歲本(ben)練功(gong)(gong)有(you)成(cheng)，卻遭李秋水暗算，自此身材(cai)永如女童(tong)。

注解(jie)：【這套功夫有(you)三個名(ming)稱：早(zao)期連(lian)載版為(wei)天(tian)(tian)(tian)(tian)上地(di)下(xia)唯我獨尊功，后來覺(jue)得(de)太過狂(kuang)妄(wang)而且(qie)不(bu)求實際，加上這也與童姥個性不(bu)符，所以出(chu)書(shu)版時更名(ming)為(wei)八荒六合惟我獨尊功，新(xin)修版更名(ming)為(wei)天(tian)(tian)(tian)(tian)長地(di)久(jiu)不(bu)老長春(chun)功，可惜的(de)(de)是(shi)新(xin)修版的(de)(de)多了一些兒女(nv)情長，少了一絲(si)霸(ba)氣，尤其(qi)天(tian)(tian)(tian)(tian)長地(di)久(jiu)，童姥這輩子的(de)(de)憾事莫過于李(li)秋(qiu)水暗算于她，使她無法和二師弟長相廝守(shou)，對李(li)秋(qiu)水恨恨不(bu)平，自然不(bu)會取天(tian)(tian)(tian)(tian)長地(di)久(jiu)、至于不(bu)老長春(chun)，更是(shi)傷感之處(chu)，童姥就當面對虛竹說她如果不(bu)是(shi)遭了李(li)秋(qiu)水的(de)(de)暗算怎么(me)會只有(you)8、9歲(sui)身型外貌，這是(shi)她畢生恨事，因此，金庸新(xin)修版對這改動反而有(you)一絲(si)嘲(chao)弄童姥的(de)(de)意思.】

修煉時間

天山童姥自(zi)六歲(sui)起練(lian)這功(gong)夫，36歲(sui)返(fan)老(lao)還童，花(hua)了(le)30天時(shi)光(guang)。66歲(sui)返(fan)老(lao)還童，那一(yi)次用了(le)60天。96歲(sui)，再次返(fan)老(lao)還童，便得有90天時(shi)光(guang)，方能回(hui)復功(gong)力(li)。八荒六合惟(wei)我獨尊功(gong)雖然威力(li)很大，但是有一(yi)個缺點，就(jiu)是每次返(fan)老(lao)還童之際，功(gong)力(li)全然喪(sang)失，復功(gong)修煉一(yi)日(ri)后回(hui)復到7歲(sui)時(shi)的(de)功(gong)力(li)，第(di)二日(ri)回(hui)復到8歲(sui)之時(shi)，第(di)三(san)日(ri)回(hui)復到9歲(sui)，每一(yi)日(ri)便是一(yi)年，而且每日(ri)午時(shi)須(xu)得吸飲生(sheng)血，方能練(lian)功(gong)。

八荒六合(he)唯我(wo)獨尊功在金庸(yong)武俠小說作品中(zhong)，只(zhi)有(you)天(tian)山童姥(lao)練習過。她(ta)練功時盤膝坐下，右手(shou)食(shi)指(zhi)指(zhi)天(tian)，左手(shou)食(shi)指(zhi)指(zhi)地(di)，口中(zhong)“嘿”的一(yi)聲(sheng)，鼻(bi)孔(kong)中(zhong)噴(pen)出(chu)了(le)兩條(tiao)淡(dan)(dan)淡(dan)(dan)白(bai)(bai)氣，吐出(chu)來的白(bai)(bai)氣纏(chan)住她(ta)腦(nao)袋周圍(wei)，繚繞(rao)不散(san)，漸(jian)(jian)(jian)漸(jian)(jian)(jian)愈(yu)來愈(yu)濃，逐漸(jian)(jian)(jian)成為一(yi)團(tuan)(tuan)白(bai)(bai)霧，將她(ta)面目全(quan)都遮(zhe)沒了(le)，跟(gen)著(zhu)只(zhi)聽得她(ta)全(quan)身骨節格(ge)格(ge)作響，猶如爆豆。過了(le)良(liang)久(jiu)，爆豆聲(sheng)漸(jian)(jian)(jian)輕(qing)漸(jian)(jian)(jian)稀，跟(gen)著(zhu)那(nei)團(tuan)(tuan)白(bai)(bai)霧也漸(jian)(jian)(jian)漸(jian)(jian)(jian)淡(dan)(dan)了(le)，見那(nei)女(nv)童鼻(bi)孔(kong)中(zhong)不斷(duan)吸入白(bai)(bai)霧，待(dai)得白(bai)(bai)霧吸盡，那(nei)女(nv)童睜開雙眼，緩緩站(zhan)起。

這門功夫天(tian)山(shan)童姥練得太早，6歲(sui)時開始(shi)修習(xi)，數(shu)年后內功的威力便顯了出(chu)來，只可惜天(tian)生三焦失調，永(yong)遠是八九(jiu)歲(sui)的模樣(yang)，天(tian)山(shan)童姥的名(ming)字也因此而來。

功法原理

人體真氣(qi)(qi)(qi)源自(zi)五谷(gu)，五谷(gu)進(jin)入(ru)(ru)腸胃后(hou)，營養(yang)由(you)小腸吸收，真氣(qi)(qi)(qi)則(ze)由(you)中(zhong)焦(jiao)（三(san)(san)焦(jiao)之(zhi)(zhi)一(yi)）采(cai)(cai)集，進(jin)入(ru)(ru)上焦(jiao)（三(san)(san)焦(jiao)之(zhi)(zhi)一(yi)），再由(you)肺進(jin)入(ru)(ru)十二經(jing)脈(mo)(mo)，由(you)腎經(jing)進(jin)入(ru)(ru)任督二脈(mo)(mo)，回(hui)到下(xia)焦(jiao)（三(san)(san)焦(jiao)之(zhi)(zhi)一(yi)），進(jin)入(ru)(ru)丹(dan)田(tian)，三(san)(san)焦(jiao)實(shi)(shi)際上掌控了(le)真氣(qi)(qi)(qi)的(de)采(cai)(cai)集、發散、收藏、使用等環節，運功強(qiang)化(hua)三(san)(san)焦(jiao)，可以(yi)得(de)到比普(pu)通功法(fa)多(duo)得(de)多(duo)的(de)真氣(qi)(qi)(qi)，練成之(zhi)(zhi)后(hou)全(quan)身布滿真氣(qi)(qi)(qi)，因此說八荒六(liu)合功威力奇(qi)大(da)，實(shi)(shi)為(wei)內功之(zhi)(zhi)極，但是這功法(fa)因為(wei)氣(qi)(qi)(qi)太(tai)多(duo)，遠(yuan)遠(yuan)多(duo)于對應的(de)血(xue)(xue)，氣(qi)(qi)(qi)為(wei)陽(yang)(yang)(yang)，血(xue)(xue)為(wei)陰(yin)，如果沒有血(xue)(xue)陰(yin)來調和陽(yang)(yang)(yang)氣(qi)(qi)(qi)，則(ze)會陽(yang)(yang)(yang)盛陰(yin)虛而死(si)，補血(xue)(xue)的(de)方(fang)(fang)法(fa)比較(jiao)多(duo)，但是童(tong)姥卻采(cai)(cai)用吸鮮血(xue)(xue)這種極端的(de)方(fang)(fang)法(fa)，有點恐怖。

另外，因為三焦(jiao)經(jing)在人體(ti)(ti)經(jing)脈里排得靠后，甚至在任督二脈之后，因此，如果想練(lian)習本功(gong)，至少應有充(chong)分的大小(xiao)周天基礎，否則會(hui)耗(hao)光身體(ti)(ti)真(zhen)氣，或者真(zhen)氣無法駕權陽氣，導(dao)致亢奮失眠。

補遺

《天龍八部》

《天龍八(ba)(ba)部》中天山童姥她老(lao)人家(jia)的(de)獨門功夫是(shi)所謂的(de)“八(ba)(ba)荒(huang)六合唯我獨尊功”：

但見那女童(tong)鼻中吐(tu)出來的白(bai)氣纏住她腦(nao)袋周圍，繚(liao)繞不散，漸漸愈來愈濃，成為一(yi)團白(bai)霧(wu)，將她面目都遮沒了，跟著只聽得(de)她全(quan)身骨(gu)節格(ge)格(ge)作(zuo)響，猶如(ru)爆(bao)豆。虛竹(zhu)和烏老大面面相覷，不明所以。烏老大一(yi)知半解，這“八荒六合(he)唯我獨尊(zun)功(gong)”他(ta)得(de)自(zi)傳聞，不知到底(di)如(ru)何。過了良久……

虛竹(zhu)和烏老大同(tong)時揉了(le)(le)揉眼(yan)睛，似乎(hu)有(you)些眼(yan)花，只覺那女童臉上神情頗有(you)異樣，但到底有(you)何不同(tong)，卻也說不上來。那女童瞅著(zhu)烏老大，說道(dao)：“你(ni)果然淵(yuan)博(bo)得很啊，連(lian)我(wo)這(zhe)‘八荒六合唯我(wo)獨尊功’也知道(dao)了(le)(le)。”

當(dang)初在《明報(bao)》連載(zai)時(shi)，卻叫(jiao)作“天上地下唯我(wo)獨(du)尊功”。出自佛祖釋(shi)迦故事，據佛教傳說：釋(shi)迦出世，墮(duo)地能立，周(zhou)行7步(bu)，步(bu)步(bu)生(sheng)蓮花，乃遍觀四方(fang)，一手指天，一手指地，曰：“天上地下，唯我(wo)獨(du)尊”。

在(zai)金庸新(xin)世紀修改版的《天(tian)(tian)龍八部》中，已(yi)經改為“天(tian)(tian)長地久(jiu)長春不老(lao)功”。

《雪山飛狐》

此事金庸在《雪山飛狐》第(di)2回也提到過：

廳上(shang)居中掛著一副木板對聯，寫著廿(nian)二個(ge)大字(zi)：

不來(lai)遼東大(da)言(yan)天下無敵手(shou)

邂逅(hou)冀北方信世間有英雄

上(shang)款(kuan)是“希孟仁兄正之(zhi)”，下(xia)款(kuan)是“妄人(ren)苗人(ren)鳳深慚(can)昔年(nian)狂言醉后涂鴉”......寶樹哼(heng)了一(yi)(yi)聲，冷笑道(dao)：“嘿！佛經(jing)上(shang)說，當年(nian)佛祖釋(shi)迦(jia)牟尼(ni)降(jiang)世，一(yi)(yi)落地(di)便自稱‘天上(shang)地(di)下(xia)’唯(wei)我(wo)一(yi)(yi)人(ren)稱獨尊’，這句話跟‘古往今來，打遍天下(xia)無敵手’，倒配得(de)上(shang)對兒......