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德(de)高望重（拼音：dé gāo wàng zhòng）是一則來(lai)源(yuan)于歷史故(gu)(gu)事的成語，成語相關典故(gu)(gu)最早見(jian)于《晉書(shu)》。

“德(de)高(gao)望(wang)重(zhong)”意指品德(de)高(gao)尚，名聲(sheng)很(hen)大（德(de)：品德(de)。望(wang)：威望(wang)、聲(sheng)望(wang)）。該成語(yu)(yu)(yu)在句中多作定語(yu)(yu)(yu)、謂語(yu)(yu)(yu)；含褒義(yi)。多用于(yu)稱(cheng)頌年長(chang)而名望(wang)高(gao)的人。

成語出處

唐·房玄齡(ling)等(deng)《晉書(shu)·簡文三子(zi)傳(chuan)》：“元(yuan)(yuan)顯因諷禮官下議，稱已德(de)隆望重，既(ji)錄百(bai)揆，內外群(qun)僚(liao)，皆應盡數。”又(you)《晉書(shu)·司馬元(yuan)(yuan)顯傳(chuan)》：“元(yuan)(yuan)顯因諷禮官下議，稱己德(de)隆望尊。”

后人(ren)將句中(zhong)的“德隆(long)望重”“德隆(long)望尊”加以(yi)改造，產生了“德高望重”這個成語。

成語典故

富弼，字彥(yan)國，北宋(song)洛陽人(ren)。他(ta)出身貧寒，從小讀書勤奮，知(zhi)識淵博，加上舉止豁達(da)，氣概不凡，當時有(you)位前輩見過(guo)他(ta)后(hou)，贊嘆說：“這是輔(fu)佐帝(di)王的(de)賢才(cai)啊！”

富弼(bi)二十六歲踏上仕途(tu)。四十多年里，他對北宋(song)王朝(chao)竭誠盡(jin)忠，在處理外交、邊防(fang)、監察刑獄、賑濟(ji)災民(min)等(deng)事務中，取(qu)得了顯著的成就，不斷被加官晉要先后擔任過仁宗、英宗、神宗三(san)朝(chao)宰相(xiang)，成為(wei)天子倚(yi)重、百官景(jing)仰的名(ming)臣。

仁(ren)宗慶歷(li)二年（1042年），北方的(de)(de)(de)契丹國屯兵(bing)邊境(jing)，要(yao)求宋(song)朝(chao)割(ge)讓關南(nan)的(de)(de)(de)大片(pian)領(ling)土(tu)。朝(chao)廷決定(ding)任(ren)命富弼為報聘使者前往敵(di)營談判。在交(jiao)涉(she)中(zhong)，他(ta)(ta)不(bu)顧個(ge)的(de)(de)(de)安(an)危(wei)慷(kang)慨陳詞，列(lie)舉兩(liang)國數十年來結盟交(jiao)好的(de)(de)(de)歷(li)史，勸說(shuo)契丹君主(zhu)放棄割(ge)的(de)(de)(de)要(yao)求成功地維護了(le)本(ben)國的(de)(de)(de)利(li)益。他(ta)(ta)先(xian)后(hou)(hou)兩(liang)次(ci)奉命出(chu)使，第(di)一次(ci)赴任(ren)，正逢文兒得病去世；第(di)二次(ci)上路，又聞報小兒子出(chu)生(sheng)，他(ta)(ta)都(dou)沒有回家看(kan)上一眼。歸國以后(hou)(hou)，朝(chao)廷為了(le)褒揚(yang)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)功績，先(xian)后(hou)(hou)授(shou)予他(ta)(ta)樞密(mi)(mi)直(zhi)學(xue)士、翰林(lin)學(xue)士和樞密(mi)(mi)副使等(deng)要(yao)職，他(ta)(ta)都(dou)謙遜地再(zai)三辭謝，不(bu)肯就任(ren)。

慶歷八年（1048年），黃河在商(shang)胡決口，洪水泛濫成災(zai)，河北六七十萬(wan)災(zai)民倉皇南下，涌向京東地區。當時(shi)，富(fu)弼正遭到政(zheng)敵的(de)讒言誹(fei)謗，謫官在青州，在境內騰出公私房屋十多(duo)萬(wan)間(jian)來分散安排(pai)災(zai)民，并出榜向當地百(bai)姓募集糧食，加上(shang)官倉中的(de)全部存糧，都運送到各區散發。到第二年，河北麥子(zi)大熟(shu)，絕大多(duo)數災(zai)民都扶老攜幼返回家鄉。富(fu)弼為國家召募到兵員一(yi)萬(wan)多(duo)人(ren)。民間(jian)頌聲(sheng)載道。天子(zi)特派使者(zhe)前來慰勞(lao)，并授(shou)任他為禮(li)部侍(shi)郎，富(fu)弼卻辭(ci)謝說：“這是臣應盡的(de)職責。”

富弼為人謹(jin)恭慈和，即使(shi)當了宰(zai)相(xiang)以(yi)后(hou)，也從不以(yi)勢傲人。無論(lun)下屬官員(yuan)或平民(min)百(bai)姓前(qian)來謁見，他都以(yi)平等之禮相(xiang)待。神(shen)宗(zong)熙寧五年（1072年），富弼年老退休，長期隱居洛陽。一天，他乘小轎(jiao)外(wai)出，經(jing)過天津(jin)橋時(shi)被市民(min)發現，馬上紛紛跟隨(sui)觀看，使(shi)熱鬧的(de)一個(ge)集市頃(qing)刻之間變得(de)空(kong)無一人。司(si)馬光曾稱頌(song)他說(shuo)“三世輔臣，德高(gao)望重(zhong)。”這個(ge)評(ping)價是符(fu)合事實的(de)。（故事根據北(bei)宋司(si)馬光《辭人對小殿札子》相(xiang)關(guan)內容改寫）

成語寓意

“德(de)高望重”是(shi)社會或(huo)階級對(dui)某些道(dao)德(de)榜樣人(ren)(ren)物(wu)或(huo)者(zhe)是(shi)道(dao)德(de)上具(ju)有(you)(you)(you)廣泛影響力(li)的(de)(de)人(ren)(ren)一種崇高的(de)(de)道(dao)德(de)評價(jia)。這種評價(jia)是(shi)人(ren)(ren)們(men)在長期的(de)(de)道(dao)德(de)實踐活(huo)動中自然(ran)而(er)然(ran)形成的(de)(de)，而(er)不是(shi)外界對(dui)某個人(ren)(ren)的(de)(de)強加或(huo)個人(ren)(ren)不懷(huai)好意的(de)(de)自封。享有(you)(you)(you)崇高道(dao)德(de)聲望的(de)(de)人(ren)(ren)，一般都是(shi)嚴(yan)格遵守某種社會道(dao)德(de)規范的(de)(de)模范，具(ju)有(you)(you)(you)較高的(de)(de)道(dao)德(de)修養，并對(dui)他人(ren)(ren)和社會產生深(shen)刻的(de)(de)影響。人(ren)(ren)們(men)要多了(le)解他們(men)的(de)(de)故事(shi)，敬仰他們(men)，認真地學(xue)習他們(men)時時刻刻心系天(tian)下人(ren)(ren)民，為國家(jia)、為社會甘(gan)于無(wu)私奉獻的(de)(de)精(jing)神。

成語用法

成文用法

“德高望重”意指品(pin)德高尚(shang)，聲(sheng)望很大(da)。該成(cheng)語在句中(zhong)多作(zuo)定語、謂語；含褒義。多用(yong)于(yu)受群眾愛戴的(de)年長(chang)者。

運用示例

北宋·司馬光《辭人對(dui)小殿札(zha)子》：“臣竊(qie)惟富(fu)弼三世輔臣，德高望重(zhong)。”

明(ming)·歸有(you)光《上總制書》：“伏惟(wei)君侯，德(de)高望重，謀深慮淵(yuan)。”

曹(cao)禺《王昭君(jun)》第三幕：“我們(men)(men)家德高望重，呼韓(han)邪單于保護(hu)我們(men)(men)、信(xin)任我們(men)(men)。”

老舍《正(zheng)紅(hong)旗下》：“定大爺，咱們這(zhe)一帶(dai)可(ke)就數您德高望重，也(ye)只(zhi)有您肯幫助我們。”

成語辨析

德高望重—年高德劭

兩者都含有“品德高(gao)尚(shang)”的意思(si)，都用于(yu)有聲望(wang)的老年(nian)人(ren)。區別在(zai)于(yu)：“德高(gao)望(wang)重(zhong)”強調“望(wang)重(zhong)”，“年(nian)高(gao)德劭”強調“年(nian)高(gao)”。