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基本介紹

《過秦(qin)論》是賈(jia)誼(yi)政(zheng)論文(wen)(wen)的代表作，分上中下三篇。全文(wen)(wen)從各個方面分析秦(qin)王(wang)朝的過失(shi)，故名為(wei)《過秦(qin)論》。此(ci)文(wen)(wen)旨在總(zong)結秦(qin)速亡的歷史教訓，以(yi)作為(wei)漢王(wang)朝建立制度、鞏固統治(zhi)的借鑒，是一組見解深刻(ke)而又極富藝(yi)術感染力的文(wen)(wen)章。

《過(guo)秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)論》上(shang)篇(pian)先講(jiang)述秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)自孝(xiao)公(gong)以迄(qi)始皇逐(zhu)漸(jian)強大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因：具有(you)地理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)優勢、實(shi)行變(bian)法圖強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主張、正確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰爭策略、幾世秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)王(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦(ku)心經營等。行文(wen)中采用了排(pai)比式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)句(ju)子(zi)(zi)(zi)和鋪陳式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)方法，富有(you)氣(qi)勢；之后則寫(xie)陳涉(she)雖然本(ben)身力量微(wei)小，卻(que)能使強大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)國覆滅，在(zai)對比中得出秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)亡在(zai)于“仁義不施”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)論。中篇(pian)剖析秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)統一天下后沒有(you)正確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政策，秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)二世沒有(you)能夠改正秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)始皇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯誤政策，主要指責秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)二世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)失(shi)。下篇(pian)寫(xie)秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)在(zai)危迫(po)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況下，秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)王(wang)子(zi)(zi)(zi)嬰(ying)沒有(you)救亡扶傾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)才力，主要指責秦(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)王(wang)子(zi)(zi)(zi)嬰(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)失(shi)。

內容介紹

作品內容

秦(qin)孝公據崤函之(zhi)固，擁雍(yong)州之(zhi)地(di)，君臣固守以窺周室，有席卷天下(xia)，包舉宇內(nei)，囊(nang)括(kuo)四海之(zhi)意(yi)，并吞八荒之(zhi)心。當是時也，商(shang)君佐之(zhi)，內(nei)立法度(du)，務耕(geng)織，修(xiu)守戰之(zhi)具，外(wai)(wai)連衡(heng)而斗(dou)諸侯(hou)。于是秦(qin)人(ren)拱手(shou)而取西河之(zhi)外(wai)(wai)。

孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙(meng)故業(ye)，因(yin)遺策，南取(qu)漢(han)中，西舉巴、蜀，東(dong)割膏腴之(zhi)(zhi)(zhi)地，北收要害之(zhi)(zhi)(zhi)郡(jun)。諸侯(hou)恐懼，會盟而謀弱(ruo)秦(qin)，不(bu)愛珍(zhen)器重(zhong)寶(bao)肥(fei)饒之(zhi)(zhi)(zhi)地，以致天(tian)下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)士，合從(cong)締交，相與為一。當此之(zhi)(zhi)(zhi)時，齊(qi)(qi)有(you)(you)孟嘗(chang)，趙(zhao)有(you)(you)平原，楚(chu)(chu)有(you)(you)春申，魏有(you)(you)信陵(ling)。此四君(jun)者，皆(jie)明智而忠信，寬(kuan)厚(hou)而愛人，尊賢而重(zhong)士，約從(cong)離(li)衡，兼韓、魏、燕、楚(chu)(chu)、齊(qi)(qi)、趙(zhao)、宋(song)、衛、中山之(zhi)(zhi)(zhi)眾。于是六(liu)國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)士，有(you)(you)寧越、徐尚、蘇(su)(su)秦(qin)、杜赫(he)之(zhi)(zhi)(zhi)屬為之(zhi)(zhi)(zhi)謀，齊(qi)(qi)明、周(zhou)最、陳(chen)軫、召滑、樓(lou)緩、翟景(jing)、蘇(su)(su)厲、樂毅之(zhi)(zhi)(zhi)徒通其(qi)意，吳(wu)起、孫臏、帶佗、倪良(liang)、王廖、田忌(ji)、廉(lian)頗、趙(zhao)奢之(zhi)(zhi)(zhi)倫制(zhi)其(qi)兵。嘗(chang)以十倍之(zhi)(zhi)(zhi)地，百萬之(zhi)(zhi)(zhi)眾，叩(kou)關而攻秦(qin)。秦(qin)人開關延敵，九國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)師，逡巡而不(bu)敢進。秦(qin)無亡矢遺鏃之(zhi)(zhi)(zhi)費，而天(tian)下(xia)諸侯(hou)已困矣。于是從(cong)散約敗，爭割地而賂秦(qin)。秦(qin)有(you)(you)余力而制(zhi)其(qi)弊，追(zhui)亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓；因(yin)利(li)乘便，宰割天(tian)下(xia)，分(fen)裂山河(he)。強國(guo)請服，弱(ruo)國(guo)入朝(chao)。

延(yan)及孝文(wen)王、莊襄王，享國(guo)之日淺，國(guo)家無事。

及至始皇，奮六世之(zhi)(zhi)(zhi)余烈(lie)，振長策而(er)(er)(er)御宇內，吞二(er)周而(er)(er)(er)亡諸侯，履至尊(zun)而(er)(er)(er)制六合(he)，執敲(qiao)撲而(er)(er)(er)鞭笞(chi)天下(xia)(xia)，威振四海。南取百越之(zhi)(zhi)(zhi)地，以為桂林、象郡；百越之(zhi)(zhi)(zhi)君(jun)，俯首(shou)系(xi)頸，委命下(xia)(xia)吏。乃(nai)使蒙恬北筑(zhu)長城(cheng)而(er)(er)(er)守(shou)藩籬，卻(que)匈奴七百余里；胡人不敢南下(xia)(xia)而(er)(er)(er)牧馬(ma)，士不敢彎弓(gong)而(er)(er)(er)報怨(yuan)。于是廢先(xian)王之(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)，焚百家(jia)之(zhi)(zhi)(zhi)言，以愚黔首(shou)；隳(hui)名城(cheng)，殺豪杰；收天下(xia)(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)兵，聚之(zhi)(zhi)(zhi)咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二(er)，以弱天下(xia)(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)民(min)。然(ran)后踐華為城(cheng)，因河為池，據億丈之(zhi)(zhi)(zhi)城(cheng)，臨不測之(zhi)(zhi)(zhi)淵，以為固。良將勁弩守(shou)要(yao)害之(zhi)(zhi)(zhi)處，信(xin)臣精卒陳利(li)兵而(er)(er)(er)誰何。天下(xia)(xia)已定(ding)，始皇之(zhi)(zhi)(zhi)心，自(zi)以為關中之(zhi)(zhi)(zhi)固，金城(cheng)千(qian)里，子(zi)孫帝王萬世之(zhi)(zhi)(zhi)業也。

始皇既沒，余威震于(yu)殊俗。然陳涉甕牖繩(sheng)樞之(zhi)(zhi)子，氓隸之(zhi)(zhi)人(ren)，而(er)遷徙(xi)之(zhi)(zhi)徒(tu)也(ye)；才能不及中(zhong)人(ren)，非(fei)有仲尼(ni)，墨翟(zhai)之(zhi)(zhi)賢，陶(tao)朱(zhu)、猗(yi)頓(dun)之(zhi)(zhi)富；躡足(zu)行(xing)伍之(zhi)(zhi)間，而(er)倔(jue)起阡陌之(zhi)(zhi)中(zhong)，率疲弊之(zhi)(zhi)卒，將數百之(zhi)(zhi)眾，轉而(er)攻秦(qin)；斬木為(wei)兵，揭竿為(wei)旗，天下云集響應，贏糧(liang)而(er)景從。山東豪(hao)俊遂并(bing)起而(er)亡秦(qin)族矣。

且夫(fu)天(tian)下非小弱(ruo)也(ye)，雍州之(zhi)(zhi)地(di)，崤函(han)之(zhi)(zhi)固，自若也(ye)。陳涉之(zhi)(zhi)位，非尊于(yu)齊、楚、燕、趙、韓、魏(wei)、宋、衛、中山(shan)之(zhi)(zhi)君也(ye)；鋤櫌棘矜，非铦于(yu)鉤戟長鎩也(ye)；謫戍之(zhi)(zhi)眾(zhong)，非抗于(yu)九國(guo)之(zhi)(zhi)師也(ye)；深謀遠慮，行軍用兵之(zhi)(zhi)道(dao)，非及向時之(zhi)(zhi)士也(ye)。然而成敗異(yi)變，功業相反，何(he)也(ye)？試使山(shan)東(dong)之(zhi)(zhi)國(guo)與陳涉度長絜(xie)大，比權量力，則(ze)不(bu)可同年而語矣(yi)。然秦以區(qu)區(qu)之(zhi)(zhi)地(di)，致萬乘(cheng)之(zhi)(zhi)勢，序八州而朝同列，百(bai)有余(yu)年矣(yi)；然后以六(liu)合為(wei)家，崤函(han)為(wei)宮；一夫(fu)作難而七廟隳，身死(si)人手，為(wei)天(tian)下笑者，何(he)也(ye)？仁義(yi)不(bu)施而攻(gong)守之(zhi)(zhi)勢異(yi)也(ye)。

注釋譯文

題解

《過秦論》是(shi)一篇政論。“過秦”意(yi)思是(shi)指(zhi)出秦的過失(shi)，“過”是(shi)動(dong)詞。“論”是(shi)一種(zhong)議論文體，重(zhong)在闡(chan)明(ming)自己的意(yi)見(jian)。“過秦論”意(yi)為(wei)“指(zhi)責(ze)秦的（政治(zhi)）過失(shi)的一篇史論”。

《過秦(qin)論》共有三篇。其中寫得(de)最(zui)好、影(ying)響最(zui)大的是第一篇。它最(zui)早附見于《史記·秦(qin)始皇本紀》篇末，列為第二篇；后(hou)來(lai)褚少(shao)孫(sun)補(bu)《史記》，又(you)把它單(dan)獨附在《陳涉世家》的篇末。《漢(han)書》《新書》《文選(xuan)》也都選(xuan)錄了這一篇。

在(zai)今傳(chuan)賈誼所(suo)撰專著《新(xin)書(shu)》第(di)一卷中(zhong)，對此文(wen)則(ze)明確標(biao)出它是三篇(pian)中(zhong)的(de)“上篇(pian)”。本文(wen)在(zai)《史記》《漢書(shu)》《新(xin)書(shu)》《文(wen)選》四部書(shu)中(zhong)，文(wen)章字(zi)句頗有出入。

上篇

注釋

1.秦孝公(gong)：生于(yu)公(gong)元(yuan)前(qian)381年，死于(yu)公(gong)元(yuan)前(qian)338年，戰國(guo)(guo)時秦國(guo)(guo)的國(guo)(guo)君，名(ming)渠梁。穆(mu)公(gong)十五世(shi)孫。他任用商鞅變(bian)法，使(shi)秦富國(guo)(guo)強兵。

2.崤函（xiáo hán）：崤山和(he)函谷(gu)關(guan)。崤山，在函谷(gu)關(guan)的東邊。函谷(gu)關(guan)，在河南省靈寶縣(xian)。固，險(xian)要(yao)的地理位置。

3.雍州：包(bao)括今陜(shan)西省中部(bu)和北(bei)部(bu)、甘(gan)肅省除去東南部(bu)的大部(bu)分地區(qu)、青海省的東南部(bu)和寧(ning)夏回族自治區(qu)一帶地方。

4.周室：這里指(zhi)代(dai)天子之位的(de)權勢(shi)，并非實指(zhi)周王室。戰國初期，周王室已經十(shi)分衰弱，所統治的(de)地盤只有(you)三四十(shi)座(zuo)城(cheng)池，三萬多(duo)人(ren)口。

5.席卷天(tian)下(xia)：與(yu)下(xia)文(wen)“包舉宇(yu)內、囊括四海、并(bing)吞(tun)八荒”是同義鋪(pu)排。席，像用席子(zi)一樣，名(ming)詞(ci)作狀語。下(xia)文(wen)的“包”“囊”同此。

6.八(ba)荒：原指(zhi)八(ba)方(fang)荒遠(yuan)的偏僻地方(fang)，此指(zhi)代“天下”。

7.商君：即商鞅(yang)，約生于公元前390年，死(si)于前338年。戰(zhan)國時衛人。姓公孫，名鞅(yang)。因封于商，號曰(yue)商君。先仕(shi)魏，為魏相公叔痤家臣。痤死(si)后入(ru)秦，相秦十(shi)九(jiu)年，輔助秦孝公變法，使秦國富強。孝公死(si)，公子虔等誣(wu)陷鞅(yang)謀(mou)反，車裂(lie)死(si)。

8.外：對國外。連衡(heng)：也(ye)作“連橫”，是一(yi)種(zhong)離間六國，使它(ta)們各(ge)自同秦(qin)國聯合，從而實施各(ge)個(ge)擊(ji)破的策略。“連衡(heng)”一(yi)句為(wei)虛筆，張儀(yi)相秦(qin)始于惠文王十年(nian)(nian)，即公元前328年(nian)(nian)，是商鞅死后十年(nian)(nian)的事(shi)。

9.斗(dou)諸(zhu)侯(hou)：使(shi)諸(zhu)侯(hou)自相爭(zheng)斗(dou)。斗(dou)，使(shi)動(dong)用法(fa)。

10.拱手：兩手合抱，形容毫不費力。

11.西河(he)：又(you)稱河(he)西，今陜西東部黃河(he)西岸(an)地區。秦(qin)(qin)孝公(gong)二(er)十二(er)年(nian)(nian)（公(gong)元前340年(nian)(nian)），商鞅(yang)伐魏(wei)(wei)，魏(wei)(wei)使(shi)(shi)(shi)公(gong)子為(wei)將而擊之。商鞅(yang)遺書公(gong)子，愿(yuan)與為(wei)好會而罷兵。會盟既已，商鞅(yang)虜公(gong)子而襲奪其軍。其后十年(nian)(nian)間，魏(wei)(wei)屢敗于(yu)秦(qin)(qin)，魏(wei)(wei)王恐，乃使(shi)(shi)(shi)使(shi)(shi)(shi)割西河(he)之地獻于(yu)秦(qin)(qin)以和。

12.沒(mei)：通“歿”，死。

13.惠(hui)文(wen)、武、昭襄：即(ji)惠(hui)文(wen)王(wang)(wang)、武王(wang)(wang)、昭襄王(wang)(wang)。惠(hui)文(wen)王(wang)(wang)是孝(xiao)公的兒子(zi)，武王(wang)(wang)是惠(hui)文(wen)王(wang)(wang)的兒子(zi)，昭襄王(wang)(wang)是武王(wang)(wang)的異母弟。

14.因：動詞，沿襲。

15.膏腴（gāo yú）：指土地肥沃。

16.要害之郡：指政治、經濟、軍事上(shang)都(dou)非常重(zhong)要的地區(qu)。

17.愛(ai)：吝惜(xi)，吝嗇(se)。

18.致(zhi)：招(zhao)致(zhi)，招(zhao)納。

19.合從(cong)：與秦“連橫”之策相對(dui)，是聯合六國共(gong)同對(dui)付秦國的策略。從(cong)，通“縱”。

20.四君(jun)(jun)：指(zhi)齊孟嘗(chang)君(jun)(jun)田文、趙平(ping)原君(jun)(jun)趙勝、楚春申君(jun)(jun)黃(huang)歇、魏(wei)信陵君(jun)(jun)魏(wei)無忌。他們都是當時僅(jin)次(ci)于國君(jun)(jun)的當政(zheng)者，皆以招攬賓(bin)客著稱。

21.約，結。

22.離(li)，使離(li)散。衡(heng)，通“橫”。

23.兼(jian)，兼(jian)并、統一.。

24.徐尚(shang)：宋人。蘇秦：洛陽人，是當時的(de)“合縱長”。杜赫(he)：周(zhou)人。

25.齊明(ming)：東周(zhou)(zhou)臣。周(zhou)(zhou)最：東周(zhou)(zhou)君兒子。陳軫：楚人。召滑(shào)：楚臣。⑨樓緩：魏(wei)相。⑩翟景：魏(wei)人。蘇(su)厲：蘇(su)秦的弟弟.樂毅(yi)：燕將.

26.吳起：魏(wei)將(jiang)，后(hou)入楚。孫臏：齊(qi)將(jiang)。帶(dai)佗：楚將(jiang)。倪良、王(wang)廖：都是當時的兵家。田忌：齊(qi)將(jiang)。廉頗、趙奢：趙將(jiang)。

27.制(zhi)：統(tong)領(ling)、統(tong)帥。

28.叩(kou)關：攻打函谷關。叩(kou)，擊。

29.九國(guo)之(zhi)師，逡(qun)巡(xun)(xun)而不(bu)敢(gan)進：九國(guo)，就是上文的韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛、中山。逡(qun)巡(xun)(xun)(qūn xún)，有(you)所顧慮而徘徊或不(bu)敢(gan)前進。據《史記·六國(guo)表》載，并沒有(you)“九國(guo)之(zhi)師”齊出動的情況，“秦人(ren)開(kai)關延敵，九國(guo)之(zhi)師，逡(qun)巡(xun)(xun)而不(bu)敢(gan)進”不(bu)盡合歷史事實。

30.亡：丟失(shi)，丟掉(diao)。鏃(zu)：箭頭。

31.制(zhi)：制(zhi)裁，制(zhi)服。弊：通“敝”，困敝、疲敝。

32.亡：逃亡的(de)(de)軍(jun)隊，在此用作(zuo)名詞。北：敗(bai)北的(de)(de)軍(jun)隊，名詞。伏尸百萬：這(zhe)說的(de)(de)不(bu)是一次戰役的(de)(de)死亡人(ren)數(shu)。秦擊(ji)六國殺(sha)傷(shang)人(ren)數(shu)史書皆(jie)有記(ji)載，如前293年(nian)擊(ji)韓伊(yi)闕，斬(zhan)首24萬；前260年(nian)，破趙長平軍(jun)，殺(sha)卒(zu)45萬。

33.因：趁著，介詞(ci)。利(li)：有(you)利(li)的(de)形勢(shi)，用作名詞(ci)。

34.享國：帝王(wang)在位的年數。

35.六世：指秦(qin)孝公、惠文王(wang)(wang)(wang)(wang)、武王(wang)(wang)(wang)(wang)、昭襄(xiang)(xiang)王(wang)(wang)(wang)(wang)、孝文王(wang)(wang)(wang)(wang)、莊襄(xiang)(xiang)王(wang)(wang)(wang)(wang)。

36.御：駕御，統(tong)治。

37.二周(zhou)(zhou)：在東(dong)(dong)周(zhou)(zhou)王朝最后的周(zhou)(zhou)赧王時，東(dong)(dong)西(xi)周(zhou)(zhou)分治。西(xi)周(zhou)(zhou)都于河南東(dong)(dong)部(bu)舊王城，東(dong)(dong)周(zhou)(zhou)則都鞏，史稱(cheng)東(dong)(dong)西(xi)二周(zhou)(zhou)。西(xi)周(zhou)(zhou)滅(mie)于秦(qin)昭(zhao)襄王五(wu)十(shi)一年(nian)，東(dong)(dong)周(zhou)(zhou)滅(mie)于秦(qin)莊襄王元年(nian)，不是始皇(huang)時事(shi)，作者只(zhi)是為了行(xing)文方(fang)便才這樣寫的。

38.履至尊(zun)：登帝位。制(zhi)：控制(zhi)。

39.振：通“震”，震驚（粵教版已直接用所通假的(de)字）。

40.南：向南。百越：古代越族居住在江、浙、閩、粵各地，每個部落都(dou)有名稱，而統稱百越，也叫百粵。

41.俯首系(xi)頸：意(yi)(yi)思是愿意(yi)(yi)順從投降。系(xi)頸，頸上(shang)系(xi)繩，表示投降。

42.下吏(li)：交(jiao)付司(si)法官吏(li)審訊。

43.北:在(zai)北方(fang)，方(fang)位名詞作(zuo)狀(zhuang)語。藩籬：比喻邊疆(jiang)上的屏(ping)障。藩，籬笆。

44.先王：本文指的(de)是秦自孝(xiao)公以來六代(dai)君王。先，已(yi)死去的(de)長輩(bei)。

45.焚百家之(zhi)言：指秦始(shi)皇(huang)焚書坑儒。百家之(zhi)言，諸子百家各(ge)學派的著作。言，言論，這里指著作。

46.隳名城：毀壞高大的城墻。

47.銷(xiao)鋒(feng)鏑：銷(xiao)毀兵器。銷(xiao)，熔化金屬。鋒(feng)，兵刃。鏑，箭頭。

48.金人(ren)：《史記·秦始(shi)皇本(ben)紀》：“收(shou)天下(xia)兵，聚之(zhi)咸(xian)陽(yang)，銷以為鐘鐻，金人(ren)十二(er)，重各千斤，置(zhi)廷宮中(zhong)。”弱(ruo)：使（天下(xia)百姓）衰弱(ruo)。

49.億丈之城：指(zhi)華山。不測(ce)之淵，指(zhi)黃河。

50.良將(jiang)勁弩守(shou)要害之處(chu)，信臣(chen)精卒陳利兵而誰(shui)何(he)(he)：這(zhe)兩個句(ju)子用了(le)互(hu)文的手法，應當理解(jie)為(wei)，“良將(jiang)勁弩、信臣(chen)精卒，守(shou)要害之處(chu)，陳利兵而誰(shui)何(he)(he)”。信臣(chen)，可(ke)靠的大臣(chen)。誰(shui)何(he)(he)，呵(he)問(wen)他是(shi)誰(shui)，就是(shi)緝查盤問(wen)的意思(si)。何(he)(he)，通“呵(he)”，呵(he)喝。

51.關(guan)中(zhong)：秦以函谷(gu)關(guan)為門戶，關(guan)中(zhong)即指秦雍州(zhou)地(di)。

52.金城：堅(jian)固的城池。金，比喻堅(jian)固。

53.子(zi)孫帝王：子(zi)子(zi)孫孫稱帝稱王。帝王，名詞活(huo)用(yong)動詞

54.殊(shu)俗：不同的風俗，指邊遠的地(di)方。

55.甕牖(you)繩(sheng)(sheng)樞(shu)：以(yi)破(po)甕作窗戶，用草繩(sheng)(sheng)替代戶樞(shu)系門(men)板，形容家里貧窮。甕，用甕做。牖(you)，窗戶。繩(sheng)(sheng)，用繩(sheng)(sheng)子系。樞(shu)，門(men)扇開關的樞(shu)軸。

56.氓隸(li)：農村(cun)中地(di)位低下的人。陳(chen)涉(she)少時為人傭耕，所以稱(cheng)他為“氓隸(li)”。氓，古時指(zhi)農村(cun)居民。隸(li)，奴隸(li)。

57.遷徙之徒(tu)：被(bei)征(zheng)發戍邊(bian)的人(ren)，指(zhi)陳涉在(zai)秦二世元(yuan)年(nian)被(bei)征(zheng)發戍守漁陽。

58.中人：一般(ban)人。

59.躡(nie)(nie)足行(xing)(xing)伍(wu)(wu)(wu)（háng wǔ）：置身于戍卒的隊(dui)(dui)伍(wu)(wu)(wu)中。躡(nie)(nie)足，蹈，用(yong)腳踏地，這里有“置身于……”的意思(si)。行(xing)(xing)伍(wu)(wu)(wu)，古代(dai)軍(jun)隊(dui)(dui)編制，以(yi)五人(ren)為(wei)伍(wu)(wu)(wu)，二(er)十五人(ren)為(wei)行(xing)(xing)，故以(yi)“行(xing)(xing)伍(wu)(wu)(wu)”代(dai)指軍(jun)隊(dui)(dui)。

60.倔：通(tong)“崛”，突起（粵教版已直接用所(suo)通(tong)假的字(zi)）。阡(qian)陌（qiān mò），本是田(tian)間小道，這里代(dai)指民(min)間。

61.贏糧(liang)而景(jing)從：擔著干糧(liang)如影(ying)隨形地跟著。贏，擔負。景(jing)，同(tong)“影(ying)”。

62.且夫(fu)：復合(he)虛詞，表遞(di)進，相當“再說(shuo)”“而(er)且”。小(xiao)弱，變(bian)小(xiao)變(bian)弱。

63.耰：通“耰”（粵教(jiao)版已直接用(yong)所通假的(de)字），古(gu)時的(de)一種碎(sui)土平田用(yong)的(de)農具，似耙而無齒。棘：酸棗木。矜：矛柄，這里指木棍。

64.铦：鋒利。鉤：短(duan)兵器，似劍而曲(qu)。戟：以(yi)戈和矛(mao)合為(wei)一(yi)體的長柄(bing)兵器。鎩：長矛(mao)。

65.及(ji)：動詞，趕得(de)(de)上，追得(de)(de)上。

66.絜：衡量。

67.萬(wan)乘(cheng)：兵車萬(wan)輛，表(biao)示軍事力量(liang)強大。周制，天子(zi)地方千里，出兵車萬(wan)乘(cheng)，故(gu)又以萬(wan)乘(cheng)代指天子(zi)。乘(cheng)（shèng），古時(shi)車輛叫乘(cheng)。

68.序八(ba)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)：給八(ba)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)按次(ci)第排(pai)列座次(ci)。序，座次(ci)、次(ci)序，這(zhe)里是排(pai)列次(ci)序的意思。八(ba)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)，指兗州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、冀州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、青州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、徐州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、豫州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、荊(jing)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、揚(yang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、梁州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)。古時(shi)天下分(fen)九州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)，秦居雍州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)，六國分(fen)別居于(yu)其(qi)他(ta)八(ba)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)。

69.朝同(tong)(tong)列：使(shi)六(liu)國諸侯都來朝見。朝，使(shi)……來朝拜。同(tong)(tong)列，同(tong)(tong)在朝班，此指六(liu)國諸侯，秦與六(liu)國本(ben)來都是周王朝的同(tong)(tong)列諸侯。

70.有：通“又”，用于連接(jie)整數和零數。

譯文

秦(qin)孝(xiao)公占據著崤(yao)山和函谷關的(de)險(xian)固(gu)地(di)勢(shi)，擁有雍州的(de)土地(di)，君臣牢固(gu)地(di)守(shou)衛著來伺機奪取周(zhou)王室的(de)權力，（秦(qin)孝(xiao)公）有統一天下的(de)雄心。正(zheng)當這時，商鞅輔佐他，對(dui)內建立法(fa)規制度，從(cong)事(shi)耕作紡織，修造(zao)防守(shou)和進攻的(de)器械；對(dui)外實(shi)行連衡策略(lve)，使諸侯自(zi)相爭斗。因此，秦(qin)人輕而易舉地(di)奪取了(le)黃河以西的(de)土地(di)。

秦孝公死(si)了以后(hou)，惠(hui)文王、武(wu)王、昭襄王承(cheng)繼(ji)先前的(de)基業(ye)，沿襲前代的(de)策略，向(xiang)南(nan)奪(duo)取漢中，向(xiang)西(xi)攻取巴、蜀，向(xiang)東割取肥沃的(de)地(di)區，向(xiang)北(bei)占領(ling)非常重(zhong)要(yao)的(de)地(di)區。諸(zhu)侯恐(kong)慌害(hai)怕，集會結(jie)盟(meng)，商議削弱秦國(guo)，不吝惜奇珍貴重(zhong)的(de)器(qi)物和肥沃富饒的(de)土地(di)，用來招納(na)天下的(de)優秀人才(cai)，采(cai)用合縱的(de)策略締(di)結(jie)盟(meng)約，互相援助，成(cheng)為一體(ti)。

在這個時候(hou)，齊國有孟嘗君(jun)，趙國有平原(yuan)君(jun)，楚國有春申君(jun)，魏國有信陵君(jun)。這四位封君(jun)，都見識英明有智謀，心地誠而講信義，待人(ren)寬宏厚道而愛惜人(ren)民，尊重(zhong)賢才(cai)而重(zhong)用士人(ren)，以(yi)合縱之(zhi)約擊(ji)破秦的(de)連(lian)橫之(zhi)策，聯合韓、魏、燕(yan)、楚、齊、趙、宋、衛、中山(shan)的(de)部隊。

在這(zhe)時(shi)，六國(guo)的(de)(de)士人，有寧越(yue)、徐尚、蘇(su)秦(qin)、杜赫等(deng)人為他(ta)們出(chu)謀劃策，齊明、周(zhou)最、陳軫、召滑、樓緩(huan)、翟景(jing)、蘇(su)厲、樂毅等(deng)人溝通他(ta)們的(de)(de)意見，吳起、孫臏、帶佗(tuo)、倪良(liang)、王廖、田忌、廉頗(po)、趙奢等(deng)人統(tong)率他(ta)們的(de)(de)軍(jun)(jun)隊。他(ta)們曾經用(yong)十倍于秦(qin)的(de)(de)土地，上百萬(wan)的(de)(de)軍(jun)(jun)隊，攻打(da)函谷關來(lai)攻打(da)秦(qin)國(guo)。

秦人打開函谷關(guan)口迎戰(zhan)敵人，九國的(de)(de)(de)軍隊有所顧慮徘徊(huai)不(bu)敢入關(guan)。秦人沒有一兵一卒的(de)(de)(de)耗費，然而天下的(de)(de)(de)諸侯(hou)(hou)就(jiu)已窘迫不(bu)堪了。于是，縱約失敗(bai)(bai)了，各諸侯(hou)(hou)國爭著割地(di)來賄賂(lu)秦國。秦有剩余的(de)(de)(de)力量趁他們(men)困乏而制服他們(men)，追趕逃走的(de)(de)(de)敗(bai)(bai)兵，百萬敗(bai)(bai)兵橫(heng)尸道(dao)路，流淌的(de)(de)(de)血(xue)液可(ke)以(yi)漂浮盾牌(pai)。

秦(qin)(qin)國(guo)憑(ping)借這有利的(de)形(xing)勢，割取天(tian)下的(de)土地，重(zhong)新劃分山河的(de)區(qu)域。強國(guo)主動表示臣服，弱國(guo)入秦(qin)(qin)朝拜。延續到孝(xiao)文王、莊襄(xiang)王，統(tong)治的(de)時(shi)間(jian)不長，秦(qin)(qin)國(guo)并沒有什么大事發(fa)生。

到始(shi)皇(huang)的時候，發展(zhan)六世遺留下(xia)來的功業，以武(wu)力來統(tong)(tong)治(zhi)各國，將(jiang)西周、東周和(he)各諸侯國統(tong)(tong)統(tong)(tong)消滅，登上皇(huang)帝(di)的寶座來統(tong)(tong)治(zhi)天(tian)下(xia)，用嚴(yan)酷的刑(xing)罰來奴役(yi)天(tian)下(xia)的百(bai)(bai)姓，威風震(zhen)懾四海。秦(qin)始(shi)皇(huang)向南攻取百(bai)(bai)越(yue)的土地，把它劃為桂林郡(jun)和(he)象郡(jun)，百(bai)(bai)越(yue)的君主低著(zhu)頭，頸上捆著(zhu)繩子（愿意(yi)服從投(tou)降），把性命交給(gei)司法官吏(li)。

秦始皇(huang)于是(shi)又命令蒙(meng)恬在北方修筑(zhu)長(chang)城，守衛邊境，使(shi)匈奴(nu)退卻七百(bai)(bai)多里；胡人不(bu)敢(gan)向下(xia)到南邊來放牧，勇(yong)士不(bu)敢(gan)拉弓射箭來報仇(chou)。秦始皇(huang)接著就廢除古(gu)代帝王(wang)的(de)治世之道(dao)，焚燒諸子百(bai)(bai)家的(de)著作，來使(shi)百(bai)(bai)姓(xing)(xing)愚(yu)蠢；毀(hui)壞高大的(de)城墻，殺掉(diao)英雄豪杰(jie)；收繳天下(xia)的(de)兵器，集中(zhong)在咸(xian)陽，銷毀(hui)兵刃(ren)和箭頭(tou)，冶(ye)煉它們鑄造十二個銅人，以(yi)便削弱(ruo)百(bai)(bai)姓(xing)(xing)的(de)反(fan)抗力量。

然后憑(ping)借華(hua)山為城墻，依據黃河(he)為城池(chi)，憑(ping)借著(zhu)高聳的(de)華(hua)山，往下看著(zhu)深不可測的(de)黃河(he)，認(ren)為這是(shi)險固的(de)地方(fang)。好的(de)將領手執(zhi)強弩，守衛著(zhu)要害(hai)的(de)地方(fang)，可靠的(de)官員和精(jing)銳的(de)士卒(zu)，拿著(zhu)鋒(feng)利的(de)兵(bing)器，盤(pan)問過往行人。天下已經安定，始皇心里自己認(ren)為這關中(zhong)的(de)險固地勢(shi)、方(fang)圓千里的(de)堅固的(de)城防，是(shi)子子孫(sun)孫(sun)稱帝稱王直至萬代(dai)的(de)基業。

始皇(huang)去世之(zhi)后(hou)，他(ta)的(de)(de)余威（依然）震懾(she)著(zhu)邊遠地區(qu)。可是，陳涉(she)不過是個(ge)破甕做(zuo)窗(chuang)戶(hu)、草繩做(zuo)戶(hu)樞的(de)(de)貧家子弟，是氓、隸一類的(de)(de)人(ren)，（后(hou)來）做(zuo)了被(bei)遷(qian)謫戍邊的(de)(de)卒(zu)子；才能不如普通人(ren)，并沒有孔丘、墨翟(zhai)那樣(yang)的(de)(de)賢德，也不像(xiang)陶朱、猗頓那樣(yang)富有。（他(ta)）躋身于戍卒(zu)的(de)(de)隊伍(wu)中，從(cong)田野間(jian)突(tu)然奮(fen)起(qi)發難，率領著(zhu)疲憊無力的(de)(de)士兵，指揮著(zhu)幾百人(ren)的(de)(de)隊伍(wu)，掉轉頭(tou)來進攻秦國，砍下(xia)樹木(mu)作武器，舉起(qi)竹竿當旗幟，天(tian)下(xia)豪杰(jie)像(xiang)云一樣(yang)聚集，回聲似的(de)(de)應和(he)他(ta)，許多人(ren)都背(bei)著(zhu)糧食，如影隨形地跟著(zhu)。崤山以(yi)東的(de)(de)英雄豪杰(jie)于是一齊起(qi)事(shi)，消滅了秦的(de)(de)家族(zu)。

況(kuang)且(qie)那天(tian)下(xia)并(bing)(bing)沒有縮小(xiao)(xiao)削弱，雍州的(de)(de)(de)(de)地(di)勢，崤(yao)山和函谷(gu)關(guan)的(de)(de)(de)(de)險固，是(shi)保(bao)持(chi)原來的(de)(de)(de)(de)樣(yang)子。陳(chen)涉的(de)(de)(de)(de)地(di)位(wei)，沒有比齊、楚、燕、趙(zhao)、韓、魏、宋、衛、中山的(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)君更加尊(zun)貴；鋤頭木棍也(ye)不(bu)(bu)(bu)比鉤戟(ji)長矛更鋒利；那遷謫戍邊(bian)的(de)(de)(de)(de)士兵(bing)也(ye)不(bu)(bu)(bu)能(neng)和九(jiu)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)部隊(dui)抗衡；深謀遠慮，行軍用(yong)兵(bing)的(de)(de)(de)(de)方(fang)法，也(ye)比不(bu)(bu)(bu)上先(xian)前九(jiu)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)武將謀臣。可是(shi)條(tiao)件(jian)好者失敗(bai)而(er)條(tiao)件(jian)差者成(cheng)功，功業完全相反，為什么(me)(me)呢(ni)？假使拿(na)東方(fang)諸侯國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)跟陳(chen)涉比一(yi)比長短大小(xiao)(xiao)，量(liang)一(yi)量(liang)權(quan)勢力量(liang)，就更不(bu)(bu)(bu)能(neng)相提并(bing)(bing)論(lun)了(le)。然而(er)秦憑借著它的(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)，發展到兵(bing)車萬乘(cheng)的(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)勢，管轄全國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，使六國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)諸侯都來朝見(jian)，已經(jing)一(yi)百多年了(le)；這(zhe)之后把天(tian)下(xia)作為家業，用(yong)崤(yao)山、函谷(gu)關(guan)作為自己的(de)(de)(de)(de)內宮；陳(chen)涉一(yi)人起義國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家就滅亡了(le)，秦王子嬰死在別(bie)人（項羽）手里，被天(tian)下(xia)人恥(chi)笑，這(zhe)是(shi)為什么(me)(me)呢(ni)？就因為不(bu)(bu)(bu)施(shi)行仁政而(er)使攻守的(de)(de)(de)(de)形勢發生了(le)變(bian)化(hua)啊。

中篇

注釋

1.南(nan)面(mian)：古代以坐北面(mian)南(nan)為(wei)(wei)尊位，帝王的座位面(mian)向南(nan)，所以稱居帝位為(wei)(wei)“南(nan)面(mian)”。

2.養(yang)：養(yang)育，統(tong)治.

3.斐然(ran)：順(shun)服的樣子。斐，通“靡”。向風：歸順(shun)。

4.卑微，衰敗。

5.力(li)政：以(yi)武(wu)力(li)征(zheng)伐。政，通“征(zheng)”。

6.暴，欺侮。

7.既：當是“則”的意思。《會注考證》引李笠曰：“當依(yi)《新書》作‘即’。”元(yuan)(yuan)元(yuan)(yuan)，平(ping)民百(bai)姓。冀：希(xi)望。

8.專威(wei)(wei)：獨擅威(wei)(wei)勢。

9.王道：古時(shi)指以仁義統治天下的政(zheng)策(ce)。

10.文(wen)書：詩書古(gu)籍。酷(ku)刑(xing)(xing)法(fa)，使刑(xing)(xing)法(fa)嚴酷(ku)。

11.先：把……放在(zai)前頭。后(hou)，把……放在(zai)后(hou)頭。

12.高：以為高，重(zhong)視。

13.貴(gui)：以為貴(gui)，重(zhong)視。順(shun)權，順(shun)時權變。

14.離：經歷。

15.借使：假使。

16.制御(yu)：統治，控制。

17.淫(yin)驕：荒淫(yin)驕橫。

18.糟糠：酒滓、谷(gu)皮等粗(cu)劣食物，貧者以之充饑

19.天下(xia)囂囂：天下(xia)百(bai)姓苦苦哀叫(jiao)。

20.收(shou)孥（nú）：古時，一(yi)人犯法，妻子連(lian)坐(zuo)，沒為官奴婢，謂之收(shou)孥。

21.約法(fa)省(sheng)刑：是漢初的立法(fa)原則之一，是為了緩和社會矛盾而(er)實施(shi)的立法(fa)原則。

22.狡害：狡猾為害。

23.奮臂(bei)：振臂(bei)而起。

24.大澤：大澤鄉，是陳勝、吳廣(guang)起義的地點(dian)。

25.牧民：治民。

26.富(fu)有(you)四(si)海：享有(you)全國(guo)的一切財富(fu)，舊時用以(yi)形(xing)容帝(di)王。四(si)海，指全國(guo)。

譯文

秦(qin)統一天下，吞(tun)并(bing)諸侯(hou)(hou)，臨朝(chao)稱帝(di)，供(gong)養四海，天下的士人順服的慕風向(xiang)往，為(wei)什么會(hui)像這(zhe)樣呢？回答(da)是(shi)：近古(gu)以來沒(mei)有統一天下的帝(di)王(wang)已經很久了。周王(wang)室力量微(wei)弱，五霸相繼(ji)死去以后，天子的命(ming)令不能通行天下，因此諸侯(hou)(hou)憑著武力相征伐，強(qiang)大的侵略弱小的，人多(duo)的欺凌人少的，戰事不止，軍民疲(pi)憊。

如今秦皇(huang)南面稱帝統治了天(tian)下，這(zhe)就是(shi)在上有了天(tian)子啊。這(zhe)樣(yang)一來(lai)，那些可憐的(de)百(bai)姓(xing)就都希望(wang)能靠他安身(shen)活命，沒有誰不誠心景仰皇(huang)上，在這(zhe)個時(shi)候，應該(gai)保住威權，穩定(ding)功業，是(shi)安定(ding)，是(shi)危(wei)敗，關鍵就在于此了。

秦(qin)王懷著貪婪卑鄙(bi)之心(xin)，只想施展他個(ge)人(ren)的(de)智慧，不(bu)(bu)信(xin)任功臣，不(bu)(bu)親近士(shi)民，拋棄仁政王道，樹立個(ge)人(ren)權威，禁(jin)除詩書古籍(ji)，實(shi)行嚴刑(xing)酷法，把詭詐權勢放在前(qian)頭(tou)，把仁德信(xin)義丟(diu)在后頭(tou)，把殘暴苛虐作為治理天(tian)下的(de)前(qian)提(ti)。實(shi)行兼并(bing)，要重視詭詐和(he)(he)實(shi)力；安定(ding)國(guo)家，要重視順時權變：這就是(shi)(shi)說奪天(tian)下和(he)(he)保天(tian)下不(bu)(bu)能用同(tong)樣的(de)方法。秦(qin)經歷了戰國(guo)到統一天(tian)下，它(ta)的(de)路線沒有改，他的(de)政令沒有變，這是(shi)(shi)它(ta)奪天(tian)下和(he)(he)保天(tian)下所用的(de)方法沒有不(bu)(bu)同(tong)。

秦王(wang)孤身無輔(fu)卻擁有天(tian)下，所(suo)以(yi)他的(de)滅亡(wang)很快就(jiu)來到了。假使秦王(wang)能夠考慮古代的(de)情況，順著(zhu)商(shang)(shang)、周(zhou)的(de)道路，來制定實行自己的(de)政策(ce)，那么后代即使出現(xian)驕奢淫逸(yi)的(de)君主，也不會有傾覆(fu)危亡(wang)的(de)禍(huo)患。所(suo)以(yi)夏禹、商(shang)(shang)湯、周(zhou)文王(wang)和周(zhou)武(wu)王(wang)建(jian)立了國家，名號卓著(zhu)，功(gong)業長久。

當今秦(qin)二世登上(shang)王位，普天(tian)(tian)之下(xia)(xia)(xia)沒(mei)有(you)人不伸長(chang)脖子盼著看一看他的(de)(de)(de)(de)(de)政策(ce)。受凍的(de)(de)(de)(de)(de)人穿上(shang)粗布短襖就(jiu)覺(jue)得很好，挨餓(e)的(de)(de)(de)(de)(de)人吃上(shang)糟糠也(ye)覺(jue)得香(xiang)甜。天(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)苦苦哀叫(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)百姓，正是(shi)新皇(huang)帝執政才能(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現。這就(jiu)是(shi)說勞苦人民容易接(jie)受仁(ren)政。如果(guo)二世有(you)一般(ban)君(jun)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)德行，任用(yong)忠貞賢能(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)人，君(jun)臣一心，為天(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)苦難而(er)憂(you)心，服喪(sang)期間就(jiu)改正先帝的(de)(de)(de)(de)(de)過失，割地分民，封賞(shang)功(gong)臣的(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)代(dai)，封國立君(jun)，對(dui)天(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)賢士(shi)以(yi)禮相(xiang)待(dai)，把牢獄里的(de)(de)(de)(de)(de)犯(fan)人放(fang)出(chu)來，免(mian)去刑(xing)戮，廢除(chu)沒(mei)收犯(fan)罪者妻子兒女(nv)為官家奴婢之類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)雜亂(luan)刑(xing)罰，讓被判刑(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)人各(ge)自(zi)返(fan)回家鄉。打開倉(cang)庫，散發錢財，以(yi)賑濟(ji)孤獨(du)窮困的(de)(de)(de)(de)(de)士(shi)人；減輕(qing)賦(fu)稅，減少(shao)勞役，幫助百姓解除(chu)急困；簡化法律，減少(shao)刑(xing)罰，給犯(fan)罪人以(yi)把握以(yi)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)機會，使(shi)天(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)人都能(neng)自(zi)新，改變節操，修養(yang)品(pin)行，各(ge)自(zi)謹慎對(dui)待(dai)自(zi)身(shen)；滿足萬民的(de)(de)(de)(de)(de)愿望，以(yi)威信(xin)仁(ren)德對(dui)待(dai)天(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)人，天(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)人就(jiu)歸(gui)附了。如果(guo)天(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)到處(chu)都歡歡喜(xi)喜(xi)安居(ju)樂業，唯恐發生變亂(luan)，那么即使(shi)有(you)奸詐(zha)(zha)不軌的(de)(de)(de)(de)(de)人，而(er)民眾沒(mei)有(you)背(bei)叛主(zhu)上(shang)之心，圖謀(mou)不軌的(de)(de)(de)(de)(de)臣子也(ye)就(jiu)無法掩飾(shi)他的(de)(de)(de)(de)(de)奸詐(zha)(zha)，暴亂(luan)的(de)(de)(de)(de)(de)陰謀(mou)就(jiu)可以(yi)被阻止(zhi)了。

二世不(bu)(bu)(bu)實行這種辦(ban)法，破壞宗廟，殘害百(bai)(bai)姓(xing)，比始(shi)皇更(geng)加(jia)暴虐無道(dao)(dao)，重(zhong)新修建阿(a)房宮，使刑罰更(geng)加(jia)繁多，殺戮更(geng)加(jia)嚴酷，官吏(li)辦(ban)事(shi)(shi)苛刻狠毒，賞罰不(bu)(bu)(bu)得當，賦稅搜刮沒有限度，國家的(de)(de)(de)事(shi)(shi)務(wu)太(tai)多，官吏(li)們都治理不(bu)(bu)(bu)過來；百(bai)(bai)姓(xing)窮困已(yi)極(ji)，而君主卻不(bu)(bu)(bu)加(jia)收容救濟。于是奸險欺(qi)詐之事(shi)(shi)紛起，上下互相(xiang)欺(qi)騙，蒙(meng)受罪罰的(de)(de)(de)人(ren)很(hen)多，道(dao)(dao)路上遭(zao)到(dao)刑戮的(de)(de)(de)人(ren)前后(hou)相(xiang)望，連綿不(bu)(bu)(bu)斷，天下的(de)(de)(de)人(ren)都陷(xian)入了苦(ku)難(nan)。從君卿以下直到(dao)平民百(bai)(bai)姓(xing)，人(ren)人(ren)心(xin)中(zhong)自危(wei)，身處(chu)窮苦(ku)之境，到(dao)處(chu)都不(bu)(bu)(bu)得安靜，所(suo)以容易動亂。因此陳涉不(bu)(bu)(bu)憑商(shang)湯、周(zhou)武王那(nei)樣的(de)(de)(de)賢能，不(bu)(bu)(bu)借公侯那(nei)樣的(de)(de)(de)尊(zun)貴，在(zai)大澤鄉(xiang)振臂一呼而天下響應，其原因就在(zai)于人(ren)民正(zheng)處(chu)于危(wei)難(nan)之中(zhong)。

所以古代圣王能(neng)洞察開端與(yu)結局的(de)(de)(de)變化，知道生存與(yu)滅亡的(de)(de)(de)關鍵(jian)，因此統(tong)治人(ren)(ren)民的(de)(de)(de)方法，就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)要專心致力于使他們安定罷了。這樣，天(tian)下(xia)即使出(chu)現(xian)叛逆的(de)(de)(de)臣(chen)子，也(ye)必(bi)然沒(mei)有(you)人(ren)(ren)響應，得(de)不到幫助力量了。所謂“處于安定狀態(tai)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)民可(ke)以共同行仁義(yi)，處于危難之中(zhong)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)民容易一起做壞事”，就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)說的(de)(de)(de)這種情況。尊貴(gui)到做了天(tian)子，富(fu)足(zu)到擁有(you)天(tian)下(xia)，而(er)自(zi)身卻不能(neng)免于被殺戮，就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)由于挽(wan)救傾覆局勢的(de)(de)(de)方法錯了。這就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)二世(shi)的(de)(de)(de)錯誤。

下篇

注釋

1.秦(qin)并兼諸侯山(shan)(shan)東三十余郡(jun)：秦(qin)始皇(huang)統一六國(guo)后，分天下為(wei)三十六郡(jun)，原來六國(guo)的土地有三十多(duo)郡(jun)。山(shan)(shan)東，指(zhi)崤山(shan)(shan)、函谷關以東，意即原來六國(guo)的土地。

2.繕津關(guan)(guan)(guan)，據(ju)(ju)險塞(sai)，修(xiu)甲兵而守之:修(xiu)整好各地(di)(di)的(de)關(guan)(guan)(guan)隘(ai)，占據(ju)(ju)各地(di)(di)的(de)險要，整備下(xia)精(jing)良(liang)的(de)武器(qi)裝備，以(yi)保(bao)守這些(xie)地(di)(di)方(fang)。津關(guan)(guan)(guan)，渡口(kou)和(he)關(guan)(guan)(guan)隘(ai)，指水陸要道。據(ju)(ju)，憑(ping)依。修(xiu)，整治。甲兵，鎧甲武器(qi)。

3.戍卒：防守邊防的士兵(bing)。

4.不用弓(gong)戟(ji)之(zhi)兵(bing)，櫌(you)（yōu）白梃（tǐng），望屋(wu)而食，橫行天下(xia)：沒(mei)有鋒利的(de)兵(bing)器，僅僅使(shi)用鋤(chu)(chu)頭、木(mu)(mu)棍等作武(wu)(wu)器，隨(sui)所(suo)到(dao)之(zhi)處就食，而天下(xia)無所(suo)阻擋。弓(gong)戟(ji)之(zhi)兵(bing)，弓(gong)箭、戟(ji)矛(mao)一類武(wu)(wu)器。櫌(you)白梃，指農具。此(ci)處借以形容武(wu)(wu)器之(zhi)粗劣。，同“鋤(chu)(chu)”。櫌(you)，鋤(chu)(chu)頭的(de)木(mu)(mu)柄。白梃，白木(mu)(mu)棒(bang)，即沒(mei)有經過加(jia)工(gong)的(de)棍棒(bang)。望屋(wu)而食，見(jian)有人家，就去吃飯(fan)，指沒(mei)有軍(jun)糧儲備。

5.關(guan)梁(liang)不闔（hé）：關(guan)口和橋(qiao)梁(liang)來不及封閉(bi)。闔，關(guan)閉(bi)。

6.楚師(shi)深入(ru)，戰于鴻門，曾無藩(fan)籬之(zhi)艱:楚軍一(yi)直打(da)到鴻門一(yi)帶地方，連像籬笆那樣的阻礙也(ye)沒有遇到。楚師(shi)，指(zhi)陳(chen)勝起義的部隊。陳(chen)勝起義后號為張(zhang)楚，因此稱(cheng)為楚師(shi)。鴻門，在今(jin)陜西省(sheng)臨潼縣東(dong)，今(jin)名項王營。

7.于是山(shan)東大擾，諸侯(hou)并(bing)起(qi)，豪俊(jun)相(xiang)立:在這種情況下(xia)，秦在原(yuan)來六(liu)國(guo)的統(tong)治大亂，各地紛紛乘機起(qi)兵。擾，亂。豪俊(jun)，豪杰，有(you)相(xiang)當(dang)才能(neng)的人。

8.章(zhang)邯(han)因以三軍之眾要市于外，以謀其上：章(zhang)邯(han)趁機憑(ping)借眾多的軍隊(dui)，來(lai)圖謀他(ta)的君主，求取自己的爵位(wei)。章(zhang)邯(han)，秦大將。要市，指謀求自己的利益。要，同“徼”，求取。市，交易(yi)。

9.不信：不忠實。

10.其勢居然(ran)也(ye)：是它的(de)地理形(xing)勢所在才(cai)(cai)這(zhe)樣的(de)。即是說，由于(yu)所處(chu)地理形(xing)勢好，才(cai)(cai)能稱(cheng)雄于(yu)諸侯。

11.且：連詞，況且。

12.當此之(zhi)世……百(bai)萬之(zhi)徒逃(tao)北而遂壞：指六國良將賢(xian)相雖多(duo)，但由(you)于秦(qin)地險阻，他(ta)們進(jin)攻秦(qin)國的行動終于失敗(bai)。

13.秦小邑并大(da)(da)城(cheng)，守險(xian)塞(sai)而軍(jun)：秦把小城(cheng)的(de)軍(jun)隊合(he)并到大(da)(da)城(cheng)之(zhi)中，在險(xian)要關塞(sai)駐軍(jun)據守。

14.高壘毋戰：構筑(zhu)高高的營(ying)壘，不要作戰。

15.閉(bi)(bi)關(guan)據厄：關(guan)閉(bi)(bi)函(han)谷(gu)關(guan)，把(ba)守住險要的關(guan)塞。

16.諸(zhu)侯起(qi)于匹夫(fu)(fu)：指山(shan)東各地的起(qi)義首領都是(shi)從平民中崛起(qi)的。匹夫(fu)(fu)，這里指普通老(lao)百姓(xing)。

17.素王之行：素王的(de)德(de)(de)行。素王，指(zhi)沒有王位而具有王者德(de)(de)行的(de)人。

18.其(qi)下未(wei)附：他(ta)們的下屬還(huan)未(wei)親附。

19.彼見(jian)秦阻之難犯也：他們見(jian)到秦朝(chao)的防御是難以進犯的。

20.安土息民(min)，以待(dai)其敝：使境內平安，民(min)眾能休養生息，以等待(dai)他(ta)們的衰敗。弊，敗、壞(huai)。

21.收弱扶罷(ba)，以令大國之君，不(bu)(bu)患不(bu)(bu)得意(yi)于海內：收養弱小，扶助疲敝，而使秦國的國君不(bu)(bu)怕不(bu)(bu)能在(zai)天(tian)下實(shi)現自(zi)己的意(yi)愿。

22.救敗(bai)：挽救敗(bai)亡(wang)。

23.足(zu)己(ji)不(bu)問：驕(jiao)傲自(zi)滿，不(bu)請教別(bie)人。

24.遂過而不(bu)變(bian)：有過錯因循而不(bu)能(neng)更改。

25.二(er)世(shi)受之，因而(er)不改，暴虐以重禍(huo)：秦二(er)世(shi)承繼了秦始皇的做法，因循而(er)不加以改變，又加上殘(can)暴酷虐，因而(er)加重了禍(huo)患。

26.三(san)主之惑，終身不悟：指秦(qin)始皇、秦(qin)二世(shi)、子嬰(ying)三(san)代君主溺于錯誤而終身不悟。惑，困惑，迷亂。

27.深慮知化(hua)：智慮深遠(yuan)，了解(jie)形(xing)勢(shi)變(bian)化(hua)的道理。

28.拂過(guo)：提(ti)出糾正錯誤的意見。拂，違(wei)反。

29.秦俗(su)多(duo)(duo)忌(ji)諱之禁(jin)：秦朝的風(feng)習是禁(jin)忌(ji)很(hen)多(duo)(duo)。俗(su)，習俗(su)，風(feng)氣。

30.重(zhong)足而立：兩(liang)腳緊靠著站著，形容(rong)恭敬(jing)的樣(yang)子。

31.拑(qian)（qián）口(kou)而不(bu)(bu)言(yan)：閉著嘴不(bu)(bu)說話。形容心(xin)懷恐懼而不(bu)(bu)敢說話的樣子。

32.奸不上聞(wen)：壞消(xiao)息不讓皇(huang)帝(di)知道。

33.雍蔽：阻塞，蒙蔽。指上(shang)下之間情況不通。

34.飾法設刑：整飭法令(ling)，設立刑罰。飾，同“飭”，整頓。

35.其弱也，五伯征而諸(zhu)侯(hou)從：在(zai)它(ta)衰弱的(de)時候，也能靠五伯的(de)征伐而使(shi)諸(zhu)侯(hou)服(fu)從。五伯，即(ji)春(chun)秋五霸。伯，同“霸”。

36.其削(xue)也，內守(shou)(shou)外附(fu)而(er)社稷存：它(ta)削(xue)弱的時候，也能內部(bu)加強守(shou)(shou)護，外部(bu)交好其他(ta)國家而(er)使政權保存下來(lai)。守(shou)(shou)，保持。附(fu)，靠近(jin)。

37.繁法嚴刑而天下振：法令繁復，刑罰(fa)嚴酷而使得天下震動(dong)不安(an)。振，同(tong)“震”。

38.故(gu)周(zhou)(zhou)五序(xu)(xu)得其道，而千(qian)余(yu)歲不絕(jue)：所(suo)以(yi)，周(zhou)(zhou)王(wang)朝設置(zhi)五等(deng)爵位，符合(he)治國的原則，因而延(yan)續了一千(qian)多年。五序(xu)(xu)，指公、侯、伯、子(zi)、男(nan)五等(deng)爵位。序(xu)(xu)，順(shun)序(xu)(xu)。千(qian)余(yu)歲，周(zhou)(zhou)王(wang)朝的統治，西、東周(zhou)(zhou)合(he)計共八百余(yu)年。這里(li)說“千(qian)余(yu)歲”，是(shi)夸大(da)的說法(fa)。

39.秦本末并(bing)失：秦王朝(chao)在(zai)根本和(he)(he)次(ci)要的方(fang)面都不正確，所以統治(zhi)不能(neng)長久。本末，這里指(zhi)治(zhi)理國家的根本方(fang)針和(he)(he)采取(qu)的方(fang)法、手(shou)段(duan)。

40.安(an)危之統(tong)：指使得國家(jia)安(an)全或者危險的原理。統(tong)，統(tong)緒(xu)，綱紀。

41.野諺曰(yue)：“前(qian)事之不忘，后事之師也。”：民諺說：“不忘記先(xian)前(qian)事情的經驗教訓，就(jiu)是后來事情的借(jie)鑒。”師，師法，借(jie)鑒。

42.察盛衰之理，審(shen)權(quan)勢之宜：明了盛衰的道理，明辨權(quan)位勢力(li)的適(shi)當運用。宜，適(shi)當，適(shi)宜。

43.去就有(you)序：取舍有(you)一(yi)定(ding)的順序。

譯文

秦國兼并了諸侯，崤山以東有(you)三十多(duo)個郡(jun)，修筑渡口關(guan)隘，占據著(zhu)(zhu)險要(yao)地勢(shi)，修治武器，守護著(zhu)(zhu)這些地方。然而陳涉(she)憑著(zhu)(zhu)幾(ji)百名散亂的戌卒，振(zhen)臂大呼，不(bu)用弓(gong)箭矛(mao)戟等武器，光(guang)靠(kao)鋤(chu)頭和木棍(gun)，雖然沒有(you)給養，但(dan)只(zhi)要(yao)看(kan)到有(you)人家(jia)住(zhu)的房屋就能吃上飯(fan)，橫行天下。秦朝險阻之地防守不(bu)住(zhu)了，關(guan)卡橋(qiao)梁(liang)封鎖(suo)不(bu)住(zhu)了，長戟刺不(bu)了，強弩射不(bu)了。

楚(chu)軍很(hen)快深入境內，鴻(hong)門(men)一(yi)(yi)戰，竟然(ran)連籬笆(ba)一(yi)(yi)樣的阻(zu)攔都(dou)沒有(you)遇(yu)到。于是崤山以東(dong)(dong)大亂(luan)，諸侯(hou)紛紛起事(shi)(shi)，豪杰相繼立王(wang)。秦(qin)王(wang)派章邯率兵(bing)東(dong)(dong)征，章邯憑著(zhu)三軍的眾多兵(bing)力，在(zai)外(wai)面跟諸侯(hou)相約，做交易，圖謀他的主上(shang)。秦(qin)君之(zhi)(zhi)間互相不(bu)(bu)(bu)信任，從這件事(shi)(shi)就可(ke)以看(kan)出來了。子嬰登位，最終也不(bu)(bu)(bu)曾覺(jue)悟，假(jia)使子嬰有(you)一(yi)(yi)般(ban)君主的才能，僅僅得(de)到中等(deng)的輔佐之(zhi)(zhi)臣，崤山以東(dong)(dong)地區雖然(ran)混亂(luan)，秦(qin)國的地盤(pan)還是可(ke)以保(bao)全(quan)的，宗(zong)廟(miao)的祭祀也不(bu)(bu)(bu)會斷絕。

秦(qin)(qin)(qin)國地(di)勢(shi)有(you)高(gao)(gao)山阻(zu)隔，有(you)大河環繞，形成堅固防御，是(shi)個(ge)四(si)面(mian)都有(you)險(xian)(xian)要關塞(sai)的國家(jia)。從穆公(gong)以來，一直到秦(qin)(qin)(qin)始皇，二十多位國君，經(jing)常在諸侯(hou)中(zhong)稱雄。難(nan)(nan)道代代賢明嗎？這是(shi)地(di)位形勢(shi)造(zao)成的呀！再(zai)說天下各(ge)國曾經(jing)同心合力進攻(gong)秦(qin)(qin)(qin)國。在這種時候，賢人(ren)智士(shi)會聚(ju)，有(you)良將指揮各(ge)國的軍隊，有(you)賢相溝通彼(bi)此的計(ji)謀，然而被險(xian)(xian)阻(zu)困住不能前(qian)進，秦(qin)(qin)(qin)國就引誘諸侯(hou)進入秦(qin)(qin)(qin)國境內作戰，為他們打開關塞(sai)，結果崤山以東百(bai)萬(wan)軍隊敗逃(tao)崩潰。難(nan)(nan)道是(shi)因為勇氣、力量(liang)和智慧不夠嗎？是(shi)地(di)形不利(li)，地(di)勢(shi)不便(bian)啊。秦(qin)(qin)(qin)國把小邑(yi)并為大城(cheng)，在險(xian)(xian)要關塞(sai)駐(zhu)軍防守(shou)(shou)，把營壘筑(zhu)得高(gao)(gao)高(gao)(gao)的而不輕易跟敵方作戰，緊閉(bi)關門據守(shou)(shou)險(xian)(xian)塞(sai)，肩扛矛戟守(shou)(shou)衛在那里。

諸(zhu)侯們(men)(men)出(chu)身平民，是(shi)為(wei)了(le)利益聯合起來(lai)，并(bing)沒(mei)德高望眾而位居王位者的(de)(de)德行。他(ta)們(men)(men)的(de)(de)交往不親密(mi)，他(ta)們(men)(men)的(de)(de)下屬(shu)不親附。名義上是(shi)說滅亡秦朝，實(shi)際(ji)上是(shi)為(wei)自己謀求私利。他(ta)們(men)(men)看(kan)見秦地險阻難以進犯，就必定退(tui)兵。如果他(ta)們(men)(men)能安定本土，讓人民休養生息，等待(dai)秦的(de)(de)衰敗(bai)，收(shou)納弱小，扶助疲困，來(lai)指揮東方諸(zhu)侯新建的(de)(de)各國的(de)(de)君(jun)主(zhu)，就不用(yong)擔(dan)心在天(tian)下實(shi)現不了(le)自己的(de)(de)愿望了(le)。可是(shi)他(ta)們(men)(men)尊貴身為(wei)天(tian)子，富足擁有天(tian)下，自己卻(que)遭(zao)擒獲，這是(shi)因為(wei)他(ta)們(men)(men)在覆亡前夕沒(mei)有做出(chu)挽救(jiu)的(de)(de)措施。

秦(qin)王滿足(zu)一己之(zhi)功，不(bu)(bu)(bu)(bu)求教于人，一錯到底而(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)改變(bian)。二世承襲父過(guo)，因循(xun)不(bu)(bu)(bu)(bu)改，殘暴苛(ke)虐以(yi)致(zhi)加重了(le)(le)(le)禍患。子嬰孤立無(wu)親，自處危境(jing)，卻又(you)年幼(you)而(er)沒有輔佐，三(san)位君主一生昏惑而(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)覺悟，秦(qin)朝(chao)滅(mie)亡，不(bu)(bu)(bu)(bu)也(ye)是(shi)(shi)應該的(de)嗎(ma)(ma)？在這個時候，世上并非(fei)沒有深謀(mou)遠慮懂得形勢變(bian)化的(de)人士(shi)(shi)，然而(er)他(ta)們所以(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)敢竭誠盡忠(zhong)，糾正主上之(zhi)過(guo)，就(jiu)是(shi)(shi)由于秦(qin)朝(chao)的(de)風氣多有忌諱的(de)禁(jin)規，忠(zhong)言(yan)還沒說完(wan)而(er)自己就(jiu)被殺戮了(le)(le)(le)。所以(yi)使得天下之(zhi)士(shi)(shi)只能側著耳朵(duo)聽(ting)，重疊(die)雙腳(jiao)站立，閉(bi)上嘴巴不(bu)(bu)(bu)(bu)敢說話(hua)。因此，三(san)位君主迷失了(le)(le)(le)路途，而(er)忠(zhong)臣不(bu)(bu)(bu)(bu)敢進諫言(yan)，智士(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)敢出主意，天下已經大(da)亂，皇上還不(bu)(bu)(bu)(bu)知道，難道不(bu)(bu)(bu)(bu)可悲嗎(ma)(ma)？

先王知道(dao)(dao)壅(yong)塞不(bu)通就會傷(shang)害國(guo)家，所以設置公卿、大(da)夫(fu)和士，來整(zheng)治法律設立(li)刑(xing)罰，天下因而(er)得(de)到治理。強盛(sheng)的(de)(de)時候，禁止殘暴誅討叛亂，天下服從；衰弱(ruo)的(de)(de)時候，五霸為天子征討，諸侯也順從；土地被(bei)割削的(de)(de)時候，在內能(neng)自守備，在外還有親附，社稷(ji)得(de)以保(bao)存。所以秦(qin)朝(chao)強盛(sheng)的(de)(de)時候，繁法嚴刑(xing)，天下震驚(jing)；等到它衰弱(ruo)的(de)(de)時候，百(bai)姓(xing)怨恨(hen)，天下背叛。周朝(chao)的(de)(de)公、侯、伯、子、男五等爵位合乎根(gen)本(ben)大(da)道(dao)(dao)，因而(er)傳國(guo)一千多年不(bu)斷(duan)絕(jue)。而(er)秦(qin)朝(chao)則是本(ben)末皆失(shi)，所以不(bu)能(neng)長久。由此看(kan)來，安(an)定和危亡的(de)(de)綱(gang)紀相(xiang)距太遠了！

俗話說(shuo)“前事(shi)不忘，后事(shi)之師(shi)”。因此君子治理(li)國(guo)家，考(kao)察于(yu)上古的(de)歷(li)史，驗證以當代的(de)情況，還要通過人事(shi)加以檢驗，從(cong)而了解興盛衰亡的(de)規律(lv)，詳知謀(mou)略和形勢是否合宜，做(zuo)到(dao)取舍有序，變化適時，所以歷(li)時長(chang)久，國(guo)家安(an)定。

背景介紹

西漢(han)文帝時(shi)代，是漢(han)代所(suo)謂(wei)的(de)“太平盛世”，即“文景之(zhi)(zhi)治”的(de)前期。賈誼以他敏銳(rui)的(de)洞察力，透過(guo)表象，看到了西漢(han)王朝(chao)潛(qian)伏(fu)的(de)危機。當(dang)時(shi)，權貴豪門大量侵吞農(nong)民(min)土地，逼(bi)使農(nong)民(min)破產流(liu)亡，苛重的(de)壓迫剝削和酷虐(nve)的(de)刑罰(fa)，也使階級矛盾日漸激(ji)化(hua)。國內封建割據(ju)與(yu)(yu)中央集權的(de)矛盾、統治階級與(yu)(yu)勞動人民(min)的(de)矛盾以及民(min)族之(zhi)(zhi)間(jian)的(de)矛盾都日益加(jia)劇，統治者的(de)地位有動搖的(de)危險。

為(wei)了(le)調和各種(zhong)矛(mao)盾，使西漢(han)王朝長治(zhi)久安，賈(jia)誼在《陳政(zheng)(zheng)事疏(shu)》《論積貯(zhu)疏(shu)》以(yi)及《過(guo)秦(qin)(qin)論》等(deng)著名的政(zheng)(zheng)論文(wen)中(zhong)向漢(han)室(shi)提(ti)出了(le)不(bu)少改(gai)革時(shi)(shi)弊的政(zheng)(zheng)治(zhi)主張。本(ben)文(wen)就(jiu)是(shi)以(yi)勸誡的口(kou)氣(qi)，從總(zong)結歷史(shi)經驗(yan)(yan)教(jiao)訓的角度出發，分析了(le)秦(qin)(qin)王朝政(zheng)(zheng)治(zhi)的成敗(bai)得(de)失，為(wei)漢(han)文(wen)帝改(gai)革政(zheng)(zheng)治(zhi)提(ti)供(gong)借鑒。在談到寫作(zuo)目(mu)(mu)的時(shi)(shi)，賈(jia)誼說(shuo)過(guo)他之(zhi)所以(yi)要“觀之(zhi)上古，驗(yan)(yan)之(zhi)當世，參(can)以(yi)人事，察盛衰之(zhi)理，審權勢之(zhi)宜”，主張“去就(jiu)有序，變化因(yin)時(shi)(shi)”，其目(mu)(mu)的是(shi)求得(de)“曠日長久，而社稷(ji)安矣”（下篇）。《過(guo)秦(qin)(qin)論》一文(wen)總(zong)結秦(qin)(qin)朝興(xing)亡的教(jiao)訓，實為(wei)昭(zhao)漢(han)之(zhi)過(guo)。

作者介紹

賈誼(yi)（前200—前168），世(shi)稱賈太(tai)傅(fu)、賈長沙、賈生，洛陽（今河南洛陽東）人。西漢初期的(de)政(zheng)論家(jia)、文學家(jia)。年少(shao)即(ji)以(yi)育(yu)詩屬文聞(wen)于(yu)世(shi)人。后見用于(yu)漢文帝，力(li)主改(gai)革，被貶(bian)為(wei)長沙王(wang)太(tai)傅(fu)（因(yin)當時長沙王(wang)不受文帝寵愛，故有被貶(bian)之意）。后改(gai)任梁懷(huai)王(wang)太(tai)傅(fu)。梁懷(huai)王(wang)墮(duo)馬(ma)而(er)死，自傷(shang)無(wu)狀，憂憤(fen)而(er)死。

賈誼(yi)的(de)主要文學成就是(shi)(shi)政(zheng)論(lun)文，著(zhu)有(you)《新(xin)(xin)書》十卷。代(dai)表作有(you)《過秦論(lun)》《陳(chen)政(zheng)事(shi)疏(shu)》（又名《治安策》）《論(lun)積貯疏(shu)》等。其中(zhong)《陳(chen)政(zheng)事(shi)疏(shu)》和《論(lun)積貯疏(shu)》是(shi)(shi)批評時(shi)政(zheng)之作，對后(hou)(hou)世散文影響很大。魯迅曾說，賈誼(yi)的(de)文章“為西漢(han)鴻文，沾溉后(hou)(hou)人，其澤甚遠”。《漢(han)書·藝文志》著(zhu)錄有(you)賦(fu)七篇，被貶長(chang)沙(sha)途中(zhong)渡(du)湘水(shui)時(shi)作《吊屈原賦(fu)》以自喻。謫居長(chang)沙(sha)三年，作《鵩鳥賦(fu)》，假(jia)辭(ci)賦(fu)之要，抒憂國(guo)之情。其賦(fu)皆為騷體，形式趨于(yu)散體化，是(shi)(shi)漢(han)賦(fu)發(fa)展的(de)先聲。所著(zhu)文章五十八(ba)篇，劉向編為《新(xin)(xin)書》十卷，已散佚不(bu)全。明(ming)人輯有(you)《賈長(chang)沙(sha)集(ji)》，今人輯有(you)《賈誼(yi)集(ji)》。

鑒賞評價

文章主旨

《過(guo)(guo)秦(qin)論(lun)》是一篇(pian)(pian)(pian)政論(lun)，其主旨在于分析“秦(qin)之過(guo)(guo)”。上篇(pian)(pian)(pian)通過(guo)(guo)對秦(qin)國(guo)(guo)興盛歷史的(de)回顧，指出秦(qin)國(guo)(guo)變法圖強而得天(tian)下，“仁義不(bu)施”而不(bu)能(neng)(neng)守天(tian)下。而在中篇(pian)(pian)(pian)和下篇(pian)(pian)(pian)，作(zuo)者(zhe)則具體地論(lun)述了秦(qin)統一之后的(de)種種過(guo)(guo)失(shi)。中篇(pian)(pian)(pian)指出秦(qin)統一天(tian)下，結束了多(duo)年的(de)戰(zhan)亂，本來處在很好的(de)形勢(shi)中，但秦(qin)始皇(huang)沒有制(zhi)定出正(zheng)確的(de)政策，反而焚(fen)書坑儒，以暴虐治天(tian)下；到了二(er)世時(shi)，仍(reng)不(bu)能(neng)(neng)改正(zheng)原先的(de)過(guo)(guo)失(shi)，終致國(guo)(guo)家傾覆。

《過秦論》的下篇后部分，作(zuo)者承接前文(wen)，指出在(zai)“諸侯(hou)并(bing)起(qi)，豪俊相立”的時候(hou)，如果子嬰(ying)能(neng)改變原來錯誤的政策(ce)，“閉關據厄”“荷戟而(er)守(shou)之”，是(shi)可以守(shou)住(zhu)三秦之地的，以后“安土息民”，徐圖發(fa)展，甚至可以重(zhong)新恢復(fu)國家的統(tong)一。但遺(yi)憾的是(shi)，秦朝鉗口閉言的一貫政策(ce)，導致上下“雍閉”，子嬰(ying)孤立無親，終于不免(mian)滅亡的命運。

文(wen)章總論了(le)秦的興起，滅亡及(ji)其原因(yin)，鮮明(ming)地提(ti)出了(le)本(ben)文(wen)的中(zhong)心論點：“仁義(yi)不施而攻(gong)守之(zhi)勢異也。”其目的是提(ti)供給漢文(wen)帝作為改革(ge)政治的借鑒。

內容鑒賞

從(cong)明、清(qing)到當代，幾(ji)乎(hu)所有的(de)古(gu)(gu)文(wen)(wen)選本都收(shou)錄了《過秦論(lun)》（上篇(pian)），因此(ci)前人(ren)(ren)對它的(de)評(ping)語很多。如(ru)清(qing)人(ren)(ren)姚鼐在《古(gu)(gu)文(wen)(wen)辭類(lei)纂》中(zhong)評(ping)它為(wei)“雄駿宏肆(si)”，近(jin)人(ren)(ren)吳闿生在《古(gu)(gu)文(wen)(wen)范》的(de)夾批中(zhong)評(ping)它“通篇(pian)一(yi)氣(qi)貫注，如(ru)一(yi)筆書(shu)，大(da)(da)開大(da)(da)闔”。歸納大(da)(da)多數評(ping)論(lun)者的(de)意見，主要說這篇(pian)文(wen)(wen)章(zhang)氣(qi)勢充沛，一(yi)氣(qi)呵成，一(yi)篇(pian)氣(qi)“盛(sheng)”的(de)文(wen)(wen)章(zhang)。

從(cong)語言(yan)的(de)(de)(de)角度看，所謂氣(qi)(qi)盛的(de)(de)(de)文章(zhang)，多用排(pai)(pai)比句(ju)或(huo)對(dui)(dui)偶(ou)句(ju)，本篇(pian)固(gu)不(bu)例(li)外(wai)（如(ru)(ru)第2段中(zhong)從(cong)“于(yu)是(shi)六國之士”以下，先(xian)用一“有”字領起，貫穿下面(mian)三句(ju)，羅列了大(da)量歷(li)史人物(wu)，就是(shi)排(pai)(pai)比句(ju)式(shi)；如(ru)(ru)“蒙(meng)故業”以下四句(ju)，每(mei)兩句(ju)一對(dui)(dui)仗，就是(shi)對(dui)(dui)偶(ou)句(ju)式(shi)。也有排(pai)(pai)比兼對(dui)(dui)偶(ou)的(de)(de)(de)句(ju)式(shi)，如(ru)(ru)開頭說秦孝公“有席(xi)卷(juan)天下，包舉宇內，囊括四海之意(yi)，并吞八荒之心(xin)”即(ji)是(shi)）。但(dan)這只是(shi)從(cong)表面(mian)現象去(qu)理解，在(zai)古典散文名(ming)篇(pian)中(zhong)，用排(pai)(pai)比句(ju)或(huo)對(dui)(dui)偶(ou)句(ju)的(de)(de)(de)文章(zhang)并不(bu)少，卻(que)不(bu)一定篇(pian)篇(pian)氣(qi)(qi)盛。如(ru)(ru)孔稚圭的(de)(de)(de)《北(bei)山(shan)移文》，造句(ju)或(huo)排(pai)(pai)或(huo)偶(ou)，然(ran)而(er)讀起來并不(bu)感到氣(qi)(qi)勢(shi)磅礴。可見用排(pai)(pai)比句(ju)和對(dui)(dui)偶(ou)句(ju)只是(shi)增強文章(zhang)氣(qi)(qi)勢(shi)的(de)(de)(de)因素之一，屬于(yu)外(wai)在(zai)的(de)(de)(de)藝(yi)術技巧，而(er)不(bu)是(shi)主要(yao)因素。

該(gai)篇(pian)之所以(yi)氣(qi)盛而傳誦不朽，之所以(yi)使人覺得有說(shuo)服力(li)，有三個(ge)原因(yin)。第一(yi)(yi)(yi)個(ge)是(shi)最主要的(de)，即這(zhe)篇(pian)文(wen)章雖是(shi)議論文(wen)，其中卻用(yong)了(le)十(shi)之七(qi)八的(de)篇(pian)幅來(lai)(lai)敘事(shi)。用(yong)敘事(shi)來(lai)(lai)議論，是(shi)本(ben)篇(pian)最大(da)的(de)特(te)點(dian)。作者用(yong)千余字的(de)篇(pian)幅敘述了(le)從秦孝(xiao)公到秦亡國這(zhe)一(yi)(yi)(yi)百(bai)多年來(lai)(lai)的(de)歷史(shi)，概括地說(shuo)明了(le)秦由盛而衰(shuai)的(de)全過程(cheng)和主要現象，同時還貫穿(chuan)了(le)作者本(ben)人的(de)觀(guan)點(dian)來(lai)(lai)說(shuo)明其興(xing)衰(shuai)的(de)關鍵(jian)所在，這(zhe)就幫助我(wo)們對這(zhe)一(yi)(yi)(yi)段(duan)歷史(shi)有比較清楚的(de)認識。這(zhe)個(ge)特(te)點(dian)為什么能使文(wen)章讀起(qi)來(lai)(lai)有氣(qi)勢呢(ni)？關鍵(jian)在于：

一、作者既能用(yong)概括扼要的(de)筆墨來表達豐富的(de)內容，讓讀者感(gan)到短(duan)短(duan)一篇文章竟然(ran)內容豐富，自然(ran)覺得它(ta)飽滿充沛，思路(lu)自然(ran)而然(ran)地跟隨著(zhu)作者的(de)筆鋒，因此(ci)會顯得氣“盛”；

二(er)、賈誼對秦國由盛而(er)衰、由興(xing)而(er)亡的(de)(de)敘述條(tiao)理清晰，他抓(zhua)住一(yi)條(tiao)縱(zong)的(de)(de)線(xian)，即(ji)從秦孝公之興(xing)到秦王朝之亡，始終是按(an)照時(shi)間的(de)(de)順序來(lai)安排文章的(de)(de)層次(ci)先后的(de)(de)；而(er)對某一(yi)特定時(shi)間內(nei)的(de)(de)某一(yi)點，又突(tu)出地(di)加以鋪(pu)陳(chen)發(fa)揮，使人(ren)不(bu)僅(jin)看(kan)(kan)到“線(xian)”，還(huan)看(kan)(kan)到“線(xian)”上的(de)(de)一(yi)個個用濃墨(mo)重彩著(zhu)重描述的(de)(de)“點”。于是讀(du)(du)者(zhe)(zhe)會(hui)不(bu)由自主地(di)順著(zhu)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)所安排的(de)(de)次(ci)序往下推，往下讀(du)(du)，作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)不(bu)中(zhong)斷(duan)，讀(du)(du)者(zhe)(zhe)便(bian)不(bu)能(neng)中(zhong)斷(duan)，作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)不(bu)節外生枝，讀(du)(du)者(zhe)(zhe)就不(bu)能(neng)旁及(ji)其余(yu)。因此(ci)，這也(ye)給人(ren)帶(dai)來(lai)了氣盛的(de)(de)感覺。

第(di)二個(ge)使(shi)讀者感到(dao)文(wen)章氣(qi)盛的(de)(de)(de)(de)原因，亦即(ji)該(gai)篇(pian)所具有(you)的(de)(de)(de)(de)另一特點(dian)：賈誼在用寫(xie)賦(fu)的(de)(de)(de)(de)手法來寫(xie)說議論文(wen)。寫(xie)賦(fu)是(shi)(shi)需要(yao)(yao)鋪張和夸大的(de)(de)(de)(de)，這(zhe)(zhe)篇(pian)文(wen)章通(tong)篇(pian)都采用了這(zhe)(zhe)種手法。比如第(di)1段“有(you)席卷(juan)天(tian)下(xia)”四句(ju)，“席卷(juan)”“包舉”“囊括”“并吞”等詞，基本同(tong)義(yi)；“天(tian)下(xia)”“宇內”“四海”和“八荒”，也(ye)是(shi)(shi)同(tong)一個(ge)意思(si)。同(tong)一個(ge)意思(si)而(er)一連寫(xie)上好(hao)幾句(ju)，既有(you)排比又(you)有(you)對仗，這(zhe)(zhe)就是(shi)(shi)寫(xie)賦(fu)的(de)(de)(de)(de)夸張手法。下(xia)面第(di)2、第(di)4、第(di)5等段中(zhong)，都有(you)類似(si)的(de)(de)(de)(de)句(ju)子，不勝(sheng)枚(mei)舉。所謂“鋪張揚厲”，主(zhu)要(yao)(yao)就是(shi)(shi)指(zhi)的(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)一類句(ju)子。這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)，氣(qi)勢(shi)自然(ran)就充沛了，自然(ran)讓讀者感受到(dao)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)(de)筆鋒銳不可當(dang)，咄咄逼(bi)人(ren)，讀起來有(you)勁頭(tou)，有(you)說服力，而(er)且有(you)欲罷不能之感。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)由(you)于作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者本人(ren)原是(shi)(shi)一位(wei)辭賦(fu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)(jia)。作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)為作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)(jia)，賈誼不僅是(shi)(shi)政治家(jia)(jia)，也(ye)是(shi)(shi)文(wen)學家(jia)(jia)；作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)為作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)，《過秦論》同(tong)樣(yang)(yang)具有(you)文(wen)學作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)藝術特色。

第三(san)個原因，也(ye)是這篇文章(zhang)所具有(you)的(de)(de)第三(san)個特(te)點，即作者用全(quan)篇對(dui)比(bi)的(de)(de)手(shou)法(fa)寫出(chu)了他的(de)(de)論點。對(dui)比(bi)手(shou)法(fa)并不稀(xi)奇，而(er)本篇精彩處(chu)卻(que)在(zai)于作者用了四個方面(mian)的(de)(de)對(dui)比(bi)：即秦國(guo)本身先(xian)強(qiang)后弱、先(xian)盛(sheng)后衰、先(xian)興旺后滅亡的(de)(de)對(dui)比(bi)；秦與(yu)六國(guo)的(de)(de)對(dui)比(bi)；秦與(yu)陳涉(she)的(de)(de)對(dui)比(bi)；陳涉(she)與(yu)六國(guo)的(de)(de)對(dui)比(bi)。幾(ji)種對(dui)比(bi)交織在(zai)一起(qi)，結(jie)構自然宏偉，氣(qi)勢也(ye)自然磅礴，話也(ye)顯(xian)得更有(you)分量(liang)了。主客觀形勢的(de)(de)不同，強(qiang)弱盛(sheng)衰難易的(de)(de)不同，都從幾(ji)方面(mian)的(de)(de)對(dui)比(bi)中(zhong)顯(xian)現出(chu)來(lai)。而(er)文章(zhang)氣(qi)盛(sheng)的(de)(de)道理，便不難理解了。

前三段，主(zhu)要寫(xie)(xie)(xie)三個方(fang)面：一(yi)、秦(qin)(qin)國(guo)世世代代有(you)野心；二、秦(qin)(qin)國(guo)實(shi)力愈(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)來愈(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)強大(da)(da)；三、由于靠實(shi)力，秦(qin)(qin)國(guo)統(tong)一(yi)天(tian)下(xia)并(bing)(bing)不(bu)很難(nan)(nan)。第(di)(di)1段著重寫(xie)(xie)(xie)秦(qin)(qin)有(you)野心，第(di)(di)2段著重寫(xie)(xie)(xie)有(you)實(shi)力，第(di)(di)3段兼而(er)寫(xie)(xie)(xie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。全篇的(de)(de)(de)鋪排和對(dui)比都(dou)(dou)從這三方(fang)面入手，把具體(ti)史實(shi)貫(guan)穿進去，用概括的(de)(de)(de)語言(yan)勾畫出大(da)(da)的(de)(de)(de)輪廓來，使敘述的(de)(de)(de)內容有(you)了傾向性(xing)，有(you)了作者(zhe)自己(ji)的(de)(de)(de)觀點(dian)。如(ru)說“秦(qin)(qin)人拱手而(er)取西河之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外(wai)”“秦(qin)(qin)無亡(wang)矢遺鏃之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)費(fei)”和第(di)(di)3段結(jie)束處(chu)寫(xie)(xie)(xie)“始皇(huang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心，自以為(wei)關中(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)固，金城千里，子孫帝王(wang)萬世之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)業也”等(deng)，都(dou)(dou)是極(ji)寫(xie)(xie)(xie)秦(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)野心和實(shi)力，極(ji)寫(xie)(xie)(xie)其得天(tian)下(xia)并(bing)(bing)不(bu)難(nan)(nan)。與此同時，作者(zhe)也寫(xie)(xie)(xie)了另一(yi)方(fang)面，如(ru)“四君”“九國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)師”“六國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士”等(deng)，愈(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)寫(xie)(xie)(xie)對(dui)方(fang)強大(da)(da)也就(jiu)愈(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)襯托秦(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)強大(da)(da)，這是烘(hong)云托月的(de)(de)(de)手法(fa)。但我們卻感到(dao)：愈(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)寫(xie)(xie)(xie)秦(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)強大(da)(da)，就(jiu)愈(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)見(jian)(jian)秦(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)驕橫愚昧；愈(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)寫(xie)(xie)(xie)秦(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)過度自信，就(jiu)愈(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)見(jian)(jian)秦(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)主(zhu)觀片面；愈(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)寫(xie)(xie)(xie)秦(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)野心極(ji)大(da)(da)，就(jiu)愈(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)見(jian)(jian)秦(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)眼光短(duan)淺。作者(zhe)雖處(chu)處(chu)敘而(er)不(bu)論(lun)，卻處(chu)處(chu)為(wei)最后一(yi)段的(de)(de)(de)議論(lun)在“蓄勢”。這樣(yang)的(de)(de)(de)文章，讀起來自然(ran)感到(dao)飽(bao)滿(man)酣暢了。

第(di)2段結尾(wei)只說了(le)九個字：“享(xiang)國之(zhi)日淺，國家無事”。這當(dang)然是事實，但也并非(fei)一點(dian)可寫(xie)的(de)(de)事件都沒有(you)。然而，作者不(bu)準備(bei)在(zai)這里(li)多費筆墨，只把那一條貫穿于(yu)秦(qin)各個時期(qi)的(de)(de)縱線畫出來便止。從行文方面來說，一篇氣(qi)(qi)(qi)盛(sheng)的(de)(de)文章也不(bu)能毫不(bu)喘(chuan)息。第(di)3段開(kai)頭(tou)的(de)(de)十幾(ji)個字，就給全(quan)篇形(xing)成一個短暫的(de)(de)停頓。明代古(gu)文家歸(gui)有(you)光就說過，這是“如(ru)人吐氣(qi)(qi)(qi)”（見歸(gui)有(you)光《評(ping)點(dian)史記》）。我(wo)們固然不(bu)能形(xing)式主義地看問題，硬要在(zai)一氣(qi)(qi)(qi)呵(he)成的(de)(de)文章里(li)安插一個“氣(qi)(qi)(qi)口”；但文章寫(xie)到這里(li)，自然有(you)了(le)一個喘(chuan)息的(de)(de)機會，“如(ru)人吐氣(qi)(qi)(qi)”還是有(you)必要的(de)(de)。

第(di)(di)3段寫(xie)秦(qin)始(shi)皇：野心與實(shi)力(li)，兼(jian)而寫(xie)之。但(dan)第(di)(di)3段與第(di)(di)2段不一樣。第(di)(di)2段是用正(zheng)(zheng)反對比手法兩面寫(xie)，第(di)(di)3段卻全從(cong)正(zheng)(zheng)面寫(xie)，把秦(qin)始(shi)皇的實(shi)力(li)與野心描(miao)繪得淋漓盡致，愈(yu)寫(xie)愈(yu)足。甚至到(dao)了第(di)(di)4段開頭處，還要找補兩句：“始(shi)皇既沒，余(yu)威震于(yu)殊俗”。吳闿生夾批：“再加(jia)二句，十(shi)分酣恣。”然而，作者筆鋒一轉(zhuan)，又改從(cong)陳(chen)(chen)涉(she)寫(xie)起(qi)，卻處處對陳(chen)(chen)涉(she)寓褒于(yu)貶，這就更加(jia)體(ti)現出秦(qin)之滅亡實(shi)有自取其禍之道了。

最末一段(duan)是“論”和“斷”，仍(reng)用對比手法把(ba)幾(ji)個方面綜合到(dao)一起，然(ran)后得(de)出結論，即所謂“斷”。為了使結論下得(de)鄭重，便又把(ba)秦重新提(ti)起總說一遍，才以“仁義(yi)不施而攻守之勢異也”收尾。文章須能(neng)放能(neng)收，能(neng)開能(neng)合，始見(jian)本領(ling)。

這篇文章在當時確實起(qi)了(le)(le)積極的(de)(de)影響。賈誼作(zuo)為士(shi)大夫，固(gu)然站(zhan)在封建統(tong)治階(jie)級立場為漢王(wang)朝(chao)出謀(mou)劃策。但他卻能(neng)(neng)認識到(dao)農民(min)(min)起(qi)義(yi)的(de)(de)力(li)量，認識到(dao)秦(qin)王(wang)朝(chao)滅亡的(de)(de)關鍵在于失掉民(min)(min)心(xin)和(he)過分(fen)迷信武(wu)力(li)，封建統(tong)治者(zhe)野心(xin)大而虐待人民(min)(min)，終于被人民(min)(min)滅亡。有(you)了(le)(le)這個(ge)認識，統(tong)治階(jie)級才(cai)開始考(kao)慮如何緩和(he)社會矛盾，以鞏固(gu)自己的(de)(de)統(tong)治政權。這才(cai)說明(ming)農民(min)(min)起(qi)義(yi)真(zhen)正推(tui)動了(le)(le)歷史(shi)前(qian)進的(de)(de)車(che)輪。有(you)了(le)(le)賈誼這一(yi)番描(miao)繪，漢朝(chao)的(de)(de)皇帝才(cai)能(neng)(neng)真(zhen)正總結(jie)秦(qin)代(dai)由盛而衰、由強而弱的(de)(de)經驗教訓。

寫作特色

1、以史實為論(lun)據，用觀點統率材料

《過(guo)(guo)秦(qin)論》敘史的(de)(de)(de)特點是在觀(guan)點統率下對史實作(zuo)出高度(du)概括。如秦(qin)“取西河之(zhi)外(wai)”，是商鞅(yang)計騙魏將公子卯(mao)而襲(xi)破(po)其軍的(de)(de)(de)結果，文中(zhong)以“拱(gong)手”二(er)字(zi)作(zuo)了(le)概括。作(zuo)者為了(le)闡明自己的(de)(de)(de)觀(guan)點，在敘史時所看(kan)重的(de)(de)(de)是歷史過(guo)(guo)程的(de)(de)(de)本質，而不講細(xi)節(jie)的(de)(de)(de)準確。

2、對比論證方法

此文最突出的(de)(de)寫作手法(fa)就是(shi)對比(bi)的(de)(de)運(yun)用。為(wei)了(le)使(shi)文章(zhang)主旨鮮(xian)明(ming)顯豁，具有(you)無可辯駁(bo)的(de)(de)說服(fu)力，作者無論(lun)在敘(xu)述還是(shi)議論(lun)時，都采用了(le)帶有(you)夸張意味的(de)(de)對比(bi)手法(fa)，使(shi)矛盾更(geng)為(wei)突出，觀點更(geng)見(jian)鮮(xian)明(ming)，從(cong)而突出文章(zhang)的(de)(de)中心(xin)論(lun)點。這里有(you)三個方面(mian)的(de)(de)對比(bi)。

一是六(liu)國與秦的對(dui)(dui)(dui)比(bi)。文章在敘述惠(hui)文、武(wu)、昭襄(xiang)的業績時，以諸侯(hou)軍隊之(zhi)眾(zhong)(zhong)、謀士之(zhi)多、土(tu)地之(zhi)廣(guang)等(deng)作比(bi)較(jiao)(jiao)，并列舉國名(ming)、人名(ming)。與秦抗衡的六(liu)國，地廣(guang)、人多、俊才云集，且“合從(cong)締交，相與為(wei)一”，似乎萬(wan)眾(zhong)(zhong)一心(xin)。但結果卻是“秦無亡矢遺鏃之(zhi)費，而天下諸侯(hou)已(yi)困矣”“從(cong)散(san)約敗”“強國請服，強國入朝”，這樣夸張的對(dui)(dui)(dui)比(bi)，足以襯托出秦國實力之(zhi)強。這第一層對(dui)(dui)(dui)比(bi)是極(ji)強者(zhe)與較(jiao)(jiao)強者(zhe)的對(dui)(dui)(dui)比(bi)，形成反差。

二是(shi)陳(chen)涉與(yu)秦王朝(chao)的(de)(de)對(dui)比。文章敘(xu)述始皇統一(yi)(yi)中國(guo)的(de)(de)功(gong)業與(yu)陳(chen)涉以一(yi)(yi)介戍卒率眾起(qi)義的(de)(de)情(qing)景(jing)，確是(shi)又(you)一(yi)(yi)個強(qiang)烈的(de)(de)對(dui)比。雖然“始皇既(ji)沒”，但陳(chen)涉面對(dui)的(de)(de)仍是(shi)“余威(wei)震于殊俗”的(de)(de)強(qiang)大秦王朝(chao)。而(er)作者極寫陳(chen)涉窮困平(ping)庸，出(chu)身卑賤，才能(neng)平(ping)平(ping)，無錢無勢(shi)，士卒稀少(shao)而(er)疲弊，更無裝備(bei)可言。但他(ta)一(yi)(yi)旦揭(jie)竿而(er)起(qi)，“天(tian)下云集響(xiang)應(ying)，贏糧而(er)景(jing)從(cong)”，影(ying)響(xiang)所(suo)及，“山東豪俊(jun)遂并起(qi)”，以致顯赫(he)一(yi)(yi)時的(de)(de)強(qiang)秦亡于一(yi)(yi)朝(chao)。這(zhe)第二層對(dui)比是(shi)極強(qiang)者與(yu)極弱者的(de)(de)對(dui)比，形成的(de)(de)反(fan)差較前更為強(qiang)烈。

三是陳(chen)涉(she)(she)與六國的(de)(de)(de)對(dui)比。文章(zhang)在(zai)末尾議論中，將(jiang)陳(chen)涉(she)(she)的(de)(de)(de)起義與諸侯國合縱抗(kang)秦(qin)(qin)作(zuo)了(le)多(duo)層次(ci)、多(duo)角度(du)的(de)(de)(de)對(dui)比。“陳(chen)涉(she)(she)之(zhi)(zhi)位(wei)，非尊于(yu)齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛，中山(shan)之(zhi)(zhi)君也(ye)”，一比地位(wei)。“鋤耰棘(ji)矜，非铦于(yu)鉤戟長鎩”，二(er)比武器。“謫戍之(zhi)(zhi)眾，非抗(kang)于(yu)九國之(zhi)(zhi)師”，三比士卒(zu)。“深謀遠(yuan)慮，行軍(jun)用兵之(zhi)(zhi)道，非及向時(shi)之(zhi)(zhi)土也(ye)”，四比人才(cai)。陳(chen)涉(she)(she)與諸侯不論在(zai)哪(na)個方(fang)面(mian)比較都(dou)要差很多(duo)，可正(zheng)是他率領戍卒(zu)，打(da)敗了(le)強大的(de)(de)(de)秦(qin)(qin)朝。這正(zheng)好從側面(mian)反映(ying)出秦(qin)(qin)朝滅亡，問題不在(zai)對(dui)手(shou)，而在(zai)于(yu)本身。

3、語言有(you)辭(ci)賦(fu)特色，講究(jiu)鋪排渲染

《過秦(qin)(qin)(qin)(qin)論》兼(jian)及(ji)辭賦的(de)文(wen)(wen)采(cai)輝耀、語(yu)(yu)勢騰縱和(he)政(zheng)論的(de)見解精辟(pi)、雄(xiong)辯(bian)有(you)力，以(yi)汪洋恣肆(si)之(zhi)(zhi)文(wen)(wen)表拯世救民之(zhi)(zhi)意，成為(wei)一篇別具一格(ge)的(de)政(zheng)論。其題為(wei)過秦(qin)(qin)(qin)(qin)，但開(kai)篇不(bu)言秦(qin)(qin)(qin)(qin)過而歷舉秦(qin)(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)功，盡書秦(qin)(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)盛(sheng)，直至(zhi)篇末才點出(chu)秦(qin)(qin)(qin)(qin)過之(zhi)(zhi)所在(zai)。一篇政(zheng)論，卻以(yi)敘(xu)為(wei)主，以(yi)敘(xu)代議，是這篇文(wen)(wen)章奇妙之(zhi)(zhi)一。語(yu)(yu)言上也明顯地帶有(you)賦的(de)特色，講究(jiu)鋪(pu)排渲染，例如(ru)開(kai)頭寫(xie)秦(qin)(qin)(qin)(qin)孝(xiao)公的(de)雄(xiong)心，連用(yong)“席卷(juan)天(tian)下”“包舉宇內”“囊括四海”“并吞八荒(huang)”等詞(ci)語(yu)(yu)；中間寫(xie)九(jiu)國之(zhi)(zhi)師攻秦(qin)(qin)(qin)(qin)，四君、九(jiu)國、謀臣、策士、武將，一一列名，顯得(de)富(fu)有(you)聲勢；寫(xie)秦(qin)(qin)(qin)(qin)始皇，則極力塑(su)造出(chu)他那“威加(jia)海內”的(de)形象。行(xing)文(wen)(wen)又多用(yong)駢偶(ou)，如(ru)“振(zhen)長策而御宇內，吞二(er)周(zhou)而亡(wang)諸(zhu)侯，履至(zhi)尊而制六合，執(zhi)敲撲而鞭笞天(tian)下”，讀(du)起來鏗鏘(qiang)有(you)聲。它(ta)的(de)駢偶(ou)非(fei)常靈活，有(you)時(shi)字數(shu)不(bu)盡相等，有(you)些駢語(yu)(yu)甚至(zhi)包含在(zai)散句之(zhi)(zhi)中，如(ru)“然后踐華為(wei)城，因河為(wei)池，據億丈之(zhi)(zhi)城，臨不(bu)測之(zhi)(zhi)淵，以(yi)為(wei)固”。句式(shi)變(bian)化多端，不(bu)顯單調。

文章對比

《過秦論》和《阿房宮賦》，前(qian)后時(shi)隔千年有(you)余(yu)，然而異體同構(gou)，流傳千古，同為文苑(yuan)奇葩。

異體

第一(yi)，寫作(zuo)手(shou)法(fa)不同。

《過(guo)秦論》是(shi)一(yi)篇政論，因而重(zhong)在(zai)(zai)說理，敘史部分高度概括(kuo)，如秦“取西(xi)河之外”是(shi)商鞅計騙(pian)魏將公(gong)子卬而襲(xi)破其軍(jun)的結果，文(wen)中只用“拱手”二(er)字概括(kuo)。而《阿(a)房宮賦》是(shi)一(yi)篇文(wen)賦，所以(yi)重(zhong)在(zai)(zai)諷喻(yu)(yu)，文(wen)章極盡描寫之能事，如第2段寫阿(a)房宮中美(mei)人(ren)之多，便分別(bie)以(yi)“明星”“綠(lv)云”“渭流”和“煙斜霧(wu)橫”比(bi)喻(yu)(yu)宮女“開妝鏡”“梳(shu)曉(xiao)鬟”“棄脂水”和“焚椒蘭(lan)”。“論”“賦”異體，手法不同。

第(di)二(er)，立論角度不(bu)同(tong)。

《過秦(qin)(qin)(qin)論》因要“過”秦(qin)(qin)(qin)，便反復對比(bi)(bi)：秦(qin)(qin)(qin)先弱后強(qiang)之(zhi)(zhi)比(bi)(bi)，九國(guo)(guo)之(zhi)(zhi)師(shi)與(yu)一(yi)秦(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)比(bi)(bi)，強(qiang)秦(qin)(qin)(qin)與(yu)陳涉之(zhi)(zhi)比(bi)(bi)，九國(guo)(guo)之(zhi)(zhi)師(shi)與(yu)陳涉之(zhi)(zhi)師(shi)之(zhi)(zhi)比(bi)(bi)。兩(liang)兩(liang)比(bi)(bi)較，只為激出末句。“故正意一(yi)經揭出，格外(wai)警悚出奇，可謂極(ji)謀篇之(zhi)(zhi)能事矣。”（《文章源(yuan)流》）《阿房宮賦》則以“寓言”式(shi)的描(miao)寫，來表明(ming)“秦(qin)(qin)(qin)愛紛奢”：“鼎鐺玉石，金(jin)塊珠礫，棄擲(zhi)邐迤”，“取之(zhi)(zhi)盡(jin)錙(zi)銖，用之(zhi)(zhi)如泥沙”，進(jin)而指出秦(qin)(qin)(qin)滅亡(wang)的主要原(yuan)因。

同構

第一，寫(xie)作目的相(xiang)同。

西漢(han)初期，經濟凋敝，人口減少，賈誼目睹了這(zhe)一切(qie)，便極力(li)主張行“仁政”以“安民(min)”。多次上(shang)疏，評論時(shi)政，其《過(guo)秦論》的(de)目的(de)即是借(jie)說秦之過(guo)而勸漢(han)文帝(di)“安民(min)”。杜牧(mu)更是如(ru)此(ci)，他在(zai)《上(shang)知(zhi)己文章啟》中說：“寶歷(li)大起(qi)宮室，廣(guang)聲色(se)，故(gu)作(zuo)《阿房宮賦》”，明(ming)確表明(ming)此(ci)文是為(wei)了以古鑒今，針(zhen)砭時(shi)政。

第(di)二，滅亡(wang)原因(yin)相同。

賈誼繼承并發展了漢初叔孫(sun)通、陸賈等(deng)人(ren)關(guan)于秦滅(mie)亡(wang)原因的(de)觀點，簡潔地概(gai)括為“仁(ren)義(yi)不施而(er)攻守之勢異也”。杜牧(mu)在(zai)文末也說(shuo)：“嗟夫！使(shi)六國各愛其人(ren)，則足以拒秦；使(shi)秦復愛六國之人(ren)，則遞三世可至萬(wan)世而(er)為君，誰(shui)得而(er)族滅(mie)也？”“施仁(ren)義(yi)”和“愛人(ren)”皆儒家一脈相承之觀點。

第(di)三，全文(wen)結構相(xiang)同。

《過(guo)秦論(lun)》全文(wen)5段，前4段敘史，概括了(le)秦自孝公（公元前361年(nian)）崛起，到二世滅(mie)亡(wang)（公元前207年(nian)）的(de)整個興亡(wang)過(guo)程，末段議論(lun)，歸納出秦滅(mie)亡(wang)原因。《阿房宮(gong)賦》全文(wen)4段，前3段描寫，詳盡地描繪了(le)阿房宮(gong)的(de)雄偉壯觀、美(mei)人珍寶之(zhi)多(duo)和“秦愛紛奢”之(zhi)狀(zhuang)，末段發出感嘆，總(zong)結秦滅(mie)亡(wang)的(de)教訓。兩文(wen)都是前敘后論(lun)，篇末明旨。

第四，都用鋪排渲染。

《過秦(qin)論》雖是(shi)政論，但(dan)賈誼是(shi)一(yi)(yi)個漢賦大(da)家(jia)，因而(er)(er)(er)多(duo)(duo)用寫(xie)賦手法，“鋪(pu)張揚厲”。如敘秦(qin)孝公之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)雄心：“有席卷(juan)天下，包舉宇內(nei)(nei)，囊括四海(hai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)，并吞八荒之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心”；敘九國之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)師攻(gong)秦(qin)：“于(yu)(yu)是(shi)六國之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士，有寧(ning)越……之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)屬為之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謀，齊明(ming)……之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)徒(tu)通其(qi)意(yi)，吳起……之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)倫制(zhi)其(qi)兵。嘗以十倍之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地，百萬之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)眾(zhong)，叩關(guan)而(er)(er)(er)攻(gong)秦(qin)”；始皇“威振四海(hai)”是(shi)“奮六世之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)余烈，振長策而(er)(er)(er)御宇內(nei)(nei)，吞二周(zhou)而(er)(er)(er)亡諸(zhu)侯，履(lv)至尊而(er)(er)(er)制(zhi)六合，執敲撲而(er)(er)(er)鞭(bian)笞天下”。大(da)段鋪(pu)排(pai)形成了(le)一(yi)(yi)種波瀾壯闊的氣(qi)勢。《阿房宮(gong)賦》更極(ji)(ji)盡鋪(pu)排(pai)渲染之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能事，“五步一(yi)(yi)樓(lou)(lou)，十步一(yi)(yi)閣(ge)；廊腰縵回，檐(yan)牙(ya)高啄；各抱(bao)地勢，鉤心斗(dou)角”極(ji)(ji)寫(xie)樓(lou)(lou)閣(ge)密而(er)(er)(er)奇；“明(ming)星熒(ying)熒(ying)，開妝鏡也(ye)；綠云(yun)擾擾，梳曉(xiao)鬟也(ye)；渭(wei)流漲膩(ni)，棄脂水也(ye)；煙斜霧(wu)橫(heng)，焚椒蘭(lan)也(ye)”極(ji)(ji)寫(xie)宮(gong)女(nv)(nv)多(duo)(duo)而(er)(er)(er)美；“負棟之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)柱(zhu)，多(duo)(duo)于(yu)(yu)南畝之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)農夫；架梁之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)椽，多(duo)(duo)于(yu)(yu)機上之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)工女(nv)(nv)；……管弦嘔啞，多(duo)(duo)于(yu)(yu)市(shi)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言語”極(ji)(ji)寫(xie)秦(qin)王生活奢(she)而(er)(er)(er)糜。鋪(pu)排(pai)渲染之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中溢出文章之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)主旨。

第五，語言整(zheng)齊峻拔。

《過秦論(lun)》在語言風格上辭(ci)賦化(hua)的傾向非(fei)(fei)常突出。對偶(ou)、排(pai)比句式的大(da)量(liang)運(yun)用(yong)，使得文(wen)(wen)章非(fei)(fei)常有氣(qi)勢。在排(pai)偶(ou)句中，為了避免用(yong)字重復，同(tong)義詞的運(yun)用(yong)非(fei)(fei)常講究，這又是本文(wen)(wen)語言上另—特色。

《過秦(qin)論》多用駢偶(ou)，工整(zheng)雄峻。如首(shou)段末(mo)句(ju)“當是時也，商(shang)君(jun)佐之(zhi)”以(yi)(yi)下“內(nei)”“外”對(dui)應，一氣(qi)呵成；第2段首(shou)句(ju)“蒙故業(ye)，因遺策”以(yi)(yi)下“南取(qu)”“西舉”“東割(ge)”“北(bei)收”并舉，氣(qi)吞九州。《阿房(fang)宮賦》首(shou)句(ju)即奇(qi)，“六王畢，四海(hai)一，蜀山兀，阿房(fang)出。”錢鐘書說(shuo)它“發唱(chang)驚挺(ting)，操(cao)調(diao)險急”（《管錐編》），像“歌臺暖響，春光融融；舞殿冷(leng)袖(xiu)，風雨(yu)凄(qi)凄(qi)”這樣的(de)(de)四字句(ju)更增強了(le)文章的(de)(de)氣(qi)勢。此(ci)外，兩(liang)文都使用了(le)夸張、比喻等修辭手法，生動形象，給人以(yi)(yi)審美的(de)(de)愉悅。

后世評價

唐朝(chao)詩(shi)人張九齡在(zai)《和黃門盧監望秦始皇陵》寫道：“一聞《過秦論》，載懷空(kong)杼軸。”

清人金圣嘆在(zai)《才子古文(wen)》卷(juan)二(er)(er)中批語：“過秦(qin)論(lun)者，論(lun)秦(qin)之(zhi)過也；秦(qin)過只(zhi)(zhi)是末(mo)句(ju)‘仁義不施’一語便(bian)斷盡，此(ci)(ci)通篇文(wen)字，只(zhi)(zhi)看得中間‘然而’二(er)(er)字一轉，未轉以(yi)前，重(zhong)疊只(zhi)(zhi)是論(lun)秦(qin)如(ru)此(ci)(ci)之(zhi)強，既轉之(zhi)后，重(zhong)疊只(zhi)(zhi)是論(lun)陳(chen)涉(she)(she)如(ru)此(ci)(ci)之(zhi)微。通篇只(zhi)(zhi)得二(er)(er)句(ju)文(wen)字，一句(ju)只(zhi)(zhi)是以(yi)秦(qin)如(ru)此(ci)(ci)之(zhi)強，一句(ju)只(zhi)(zhi)是以(yi)陳(chen)涉(she)(she)如(ru)此(ci)(ci)之(zhi)微。至于前半有(you)說(shuo)六國時(shi)，此(ci)(ci)只(zhi)(zhi)是反(fan)襯秦(qin)；后半有(you)說(shuo)秦(qin)時(shi)，此(ci)(ci)只(zhi)(zhi)是反(fan)襯陳(chen)涉(she)(she)，最是疏奇之(zhi)筆。”

清朝散文家方苞說：“此(ci)篇(pian)論秦取(qu)天下(xia)之(zhi)(zhi)勢，守(shou)天下(xia)之(zhi)(zhi)道(dao)。其取(qu)之(zhi)(zhi)也雖不以(yi)仁義，而勢則可憑，且(qie)謀(mou)武實過于(yu)六國，此(ci)所以(yi)幸而得也。乃既得而因用此(ci)以(yi)守(shou)之(zhi)(zhi)，則斷無可久之(zhi)(zhi)道(dao)矣(yi)。此(ci)所以(yi)失之(zhi)(zhi)易也。秦始終(zhong)仁義不施(shi)，而成敗異(yi)勢者，以(yi)攻守(shou)之(zhi)(zhi)勢異(yi)也。”

魯迅先生在《漢文學史綱(gang)要》中(zhong)評價其為“西漢鴻文”，“疏直激(ji)切，盡所欲言”。

錢鐘(zhong)書先生(sheng)的《管錐編》指出：“賈生(sheng)此文，犯了‘詞肥意(yi)瘠’之病。”