《楊(yang)氏之(zhi)子》選自南朝劉義慶(qing)的(de)(de)《世說(shuo)新語?言語》,該書(shu)是一(yi)部主要記載(zai)漢末至晉代士族階層言談軼事的(de)(de)小說(shuo)。本文講(jiang)述(shu)了梁國(guo)一(yi)戶姓楊(yang)的(de)(de)人家中一(yi)個聰明的(de)(de)九歲男孩的(de)(de)故事。
梁國楊(yang)氏子九歲,甚聰惠。孔君平詣其父,父不在,乃呼(hu)兒出。為設果,果有楊(yang)梅(mei)。孔指以(yi)示兒曰(yue):“此是君家(jia)果。”兒應聲(sheng)答曰(yue):“未聞孔雀是夫子家(jia)禽。”
(1)本(ben)文選自《世說(shuo)新語 言語》
(2)詣:拜訪
(3)乃:就,于是
(4)示:給…看
(5)惠(hui):惠(hui)同“慧(hui)”
(6)夫子(zi):古時候對男子(zi)的敬(jing)稱,這里(li)指孔君平
(7)孔君(jun)(jun)平(ping):孔坦,字君(jun)(jun)平(ping),官(guan)至廷尉。人稱“孔廷尉”。
(8)詣(yi):從(cong)言,旨(zhi)聲(sheng)(sheng)。聲(sheng)(sheng)旁旨(zhi)字從(cong)匕從(cong)口(kou),本義(yi)為用勺子(zi)向嘴里送食物,《說文》上解釋為美也(ye),即味道甘(gan)美。以“旨(zhi)”為聲(sheng)(sheng)的字有到(dao)、止之(zhi)意。拜(bai)訪(fang),拜(bai)見(jian)。詣(yi),《說文》:候至也(ye)。本義(yi)為古代到(dao)朝廷、上級(ji)或尊長處拜(bai)訪(fang)之(zhi)意。所以文章里用“詣(yi)”字并非(fei)簡(jian)單的拜(bai)見(jian),應是(shi)孔君(jun)平職(zhi)位比“梁國(guo)楊氏”職(zhi)位低或是(shi)其晚輩。注意后面孔用了“君(jun)”字亦是(shi)敬稱。
(9)聞:聽說。
(10)為:這里(li)讀(du)四聲(sheng),向,為其(qi)之意。
(11)設(she):擺放,擺設(she)。
(12)曰:說。
(13)未:沒有。
(14)君(jun):古時對對方的尊(zun)稱。
在梁(liang)國姓楊(yang)的人(ren)家里有(you)一個兒子(zi)(zi)今年九歲,非(fei)常(chang)聰明。有(you)一天,孔君(jun)平來(lai)(lai)拜見他(ta)的父親,恰巧他(ta)的父親不在家,孔君(jun)平就(jiu)把(ba)這個孩(hai)子(zi)(zi)叫(jiao)了出來(lai)(lai)。孩(hai)子(zi)(zi)給孔君(jun)平端來(lai)(lai)了水果(guo),水果(guo)中有(you)楊(yang)梅。孔君(jun)平指著(zhu)楊(yang)梅給孩(hai)子(zi)(zi)看(kan),說:“這是你家的水果(guo)。”孩(hai)子(zi)(zi)馬上回答(da):“我可沒聽說過孔雀(que)是先生您家的鳥(niao)。”
《楊氏之(zhi)子》選自(zi)南朝劉(liu)義慶的《世說新語·言語》,這部書(shu)是一部主要記載漢末(mo)至晉(jin)代士族階(jie)層言談軼事的小說。
劉(liu)義慶(qing)(403年(nian)-444年(nian))漢族,彭城(今江(jiang)蘇徐州)人。字季伯,南(nan)(nan)朝(chao)宋(song)政權(quan)文學家(jia).《宋(song)書》本傳說(shuo)他“性簡素(su),寡(gua)嗜欲(yu)”。愛(ai)好文學,廣招四方文學之士,聚于門下。南(nan)(nan)朝(chao)宋(song)政權(quan)文學家(jia).是南(nan)(nan)朝(chao)宋(song)武帝劉(liu)裕之侄,長沙景王(wang)劉(liu)道憐之次子,其(qi)叔(shu)臨川(chuan)王(wang)劉(liu)道規無子,即(ji)以(yi)劉(liu)義慶(qing)為嗣(si),襲封臨川(chuan)王(wang)贈任(ren)荊州刺史等官職,在政8年(nian),政績頗佳(jia)。后(hou)任(ren)江(jiang)州刺史,到任(ren)一年(nian),因同(tong)情貶官王(wang)義康而觸怒文帝,責調(diao)回(hui)京(jing),改任(ren)南(nan)(nan)京(jing)州刺史、都督和開(kai)府(fu)儀同(tong)三司。不(bu)久,以(yi)病(bing)告退,公元444年(nian)(元嘉21年(nian))死于建康(今南(nan)(nan)京(jing))。劉(liu)義慶(qing)自(zi)幼(you)才華出眾,愛(ai)好文學。除《世說(shuo)新語》外(wai),還著有志怪小說(shuo)《幽明錄》。
選(xuan)編本課的(de)(de)目的(de)(de),一是(shi)讓(rang)學生開始接(jie)觸文(wen)(wen)言文(wen)(wen),對文(wen)(wen)言文(wen)(wen)有一個初(chu)步(bu)的(de)(de)認識;二是(shi)理解古(gu)文(wen)(wen)的(de)(de)意思;三是(shi)使學生感受(shou)到故事中人(ren)物語(yu)言的(de)(de)風趣(qu)機(ji)智。
本組課文描述(shu)了(le)楊氏子(zi)的聰慧,把楊氏子(zi)的稚氣(qi)和巧妙的回(hui)答描寫得惟(wei)妙惟(wei)肖。教導(dao)我(wo)們要學會(hui)隨(sui)機(ji)應(ying)變(bian),考慮再三,用智慧和勇(yong)氣(qi)解決問(wen)題(ti)。
①梁(liang)國楊氏子九(jiu)歲(sui),甚聰惠。
這(zhe)句話(hua)點(dian)明了(le)文章要講的(de)人物,以及(ji)人物的(de)特點(dian)。起到了(le)總起全文的(de)作用(yong)。
②孔(kong)君平詣其(qi)父(fu),父(fu)不在(zai),乃呼兒出。
從孔君平(ping)來拜見孩(hai)子的父親一事不約時間來看(kan),兩家的關系很好,常來常往。并(bing)且還可(ke)以看(kan)出孔君平(ping)很有禮貌,并(bing)與小兒關系很好。
③為(wei)設(she)果(guo),果(guo)有楊梅。
誰為(wei)誰設(she)果?聯(lian)系上下文自然知道,孩子給孔君平端(duan)來(lai)了水果,水果中(zhong)有楊梅。看起來(lai)孩子很有禮貌(mao),很會招(zhao)待客人。
④孔指(zhi)以示兒(er)曰(yue):“此(ci)是(shi)君(jun)家果。”兒(er)應聲答(da)曰(yue):“未(wei)聞孔雀是(shi)夫子(zi)家禽。”
這是(shi)(shi)(shi)故事中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重點部分(fen)。孔(kong)(kong)(kong)君平(ping)看(kan)到楊(yang)梅,聯(lian)想到孩(hai)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)姓(xing)(xing)(xing),就故意(yi)(yi)逗孩(hai)子(zi)(zi):“這是(shi)(shi)(shi)你家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)(jia)(jia)果(guo)。”意(yi)(yi)思(si)是(shi)(shi)(shi),你姓(xing)(xing)(xing)楊(yang),它叫楊(yang)梅,你們(men)本是(shi)(shi)(shi)一家(jia)(jia)(jia)嘛(ma)!”這信手拈來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)玩笑話,很(hen)幽默(mo),也(ye)(ye)很(hen)有趣。孩(hai)子(zi)(zi)應(ying)(ying)聲答(da)道:“沒(mei)聽說(shuo)孔(kong)(kong)(kong)雀(que)是(shi)(shi)(shi)先生(sheng)您家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鳥(niao)。”句(ju)子(zi)(zi)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“家(jia)(jia)(jia)禽(qin)(qin)”不同于21世紀(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“家(jia)(jia)(jia)禽(qin)(qin)”,這里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“家(jia)(jia)(jia)”和“禽(qin)(qin)”各自(zi)獨立表(biao)達(da)意(yi)(yi)思(si)。從這里(li)可以看(kan)出(chu)楊(yang)氏子(zi)(zi)是(shi)(shi)(shi)個聰慧、能言善辯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孩(hai)子(zi)(zi)。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一句(ju)“未聞(wen)孔(kong)(kong)(kong)雀(que)是(shi)(shi)(shi)夫(fu)(fu)(fu)子(zi)(zi)家(jia)(jia)(jia)禽(qin)(qin)。”這回(hui)答(da)巧妙在哪里(li)呢?孔(kong)(kong)(kong)君平(ping)在姓(xing)(xing)(xing)上(shang)做(zuo)文章(zhang),孩(hai)子(zi)(zi)也(ye)(ye)在姓(xing)(xing)(xing)上(shang)做(zuo)文章(zhang),由(you)孔(kong)(kong)(kong)君平(ping)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“孔(kong)(kong)(kong)”姓(xing)(xing)(xing)想到了孔(kong)(kong)(kong)雀(que);最妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi),他(ta)(ta)(ta)沒(mei)有生(sheng)硬地直接說(shuo)“孔(kong)(kong)(kong)雀(que)是(shi)(shi)(shi)夫(fu)(fu)(fu)子(zi)(zi)家(jia)(jia)(jia)禽(qin)(qin)”,而是(shi)(shi)(shi)采用了否(fou)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式,說(shuo)“未聞(wen)孔(kong)(kong)(kong)雀(que)是(shi)(shi)(shi)夫(fu)(fu)(fu)子(zi)(zi)家(jia)(jia)(jia)禽(qin)(qin)”,婉(wan)轉(zhuan)對(dui)答(da),既(ji)表(biao)現了應(ying)(ying)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)禮貌,又表(biao)達(da)了“既(ji)然孔(kong)(kong)(kong)雀(que)不是(shi)(shi)(shi)您家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鳥(niao),楊(yang)梅豈是(shi)(shi)(shi)我家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)果(guo)”這個意(yi)(yi)思(si),使孔(kong)(kong)(kong)君平(ping)無言以對(dui)。因為他(ta)(ta)(ta)要承認孔(kong)(kong)(kong)雀(que)是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鳥(niao),他(ta)(ta)(ta)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話才立得住(zhu)腳。楊(yang)氏子(zi)(zi)表(biao)現了孩(hai)子(zi)(zi)應(ying)(ying)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)禮貌,他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)氣委婉(wan)、機(ji)智、幽默(mo)而思(si)維敏捷(jie),又表(biao)達(da)了“孔(kong)(kong)(kong)雀(que)不是(shi)(shi)(shi)夫(fu)(fu)(fu)子(zi)(zi)家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鳥(niao),楊(yang)梅又怎(zen)么(me)是(shi)(shi)(shi)楊(yang)家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)果(guo)”,使孔(kong)(kong)(kong)君平(ping)無言以對(dui)。既(ji)沒(mei)有傷了兩家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)和氣,又讓人(ren)一笑而過。
學習本文應重(zhong)點指導學生把文章(zhang)讀正確。特(te)別要注(zhu)意停頓的恰當。舉例如下:
梁國/楊氏子/九(jiu)歲,甚/聰惠。孔(kong)君平/詣/其父,父/不在,乃/呼兒(er)(er)(er)出(chu)。為/設果(guo),果(guo)/有(you)楊梅。孔(kong)/指以示兒(er)(er)(er)/曰:“此/是君家果(guo)。”兒(er)(er)(er)/應聲答(da)/曰:“未聞/孔(kong)雀/是夫子家/禽。”
本文雖行文簡(jian)潔,不足百字,但古今字義不同是學生閱(yue)讀理解的難(nan)點。要采取以下步驟幫助學生理解短文的意思:
文中的(de)"家禽(qin)”跟我們(men)現在說的(de)“家禽(qin)”是一(yi)個意(yi)思嗎?使學生能貫通上(shang)下文。
在學(xue)(xue)生(sheng)了解課文(wen)內容后,指導學(xue)(xue)生(sheng)有(you)感(gan)情地朗讀(du)課文(wen),背誦課文(wen)。在讀(du)中(zhong)體會九歲孩(hai)子(zi)(zi)的(de)回(hui)(hui)答妙在什么(me)地方,交(jiao)流對這(zhe)個問題的(de)體會。教(jiao)師可相(xiang)機(ji)引(yin)導學(xue)(xue)生(sheng)對比:“孔(kong)雀是夫(fu)子(zi)(zi)家禽”“未(wei)聞孔(kong)雀是夫(fu)子(zi)(zi)家禽”有(you)什么(me)不(bu)一樣,體會這(zhe)個孩(hai)子(zi)(zi)回(hui)(hui)答的(de)委婉(wan)和機(ji)智(zhi)。
《楊(yang)氏(shi)之(zhi)子(zi)》選自南(nan)朝劉義慶的(de)(de)(de)(de)《世說新語(yu)·言(yan)(yan)語(yu)》,這部書是(shi)(shi)一部主(zhu)要記(ji)載漢(han)末至晉(jin)代(dai)士族階層閑談軼事(shi)的(de)(de)(de)(de)小說。本(ben)文(wen)講述了(le)梁國姓(xing)楊(yang)的(de)(de)(de)(de)一家中的(de)(de)(de)(de)九歲(sui)男孩的(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)事(shi)。故(gu)(gu)事(shi)情(qing)節簡單,語(yu)言(yan)(yan)幽(you)默,饒有情(qing)趣。選編本(ben)課的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de),一是(shi)(shi)讓學(xue)(xue)(xue)生(sheng)開始接觸文(wen)言(yan)(yan)文(wen),對文(wen)言(yan)(yan)文(wen)、古文(wen),有一個初步的(de)(de)(de)(de)認識(shi);二(er)是(shi)(shi)理解(jie)古文(wen)的(de)(de)(de)(de)意義;三(san)是(shi)(shi)使學(xue)(xue)(xue)生(sheng)感受到故(gu)(gu)事(shi)中人(ren)物(wu)(wu)語(yu)言(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)風(feng)趣機(ji)智,和主(zhu)人(ren)公的(de)(de)(de)(de)聰慧(hui)。本(ben)課的(de)(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)重點是(shi)(shi)指(zhi)導學(xue)(xue)(xue)生(sheng)把課文(wen)讀(du)(du)流利,讀(du)(du)懂(dong)句子(zi),體會人(ren)物(wu)(wu)語(yu)言(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)風(feng)趣和機(ji)智。本(ben)課描(miao)述了(le)楊(yang)氏(shi)之(zhi)子(zi)的(de)(de)(de)(de)聰明,把楊(yang)氏(shi)之(zhi)子(zi)巧(qiao)妙(miao)的(de)(de)(de)(de)回答描(miao)寫得惟(wei)妙(miao)惟(wei)肖,幽(you)默風(feng)趣。
《世說(shuo)新語》依內容(rong)可分為“德行”、“言(yan)(yan)(yan)語”、“政事”、“文學”、“方(fang)正”等三十六類(lei),(先(xian)分上,中(zhong)(zhong),下三卷),每類(lei)有(you)若干則故事,全書(shu)共有(you)一千二百多(duo)則,每則文字(zi)長短(duan)不一,有(you)的(de)數行,有(you)的(de)三言(yan)(yan)(yan)兩語,由此可見筆記小說(shuo)“隨(sui)手而記”的(de)訴(su)求(qiu)及(ji)特性(xing)。其內容(rong)主要是(shi)記載(zai)東(dong)漢(han)(han)后(hou)期到晉宋(song)間一些名(ming)士的(de)言(yan)(yan)(yan)行與軼事。書(shu)中(zhong)(zhong)所載(zai)均屬歷史(shi)上實(shi)有(you)的(de)人(ren)物,但他們的(de)言(yan)(yan)(yan)論或故事則有(you)一部(bu)分出(chu)于傳(chuan)聞,不盡符(fu)合史(shi)實(shi)。此書(shu)中(zhong)(zhong)相當多(duo)的(de)篇幅系雜(za)采眾書(shu)而成。如(ru)《規箴》﹑《賢媛》等篇所載(zai)個別(bie)西(xi)漢(han)(han)人(ren)物的(de)故事,采自(zi)《史(shi)記》和(he)《漢(han)(han)書(shu)》。其他部(bu)分也多(duo)采自(zi)于前(qian)人(ren)的(de)記載(zai)。一些晉宋(song)人(ren)物間的(de)故事,如(ru)《言(yan)(yan)(yan)語篇》記謝靈(ling)運和(he)孔淳之(zhi)的(de)對(dui)話等則因這些人(ren)物與劉義慶同時而稍早,可能采自(zi)當時的(de)傳(chuan)聞。被(bei)魯迅先(xian)生稱為:“一部(bu)名(ming)士底(di)的(de)教科書(shu)”。
《世說新語(yu)》(又名《世說》),內容主要是記錄魏(wei)晉(jin)名士的(de)逸聞軼(yi)事和玄言(yan)(yan)清談,也(ye)可以說這是一(yi)部記錄魏(wei)晉(jin)風(feng)流的(de)故事集。在《世說新語(yu)》的(de)三(san)卷(juan)三(san)十六門(men)中,上卷(juan)四(si)門(men)——德行、言(yan)(yan)語(yu)、政事、文學,中卷(juan)九(jiu)門(men)——方正、雅(ya)量、識鑒、賞譽、品藻、規(gui)箴、捷(jie)悟、夙(su)慧、豪爽,這十三(san)門(men)都(dou)是正面的(de)褒揚。