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“習得性(xing)無(wu)(wu)助(zhu)”是美國心(xin)理(li)學家(jia)塞利格曼1967年(nian)在(zai)研究動物時提出的(de)(de)，他用狗(gou)作了一(yi)項經典(dian)實驗(yan)，起初把狗(gou)關(guan)(guan)在(zai)籠子里，只要蜂音(yin)器一(yi)響(xiang)，就給(gei)以(yi)難受的(de)(de)電擊，狗(gou)關(guan)(guan)在(zai)籠子里逃避不(bu)(bu)了電擊，多次(ci)實驗(yan)后，蜂音(yin)器一(yi)響(xiang)，在(zai)給(gei)電擊前(qian)，先把籠門(men)打開，此時狗(gou)不(bu)(bu)但不(bu)(bu)逃而是不(bu)(bu)等電擊出現就先倒在(zai)地(di)開始呻(shen)吟和顫抖，本來可以(yi)主動地(di)逃避卻絕望地(di)等待痛苦的(de)(de)來臨，這就是習得性(xing)無(wu)(wu)助(zhu)。

定義

習(xi)得性無助（Learned helplessness）是指個體(ti)經(jing)歷某種(zhong)學(xue)習(xi)后，在面(mian)臨(lin)不(bu)可控情境時形成無論(lun)怎(zen)樣(yang)努力也無法改變事情結(jie)果的不(bu)可控認知，繼而導致放棄努力的一種(zhong)心理狀態。

簡介

發現過程

1、美(mei)國(guo)心(xin)理學家(jia)塞利(li)(li)(li)(li)，在(zai)(zai)1967年研究(jiu)動物時(shi)(shi)發現，他(ta)起初(chu)把(ba)狗關在(zai)(zai)籠子里，只(zhi)要蜂(feng)(feng)音(yin)器一(yi)(yi)(yi)響(xiang)，就(jiu)(jiu)給狗施加難(nan)以(yi)忍受(shou)(shou)的(de)(de)電(dian)(dian)(dian)擊(ji)。狗關在(zai)(zai)籠子里逃(tao)(tao)避(bi)(bi)不(bu)了(le)(le)電(dian)(dian)(dian)擊(ji)，于(yu)是(shi)(shi)在(zai)(zai)籠子里狂奔，屎(shi)(shi)(shi)滾尿(niao)流，驚(jing)(jing)(jing)恐哀叫。多次實(shi)驗(yan)(yan)后(hou)，蜂(feng)(feng)音(yin)器一(yi)(yi)(yi)響(xiang)，狗就(jiu)(jiu)趴在(zai)(zai)地(di)(di)(di)上，驚(jing)(jing)(jing)恐哀叫，也(ye)不(bu)狂奔。后(hou)來實(shi)驗(yan)(yan)者在(zai)(zai)給電(dian)(dian)(dian)擊(ji)前，把(ba)籠門打開，此(ci)時(shi)(shi)狗不(bu)但(dan)不(bu)逃(tao)(tao)，而是(shi)(shi)不(bu)等(deng)電(dian)(dian)(dian)擊(ji)出現，就(jiu)(jiu)倒地(di)(di)(di)呻吟(yin)和(he)顫抖(dou)。它(ta)本來可(ke)以(yi)主動逃(tao)(tao)避(bi)(bi)，卻絕望(wang)地(di)(di)(di)等(deng)待痛(tong)苦的(de)(de)來臨，這(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)習得(de)性無(wu)(wu)助。為(wei)什(shen)么它(ta)們會(hui)這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)，連“狂奔，屎(shi)(shi)(shi)滾尿(niao)流，驚(jing)(jing)(jing)恐哀叫”，這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)本能(neng)都沒有了(le)(le)呢？因為(wei)它(ta)們已經知道，那些(xie)是(shi)(shi)無(wu)(wu)用的(de)(de)，“習得(de)性無(wu)(wu)助”在(zai)(zai)教(jiao)育活動中(zhong)(zhong)的(de)(de)表現這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)項(xiang)研究(jiu)顯示，反復對動物施以(yi)無(wu)(wu)可(ke)逃(tao)(tao)避(bi)(bi)的(de)(de)強烈(lie)電(dian)(dian)(dian)擊(ji)會(hui)造(zao)成(cheng)無(wu)(wu)助和(he)絕望(wang)情緒。2、60年代對這(zhe)(zhe)(zhe)種“習得(de)的(de)(de)無(wu)(wu)助感”之研究(jiu)又做了(le)(le)加強。賓州大學的(de)(de)馬(ma)丁·賽利(li)(li)(li)(li)曼他(ta)把(ba)籠中(zhong)(zhong)的(de)(de)狗從鋼制格柵地(di)(di)(di)板通以(yi)強烈(lie)而持久的(de)(de)電(dian)(dian)(dian)，以(yi)致狗不(bu)再企圖逃(tao)(tao)避(bi)(bi)，“學會(hui)了(le)(le)”處于(yu)無(wu)(wu)助狀態(tai)。賽利(li)(li)(li)(li)曼和(he)史(shi)蒂(di)芬·麥爾與詹(zhan)姆士·吉爾在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)篇論文中(zhong)(zhong)寫道：“當一(yi)(yi)(yi)個正常、未(wei)曾受(shou)(shou)過(guo)任(ren)何訓練的(de)(de)狗在(zai)(zai)箱(xiang)(xiang)中(zhong)(zhong)接受(shou)(shou)逃(tao)(tao)避(bi)(bi)訓練時(shi)(shi)，以(yi)下(xia)的(de)(de)行(xing)為(wei)是(shi)(shi)常態(tai)：初(chu)遭(zao)電(dian)(dian)(dian)擊(ji)，狗就(jiu)(jiu)狂奔，屎(shi)(shi)(shi)滾尿(niao)流，驚(jing)(jing)(jing)恐哀叫，直(zhi)(zhi)到(dao)爬過(guo)障(zhang)礙時(shi)(shi)間較快，如此(ci)反復，直(zhi)(zhi)至可(ke)以(yi)有效地(di)(di)(di)避(bi)(bi)免電(dian)(dian)(dian)擊(ji)。再一(yi)(yi)(yi)步(bu)，賽利(li)(li)(li)(li)曼把(ba)狗綁住(zhu)，使它(ta)們在(zai)(zai)遭(zao)到(dao)電(dian)(dian)(dian)擊(ji)時(shi)(shi)無(wu)(wu)法逃(tao)(tao)脫。當這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)狗重新(xin)又放(fang)回電(dian)(dian)(dian)擊(ji)時(shi)(shi)可(ke)以(yi)逃(tao)(tao)脫的(de)(de)穿(chuan)梭(suo)箱(xiang)(xiang)時(shi)(shi)，賽利(li)(li)(li)(li)曼發現：這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)狗在(zai)(zai)穿(chuan)梭(suo)箱(xiang)(xiang)最初(chu)被電(dian)(dian)(dian)擊(ji)時(shi)(shi)的(de)(de)反應，和(he)未(wei)曾受(shou)(shou)過(guo)任(ren)何訓練的(de)(de)狗一(yi)(yi)(yi)樣(yang)。但(dan)它(ta)卻不(bu)久就(jiu)(jiu)停止(zhi)奔跑，默然(ran)不(bu)動地(di)(di)(di)一(yi)(yi)(yi)直(zhi)(zhi)等(deng)到(dao)電(dian)(dian)(dian)擊(ji)結束，狗沒有越過(guo)障(zhang)礙逃(tao)(tao)避(bi)(bi)電(dian)(dian)(dian)擊(ji)。

3、80年代，心理學家(jia)仍(reng)在(zai)繼續做(zuo)這種(zhong)“習(xi)(xi)(xi)得(de)(de)的(de)(de)無助(zhu)感”的(de)(de)實(shi)驗。費城天普大學，菲立普·柏(bo)(bo)希和另三(san)位實(shi)驗人員訓練老(lao)(lao)(lao)鼠(shu)(shu)去認識(shi)警示燈，讓它(ta)們(men)知道(dao)5秒鐘之(zhi)內將有電(dian)(dian)擊(ji)(ji)(ji)。老(lao)(lao)(lao)鼠(shu)(shu)一(yi)旦懂得(de)(de)了警示燈的(de)(de)含(han)意，就可(ke)以走入安(an)全區避免(mian)電(dian)(dian)擊(ji)(ji)(ji)。在(zai)老(lao)(lao)(lao)鼠(shu)(shu)學會了這一(yi)步以后，實(shi)驗人員又(you)把安(an)全區擋住(zhu)，使(shi)老(lao)(lao)(lao)鼠(shu)(shu)遭(zao)受(shou)比(bi)原先更久(jiu)的(de)(de)電(dian)(dian)擊(ji)(ji)(ji)而無法(fa)逃(tao)避。可(ke)以想見，后來即使(shi)可(ke)以逃(tao)避了，老(lao)(lao)(lao)鼠(shu)(shu)們(men)還是(shi)無法(fa)重(zhong)新很快習(xi)(xi)(xi)得(de)(de)逃(tao)避。柏(bo)(bo)希又(you)讓372只老(lao)(lao)(lao)鼠(shu)(shu)遭(zao)受(shou)難以忍受(shou)的(de)(de)雷擊(ji)(ji)(ji)，以測驗巴夫洛制(zhi)約和習(xi)(xi)(xi)得(de)(de)的(de)(de)無助(zhu)感之(zhi)間的(de)(de)關系。他(ta)們(men)報告(gao)說，“實(shi)驗結(jie)果并不(bu)很能確定(ding)習(xi)(xi)(xi)得(de)(de)無助(zhu)”而“一(yi)些基本的(de)(de)問(wen)題(ti)仍(reng)然存在(zai)。”

對人的啟示

在對人(ren)類(lei)的觀察實驗中，心理(li)學家也(ye)得(de)到了與(yu)習得(de)性無(wu)助類(lei)似的結果。

細心觀察，我們會(hui)(hui)發現：正如實(shi)驗中那(nei)條絕望的狗一樣，如果(guo)一個(ge)人(ren)總是(shi)在一項工作上失敗(bai)。他就會(hui)(hui)在這(zhe)(zhe)項工作上放棄努力。甚至還會(hui)(hui)因此(ci)對自(zi)身產生懷(huai)疑，覺得自(zi)己“這(zhe)(zhe)也(ye)不行(xing)，那(nei)也(ye)不行(xing)”，無可救藥。

而事實上，此時此刻的(de)(de)我(wo)們(men)并不是(shi)“真的(de)(de)不行”。而是(shi)陷(xian)入(ru)了“習得性無(wu)助”的(de)(de)心(xin)(xin)理狀態中(zhong)，這種心(xin)(xin)理讓人們(men)自(zi)設樊籬，把失敗(bai)的(de)(de)原因(yin)歸結為(wei)自(zi)身不可改變的(de)(de)因(yin)素，放棄(qi)繼續嘗(chang)試的(de)(de)勇(yong)氣和(he)信(xin)心(xin)(xin)。破罐子破摔(shuai)，比(bi)如(ru)，認為(wei)學(xue)習成(cheng)績差是(shi)因(yin)為(wei)自(zi)己智(zhi)力不好，失戀是(shi)因(yin)為(wei)自(zi)己本身就令人討厭等。

所(suo)以要想讓自(zi)己遠離絕望，我(wo)們必須學會客觀(guan)理性地為我(wo)們的成功和失敗找(zhao)到正(zheng)確(que)的歸因。

人的表現

行為測試

1975年塞里(li)格曼(Seligman)用人當受(shou)試(shi)者(zhe)，結果使(shi)人也產生了習(xi)得性(xing)無(wu)助。實驗是在大學(xue)生身上進(jin)行的，他們把學(xue)生分(fen)為三組：讓第(di)一組學(xue)生聽一種噪音(yin)(yin)，這組學(xue)生無(wu)論如何也不(bu)能使(shi)噪音(yin)(yin)停(ting)(ting)止。第(di)二組學(xue)生也聽這種噪音(yin)(yin)，不(bu)過他們通過努力(li)可以使(shi)噪音(yin)(yin)停(ting)(ting)止。第(di)三組是對照，不(bu)給受(shou)試(shi)者(zhe)聽噪音(yin)(yin)。

當受(shou)(shou)試(shi)(shi)者(zhe)(zhe)在各自的(de)(de)條件下進行(xing)一(yi)段(duan)實(shi)驗之后，即(ji)令受(shou)(shou)試(shi)(shi)者(zhe)(zhe)進行(xing)另(ling)(ling)外一(yi)種實(shi)驗：實(shi)驗裝置是一(yi)只"手(shou)指穿梭(suo)箱",當受(shou)(shou)試(shi)(shi)者(zhe)(zhe)把手(shou)指放在穿梭(suo)箱的(de)(de)一(yi)側時(shi)，就(jiu)會聽(ting)到一(yi)種強烈的(de)(de)噪(zao)(zao)(zao)音(yin)(yin)，放在另(ling)(ling)一(yi)側時(shi)，就(jiu)聽(ting)不到這(zhe)種噪(zao)(zao)(zao)音(yin)(yin)。實(shi)驗結果表明(ming)，在原(yuan)來的(de)(de)實(shi)驗中(zhong)(zhong)，能通過努力使噪(zao)(zao)(zao)音(yin)(yin)停止(zhi)的(de)(de)受(shou)(shou)試(shi)(shi)者(zhe)(zhe)，以及(ji)未聽(ting)噪(zao)(zao)(zao)音(yin)(yin)的(de)(de)對照(zhao)組(zu)受(shou)(shou)試(shi)(shi)者(zhe)(zhe)，他(ta)們在"穿梭(suo)箱"的(de)(de)實(shi)驗中(zhong)(zhong),學會了(le)把手(shou)指移到箱子的(de)(de)另(ling)(ling)一(yi)邊，使噪(zao)(zao)(zao)音(yin)(yin)停止(zhi)，而第(di)一(yi)組(zu)受(shou)(shou)試(shi)(shi)者(zhe)(zhe)，也就(jiu)是說在原(yuan)來的(de)(de)實(shi)驗中(zhong)(zhong)無論怎樣努力，不能使噪(zao)(zao)(zao)音(yin)(yin)停止(zhi)的(de)(de)受(shou)(shou)試(shi)(shi)者(zhe)(zhe)，他(ta)們的(de)(de)手(shou)指仍然停留在原(yuan)處，聽(ting)任刺(ci)耳的(de)(de)噪(zao)(zao)(zao)音(yin)(yin)響下去，卻不把手(shou)指移到箱子的(de)(de)另(ling)(ling)一(yi)邊。

為了(le)(le)證明(ming)"習得性無助"對以后的(de)(de)學習有(you)消極(ji)影響，塞里格曼又做(zuo)了(le)(le)另外(wai)一(yi)項(xiang)實驗(yan)(yan)：他(ta)要求學生把下列(lie)的(de)(de)字母排列(lie)成(cheng)字，比如ISOEN,DERRO，可以排成(cheng)NOISE和ORDER。學生要想完(wan)成(cheng)這(zhe)一(yi)任務，必須掌(zhang)握34251這(zhe)種排列(lie)的(de)(de)規(gui)律。實驗(yan)(yan)結果表明(ming)，原來實驗(yan)(yan)中產(chan)生了(le)(le)無助感的(de)(de)受(shou)試者，很(hen)難完(wan)成(cheng)這(zhe)一(yi)任務。隨后的(de)(de)很(hen)多實驗(yan)(yan)也證明(ming)了(le)(le)這(zhe)種習得性無助在人身上(shang)也會發生。

習得性無(wu)助(zhu)指有機(ji)體經歷了(le)某種學習后，在(zai)情感(gan)、認知(zhi)和行(xing)為(wei)上(shang)表現(xian)出消極的特殊的心理狀態。

人的癥狀

習得無助感(gan)最常見(jian)的描(miao)述是(shi)：一個(ge)人(ren)消極地面對(dui)生(sheng)(sheng)活情(qing)(qing)況，經常沒有意志力(li)去戰勝(sheng)困境(jing)，而且相(xiang)當依賴別人(ren)的意見(jian)和幫助。成因不單是(shi)生(sheng)(sheng)活情(qing)(qing)況的改變(bian)，或是(shi)特(te)殊的生(sheng)(sheng)活體驗，服用藥物有時也(ye)會(hui)造成這種心(xin)理困境(jing)。

在諸多(duo)造成(cheng)(cheng)(cheng)習得(de)無(wu)(wu)(wu)助(zhu)感的成(cheng)(cheng)(cheng)因當(dang)中，最顯而(er)易(yi)見、可預測的是大(da)(da)環境(jing)的改變，如(ru)(ru)戰(zhan)爭、饑荒、旱災(zai)都會造成(cheng)(cheng)(cheng)一個人(ren)出(chu)現習得(de)無(wu)(wu)(wu)助(zhu)感。例如(ru)(ru)心理學(xue)家曾研(yan)究(jiu)二次大(da)(da)戰(zhan)猶(you)太人(ren)大(da)(da)屠殺時(shi)的集中營幸(xing)存者，發現他們開始(shi)拒絕關(guan)心和鼓勵自己(ji)。現代社會中容易(yi)造成(cheng)(cheng)(cheng)習得(de)無(wu)(wu)(wu)助(zhu)感的環境(jing)則有：精(jing)神病院、孤兒院或是安寧療養機(ji)構。當(dang)人(ren)類得(de)到習得(de)無(wu)(wu)(wu)助(zhu)感時(shi)，他們通常(chang)會從三個角度來處理問題(ti)，

個人（Personal）：他們也許會將(jiang)自(zi)己投(tou)射到問題上，換(huan)句話說，傾向于針(zhen)對問題來內化(hua)自(zi)己。

普及（Pervasive）：他們也許(xu)會(hui)認為問題影響了生(sheng)活(huo)中每個層面。

永恒（Permanent）：他們也許(xu)會(hui)認為問題是不可(ke)能被改變的。

上述(shu)這三(san)點(dian)看問(wen)題(ti)的(de)(de)角度(du)，通常被稱為「3Ps」，這三(san)個(ge)論點(dian)同時(shi)也(ye)幫助(zhu)了具(ju)有(you)(you)習(xi)得(de)無(wu)助(zhu)感的(de)(de)人(ren)們(men)走出(chu)自己(ji)的(de)(de)心理困境。不過有(you)(you)的(de)(de)時(shi)候，當面臨巨大的(de)(de)危機(ji)時(shi)，人(ren)類也(ye)有(you)(you)可(ke)能自動走出(chu)習(xi)得(de)無(wu)助(zhu)感的(de)(de)枷鎖。在著(zhu)名小說《歌門鬼城》（Gormenghast）中的(de)(de)主(zhu)角泰特(te)斯·格(ge)蘭(lan)（Titus Groan）原先(xian)是一(yi)位消極處世的(de)(de)貴(gui)族(zu)，但(dan)當家園有(you)(you)難，就馬上轉變(bian)成(cheng)積極學習(xi)應(ying)戰的(de)(de)態度(du)，當危機(ji)解(jie)除，則又(you)回來原先(xian)消極處世的(de)(de)情境。

無助感

塞得格曼在無(wu)(wu)助(zhu)感理論(lun)中(zhong)對無(wu)(wu)助(zhu)感產生的原因進行(xing)了說明。根(gen)據他的理論(lun)無(wu)(wu)助(zhu)感產生過程可(ke)分為四個階段。

(1)在(zai)努力進行反應卻沒(mei)有(you)結(jie)果(guo)的“不可控狀態”中體驗(yan)各種失敗與挫折。

(2)在體驗的基礎(chu)上進行(xing)認(ren)知。這時人會(hui)感到自(zi)己的反應和結(jie)果沒(mei)有關系，產(chan)生(sheng)“自(zi)己無法控制(zhi)行(xing)為結(jie)果和外部事件(jian)”的認(ren)知。

(3)形成“將(jiang)來(lai)結(jie)(jie)果(guo)也(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)可(ke)控(kong)”的(de)期待，“結(jie)(jie)果(guo)不(bu)(bu)(bu)可(ke)控(kong)”的(de)認知使(shi)人(ren)覺(jue)得(de)自(zi)(zi)己對外(wai)部事件無能(neng)為力(li)或感(gan)到無所適從，自(zi)(zi)己的(de)反應無效，前景無望，即使(shi)努力(li)也(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)可(ke)能(neng)取得(de)成果(guo)，也(ye)(ye)就是說：“結(jie)(jie)果(guo)不(bu)(bu)(bu)可(ke)控(kong)”認知和期待使(shi)人(ren)產(chan)生無助感(gan)。

(4)表現出動機、認知和情(qing)緒上的(de)損害，嚴重影響后來的(de)學習。

孩(hai)(hai)子天生(sheng)就是積極的，喜(xi)歡嘗試(shi)的：他(ta)一(yi)張開眼睛(jing)，就嘗試(shi)著到(dao)(dao)處(chu)(chu)看；當他(ta)能控制自(zi)己(ji)的動(dong)作(zuo)時(shi)，就開始喜(xi)歡到(dao)(dao)處(chu)(chu)爬，到(dao)(dao)處(chu)(chu)摸……當然，因為是“第一(yi)次”，就會(hui)出錯很多(duo)。如(ru)果(guo)孩(hai)(hai)子的每(mei)一(yi)次嘗試(shi)成人都報以厲聲呵斥(chi)“不(bu)準……”或大驚小怪的驚呼“危險！不(bu)要(yao)……”時(shi)，他(ta)就好像被電擊了(le)(le)一(yi)樣(yang)，久而久之，他(ta)對(dui)自(zi)己(ji)要(yao)做(zuo)(zuo)的事情變得不(bu)自(zi)信(xin)了(le)(le)，因為他(ta)不(bu)知道做(zuo)(zuo)完了(le)(le)之后大人是不(bu)是又該大聲說(shuo)“不(bu)”了(le)(le)。結(jie)果(guo)，他(ta)也許會(hui)如(ru)你(ni)所愿地變成一(yi)個“乖”孩(hai)(hai)子，哪兒也不(bu)碰，什(shen)么(me)也不(bu)摸，但卻把“自(zi)卑”的種子深深地根植(zhi)于心中。

當一個學生一次(ci)次(ci)參加(jia)考試，一次(ci)次(ci)地考不(bu)及格(ge)，久而久之他會對學習失去信心，甚至產生厭學情緒，于是上課開始(shi)不(bu)喜歡(huan)聽講，經常走神，有時還會搗亂課堂紀律，課后也不(bu)再認真復習功(gong)課了。

心理狀態

低成就動機

成就動機指個體(ti)希望從事有意義的(de)活(huo)動并在(zai)活(huo)動中(zhong)(zhong)獲得滿意結果的(de)內在(zai)心(xin)理動力(li)。成就動機高的(de)個體(ti)在(zai)活(huo)動中(zhong)(zhong)能夠完全地投入并精(jing)益求精(jing)；在(zai)逆(ni)境中(zhong)(zhong)具(ju)有戰勝困難的(de)勇(yong)氣和決心(xin)。“習得性無助”學生成就動機低，他們(men)往往不(bu)(bu)能給自(zi)己確立恰當的(de)目標(biao)，學習時漫(man)不(bu)(bu)經心(xin)。他們(men)對(dui)于失(shi)敗的(de)恐懼遠遠大于成功的(de)希望，因而不(bu)(bu)再指望自(zi)己成功。

低自我概念

自(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)概念指個(ge)體(ti)(ti)對于(yu)自(zi)(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)生(sheng)理(li)、心(xin)理(li)及社會適應性(xing)等(deng)(deng)方面的(de)(de)(de)特(te)征的(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)知覺和自(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)評(ping)價。它能(neng)夠為(wei)個(ge)體(ti)(ti)提(ti)供(gong)自(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)認同感和連(lian)續感，幫助調(diao)節和維持自(zi)(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)行(xing)為(wei)，對于(yu)個(ge)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)存在(zai)和發展具(ju)有(you)重要意義。“習得性(xing)無助”學(xue)生(sheng)在(zai)生(sheng)理(li)特(te)征等(deng)(deng)各個(ge)維度(du)上的(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)我(wo)概念均低于(yu)一般學(xue)生(sheng)。他們態度(du)消極，對學(xue)習毫無興趣；與同伴(ban)相處(chu)大多自(zi)(zi)(zi)(zi)卑多疑，認為(wei)自(zi)(zi)(zi)(zi)己不受歡迎，因而與同伴(ban)的(de)(de)(de)關系(xi)日漸疏遠。

消極定勢

“習得性無助”學生(sheng)的(de)學習生(sheng)活經驗往(wang)往(wang)是(shi)失敗的(de)，又(you)受(shou)到(dao)老(lao)師和同學的(de)消極(ji)評價，從而(er)逐漸形成了刻板(ban)的(de)思(si)維模式(shi)(shi)和認知態(tai)度。他們認定自己永遠是(shi)一個失敗者，無論怎樣努力也無濟于(yu)事(shi)。他們還往(wang)往(wang)固執己見，不能吸收別人(ren)的(de)意見和建議(yi)，并以(yi)消極(ji)的(de)方(fang)式(shi)(shi)重復不變地對待學習問題。

低自我效能感

自(zi)我(wo)(wo)效能感，指個體(ti)在執行某一(yi)行為之(zhi)前，對自(zi)己(ji)(ji)(ji)能夠在什么水平上完(wan)成該行為所具有的(de)(de)信念、判(pan)斷或自(zi)我(wo)(wo)感受(shou)。“習得(de)(de)性無助”學(xue)生的(de)(de)自(zi)我(wo)(wo)效能感低，對自(zi)己(ji)(ji)(ji)完(wan)成學(xue)習任務的(de)(de)能力(li)持懷疑和不確定(ding)的(de)(de)態(tai)度(du)，因而傾向于制定(ding)較低的(de)(de)學(xue)習目標以(yi)避免獲得(de)(de)失敗的(de)(de)體(ti)驗(yan)。他們想的(de)(de)更多的(de)(de)是活動(dong)的(de)(de)失敗。遇到(dao)挫折時，他們往(wang)(wang)往(wang)(wang)沒有自(zi)信心(xin)，不加努力(li)便會放棄。由(you)于懷疑自(zi)己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)能力(li)，他們經(jing)常體(ti)驗(yan)到(dao)強(qiang)烈的(de)(de)焦慮(lv)，身心(xin)健康也受(shou)到(dao)損害。

產生原因

學業不良狀態的長期積淀

"習(xi)得(de)性(xing)無助"而產(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)絕望、抑(yi)郁、意志消沉(chen)心靈偏差現(xian)象，正(zheng)是(shi)許多心理和(he)行為問題產(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)根源。學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)學(xue)(xue)(xue)(xue)業(ye)不良狀態的(de)(de)(de)(de)長期積(ji)淀(dian)導致了(le)(le)(le)非智力(li)(li)品質的(de)(de)(de)(de)弱化，初中時，一(yi)部(bu)分(fen)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)曾(ceng)經努(nu)力(li)(li)過(guo)(guo)，也(ye)(ye)曾(ceng)經灑過(guo)(guo)汗水，但無論怎么努(nu)力(li)(li)，仍然(ran)常常失敗，很少甚至沒有體驗到(dao)(dao)成(cheng)功的(de)(de)(de)(de)歡(huan)樂(le)。一(yi)次(ci)(ci)次(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)失敗，促使他們(men)對此做出了(le)(le)(le)不正(zheng)確的(de)(de)(de)(de)歸因(yin)。認為自(zi)己天生(sheng)(sheng)(sheng)愚(yu)笨，能力(li)(li)不強，智力(li)(li)低(di)下，不是(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)(de)(de)材料，因(yin)而主動地放棄了(le)(le)(le)努(nu)力(li)(li)，舉(ju)起(qi)(qi)了(le)(le)(le)白(bai)旗。也(ye)(ye)有另一(yi)部(bu)分(fen)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)同樣(yang)努(nu)力(li)(li)過(guo)(guo)，也(ye)(ye)曾(ceng)經取得(de)過(guo)(guo)自(zi)認為可以的(de)(de)(de)(de)成(cheng)績，但是(shi)往往不如他人(ren)，因(yin)而很少得(de)到(dao)(dao)班主任老師的(de)(de)(de)(de)表(biao)揚(yang)，長期被(bei)忽視，便逐漸(jian)喪失了(le)(le)(le)自(zi)尊心，變得(de)破(po)罐子破(po)摔(shuai)起(qi)(qi)來。這便形(xing)成(cheng)了(le)(le)(le)"習(xi)得(de)性(xing)無助"的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)群體。無助感與失尊感均是(shi)"習(xi)"得(de)的(de)(de)(de)(de)，不是(shi)天生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)，是(shi)經過(guo)(guo)無數(shu)次(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)重復、無數(shu)次(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)打(da)擊以后慢慢養成(cheng)的(de)(de)(de)(de)一(yi)種消極心理現(xian)象。在(zai)厭學(xue)(xue)(xue)(xue)群體中，此類學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)占(zhan)了(le)(le)(le)很大(da)的(de)(de)(de)(de)比重。

不恰當的評價方式

絕大多數兒(er)童入學時(shi)(shi)是積(ji)極(ji)向(xiang)上和(he)(he)充滿(man)熱情的(de)(de)，他(ta)(ta)們(men)對(dui)(dui)(dui)新奇事物充滿(man)興趣(qu)，對(dui)(dui)(dui)一(yi)切活(huo)動都愿(yuan)意(yi)去嘗試。只是有(you)(you)些兒(er)童發現自(zi)(zi)己(ji)或同伴在不能順利完成學習任務(wu)，常(chang)常(chang)受到老(lao)師的(de)(de)批評和(he)(he)嘲笑時(shi)(shi)，便產(chan)生(sheng)(sheng)了(le)(le)焦慮情緒，對(dui)(dui)(dui)于探(tan)求事物和(he)(he)參加活(huo)動產(chan)生(sheng)(sheng)了(le)(le)恐懼心理。如(ru)果有(you)(you)人監督(du)自(zi)(zi)己(ji)便顯得(de)焦慮不安和(he)(he)信心不足，完成任務(wu)就格外(wai)困難。經歷了(le)(le)一(yi)系(xi)列(lie)失敗后，他(ta)(ta)們(men)開始(shi)相(xiang)信自(zi)(zi)身缺少取得(de)成功(gong)的(de)(de)能力(li)，不愿(yuan)意(yi)為完成任務(wu)而付出認真的(de)(de)努力(li)，而把主要精力(li)放在維持(chi)他(ta)(ta)們(men)在老(lao)師和(he)(he)同學們(men)眼中的(de)(de)所(suo)謂(wei)“自(zi)(zi)尊”和(he)(he)“身份”上。"習得(de)性無助"是一(yi)漸變過程，班主任和(he)(he)任課老(lao)師不恰當的(de)(de)評價方式，強化了(le)(le)這(zhe)一(yi)趨(qu)勢。

不正確的歸因

"習得性(xing)無(wu)助(zhu)"現象產生的(de)(de)主要根源在于一個人的(de)(de)歸因(yin)方式。當他認為造成他學業、心(xin)理問題的(de)(de)因(yin)素，是(shi)內(nei)在的(de)(de)、穩定(ding)的(de)(de)、不可控制的(de)(de)時候(hou)，就容易(yi)感到內(nei)疚、沮(ju)喪和自(zi)卑，認為無(wu)論(lun)盡(jin)多大努力，都將難(nan)以(yi)提高自(zi)己的(de)(de)學習成績，從(cong)而降低學習動機，不愿做嘗試性(xing)努力，得過且過的(de)(de)心(xin)靈偏差。

在(zai)人群(qun)中(zhong)，不同層面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)人或(huo)人的(de)(de)(de)(de)(de)不同方面(mian)不同程度的(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)在(zai)著“習得性無(wu)助(zhu)”的(de)(de)(de)(de)(de)心靈偏(pian)差現象，職業學(xue)校(xiao)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)生表(biao)現的(de)(de)(de)(de)(de)比較集中(zhong)和典(dian)型(xing)，所以，我們選擇這一課題，希望通過我們的(de)(de)(de)(de)(de)努力和研究，能(neng)為學(xue)校(xiao)德育工作提供更多(duo)有效的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)路和方法。

實驗研究

caroldweck做過實(shi)驗觀察習(xi)得(de)(de)性(xing)無助(zhu)如何影響學(xue)(xue)校(xiao)的學(xue)(xue)生(sheng)。她把四(si)(si)年級(ji)的學(xue)(xue)生(sheng)按照他們(men)的解(jie)釋(shi)風格分為“無助(zhu)學(xue)(xue)生(sheng)”與“優(you)勢(shi)定(ding)向學(xue)(xue)生(sheng)”。先(xian)呈現(xian)解(jie)決問(wen)題，再呈現(xian)未解(jie)決的問(wen)題。一旦(dan)“無助(zhu)學(xue)(xue)生(sheng)”失敗，他們(men)就退卻到一級(ji)水(shui)平；而“優(you)勢(shi)定(ding)向學(xue)(xue)生(sheng)”盡管失敗了仍保持在四(si)(si)級(ji)水(shui)平。他們(men)卷起袖子干得(de)(de)更歡。分析原因發現(xian)關(guan)鍵是(shi)學(xue)(xue)生(sheng)是(shi)否認(ren)(ren)為失敗與能力或努(nu)力相關(guan)。習(xi)得(de)(de)性(xing)無助(zhu)學(xue)(xue)生(sheng)認(ren)(ren)為失敗是(shi)永久(jiu)的（能力而不是(shi)努(nu)力），彌漫的（他們(men)所(suo)做的每一件(jian)事情），以及個(ge)人化的。

矯正策略

1、充分(fen)理解(jie)習得性無助的成分(fen)。

2、幫(bang)助學生發(fa)現根(gen)本(ben)的信仰，以及引起他們(men)自我挫折不足的歪曲知覺。

3、教給學生(sheng)改變(bian)、駁斥歪曲信仰的方法，減(jian)少(shao)認知、情感、動機的虧空。

總之，習得性(xing)無助的重要的矯治策略是元認知、問題解決、示范、自我談(tan)話、自我控制、自我評價(jia)。