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基本介紹

《金色花》是印度作家、詩(shi)人、社會活(huo)動家泰(tai)戈爾的(de)(de)作品。刻(ke)畫出一個天真可(ke)愛(ai)而(er)又稍(shao)帶頑皮的(de)(de)孩子形象，含蓄而(er)巧妙地(di)表達了孩子熱愛(ai)媽媽的(de)(de)深厚(hou)感(gan)情。

內容介紹

作品原文

假如我(wo)變成了(le)一朵金色花⑴，為了(le)好玩，長在(zai)(zai)樹的(de)高(gao)枝(zhi)上(shang)，笑嘻(xi)嘻(xi)地在(zai)(zai)空中搖擺，又在(zai)(zai)新(xin)葉上(shang)跳舞，媽媽，你會認識我(wo)嗎？

你要是叫(jiao)道：“孩子(zi)，你在(zai)哪里(li)呀？”我暗暗地在(zai)那(nei)里(li)匿(ni)笑⑵，卻(que)一聲兒不響。

我要悄悄地開放花瓣兒，看著(zhu)你工作(zuo)。

當(dang)你沐(mu)浴后，濕發披在兩肩，穿過(guo)金(jin)色花的林蔭，走到(dao)做禱(dao)告⑶的小(xiao)庭(ting)院時，你會(hui)嗅到(dao)這(zhe)花香(xiang)(xiang)，卻不知道這(zhe)香(xiang)(xiang)氣(qi)是從(cong)我身上(shang)來的。

當你(ni)(ni)吃過午飯，坐在窗前讀(du)《羅摩衍那》⑷，那棵樹的(de)陰影(ying)落在你(ni)(ni)的(de)頭發(fa)與膝上時，我便要(yao)將我小小的(de)影(ying)子投在你(ni)(ni)的(de)書頁上，正投在你(ni)(ni)所(suo)讀(du)的(de)地方(fang)。

但是(shi)你(ni)會猜(cai)得(de)出這就是(shi)你(ni)孩子(zi)的小小影(ying)子(zi)嗎？

當你(ni)黃昏(hun)時拿了燈到(dao)牛(niu)棚里去，我便(bian)要突然地再落到(dao)地上來，又(you)成了你(ni)的孩子(zi)，求你(ni)講故事給(gei)我聽。

“你(ni)到(dao)哪里去了(le)，你(ni)這壞孩(hai)子？”

“我不告訴你，媽(ma)媽(ma)。”這就是你同我那時所要說的話了。

注釋

⑴金色(se)花(hua)：又譯作“瞻波伽”或“占博迦(jia)”，印度圣樹，木蘭花(hua)屬植物，開金黃色(se)碎花(hua)。

⑵匿(nì)笑(xiao)：偷偷地(di)笑(xiao)。匿：隱(yin)藏，不(bu)讓(rang)人知道(dao)。

⑶禱(dao)(dǎo)告(gao)：向神祈求保佑(you)。

⑷《羅摩(mo)(mo)衍(yan)那》，印度的(de)(de)(de)一部敘事詩(shi)，寫(xie)羅摩(mo)(mo)和(he)妻(qi)子悉多悲歡離合的(de)(de)(de)故事。羅摩(mo)(mo)是詩(shi)中的(de)(de)(de)主角。為了(le)履(lv)行對父親的(de)(de)(de)諾言，維持兄弟(di)間的(de)(de)(de)友(you)愛，他(ta)拋(pao)棄了(le)繼承王(wang)位的(de)(de)(de)權利，和(he)妻(qi)子在森林生活(huo)了(le)14年。

背景介紹

《金色花》是(shi)泰(tai)戈爾散文集《新月集》的(de)代表作，是(shi)他的(de)早期作品。這一時期泰(tai)戈爾的(de)創作往往"夢幻(huan)多(duo)于(yu)現實"。他本人幻(huan)想通過溫和(he)的(de)宗教、哲學、教育和(he)道德等手段來改(gai)造國民(min)性、改(gai)造社會(hui)，從(cong)而實現民(min)族(zu)自治。

作者介紹

拉賓德拉納特·泰戈(ge)爾(Rabindranath Tagore，1861-1941)印度(du)(du)作(zuo)家、詩(shi)(shi)人(ren)、社會活動(dong)家。出身于加爾各答市名(ming)門(men)望族(zu)。13歲即能創(chuang)作(zuo)長(chang)詩(shi)(shi)和(he)頌歌體詩(shi)(shi)。1878年(nian)赴英國(guo)留學(xue)，1880年(nian)回(hui)國(guo)專門(men)從(cong)事文學(xue)活動(dong)。20世(shi)紀20年(nian)代創(chuang)辦國(guo)際(ji)大(da)學(xue)。其創(chuang)作(zuo)反映了印度(du)(du)人(ren)民在(zai)帝國(guo)主(zhu)義和(he)封建(jian)制度(du)(du)壓迫下要求改變(bian)自(zi)已命運的(de)(de)(de)強烈愿(yuan)望，充滿愛國(guo)主(zhu)義和(he)民主(zhu)主(zhu)義精神(shen)，同時具有(you)很高的(de)(de)(de)藝術價值(zhi)，深受人(ren)民群眾喜愛。主(zhu)要詩(shi)(shi)集(ji)(ji)有(you)《吉(ji)(ji)檀迦利(li)》、《新月集(ji)(ji)》、《飛鳥集(ji)(ji)》、《生(sheng)辰集(ji)(ji)》等。另有(you)長(chang)篇小說(shuo)(shuo)《沉船》、《戈(ge)拉》、《兩(liang)姐妹》等以(yi)及劇作(zuo)和(he)散文作(zuo)品。一生(sheng)共寫有(you)50多部詩(shi)(shi)集(ji)(ji)、12部中(zhong)(zhong)長(chang)篇小說(shuo)(shuo)、100多篇短(duan)篇小說(shuo)(shuo)、20多部劇本及大(da)量(liang)文學(xue)、哲學(xue)、政治論(lun)著(zhu)。1913年(nian)他成為第一位(wei)獲得諾貝(bei)爾文學(xue)獎的(de)(de)(de)亞(ya)洲(zhou)人(ren)。他的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)中(zhong)(zhong)含有(you)深刻的(de)(de)(de)宗教和(he)哲學(xue)的(de)(de)(de)見(jian)解(jie)，對泰戈(ge)爾來說(shuo)(shuo)，代表(biao)作(zuo)《吉(ji)(ji)檀迦利(li)》《飛鳥集(ji)(ji)》。

鑒賞評價

原文賞析

《金色(se)花》篇幅短(duan)小，而(er)意(yi)蘊豐贍，是泰戈爾散文詩集(ji)《新(xin)月集(ji)》中的(de)(de)代表作(zuo)。寫的(de)(de)是一(yi)個(ge)假想──“假如我變成了一(yi)朵金色(se)花”(首句)，由此生(sheng)發想像──一(yi)個(ge)神奇(qi)的(de)(de)兒童與他母親(qin)“捉迷藏”，構(gou)成一(yi)幅耐人尋味(wei)的(de)(de)畫(hua)面，表現(xian)家庭之愛，表現(xian)人類(lei)天性的(de)(de)美好與圣潔。這樣(yang)一(yi)幅畫(hua)面，可(ke)以從各種角度進行觀照，揣摩各種不(bu)同的(de)(de)意(yi)味(wei)。

乍一看，在(zai)我(wo)(wo)們(men)面前展現的(de)(de)是(shi)(shi)一幅(fu)兒童(tong)嬉(xi)(xi)戲(xi)(xi)的(de)(de)畫(hua)面。畫(hua)面的(de)(de)中心人物是(shi)(shi)“我(wo)(wo)”──一個(ge)機靈可愛的(de)(de)孩子。“我(wo)(wo)”突(tu)發(fa)奇想，變成(cheng)一朵金(jin)色花，一天(tian)(tian)時(shi)間里(li)與媽媽三次嬉(xi)(xi)戲(xi)(xi)。第(di)一次嬉(xi)(xi)戲(xi)(xi)，是(shi)(shi)在(zai)母(mu)(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)禱告(gao)時(shi)，悄悄地開放花瓣散發(fa)香氣(qi)；第(di)二次嬉(xi)(xi)戲(xi)(xi)，是(shi)(shi)在(zai)母(mu)(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)讀《羅摩衍那(nei)》時(shi)，將(jiang)影(ying)子投在(zai)母(mu)(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)所讀的(de)(de)書頁上；第(di)三次嬉(xi)(xi)戲(xi)(xi)，是(shi)(shi)在(zai)母(mu)(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)拿了(le)燈去牛棚時(shi)，突(tu)然(ran)跳到(dao)母(mu)(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)跟(gen)前，恢復原形(xing)。“我(wo)(wo)”“失蹤”一天(tian)(tian)，卻始終與母(mu)(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)在(zai)一起。“我(wo)(wo)”天(tian)(tian)真稚氣(qi)，卻藏著自己的(de)(de)秘密(mi)，惟有他母(mu)(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)不知道，最后母(mu)(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)問(wen)“到(dao)哪里(li)去了(le)”，他說“我(wo)(wo)不告(gao)訴(su)你(ni)”，這(zhe)是(shi)(shi)得意而善意的(de)(de)“說謊”。細味之，“我(wo)(wo)”的(de)(de)奇特行為(wei)深藏著對(dui)母(mu)(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)的(de)(de)依戀(lian)：散發(fa)出(chu)香氣(qi)是(shi)(shi)對(dui)母(mu)(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)暗中表示(shi)依戀(lian)；將(jiang)影(ying)子投在(zai)母(mu)(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)所讀的(de)(de)書頁上，是(shi)(shi)替(ti)母(mu)(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)遮陽，也是(shi)(shi)暗中對(dui)母(mu)(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)表示(shi)依戀(lian)。總之，“我(wo)(wo)”是(shi)(shi)在(zai)以(yi)兒童(tong)特有的(de)(de)方式表現對(dui)母(mu)(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)的(de)(de)感情。

作品雖(sui)短，但是(shi)(shi)有完(wan)整的(de)(de)(de)情(qing)節，情(qing)節發展(zhan)有波瀾(lan)。人物在情(qing)節的(de)(de)(de)發展(zhan)中各顯現其性格：“我”是(shi)(shi)天(tian)真活潑、機(ji)靈(ling)“詭(gui)譎”的(de)(de)(de)，又是(shi)(shi)天(tian)生(sheng)善(shan)(shan)良(liang)的(de)(de)(de)；母(mu)親是(shi)(shi)沉靜的(de)(de)(de)、虔誠的(de)(de)(de)，也是(shi)(shi)善(shan)(shan)良(liang)的(de)(de)(de)、慈(ci)愛的(de)(de)(de)。善(shan)(shan)良(liang)、善(shan)(shan)意，是(shi)(shi)母(mu)子兩人性格表現的(de)(de)(de)主旋(xuan)律(lv)，而“我”的(de)(de)(de)“詭(gui)譎”與母(mu)親的(de)(de)(de)“受騙”則與主旋(xuan)律(lv)“不和諧”，產生(sheng)一些微妙(miao)的(de)(de)(de)變化，創(chuang)造出(chu)濃(nong)(nong)濃(nong)(nong)的(de)(de)(de)意趣。

品讀至此，我(wo)們(men)已經領略了(le)該詩(shi)(shi)的(de)豐富、有(you)趣(qu)的(de)詩(shi)(shi)味。然而(er)，泰戈(ge)爾創設詩(shi)(shi)意若僅(jin)限于此，那就不是大文豪泰戈(ge)爾了(le)；泰戈(ge)爾高于普通詩(shi)(shi)人(ren)之處，正在(zai)(zai)于他能(neng)在(zai)(zai)普通詩(shi)(shi)人(ren)的(de)感(gan)覺(jue)和思路止步的(de)地方還向(xiang)前(qian)、向(xiang)深(shen)處更(geng)進一步，進入妙悟的(de)境地，進入“入神”的(de)境界。“詩(shi)(shi)而(er)入神，至矣，盡矣，蔑以加矣”(嚴羽《滄浪詩(shi)(shi)話》)。如(ru)果我(wo)們(men)對《金色(se)花》往(wang)更(geng)深(shen)更(geng)遠處探究，我(wo)們(men)會有(you)更(geng)驚(jing)奇的(de)發現。

在我們(men)(men)面(mian)前展現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，原(yuan)來又是(shi)(shi)(shi)一幅神(shen)(shen)靈顯形的(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)面(mian)。畫(hua)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中心仍(reng)是(shi)(shi)(shi)“我”──一個(ge)活潑可愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小精靈。這(zhe)(zhe)個(ge)小精靈有著(zhu)無所(suo)不(bu)能的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)性(xing)(xing)(xing)。它一動意(yi)(yi)(yi)念，就變成了(le)一朵(duo)金(jin)色(se)花(hua)；金(jin)色(se)花(hua)，是(shi)(shi)(shi)印度圣樹上開(kai)著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，詩人吟詠此花(hua)，本(ben)來就含有對神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)虔敬，創(chuang)造了(le)一種宗教(jiao)氛圍。(另外，母親是(shi)(shi)(shi)一個(ge)虔誠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗教(jiao)徒，保持著(zhu)一種沉靜、安詳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)格(ge)，也(ye)給詩作(zuo)帶來了(le)些許宗教(jiao)氛圍)。小精靈可以(yi)(yi)忽(hu)上忽(hu)下，隨(sui)意(yi)(yi)(yi)搖(yao)擺，隨(sui)意(yi)(yi)(yi)跳舞，隨(sui)意(yi)(yi)(yi)開(kai)花(hua)，隨(sui)意(yi)(yi)(yi)散發芬芳。最后一動意(yi)(yi)(yi)念，又變成人了(le)。它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)作(zuo)所(suo)為有無限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由，絕(jue)非人間(jian)肉身(shen)凡胎可以(yi)(yi)比(bi)擬。當然(ran)它不(bu)光有神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能耐，也(ye)有神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)品性(xing)(xing)(xing)──那(nei)就是(shi)(shi)(shi)如上文所(suo)述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)善(shan)與愛。這(zhe)(zhe)種善(shan)與愛既(ji)然(ran)出(chu)自(zi)小神(shen)(shen)靈──是(shi)(shi)(shi)來自(zi)高風絕(jue)塵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天國世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小神(shen)(shen)靈，也(ye)就具有神(shen)(shen)秘(mi)性(xing)(xing)(xing)和(he)崇(chong)高性(xing)(xing)(xing)。從(cong)這(zhe)(zhe)個(ge)角度來解(jie)讀(du)，我們(men)(men)可以(yi)(yi)更深入地理解(jie)詩作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題(ti)，以(yi)(yi)及(ji)詩人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想感情(qing)，這(zhe)(zhe)就是(shi)(shi)(shi)頌神(shen)(shen)。原(yuan)來詩人宣揚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)富有宗教(jiao)意(yi)(yi)(yi)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛──最高尚、最純潔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛。宗教(jiao)感情(qing)提升了(le)詩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)，宗教(jiao)思想提升了(le)詩作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題(ti)。

這后一幅畫(hua)面(mian)的(de)(de)(de)意味更值得(de)重視。一般(ban)人只能實(shi)實(shi)在(zai)(zai)在(zai)(zai)地寫兒童(tong)對母(mu)親的(de)(de)(de)嬉鬧和(he)親熱(re)；只有(you)泰(tai)戈(ge)爾才(cai)能寫出(chu)(chu)人格化(hua)的(de)(de)(de)神(shen)靈的(de)(de)(de)行跡與(yu)(yu)(yu)心理，而(er)且寫得(de)如同行云(yun)流(liu)水一般(ban)地輕(qing)靈、巧(qiao)妙、自然(ran)。他(ta)寫出(chu)(chu)了東(dong)方(fang)詩(shi)(shi)(shi)(shi)、東(dong)方(fang)文化(hua)的(de)(de)(de)神(shen)秘(mi)與(yu)(yu)(yu)蘊藉。在(zai)(zai)這點上，他(ta)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)與(yu)(yu)(yu)西(xi)(xi)方(fang)詩(shi)(shi)(shi)(shi)大不一樣。西(xi)(xi)方(fang)詩(shi)(shi)(shi)(shi)壇(tan)盡管在(zai)(zai)歷史(shi)上也(ye)曾(ceng)受(shou)宗教思想、宗教情(qing)感的(de)(de)(de)影響，但(dan)(dan)在(zai)(zai)進(jin)入(ru)現代社會(hui)以后，這種(zhong)思想感情(qing)已經逐漸淡化(hua)、疏(shu)遠了，還沒(mei)有(you)見到(dao)哪位著(zhu)名詩(shi)(shi)(shi)(shi)人像泰(tai)戈(ge)爾這種(zhong)癡迷(mi)地信(xin)神(shen)，并以頌神(shen)作(zuo)為(wei)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)創(chuang)(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)一個主題的(de)(de)(de)。因為(wei)泰(tai)戈(ge)爾生活在(zai)(zai)一個佛(fo)教的(de)(de)(de)國度中(zhong)，他(ta)是(shi)東(dong)方(fang)文化(hua)培養出(chu)(chu)來的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人。遍(bian)觀泰(tai)戈(ge)爾散文詩(shi)(shi)(shi)(shi)，可以處處感覺到(dao)濃(nong)厚(hou)的(de)(de)(de)、神(shen)秘(mi)的(de)(de)(de)宗教氣氛。詩(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)經常出(chu)(chu)現神(shen)靈的(de)(de)(de)“一鱗半爪”，雖然(ran)不點明神(shen)靈的(de)(de)(de)名字，但(dan)(dan)“你”“他(ta)”“她”等指示(shi)代詞(ci)通常明示(shi)或暗示(shi)著(zhu)被敬頌的(de)(de)(de)神(shen)靈。因此可以說，頌神(shen)是(shi)泰(tai)戈(ge)爾詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)創(chuang)(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)基本母(mu)題，也(ye)是(shi)《金色花》的(de)(de)(de)深層(ceng)主題。

我們當然可(ke)以僅(jin)從凡間、凡俗(su)的(de)(de)主題(ti)來(lai)解讀這(zhe)首詩(shi)(shi)，但那樣(yang)畢竟流于(yu)淺俗(su)，而且與泰(tai)戈(ge)爾詩(shi)(shi)作原(yuan)有的(de)(de)意義期待不甚切合；如果(guo)我們借助對宗(zong)教(jiao)情感(gan)、宗(zong)教(jiao)思(si)想的(de)(de)體認來(lai)解讀，作品的(de)(de)意義將變得深宏，庶幾能把捉詩(shi)(shi)人的(de)(de)情感(gan)與理(li)念(nian)。

名家點評

中國社(she)會科學院(yuan)文學研究所(suo)樊(fan)發稼的(de)(de)《幻想美麗 親(qin)(qin)情動(dong)人》：《金色(se)花》以一個孩(hai)子(zi)向母親(qin)(qin)獨語的(de)(de)方(fang)式，展示(shi)了孩(hai)子(zi)充滿覺悟的(de)(de)稚(zhi)真的(de)(de)幻想，十分(fen)生動(dong)的(de)(de)書寫了孩(hai)子(zi)對母親(qin)(qin)無(wu)限熱愛、眷(juan)戀的(de)(de)赤子(zi)之心。