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基本介紹

《兩小兒(er)辯(bian)日(ri)》是戰國(guo)時期思(si)想家列(lie)子(zi)(zi)創(chuang)作的(de)一篇散文。此文亦是一則(ze)極具教育意義(yi)的(de)寓言(yan)(yan)故事。其記(ji)述了孔子(zi)(zi)路遇兩個(ge)孩子(zi)(zi)在(zai)爭辯(bian)太陽遠近的(de)問題，而孔子(zi)(zi)不能作決斷之事。說明了知識無(wu)(wu)窮、學無(wu)(wu)止境的(de)道理，同時也(ye)贊(zan)揚(yang)了孔子(zi)(zi)實事求是、敢于(yu)承(cheng)認自己(ji)學識不足的(de)精神和古代(dai)人(ren)民敢于(yu)探(tan)求客觀真理，并能獨立思(si)考、大膽質疑的(de)精神。全文通過對話描寫來表現(xian)人(ren)物(wu)、展開故事情節，人(ren)物(wu)語言(yan)(yan)極具性格化，人(ren)物(wu)形象則(ze)清(qing)晰可見、栩栩如生。

內容介紹

作品原文

孔子東(dong)游，見(jian)兩小兒辯(bian)斗，問其故。

一兒曰：“我以(yi)日始出時(shi)去(qu)人近，而日中時(shi)遠也。”

一兒(er)曰：“我以日初(chu)出遠，而日中時近也。”

一兒曰(yue)：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”

一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此(ci)不(bu)為(wei)近者熱而遠者涼乎？”

孔子不能決也。

兩小(xiao)兒笑(xiao)曰：“孰(shu)為汝多(duo)知乎？”

注釋譯文

詞句注釋

此(ci)文節選自《列子(zi)·湯(tang)問(wen)》第七章(zhang)。文題為后(hou)人(ren)所加。

東游：向東游歷。

見：看見。

辯斗(dou)：辯論，爭(zheng)(zheng)論，爭(zheng)(zheng)辯。

其(qi)：代詞，代“兩(liang)個(ge)小孩”。

故：緣故，原因。

以：認為。

始：剛剛，才。

去：離。

日中：正午。

初：剛剛。

車蓋(gai)(gai)：古時車上的篷蓋(gai)(gai)，像雨傘一樣呈(cheng)圓形(xing)。

及：到。

則：就。

盤(pan)盂(yu)(yu)（yú）：古代盛放食物的器(qi)皿。圓者為盤(pan)，方者為盂(yu)(yu)。

為：說，通“謂”。

滄滄涼(liang)涼(liang)：形(xing)容清涼(liang)的感覺。滄滄：寒(han)冷的意(yi)思。

探湯(tang)：把手伸向熱(re)水里，意思是天氣很熱(re)。湯(tang)，熱(re)水。

決：判斷。

笑(xiao)：在這里不是嘲笑(xiao)，采用了反問(wen)的句式突出了孩(hai)子(zi)們的天(tian)真可愛。

孰（shú）：誰。

汝（rǔ）：你。

知：同“智(zhi)(zhi)”，讀(du)zhì，在(zai)這里指(zhi)智(zhi)(zhi)慧。

白話譯文

一天，孔子(zi)向東游歷，看到兩個小孩在爭(zheng)辯，便問是什么原因(yin)。

一(yi)個小孩說：“我認為太陽(yang)剛剛升(sheng)起時離(li)人(ren)近(jin)一(yi)些，中午(wu)的時候離(li)人(ren)遠(yuan)一(yi)些。”

另一個小孩認為(wei)太陽剛剛升起時離人遠些，而中午時離人近些。

一(yi)個小孩說：“太陽剛出來時像車蓋一(yi)樣大，到了中午卻像個盤(pan)子，這不是遠時看起來小而近時看起來大嗎？”

另一(yi)個小孩說(shuo)：“太(tai)陽剛出(chu)來時有清涼的感覺，到(dao)了中午卻(que)像把(ba)手伸進熱水里一(yi)樣(yang)，這不(bu)是近時熱而遠時涼嗎(ma)？”

孔子也無法判斷誰(shui)是誰(shui)非。

兩個小孩笑(xiao)著(zhu)說：“誰說您(nin)十分有智慧(hui)呢(ni)?”

背景介紹

戰國時期是一個社會大變革的(de)(de)時期，同時也是學術思想(xiang)百(bai)家爭鳴的(de)(de)時期。寓言作為諸子散文的(de)(de)重要(yao)組成部分，成為了戰國諸子闡(chan)明各自的(de)(de)政治(zhi)觀點、學術思想(xiang)以及進行(xing)論辯的(de)(de)有力武器。

《列子(zi)(zi)》即是在這樣一個時(shi)代背景(jing)下，列子(zi)(zi)及其(qi)弟子(zi)(zi)所編著的(de)寓(yu)言和神話故事(shi)集。此文(wen)(wen)即節選自(zi)《列子(zi)(zi)·湯(tang)問(wen)(wen)》第七(qi)章，文(wen)(wen)題是后人(ren)所加(jia)。此文(wen)(wen)記錄的(de)是春秋時(shi)期，兩小孩與(yu)當時(shi)的(de)大學問(wen)(wen)家孔子(zi)(zi)的(de)故事(shi)。

作者介紹

列(lie)子，原(yuan)名列(lie)御寇，中(zhong)國戰國時期(qi)鄭國圃田（今(jin)河南省鄭州市）人。戰國前期(qi)思想家，是老(lao)子和莊子之(zhi)外的又一位道家思想代表人物(wu)。其(qi)學(xue)本于黃帝、老(lao)子，主張清靜無為。著有《列(lie)子》。全書共(gong)載(zai)民間故事、寓(yu)言、神話(hua)傳說等134則，對后(hou)世哲(zhe)學(xue)、文學(xue)、科技、宗教影響深(shen)遠(yuan)。

鑒賞評價

整體賞析

此(ci)文通(tong)過描寫兩個小孩爭辯(bian)太陽(yang)在早晨和中(zhong)午距離人(ren)們遠近(jin)的(de)問題，反映出中(zhong)國古代的(de)人(ren)們對自然現象(xiang)的(de)探(tan)求和獨(du)立思考、大膽質疑、追(zhui)求真(zhen)理的(de)可貴精(jing)神(shen)。

這則(ze)小(xiao)故事(shi)用(yong)對話貫串始終。全(quan)文(wen)以孔子(zi)的見不能(neng)決為貫串線索，頗(po)有(you)條理地敘述了(le)兩小(xiao)兒辯日的過程。

先寫兩個(ge)小孩分(fen)別(bie)就(jiu)太陽距離(li)人的遠近鮮明地提出看法，引(yin)人思考。

接著又(you)分別擺出根據(ju)。兩人互不(bu)相讓(rang)，都使用反(fan)問句式(shi)，扣住了題(ti)目中的“辯”字，增強了論辯性。

兩小(xiao)兒在對話中(zhong)都(dou)使用生動形(xing)象的(de)(de)(de)比(bi)喻，并用比(bi)較的(de)(de)(de)方法，證明自己觀點的(de)(de)(de)正確。第一個小(xiao)孩(hai)用面(mian)積大小(xiao)相比(bi)，帶有(you)直觀性(xing)，似(si)乎是有(you)理(li)的(de)(de)(de)。第二個小(xiao)孩(hai)比(bi)較了(le)人(ren)對太(tai)陽在不同時間(jian)冷和熱的(de)(de)(de)感受(shou)，似(si)乎也(ye)是有(you)理(li)的(de)(de)(de)。可見(jian)他(ta)們勤(qin)于思考，富有(you)想(xiang)象力；從他(ta)們針鋒相對的(de)(de)(de)論辯中(zhong)還(huan)能(neng)體味(wei)出對話者的(de)(de)(de)虎虎生氣(qi)和音容笑貌。但(dan)他(ta)們的(de)(de)(de)認識畢竟都(dou)停留在表面(mian)現象上，只能(neng)各執已見(jian)而不能(neng)獲得正確的(de)(de)(de)答(da)案(an)。

最(zui)后(hou)兩小節(jie)寫兩小兒譏笑在他們爭論面前(qian)“不能決”的孔子。

從故事本身看，兩小兒(er)敢于探討(tao)艱(jian)深問(wen)題，不管(guan)多么幼(you)稚(zhi)和膚淺，卻反映了(le)古人渴(ke)望認(ren)識自然現(xian)象(xiang)(xiang)的(de)(de)強烈愿望，這種探求精(jing)神是值得贊許的(de)(de)。孔子(zi)作為大學問(wen)家，也不能(neng)通曉各科知識，而況當時(shi)人類認(ren)識自然現(xian)象(xiang)(xiang)的(de)(de)水平(ping)還(huan)很低。孔子(zi)“不能(neng)決”承認(ren)自己無知，這種態度是對的(de)(de)，不該受到譏諷。

關于(yu)太(tai)(tai)陽(yang)離人(ren)在(zai)不同時(shi)間的(de)(de)遠近問(wen)題，通俗的(de)(de)解釋是這(zhe)(zhe)樣(yang)：由于(yu)地球(qiu)(qiu)的(de)(de)自轉(zhuan)(zhuan)和公轉(zhuan)(zhuan)，太(tai)(tai)陽(yang)在(zai)早(zao)晨(chen)和中(zhong)(zhong)(zhong)午(wu)(wu)與(yu)人(ren)的(de)(de)距(ju)離確有(you)一(yi)些(xie)變化，但微乎(hu)其微，憑(ping)肉眼難以覺(jue)(jue)察(cha)。這(zhe)(zhe)種(zhong)情況對于(yu)氣(qi)溫(wen)(wen)的(de)(de)影響也是微不足(zu)道的(de)(de)。對于(yu)兩(liang)個(ge)小(xiao)(xiao)孩為什么(me)觀點不同，那是因為他們看事物的(de)(de)角(jiao)度不同：一(yi)個(ge)從(cong)(cong)視(shi)覺(jue)(jue)出發，用(yong)“如(ru)車蓋(gai)”和“如(ru)盤盂”的(de)(de)比(bi)喻，生(sheng)(sheng)動(dong)形象的(de)(de)寫出了太(tai)(tai)陽(yang)形狀(zhuang)的(de)(de)大(da)小(xiao)(xiao)；另一(yi)個(ge)從(cong)(cong)觸覺(jue)(jue)出發，用(yong)“如(ru)探湯(tang)”的(de)(de)比(bi)喻生(sheng)(sheng)動(dong)形象的(de)(de)寫出了太(tai)(tai)陽(yang)在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)午(wu)(wu)時(shi)的(de)(de)灼熱。由于(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)午(wu)(wu)的(de)(de)照射(she)角(jiao)大(da)，地球(qiu)(qiu)表(biao)面獲得(de)(de)的(de)(de)熱能多，因而(er)(er)氣(qi)溫(wen)(wen)高；早(zao)晨(chen)照射(she)角(jiao)小(xiao)(xiao)，因而(er)(er)氣(qi)溫(wen)(wen)低。至于(yu)太(tai)(tai)陽(yang)“早(zao)晨(chen)大(da)，中(zhong)(zhong)(zhong)午(wu)(wu)小(xiao)(xiao)”，則(ze)完(wan)全是人(ren)視(shi)覺(jue)(jue)上(shang)的(de)(de)錯覺(jue)(jue)，由于(yu)早(zao)晨(chen)背景(jing)小(xiao)(xiao)而(er)(er)暗，因此(ci)覺(jue)(jue)得(de)(de)太(tai)(tai)陽(yang)大(da)一(yi)些(xie)，而(er)(er)中(zhong)(zhong)(zhong)午(wu)(wu)則(ze)有(you)廣闊而(er)(er)明亮的(de)(de)天空做(zuo)太(tai)(tai)陽(yang)的(de)(de)背景(jing)，看起來就覺(jue)(jue)得(de)(de)它小(xiao)(xiao)一(yi)點了。

名家點評

中(zhong)國(guo)(guo)社會科學(xue)院教授譚(tan)家(jia)健《中(zhong)國(guo)(guo)古代(dai)散文史(shi)稿(gao)》：“《列子(zi)》的(de)文章以寓言故事(shi)最(zui)(zui)為出色……科學(xue)技術幻想類故事(shi)如《兩小兒(er)辯日》，是(shi)關于太陽何時距球最(zui)(zui)近的(de)辯論，這是(shi)天文學(xue)上一個有趣的(de)課題，引發后(hou)人不斷地(di)思考。這些都(dou)是(shi)中(zhong)國(guo)(guo)寓言史(shi)上的(de)精品。”

華(hua)南師(shi)范大學中文系副教(jiao)授王小(xiao)莘《先(xian)秦寓言(yan)賞(shang)析》：“寓言(yan)涉及歷史人物(wu)，以孔(kong)子東游為背景，增(zeng)添了真實感和吸引力。兩小(xiao)兒(er)的言(yan)語(yu)既認真又(you)體現(xian)年齡特征，語(yu)言(yan)的性格化(hua)，使(shi)人物(wu)形象顯得清(qing)晰(xi)可見，栩栩如生。”