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學富五車（拼音：xué fù wǔ chē）是一個成語，最早出自于(yu)先秦·莊(zhuang)子及其后學《莊(zhuang)子·天下》。

“學富五車(che)”（五車(che)：五車(che)子書(shu)(shu)，喻(yu)書(shu)(shu)多）指讀書(shu)(shu)很多，學問淵博。主(zhu)謂式結構(gou)，含(han)褒義；在句中(zhong)一般作謂語(yu)、定(ding)語(yu)。

成語出處

先(xian)秦·莊子及其后學《莊子·天下》：“惠(hui)施多方，其書(shu)五車。”

后世據此典故(gu)引申(shen)出(chu)成語“學富五(wu)車”。

成語故事

惠(hui)施(shi)，亦稱“惠(hui)子(zi)”，戰國(guo)時期著名的政治家、哲學家，是名家學派的開山鼻祖和(he)主(zhu)要代(dai)表人物。惠(hui)施(shi)是合縱抗(kang)秦最(zui)主(zhu)要的組織人和(he)支持者，他(ta)主(zhu)張魏國(guo)、齊國(guo)和(he)楚國(guo)聯合起來(lai)對抗(kang)秦國(guo)，并建議齊、魏互尊為(wei)王。

惠(hui)施(shi)是(shi)莊子的(de)(de)好朋友。他是(shi)宋國(guo)人，曾做過梁惠(hui)王的(de)(de)宰相。惠(hui)施(shi)認(ren)(ren)(ren)為，萬物(wu)(wu)流變(bian)無常，因此，一個東西不可(ke)能有相當固定的(de)(de)時(shi)(shi)候。他說：“日方(fang)中方(fang)晚，物(wu)(wu)方(fang)生方(fang)死(si)。”就(jiu)是(shi)說，太陽剛(gang)正(zheng)中就(jiu)偏(pian)斜，萬物(wu)(wu)剛(gang)生出就(jiu)已死(si)去。這是(shi)從時(shi)(shi)間長流的(de)(de)觀(guan)點(dian)來看，惠(hui)施(shi)認(ren)(ren)(ren)為，無物(wu)(wu)不變(bian)，無時(shi)(shi)不動。他認(ren)(ren)(ren)為，任何(he)東西的(de)(de)性質都是(shi)相對(dui)的(de)(de)，因此，事物(wu)(wu)之間也(ye)就(jiu)沒有絕對(dui)的(de)(de)區(qu)別。他說：“天(tian)和地卑(bei)，山和澤平。”就(jiu)是(shi)說，天(tian)和地一樣(yang)低，山和湖一樣(yang)平。他用論論的(de)(de)方(fang)式說明，天(tian)地萬物(wu)(wu)是(shi)一體的(de)(de)。他提出了(le)“太一”“小(xiao)一”“大(da)同(tong)異(yi)”“小(xiao)同(tong)異(yi)”等觀(guan)點(dian)，認(ren)(ren)(ren)為萬物(wu)(wu)相同(tong)，也(ye)完全相異(yi)。

莊子對于惠(hui)施(shi)在(zai)《莊子·天(tian)下》中有這(zhe)樣的(de)記(ji)載(zai)：“惠(hui)施(shi)多方，其書五(wu)車(che)，其道(dao)外駁(bo)，其言(yan)也不中。”意思是說，惠(hui)施(shi)的(de)學術豐富(fu)、廣博，涉及(ji)多方面，贊(zan)揚(yang)他(ta)的(de)書很(hen)多，五(wu)車(che)也裝不下，但惠(hui)施(shi)講(jiang)的(de)道(dao)理很(hen)駁(bo)雜，言(yan)辭表達也不盡(jin)恰當。

成語寓意

知識(shi)是擦亮心靈(ling)的(de)(de)清(qing)洗劑(ji)，是增長智慧(hui)的(de)(de)催化劑(ji)。它有(you)一雙(shuang)隱(yin)形(xing)的(de)(de)翅膀，只有(you)在(zai)你(ni)需要的(de)(de)時(shi)候才(cai)會(hui)發揮(hui)它的(de)(de)力(li)量。當你(ni)學(xue)(xue)富(fu)五車，并能將(jiang)這些知識(shi)靈(ling)活運用出來，小可(ke)以(yi)修身，中可(ke)以(yi)治國，大(da)可(ke)以(yi)平天(tian)下。古(gu)代(dai)的(de)(de)書生(sheng)雖然手無(wu)縛雞之(zhi)力(li)，卻可(ke)以(yi)扭(niu)轉乾(qian)坤(kun)，改寫歷史。成語告訴人們，知識(shi)就是力(li)量，學(xue)(xue)習改變命運，要用有(you)限的(de)(de)時(shi)間去學(xue)(xue)習盡量多(duo)的(de)(de)知識(shi)。有(you)不(bu)斷地學(xue)(xue)習，才(cai)能跟上(shang)時(shi)代(dai)步伐(fa)，才(cai)能讓更(geng)好地學(xue)(xue)會(hui)生(sheng)存，促(cu)進社會(hui)發展，創造更(geng)美好的(de)(de)生(sheng)活。

成語運用

成文用法

“學富(fu)五(wu)車”（五(wu)車：五(wu)車子書(shu)，喻書(shu)多）指讀(du)書(shu)很多，學問淵博(bo)。主謂式結構，含褒義；在(zai)句中作謂語(yu)、定語(yu)。

運用示例

明·馮夢龍《醒世恒言·黃秀才微靈玉馬墜(zhui)》：“揚州有一(yi)秀士．.．.生得豐姿韶秀，一(yi)表人才。兼(jian)之(zhi)(zhi)學富五車，才傾八斗(dou)，同輩之(zhi)(zhi)中，推為(wei)才子。”

清·袁(yuan)枚《隨園詩(shi)話》：“此種(zhong)詩(shi)，兒童老姬，都能領略。而竟有學富(fu)五車者，終身不能道只字(zi)也。”

清·李汝珍《鏡(jing)花緣》第(di)十六回(hui)：“大賢(xian)世居(ju)大邦(bang)，見(jian)多識廣，而且(qie)榮(rong)列膠庠，自然(ran)才貫(guan)二酉，學富五(wu)車(che)了。”

成語辨析

學富五車—滿腹經綸

“學(xue)富(fu)五(wu)車(che)”與“滿腹(fu)經綸”意義(yi)相近，兩者(zhe)都有(you)(you)學(xue)問(wen)大的意思，但是有(you)(you)區別(bie)。“學(xue)富(fu)五(wu)車(che)”只(zhi)形容讀書多，有(you)(you)學(xue)問(wen)，語(yu)(yu)義(yi)內(nei)涵較(jiao)窄；而“滿腹(fu)經綸”不僅形容學(xue)問(wen)大，而且形容有(you)(you)智謀，有(you)(you)才干(gan)，語(yu)(yu)義(yi)內(nei)涵較(jiao)寬。其次兩者(zhe)用(yong)法(fa)也不同(tong)，“滿腹(fu)經綸”可用(yong)作動詞“學(xue)”的補語(yu)(yu)；“學(xue)富(fu)五(wu)車(che)”本身已帶有(you)(you)語(yu)(yu)素“學(xue)”，所以(yi)不能這么(me)用(yong)。“學(xue)富(fu)五(wu)車(che)”常跟“才高八(ba)斗”配合使用(yong)，“滿腹(fu)經綸”一(yi)般不這么(me)用(yong)。再者(zhe)兩詞的句式(shi)(shi)功(gong)能也不同(tong)，“學(xue)富(fu)五(wu)車(che)”是主謂(wei)式(shi)(shi)，只(zhi)具有(you)(you)謂(wei)語(yu)(yu)性(xing)功(gong)能；“滿腹(fu)經綸”有(you)(you)主謂(wei)式(shi)(shi)、定(ding)(ding)中式(shi)(shi)，具有(you)(you)謂(wei)語(yu)(yu)性(xing)和定(ding)(ding)語(yu)(yu)性(xing)兩種(zhong)句法(fa)功(gong)能。