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基本介紹

《出師表》是三國(guo)時期(qi)蜀漢丞相諸葛亮在決定(ding)北上伐魏、克復中原之前給(gei)后主(zhu)劉禪(chan)上書的(de)(de)表文。這(zhe)篇表文以議論(lun)為主(zhu)，兼用記(ji)敘和抒情。全文以懇切委婉的(de)(de)言辭(ci)勸勉后主(zhu)要廣開言路、嚴明賞罰(fa)、親賢遠佞，以此興(xing)復漢室(shi)，還于(yu)舊都(dou)（洛(luo)陽）；同時也表達自己以身許國(guo)，忠(zhong)貞不(bu)二的(de)(de)思想。文章既不(bu)借助(zhu)于(yu)華麗的(de)(de)辭(ci)藻，又不(bu)引用古老的(de)(de)典故，多以四字句行文。

這篇文(wen)章入(ru)選(xuan)部(bu)編版義務(wu)教育語文(wen)九年(nian)級下冊教科書。

內容介紹

作品原文

先(xian)帝創業未半(ban)而中道(dao)崩殂(cu)，今天下三(san)分，益州疲弊，此誠(cheng)危急存(cun)亡之(zhi)(zhi)秋(qiu)也。然侍(shi)衛之(zhi)(zhi)臣不懈于內(nei)，忠志之(zhi)(zhi)士忘(wang)身(shen)于外者，蓋追(zhui)先(xian)帝之(zhi)(zhi)殊遇，欲報之(zhi)(zhi)于陛下也。誠(cheng)宜開張圣聽，以(yi)光先(xian)帝遺德(de)，恢弘志士之(zhi)(zhi)氣(qi)，不宜妄自(zi)菲薄，引喻失義(yi)，以(yi)塞忠諫之(zhi)(zhi)路也。

宮(gong)中(zhong)府中(zhong)，俱為一體，陟罰(fa)臧否，不宜(yi)異同。若有作奸犯(fan)科及為忠善者，宜(yi)付(fu)有司論其刑賞，以昭陛(bi)下平(ping)明之理，不宜(yi)偏私(si)，使內外異法也。

侍中(zhong)、侍郎(lang)郭攸(you)之(zhi)(zhi)、費祎(yi)、董允等，此(ci)皆良實，志慮(lv)忠純，是以(yi)先帝簡拔以(yi)遺(yi)陛下(xia)。愚以(yi)為宮(gong)中(zhong)之(zhi)(zhi)事，事無大小，悉以(yi)咨之(zhi)(zhi)，然(ran)后施(shi)行(xing)，必能裨補(bu)闕(que)漏(lou)，有所廣益。

將軍向寵，性(xing)行(xing)(xing)淑均，曉暢軍事(shi)，試用于昔日(ri)，先帝稱之曰能(neng)，是(shi)以眾議(yi)舉寵為(wei)(wei)督。愚以為(wei)(wei)營中之事(shi)，悉以咨之，必能(neng)使(shi)行(xing)(xing)陣和睦，優劣(lie)得(de)所(suo)。

親(qin)賢臣，遠小(xiao)人，此先(xian)漢所(suo)以興隆也(ye)；親(qin)小(xiao)人，遠賢臣，此后漢所(suo)以傾頹也(ye)。先(xian)帝在(zai)時，每(mei)與臣論此事，未嘗不嘆息(xi)痛恨于(yu)桓、靈(ling)也(ye)。侍中、尚書(shu)、長史、參軍，此悉(xi)貞良(liang)死(si)節之臣，愿陛下(xia)親(qin)之信之，則漢室之隆，可計日而待也(ye)。

臣本布衣，躬耕(geng)于(yu)(yu)(yu)南陽，茍全性命于(yu)(yu)(yu)亂世(shi)，不(bu)求聞達于(yu)(yu)(yu)諸(zhu)侯。先(xian)帝不(bu)以(yi)臣卑鄙，猥自枉屈，三顧(gu)臣于(yu)(yu)(yu)草廬之(zhi)中，咨臣以(yi)當世(shi)之(zhi)事(shi)，由是感激，遂許先(xian)帝以(yi)驅(qu)馳。后值傾覆，受(shou)任(ren)于(yu)(yu)(yu)敗軍之(zhi)際，奉命于(yu)(yu)(yu)危難之(zhi)間，爾來二十有一年矣。

先帝知臣謹慎，故臨崩(beng)寄(ji)臣以大事(shi)也。受命以來，夙夜(ye)憂(you)嘆，恐托(tuo)付不(bu)效，以傷先帝之明，故五月渡瀘(lu)，深入不(bu)毛。今南(nan)方已(yi)定，兵甲(jia)已(yi)足，當獎(jiang)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fu)漢室，還于舊都。此臣所(suo)以報先帝而忠(zhong)陛(bi)下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠(zhong)言，則(ze)攸之、祎、允之任也。

愿陛(bi)下(xia)托臣以(yi)討賊興復之(zhi)效(xiao)，不效(xiao)，則治臣之(zhi)罪，以(yi)告(gao)先(xian)帝之(zhi)靈。若無興德之(zhi)言(yan)，則責攸之(zhi)、祎、允(yun)等之(zhi)慢，以(yi)彰其咎(jiu)；陛(bi)下(xia)亦宜(yi)自謀，以(yi)咨諏善(shan)道，察納(na)雅言(yan)，深追先(xian)帝遺詔，臣不勝受(shou)恩感激。

今當遠離，臨表涕零，不知所言。

注釋譯文

詞句注釋

1.先帝(di)：指漢昭烈(lie)帝(di)劉備。先，尊稱(cheng)死去的人(ren)。

2.創(chuang)(chuang)：開創(chuang)(chuang)，創(chuang)(chuang)立；業：統一天下(xia)的(de)大業。

3.中道：中途。

4.崩殂(cu)（cú）：死(si)。崩，古時指皇(huang)帝死(si)亡。殂(cu)，死(si)亡。

5.今：現在。

6.三(san)(san)分：天下分為孫權，曹操，劉備三(san)(san)大(da)勢力。

7.益州疲弊：弱，處境艱難；益州：漢(han)代行政區(qu)域十三刺史部之一(yi)，包括今(jin)四川省(sheng)和陜西省(sheng)一(yi)帶，這里指蜀漢(han)。疲弊（pí bì）：人力缺乏，物(wu)力缺無，民生(sheng)凋敝。

8.此(ci)：這(zhe)；誠：的(de)確，實在(zai)；之：的(de)；秋：時(shi)，時(shi)候，這(zhe)里指關鍵時(shi)期，一(yi)般多指不好的(de)。

9.然：然而(er)；侍：侍奉；衛：護衛；懈(xie)：松懈(xie)，懈(xie)怠；于：在；內(nei)：皇宮(gong)中。

10.忘身：舍身忘死，奮不顧身。

11.蓋：原來；追(zhui)(zhui)：追(zhui)(zhui)念(nian)；殊遇：優待，厚遇。

12.誠(cheng)：的確，確實(shi)；宜(yi)：應該。

13.開張圣聽(ting)：擴(kuo)大(da)圣明的聽(ting)聞，意思是要后(hou)主(zhu)廣(guang)泛(fan)地聽(ting)取別(bie)人的意見；開張，擴(kuo)大(da)。

14.光：發(fa)揚光大，用作動詞(ci)；遺(yi)德(de)(de)：留下的美德(de)(de)。

15.恢弘：發揚擴大(da)，用作動詞。恢，大(da)。弘，大(da)，寬，這里是動詞，也(ye)做“恢宏”；氣：志氣。

16.妄(wang)自(zi)菲薄：過于看輕(qing)自(zi)己；妄(wang)：過分；菲薄：小(xiao)看，輕(qing)視。

17.引(yin)喻(yu)(yu)失義：講(jiang)話不恰(qia)當(dang)。引(yin)喻(yu)(yu)：稱引(yin)、譬喻(yu)(yu)；喻(yu)(yu)：比如；義：適宜、恰(qia)當(dang)。

18.以(yi)(yi)：以(yi)(yi)致(zhi)（與以(yi)(yi)傷先帝(di)之明的以(yi)(yi)用法相同：以(yi)(yi)致(zhi)）；塞：阻塞；諫：勸(quan)諫。

19.宮(gong)：指(zhi)皇宮(gong)；府：指(zhi)丞(cheng)相府；俱：通“具”；全(quan)，都。

20.陟（zhì）：提升，獎(jiang)勵；罰：懲罰；臧否（pǐ）：善惡，這里用作動詞，意(yi)思是評論人(ren)物好(hao)壞。

21.作奸犯科(ke)(ke)：做奸邪事情，觸犯科(ke)(ke)條法令。作奸：做了(le)奸邪的事情；科(ke)(ke)：科(ke)(ke)條，法令。

22.及：以及；為：做(zuo)。

23.有司(si)：職有專司(si)，就(jiu)是(shi)專門管理某種(zhong)事情(qing)的官(guan)吏。

24.刑：罰。

25.昭：顯示，表明(ming)；平：公平；明(ming)：嚴明(ming)；理：治理。

26.偏(pian)私：偏(pian)袒，有(you)私心。

27.內(nei)(nei)外異法：內(nei)(nei)宮和外府刑賞(shang)之法不同。內(nei)(nei)外，指內(nei)(nei)宮和外府。異法，刑賞(shang)之法不同。

28.志：志向；慮：思(si)想，心思(si)；忠純：忠誠(cheng)純正。

29.簡：選擇；一說通“揀(jian)”，挑選；拔(ba)：選拔(ba)；遺（wèi）：給予。

30.悉以(yi)咨之：都(dou)拿來(lai)跟他們商量。悉，全(quan)部；咨：詢問，商議，征求意見；之，指郭攸之等人。

31.必能(neng)裨補(bu)闕漏：一定能(neng)夠彌補(bu)缺(que)點和疏漏之處；裨（bì）：補(bu)；闕（quē），通“缺(que)”，缺(que)點，疏漏。

32.有所廣(guang)益(yi)(yi)：有所啟發和(he)幫(bang)助。廣(guang)益(yi)(yi)：增(zeng)益(yi)(yi)；益(yi)(yi)，好處。

33.性行（xíng）淑(shu)均(jun)：性情(qing)善(shan)良品(pin)德端正。淑(shu)，善(shan)；均(jun)，平(ping)。

34.曉暢：精通。

35.試用：任用。

36.督(du)：武職，向寵(chong)曾為(wei)中部督(du)（禁衛軍統(tong)帥）。

37.營：軍營、軍隊。

38.行（háng）陣：指部隊。

39.優劣得(de)所：好的差的各得(de)其所。

40.小(xiao)人：晚輩，下(xia)人，這里指宦官。

41.傾(qing)頹：傾(qing)覆衰敗。

42.痛恨：痛惜，遺憾。

43.死節(jie)：為國而死的(de)氣(qi)節(jie)，能夠以死報國。

44.隆：興盛。

45.計(ji)(ji)日(ri)：計(ji)(ji)算著(zhu)天數，指時(shi)日(ri)不遠。

46.布衣：平民；百(bai)姓。

47.躬：親自(zi)；耕(geng)：耕(geng)種。

48.南陽：東漢郡(jun)名，轄(xia)境包括(kuo)今河南南部和(he)湖北北部一(yi)帶，諸葛亮隱居地隆中當時屬南陽郡(jun)。

49.茍：茍且；全：保(bao)全。

50.聞(wen)達：顯達揚(yang)名，揚(yang)名顯貴。

51.卑(bei)鄙：地位(wei)、身(shen)份低微，見識(shi)短淺。卑(bei)：身(shen)份低微；鄙：地處偏遠，與今義不同。

52.猥（wěi）：辱，這里有降低身份的意思(si)；枉屈(qu)：枉駕屈(qu)就。

53.顧：探望。

54.感激：有所感而情緒激動。

55.許：答(da)應；驅馳：奔(ben)走效勞。

56.有：通“又”，跟在數詞(ci)后面表示約數。

57.臨崩(beng)寄(ji)臣以(yi)大事(shi)：劉(liu)備在臨死的(de)時(shi)候(hou)，把國家大事(shi)托(tuo)付給諸(zhu)葛亮，并且對(dui)劉(liu)禪(chan)說(shuo)：“汝(ru)與丞相從事(shi)，事(shi)之如父。”臨：將要，臨近。

58.夙夜憂(you)(you)嘆：早晚(wan)憂(you)(you)慮嘆息(xi)。

59.瀘(lu)：水名，即如今(jin)的金沙江。

60.不毛(mao)：不長(chang)草(cao)木，這里(li)指人煙稀少的(de)地方。毛(mao)，莊稼，苗(miao)。

61.兵(bing)：武器；甲(jia)：裝備。

62.獎(jiang)率：獎(jiang)賞(shang)率領(ling)。

63.庶：希望；竭(jie)：竭(jie)盡；駑(nu)（nú）鈍(dun)：比喻才能平庸，這是(shi)諸葛亮(liang)自(zi)謙的話；駑(nu)：劣(lie)馬，走不(bu)快的馬，指才能低劣(lie)。鈍(dun)：刀刃不(bu)鋒利。

64.攘（rǎng）除(chu)(chu)：排除(chu)(chu)，鏟除(chu)(chu)；奸(jian)(jian)兇(xiong)：奸(jian)(jian)邪兇(xiong)惡之人，此(ci)指曹魏政(zheng)權(quan)。

65.還：回；于：到；舊(jiu)都：指(zhi)東漢(han)都城洛陽。

66.此臣所以報先(xian)帝(di)而(er)忠(zhong)陛下之職分(fen)也：這是我用來(lai)報答先(xian)帝(di)，效忠(zhong)陛下的職責本(ben)分(fen)。所以：用來(lai)...的是

67.斟酌損(sun)益（zhēn zhuó sǔn yì）：斟情(qing)酌理、有所(suo)興(xing)辦。比(bi)喻做事要(yao)掌握(wo)分(fen)寸，（處理事務）斟酌情(qing)理，有所(suo)興(xing)革。損(sun)：除去；益：興(xing)辦，增加。

68.托(tuo)臣(chen)以討(tao)賊興復之效：把討(tao)伐曹魏復興漢室的任(ren)務交付(fu)給我。托(tuo)：托(tuo)付(fu)，交付(fu)；效：效命的任(ren)務。

69.不效(xiao)則(ze)治(zhi)臣之罪：沒(mei)有成效(xiao)就治(zhi)我的罪。

70.告(gao)(gao)：告(gao)(gao)慰，告(gao)(gao)祭。

71.興(xing)德之言：發(fa)揚陛下恩德的忠言。

72.慢：怠慢，疏忽，指(zhi)不盡職。

73.彰其(qi)咎：揭示他們的過失。彰：表明，顯揚(yang)；咎：過失，罪。

74.咨諏（zōu）善道(dao)：詢問（治國的）良策。諏（zōu），詢問，咨詢。

75.察(cha)納(na)：識別采納(na)。察(cha)：明察(cha)；雅言(yan)：正(zheng)確(que)的言(yan)論，正(zheng)言(yan)，合(he)理(li)的意見。

76.深追：深刻追念；先帝遺詔(zhao)：劉(liu)備給后主(zhu)的(de)(de)遺詔(zhao)，見《三(san)國志·蜀志·先主(zhu)傳》注引《諸葛(ge)亮集》，詔(zhao)中(zhong)說：“勿(wu)以(yi)惡小而(er)為之，勿(wu)以(yi)善小而(er)不為。惟賢惟德，能服于人。”遺詔(zhao)：皇(huang)帝在(zai)臨終時所發的(de)(de)詔(zhao)令。

77.當：在(zai)……時候(hou)。

78.臨(lin)：面(mian)對；涕：眼淚；零：落下。

79.不知(zhi)所言(yan)：不知(zhi)道說了些什么(me)。

白話譯文

先(xian)帝創業還沒有完成一半，就(jiu)中途去世了。如今天下(xia)分為(wei)三(san)國，我(wo)們蜀(shu)漢國力(li)困弊，這(zhe)真是(shi)危急存亡(wang)的(de)(de)時刻(ke)啊。然而侍衛臣(chen)僚在內勤勞(lao)不(bu)懈(xie)，忠心的(de)(de)將士在外(wai)舍身(shen)忘死，這(zhe)是(shi)因為(wei)他們追念(nian)先(xian)帝的(de)(de)特殊恩遇(yu)。想在您的(de)(de)身(shen)上進行(xing)報答。您應該廣泛(fan)聽取(qu)臣(chen)下(xia)的(de)(de)意(yi)見，以發(fa)揚光大先(xian)帝遺留下(xia)的(de)(de)美德。激發(fa)志士的(de)(de)勇氣，不(bu)應當妄自(zi)菲薄(bo)。援(yuan)引不(bu)恰當的(de)(de)譬喻，以堵塞(sai)忠言進諫(jian)的(de)(de)道路。

宮禁(jin)中的(de)侍衛、各府署的(de)臣僚都是一個整體，賞罰褒貶，不(bu)(bu)應有所不(bu)(bu)同。如有作惡(e)違法的(de)人(ren)(ren)，或行為忠(zhong)善的(de)人(ren)(ren)，都應該交給(gei)主管官(guan)吏評定對他們(men)的(de)懲(cheng)獎，以顯示陛(bi)下處理(li)國(guo)事的(de)公正嚴明。不(bu)(bu)應該有所偏愛，使宮內宮外(wai)執法不(bu)(bu)同。

侍(shi)中(zhong)郭攸之、費祎(yi)、董(dong)允等人，都(dou)是善良誠實、心志忠貞純潔的(de)人，因此先帝選拔他們留給陛下。我認為宮中(zhong)之事，無論(lun)大小，都(dou)去咨(zi)詢(xun)他們，然后(hou)施行，必能彌補缺失，集思廣益。

將軍(jun)(jun)向寵，心性品(pin)德善良平和，又通曉軍(jun)(jun)事。過(guo)去(qu)經過(guo)試用，先(xian)帝稱贊他很有(you)才(cai)能(neng)，因此(ci)眾人商議推舉他做中部督(du)。我認為禁軍(jun)(jun)營中的事都去(qu)咨問于他，必能(neng)使(shi)軍(jun)(jun)隊和睦(mu)，不同才(cai)能(neng)的人各得(de)其所(suo)。

親近(jin)(jin)賢良(liang)的(de)(de)忠(zhong)臣，遠離奸佞(ning)的(de)(de)小人，這(zhe)是(shi)漢(han)(han)朝(chao)前(qian)期(qi)興盛的(de)(de)原因；親近(jin)(jin)小人，遠離賢臣，這(zhe)是(shi)漢(han)(han)朝(chao)后期(qi)傾覆衰(shuai)敗(bai)的(de)(de)原因。先帝(di)在(zai)世的(de)(de)時候(hou)，每次(ci)跟我談論起(qi)這(zhe)些事，對于桓(huan)帝(di)、靈帝(di)的(de)(de)做法(fa)，沒(mei)有一次(ci)不(bu)嘆息并且(qie)感覺到痛心和遺憾。侍中、尚書、長史、參軍，這(zhe)些都是(shi)堅(jian)貞可靠，能夠以(yi)死報國(guo)的(de)(de)忠(zhong)臣，誠愿(yuan)陛(bi)下(xia)親近(jin)(jin)他們(men)，信任他們(men)，這(zhe)樣漢(han)(han)王室的(de)(de)興盛，就(jiu)時間不(bu)遠了。

我(wo)(wo)原本一(yi)個平民，在(zai)南陽親(qin)自耕田。只想在(zai)亂(luan)世里(li)茍(gou)全性命，不(bu)求在(zai)諸侯間揚名顯身。先帝不(bu)因(yin)為我(wo)(wo)地位、身份低微(wei)，而(er)委(wei)屈(qu)自己，三次(ci)到草廬中來(lai)拜(bai)訪我(wo)(wo)。向(xiang)我(wo)(wo)詢問(wen)天下(xia)大事(shi)，由此使我(wo)(wo)感動奮(fen)發，而(er)同意為先帝奔走效(xiao)力(li)。后來(lai)遭遇失(shi)敗，我(wo)(wo)在(zai)軍(jun)事(shi)失(shi)利之際接受任命。形勢危急之時奉命出使，從這以(yi)(yi)來(lai)二十一(yi)年了。先帝知道我(wo)(wo)做事(shi)謹慎，所(suo)以(yi)(yi)臨終(zhong)把國家大事(shi)托(tuo)付(fu)給我(wo)(wo)。接受遺(yi)命以(yi)(yi)來(lai)，我(wo)(wo)日夜憂慮嘆息。惟(wei)恐托(tuo)付(fu)的(de)事(shi)不(bu)能(neng)完(wan)成，有損(sun)于先帝的(de)英明。因(yin)此五月渡瀘南征，深入不(bu)毛之地。現在(zai)南方已(yi)經平定，兵(bing)甲已(yi)經充足，我(wo)(wo)應當勉(mian)勵統率三軍(jun)，北定中原，以(yi)(yi)便竭盡我(wo)(wo)拙(zhuo)劣的(de)能(neng)力(li)。掃除奸邪、興復漢(han)室、返(fan)還舊都。這是我(wo)(wo)用以(yi)(yi)報答先帝盡忠陛下(xia)的(de)職責，至于處置日常之事(shi)，決(jue)定取舍損(sun)益，毫(hao)無保留地貢獻忠言(yan)，那是郭攸之、費祎、董允的(de)責任。

希望陛下把(ba)討伐(fa)曹賊、興復漢室的(de)(de)任務交給我(wo)去完成(cheng)；若不(bu)(bu)能完成(cheng)，就治我(wo)的(de)(de)罪，以告于(yu)先(xian)帝(di)的(de)(de)英靈。如果不(bu)(bu)能進獻增進圣德的(de)(de)忠(zhong)言(yan)，那(nei)就責備郭攸(you)之、費祎(yi)、董允的(de)(de)怠慢。以表(biao)明他們的(de)(de)過失(shi)。陛下也應當謀求自強，征詢臣(chen)(chen)下的(de)(de)意(yi)見(jian)，考察(cha)并采(cai)納正確的(de)(de)言(yan)論，深思先(xian)帝(di)的(de)(de)遺詔。臣(chen)(chen)蒙(meng)受大恩(en)，不(bu)(bu)甚感激。現在即將遠(yuan)離，一邊寫(xie)表(biao)，一邊流(liu)淚，真不(bu)(bu)知該說些什么。

背景介紹

漢(han)章武(wu)元年(nian)（221年(nian)），劉備稱帝，諸(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)為丞相。漢(han)建(jian)興(xing)元年(nian)（223年(nian)），劉備病死，將劉禪托付給諸(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)。諸(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)實行了一系(xi)列比(bi)較正確的政治和經濟(ji)措施，使(shi)漢(han)境內呈現(xian)興(xing)旺景象。為了實現(xian)全國統一，諸(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)在平息南方叛亂之后，于(yu)建(jian)興(xing)五(wu)年(nian)（227年(nian)）決定北上伐魏(wei)，擬奪取魏(wei)的長安，臨行之前(qian)上書后主，即這篇《出師表》。

作者介紹

諸(zhu)(zhu)葛亮(liang)（181年(nian)(nian)(nian)—234年(nian)(nian)(nian)），字孔明(ming)，瑯(lang)邪郡陽(yang)都縣（今山(shan)東省沂(yi)南縣）人，是三(san)(san)國時期杰出的政治家和軍事(shi)家。早年(nian)(nian)(nian)避亂于荊(jing)州，隱居隴畝，藏(zang)器待時。建(jian)安十二年(nian)(nian)(nian)（207年(nian)(nian)(nian)）十月，劉備三(san)(san)顧茅(mao)廬(lu)，始(shi)出。諸(zhu)(zhu)葛亮(liang)對他縱談天下形勢，并建(jian)議劉備聯合(he)孫權(quan)，抗拒(ju)曹操(cao)，以益州為基地(di)，興復(fu)漢室，此后(hou)(hou)(hou)一直(zhi)佐劉備。建(jian)安十三(san)(san)年(nian)(nian)(nian)即聯孫權(quan)，在赤(chi)壁打敗(bai)曹操(cao)，取得荊(jing)州，西(xi)取益州，建(jian)立蜀漢，拜為丞相(xiang)。建(jian)興元年(nian)(nian)(nian)（223年(nian)(nian)(nian)）劉備死后(hou)(hou)(hou)，后(hou)(hou)(hou)主劉禪襲位(wei)，諸(zhu)(zhu)葛亮(liang)盡(jin)心(xin)托孤，被(bei)封為武鄉候，主持朝(chao)政。諸(zhu)(zhu)葛亮(liang)志在北伐，于是東連(lian)孫吳(wu)，南收孟(meng)獲(huo)，頻年(nian)(nian)(nian)出征，與曹魏交戰，最后(hou)(hou)(hou)因病(bing)卒(zu)于五(wu)丈原(yuan)。有(you)《諸(zhu)(zhu)葛武侯(hou)集》。

鑒賞評價

整體賞析

《出師表》以懇(ken)切(qie)的(de)(de)言辭，針對(dui)當時(shi)的(de)(de)局勢，反(fan)復(fu)勸勉劉禪要(yao)繼(ji)承先主劉備的(de)(de)遺志(zhi)，開張圣聽，賞罰嚴明，親賢遠(yuan)佞，以完成“興復(fu)漢室”的(de)(de)大業，表現了諸(zhu)葛(ge)亮“北定中原”的(de)(de)堅(jian)強意志(zhi)和對(dui)蜀漢忠(zhong)貞(zhen)不二的(de)(de)品格。

上半部(bu)分，分析當時不容懈怠的政(zheng)治形勢，闡(chan)述開(kai)張圣聽、內外同法、親信(xin)賢良的必要性和迫切性，希望后主勵精圖治，迅(xun)速改變(bian)龜(gui)縮于西南一(yi)隅(yu)的被動(dong)局面；下(xia)半部(bu)分，回顧自己的一(yi)生(sheng)經(jing)歷，緬(mian)懷(huai)先帝“三顧茅(mao)廬”的知遇之恩，表(biao)明(ming)此次北伐務求成功的雄(xiong)心壯志。

第一部(bu)分由勢(shi)入理，起筆(bi)崢嶸。表(biao)文(wen)第一節向后主(zhu)提出“開(kai)張圣聽”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)議(yi)，可(ke)是(shi)(shi)卻從形(xing)勢(shi)敘起，這能起振聾發聵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用，又能激(ji)發繼承遺志的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)。表(biao)文(wen)開(kai)筆(bi)即(ji)言“先帝(di)(di)(di)創業(ye)未半而中(zhong)道(dao)崩(beng)殂(cu)”，深痛劉(liu)備壯(zhuang)志未酬身(shen)先死，深誡后人繼承父業(ye)不(bu)(bu)(bu)可(ke)廢，以(yi)追(zhui)念(nian)先帝(di)(di)(di)功業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)句領(ling)起，至(zhi)忠(zhong)(zhong)至(zhi)愛(ai)之(zhi)情(qing)統領(ling)了全(quan)文(wen)．繼而以(yi)“今天(tian)下三分”，點明天(tian)下大(da)(da)(da)(da)勢(shi)，逐鹿中(zhong)原，尚不(bu)(bu)(bu)知鹿死誰手(shou)；復(fu)直言“益州疲敝”，自身(shen)條件(jian)很差(cha)，地(di)少將寡(gua)，民窮地(di)荒；進而大(da)(da)(da)(da)聲(sheng)疾(ji)呼：“此誠危急(ji)存亡(wang)(wang)之(zhi)秋也(ye)。”大(da)(da)(da)(da)有危在旦夕之(zhi)勢(shi)，如(ru)不(bu)(bu)(bu)救亡(wang)(wang)存國(guo)，將會出現國(guo)破身(shen)亡(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)慘局，筆(bi)勢(shi)陡峭，崢蠑峻拔。在凸顯(xian)形(xing)勢(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)況下，墊以(yi)“侍衛(wei)之(zhi)臣不(bu)(bu)(bu)懈予內，忠(zhong)(zhong)志之(zhi)士忘身(shen)于外”，他(ta)們不(bu)(bu)(bu)忘先帝(di)(di)(di)恩(en)德，不(bu)(bu)(bu)改對后主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)(zhong)心，轉危為(wei)安，化(hua)險為(wei)夷(yi)還是(shi)(shi)有依(yi)傍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，有力(li)量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，有希望(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎上，提出“開(kai)張圣聽”，“以(yi)光先帝(di)(di)(di)遺德，恢弘(hong)志士之(zhi)氣”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)議(yi)，規勸不(bu)(bu)(bu)可(ke)“妄(wang)自菲薄，引喻失義，以(yi)塞忠(zhong)(zhong)諫之(zhi)路”。表(biao)文(wen)將是(shi)(shi)否廣(guang)(guang)開(kai)言路，從關(guan)系(xi)(xi)國(guo)家存亡(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度(du)來談，從關(guan)系(xi)(xi)忠(zhong)(zhong)于先帝(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高度(du)來說，使人聞之(zhi)驚心，思(si)之(zhi)動心。如(ru)果(guo)表(biao)文(wen)只是(shi)(shi)一般(ban)地(di)申述廣(guang)(guang)開(kai)言路的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義，平(ping)平(ping)道(dao)來，對一個(ge)昏聵愚鈍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)君(jun)主(zhu)來說，顯(xian)然(ran)是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)會有多大(da)(da)(da)(da)觸動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

表(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)第(di)二部(bu)分(fen)(fen)(fen)，由敘(xu)(xu)(xu)自(zi)己(ji)生(sheng)平而(er)(er)至(zhi)(zhi)言伐魏的(de)(de)(de)意義，進(jin)而(er)(er)表(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)明(ming)(ming)(ming)自(zi)已“興復(fu)漢(han)室，還于舊都”的(de)(de)(de)決心，也寫得慷慨深沉，動(dong)人(ren)(ren)心魄。由人(ren)(ren)到己(ji)，文(wen)(wen)(wen)勢(shi)跌(die)宕。表(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)文(wen)(wen)(wen)從(cong)第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)部(bu)分(fen)(fen)(fen)的(de)(de)(de)進(jin)諫，到第(di)二部(bu)分(fen)(fen)(fen)，忽以(yi)“臣本(ben)布衣(yi)(yi)”起(qi)筆(bi)，另入(ru)蹊徑，別開生(sheng)面。敘(xu)(xu)(xu)寫自(zi)己(ji)二十(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)來的(de)(de)(de)情(qing)(qing)況，歷(li)(li)數先(xian)帝(di)之(zhi)(zhi)(zhi)殊遇(yu)(yu)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)三(san)顧茅廬使(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)出(chu)(chu)(chu)山效(xiao)(xiao)命(ming)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)傾覆之(zhi)(zhi)(zhi)際(ji)使(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)出(chu)(chu)(chu)任(ren)(ren)(ren)丞相，使(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)由布衣(yi)(yi)身(shen)分(fen)(fen)(fen)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)躍而(er)(er)為極位重臣，由躬耕隱士(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)舉(ju)而(er)(er)成三(san)軍(jun)主(zhu)帥。這一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)節(jie)敘(xu)(xu)(xu)述，好(hao)象是(shi)逸(yi)枝(zhi)衍蔓，與(yu)上(shang)(shang)(shang)下文(wen)(wen)(wen)聯系不(bu)(bu)(bu)緊。其實(shi)，它與(yu)上(shang)(shang)(shang)下文(wen)(wen)(wen)貌分(fen)(fen)(fen)神合，明(ming)(ming)(ming)疏實(shi)密(mi)。這是(shi)因(yin)為。第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，追(zhui)溯二十(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)殊遇(yu)(yu)，披露感恩戴德之(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)(qing)，說明(ming)(ming)(ming)以(yi)上(shang)(shang)(shang)進(jin)言純(chun)屬忠(zhong)諫，叫后(hou)(hou)(hou)(hou)主(zhu)聽來覺(jue)得舒徐入(ru)耳。第(di)二，以(yi)自(zi)身(shen)不(bu)(bu)(bu)負先(xian)帝(di)殊遇(yu)(yu)舍(she)命(ming)驅馳，作(zuo)為后(hou)(hou)(hou)(hou)主(zhu)不(bu)(bu)(bu)忘先(xian)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)業的(de)(de)(de)榜(bang)樣，進(jin)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)步啟(qi)發后(hou)(hou)(hou)(hou)主(zhu)奮發圖強。第(di)三(san)，二十(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)不(bu)(bu)(bu)平凡歷(li)(li)程，說明(ming)(ming)(ming)創(chuang)業艱難(nan)，激勵其不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)半途而(er)(er)廢，更(geng)不(bu)(bu)(bu)能(neng)前(qian)(qian)功盡棄(qi)。第(di)四，寫出(chu)(chu)(chu)先(xian)帝(di)的(de)(de)(de)榜(bang)樣，不(bu)(bu)(bu)以(yi)孔明(ming)(ming)(ming)“卑鄙”，猥(wei)自(zi)枉屈，三(san)顧茅廬，事(shi)不(bu)(bu)(bu)分(fen)(fen)(fen)大(da)小(xiao)，悉以(yi)咨之(zhi)(zhi)(zhi)，于敗軍(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)際(ji)，危難(nan)之(zhi)(zhi)(zhi)間，仍委以(yi)重任(ren)(ren)(ren)，可(ke)(ke)見他(ta)任(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)唯賢，唯才(cai)是(shi)舉(ju)，叫后(hou)(hou)(hou)(hou)主(zhu)效(xiao)(xiao)法先(xian)帝(di)知人(ren)(ren)善任(ren)(ren)(ren)。第(di)五，表(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)明(ming)(ming)(ming)自(zi)己(ji)二十(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)如一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)日，竭(jie)忠(zhong)盡智(zhi)，今(jin)后(hou)(hou)(hou)(hou)仍一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)如既(ji)往，忠(zhong)心不(bu)(bu)(bu)改，余力不(bu)(bu)(bu)遺，使(shi)后(hou)(hou)(hou)(hou)主(zhu)托之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)討賊興復(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)任(ren)(ren)(ren)，且可(ke)(ke)免因(yin)率(lv)師(shi)(shi)北(bei)伐，小(xiao)人(ren)(ren)進(jin)讒而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)予信任(ren)(ren)(ren)，壞了大(da)局(ju)。諸葛亮的(de)(de)(de)這段敘(xu)(xu)(xu)述，系進(jin)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)步打(da)動(dong)后(hou)(hou)(hou)(hou)主(zhu)的(de)(de)(de)心，樂于接受前(qian)(qian)面的(de)(de)(de)進(jin)言，又是(shi)臨別時的(de)(de)(de)表(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)白，實(shi)有深哀曲意。文(wen)(wen)(wen)章由進(jin)言轉而(er)(er)為自(zi)敘(xu)(xu)(xu)生(sheng)平，宕開了筆(bi)墨，使(shi)文(wen)(wen)(wen)勢(shi)波瀾起(qi)伏，更(geng)為可(ke)(ke)觀。由敘(xu)(xu)(xu)而(er)(er)誓(shi)，推(tui)上(shang)(shang)(shang)高潮。表(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)文(wen)(wen)(wen)繼(ji)敘(xu)(xu)(xu)二十(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)遭際(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)(hou)(hou)(hou)，續述白帝(di)托孤后(hou)(hou)(hou)(hou)的(de)(de)(de)心情(qing)(qing)、工(gong)作(zuo)，進(jin)而(er)(er)表(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)明(ming)(ming)(ming)北(bei)定中(zhong)(zhong)原(yuan)的(de)(de)(de)決心。前(qian)(qian)面的(de)(de)(de)論(lun)世(shi)、進(jin)言，抒情(qing)(qing)，到此(ci)(ci)結穴，出(chu)(chu)(chu)師(shi)(shi)表(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)特點由此(ci)(ci)完(wan)全挑(tiao)明(ming)(ming)(ming)。追(zhui)言托孤之(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)，交(jiao)代這次(ci)出(chu)(chu)(chu)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)根源(yuan)，“受命(ming)以(yi)來，夙夜(ye)憂嘆，恐托付(fu)不(bu)(bu)(bu)效(xiao)(xiao)，以(yi)傷先(xian)帝(di)之(zhi)(zhi)(zhi)明(ming)(ming)(ming)”，說明(ming)(ming)(ming)這次(ci)出(chu)(chu)(chu)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)思想基(ji)礎(chu)。“五月渡瀘(lu)，深入(ru)不(bu)(bu)(bu)毛(mao)。今(jin)南(nan)方已定”，指出(chu)(chu)(chu)這次(ci)出(chu)(chu)(chu)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)物質準備。在充分(fen)(fen)(fen)敘(xu)(xu)(xu)說條件(jian)的(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)上(shang)(shang)(shang)，提(ti)出(chu)(chu)(chu)“當獎(jiang)率(lv)三(san)軍(jun)，北(bei)定中(zhong)(zhong)原(yuan)，庶竭(jie)駑鈍，攘除奸兇，興復(fu)漢(han)室，還于舊都”，警拔爽截(jie)，鏗鏗振響，熠熠生(sheng)光。《出(chu)(chu)(chu)師(shi)(shi)表(biao)(biao)(biao)(biao)(biao)》至(zhi)(zhi)此(ci)(ci)才(cai)徑言出(chu)(chu)(chu)師(shi)(shi)，切(qie)入(ru)本(ben)題。前(qian)(qian)面的(de)(de)(de)進(jin)言，是(shi)為了保證有出(chu)(chu)(chu)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)條件(jian)，中(zhong)(zhong)間敘(xu)(xu)(xu)事(shi)，是(shi)說明(ming)(ming)(ming)自(zi)身(shen)具有出(chu)(chu)(chu)師(shi)(shi)條件(jian)，至(zhi)(zhi)此(ci)(ci)兩線歸(gui)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，提(ti)出(chu)(chu)(chu)宜乎出(chu)(chu)(chu)師(shi)(shi)，也就如瓜熟蒂落，孕足而(er)(er)娩。

由(you)(you)于此文(wen)是奏(zou)章，內容是諸(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)出師伐魏前(qian)向劉禪陳述(shu)意(yi)見，提(ti)出修明政(zheng)治(zhi)的(de)(de)主張，因(yin)此全文(wen)以議論為(wei)(wei)主。由(you)(you)于諸(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)要(yao)讓劉禪知道創(chuang)業的(de)(de)艱難，激勵他立志完成先帝未(wei)竟的(de)(de)大業，因(yin)而文(wen)中(zhong)兼敘了自己(ji)的(de)(de)身(shen)(shen)世(shi)和追隨先帝的(de)(de)原因(yin)以及(ji)以身(shen)(shen)許(xu)國(guo)的(de)(de)經過。又由(you)(you)于諸(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)對劉氏父子無限忠誠，披肝(gan)瀝(li)膽相(xiang)待，因(yin)而言(yan)詞充(chong)滿著殷(yin)切期望之情(qing)。全文(wen)既曉之以理(li)，又動之以情(qing)。具體地說，前(qian)部分重在(zai)曉之以理(li)，后部分重在(zai)動之以情(qing)。總的(de)(de)是以議論為(wei)(wei)主，融以敘事和抒情(qing)。全篇文(wen)字從作者肺腑中(zhong)流出，析理(li)透辟，真情(qing)充(chong)溢，感(gan)人至深(shen)。

此(ci)文(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)語言最顯著的(de)(de)(de)(de)特點是率直質樸，表現(xian)懇(ken)切(qie)忠(zhong)(zhong)貞(zhen)的(de)(de)(de)(de)感(gan)情。前人(ren)特別指出在(zai)(zai)六百余字(zi)的(de)(de)(de)(de)篇幅里，先(xian)(xian)(xian)后(hou)十三次(ci)提(ti)及“先(xian)(xian)(xian)帝”，七次(ci)提(ti)到“陛下(xia)”。“報先(xian)(xian)(xian)帝”“忠(zhong)(zhong)陛下(xia)”思(si)(si)想(xiang)貫(guan)穿全文(wen)(wen)，處(chu)(chu)處(chu)(chu)不忘先(xian)(xian)(xian)帝“遺德”“遺詔”，處(chu)(chu)處(chu)(chu)為后(hou)主(zhu)著想(xiang)，期望他成就(jiu)先(xian)(xian)(xian)帝未竟的(de)(de)(de)(de)“興復(fu)漢室”的(de)(de)(de)(de)大業。全文(wen)(wen)既不借助于(yu)華麗的(de)(de)(de)(de)辭藻(zao)，又不引(yin)用古老的(de)(de)(de)(de)典故，每句話不失(shi)臣子的(de)(de)(de)(de)身份(fen)，也(ye)切(qie)合長(chang)輩的(de)(de)(de)(de)口吻。清朝丘維屏(ping)說“武侯在(zai)(zai)國，目睹后(hou)主(zhu)聽(ting)用嬖昵小人(ren)，或難(nan)于(yu)進言，或言之(zhi)不省，借出師時叮嚀痛切(qie)言之(zhi)。”屈原是在(zai)(zai)遭讒(chan)毀(hui)、被放(fang)逐(zhu)的(de)(de)(de)(de)處(chu)(chu)境(jing)中寫出《離(li)騷》的(de)(de)(de)(de)，因而采取幽隱詭幻的(de)(de)(de)(de)表現(xian)手(shou)法。諸葛亮處(chu)(chu)境(jing)跟(gen)屈原正相反，但《出師表》感(gan)情充沛的(de)(de)(de)(de)特點和所(suo)表達(da)的(de)(de)(de)(de)忠(zhong)(zhong)君愛國之(zhi)情卻是一(yi)脈相通的(de)(de)(de)(de)，率直質樸的(de)(de)(de)(de)語言形式是和文(wen)(wen)章的(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想(xiang)內容統(tong)一(yi)的(de)(de)(de)(de)。此(ci)文(wen)(wen)多以四(si)字(zi)句行文(wen)(wen)，還(huan)有一(yi)些整齊工穩的(de)(de)(de)(de)排比對偶(ou)句式，如“侍(shi)衛(wei)之(zhi)臣不懈于(yu)內，忠(zhong)(zhong)志(zhi)之(zhi)士忘身于(yu)外”、“茍全性命于(yu)亂(luan)世(shi)，不求聞達(da)于(yu)諸侯”、“受任(ren)于(yu)敗軍之(zhi)際，奉(feng)命于(yu)危難(nan)之(zhi)間”，體(ti)現(xian)了東漢末(mo)年駢體(ti)文(wen)(wen)開始(shi)興起的(de)(de)(de)(de)時代風尚。

名家評論

南宋陸游《書憤》：“出師一表真名世，千載誰(shui)堪伯仲間。”

南宋(song)文天祥《正氣歌(ge)》：“或為《出(chu)師表》，鬼神泣壯烈。”

清丘維屏：“明白剴切中，百轉千(qian)回，盡去(qu)《離騷(sao)》幽隱詭幻之跡而得其情。”