芒果视频下载

基本介紹

《登岳陽樓》是唐代詩人杜(du)甫的(de)詩作(zuo)。這是一首(shou)即景(jing)抒情(qing)(qing)之作(zuo)，前兩(liang)聯寫登岳陽樓所見，用凝練(lian)的(de)語言(yan)，將洞庭湖水勢(shi)浩瀚(han)無(wu)(wu)際(ji)的(de)磅(bang)礴(bo)氣勢(shi)和宏(hong)偉壯(zhuang)麗的(de)形(xing)象(xiang)真(zhen)實(shi)地描畫(hua)出(chu)來，勾(gou)勒出(chu)一幅氣象(xiang)萬千的(de)畫(hua)面。頸(jing)聯表現自(zi)己政(zheng)治生活坎坷，漂泊天涯，懷才(cai)不遇的(de)心(xin)情(qing)(qing)。尾聯抒寫出(chu)詩人眼睜(zheng)睜(zheng)看著國家離散而(er)又無(wu)(wu)可(ke)奈何，空有一腔熱忱卻報國無(wu)(wu)門(men)的(de)凄傷(shang)。這首(shou)詩意蘊(yun)豐厚，抒情(qing)(qing)雖低(di)沉抑郁，卻吞吐自(zi)然，顯得(de)雄渾(hun)大氣，氣度超然。

內容介紹

作品原文

登岳陽樓⑴

昔聞洞庭水⑵，今上岳陽樓(lou)。

吳楚(chu)東南坼⑶，乾坤日夜浮⑷。

親朋無一(yi)字(zi)⑸，老病有孤舟(zhou)⑹。

戎馬(ma)關山北⑺，憑軒(xuan)涕泗(si)流(liu)⑻。

注釋譯文

詞句注釋

⑴岳(yue)陽(yang)樓：即(ji)岳(yue)陽(yang)城西(xi)門樓，在湖南省(sheng)岳(yue)陽(yang)市，下臨洞庭湖，為游覽勝地。

⑵洞(dong)庭水：即洞(dong)庭湖(hu)(hu)，在今湖(hu)(hu)南北(bei)部，長江南岸，是中國第二(er)淡水湖(hu)(hu)。

⑶“吳楚”句(ju)：吳楚兩地在中國東(dong)南。坼（chè），分裂。

⑷乾坤：指(zhi)日、月(yue)。浮(fu)：日月(yue)星(xing)辰和大地晝夜都飄(piao)浮(fu)在洞庭湖(hu)上(shang)。

⑸無一字：音訊(xun)全無。字，這里指(zhi)書信(xin)。

⑹老(lao)病：杜甫時(shi)年(nian)五(wu)十七(qi)歲，身患肺病，風痹，右耳已(yi)聾(long)。有孤舟(zhou)：唯有孤舟(zhou)一葉飄零(ling)無定。

⑺戎馬(ma)：指戰爭(zheng)。關山北(bei)：北(bei)方邊境。

⑻憑軒：靠著窗戶或(huo)廊上的欄桿。涕(ti)泗（sì）流：眼淚禁不住地流淌。

白話譯文

從前(qian)只聽說洞庭(ting)湖茫(mang)茫(mang)大(da)水，如今(jin)有幸登上(shang)湖邊(bian)的岳陽(yang)樓(lou)。

大(da)湖(hu)浩瀚像把吳楚東(dong)南隔開，天(tian)地像在湖(hu)面日夜蕩(dang)漾(yang)漂浮。

沒(mei)有得到親朋故(gu)舊(jiu)一(yi)字(zi)音信，年(nian)老體弱之身只剩一(yi)葉(xie)孤舟。

關山以北戰爭烽火仍未止息，憑欄遙望胸懷(huai)家國淚水橫(heng)流。

背景介紹

唐代宗大(da)(da)歷二年（767），杜甫(fu)五(wu)十七歲，距生(sheng)命(ming)的終結僅有兩(liang)年，當時詩人處境艱難(nan)，凄苦不(bu)堪，年老體衰，患肺病及風痹癥，左臂偏枯，右耳已聾，靠飲(yin)藥維持生(sheng)命(ming)。大(da)(da)歷三年（768），杜甫(fu)離開夔州（今重(zhong)慶奉節(jie)）沿江由江陵、公(gong)安一路漂泊，來到岳(yue)陽（今屬湖(hu)南）。登上神往已久的岳(yue)陽樓(lou)，憑軒遠眺，面對煙波浩(hao)渺、壯闊無垠的洞庭湖(hu)，詩人發出由衷的禮贊；繼(ji)而(er)想到自己晚年漂泊無定(ding)，國家多災多難(nan)，又不(bu)免感慨(kai)萬(wan)千，于是(shi)在岳(yue)陽寫下《登岳(yue)陽樓(lou)》。

作者介紹

杜甫（712—770），字子(zi)美，嘗自稱少(shao)陵野老。舉進士不第，曾(ceng)任檢校工(gong)部員外郎，故世稱杜工(gong)部。是(shi)唐代最(zui)偉大(da)的現(xian)實主義詩(shi)(shi)(shi)(shi)人，宋以后被(bei)尊為“詩(shi)(shi)(shi)(shi)圣”，與李白并稱“李杜”。其詩(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)膽揭(jie)露(lu)當時社(she)會矛盾(dun)，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。許多優秀作品，顯示(shi)了唐代由盛轉衰的歷史過程，因被(bei)稱為“詩(shi)(shi)(shi)(shi)史”。在藝(yi)術(shu)上，善(shan)于運用(yong)各種詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌形式，尤長于律詩(shi)(shi)(shi)(shi)；風格(ge)多樣(yang)，而(er)以沉郁(yu)為主；語(yu)言精煉，具有高度(du)的表(biao)達(da)能(neng)力(li)。存詩(shi)(shi)(shi)(shi)一千(qian)四百多首，有《杜工(gong)部集(ji)》。

鑒賞評價

整體賞析

此詩(shi)(shi)為登(deng)(deng)樓(lou)(lou)抒懷之作。首聯“昔聞洞(dong)庭(ting)水(shui)，今(jin)上(shang)岳(yue)陽(yang)樓(lou)(lou)”。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)對洞(dong)庭(ting)湖向(xiang)往已久，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)敘事寫(xie)景的(de)(de)(de)行文(wen)中，自(zi)然地(di)流露出來(lai)的(de)(de)(de)感(gan)情。但這(zhe)(zhe)畢竟是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)過去的(de)(de)(de)向(xiang)往。登(deng)(deng)上(shang)了(le)(le)岳(yue)陽(yang)樓(lou)(lou)，其感(gan)情似乎應當是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)高(gao)(gao)興，因為多(duo)年(nian)的(de)(de)(de)向(xiang)往實現了(le)(le)。但句中又見不(bu)到高(gao)(gao)興的(de)(de)(de)字(zi)(zi)眼，抽不(bu)出如愿(yuan)以償的(de)(de)(de)情思。聯系下(xia)文(wen)更是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)如此。實際上(shang)在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)兩句中“昔”與“今(jin)”之間(jian)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)段漫長(chang)(chang)的(de)(de)(de)時(shi)間(jian)距離，作者把這(zhe)(zhe)段距離拉開(kai)，沒(mei)有用(yong)簡單(dan)的(de)(de)(de)“喜”“悲”之詞來(lai)填充(chong)它，而是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)留給讀者去想象、回(hui)味。古人(ren)(ren)(ren)說“律詩(shi)(shi)之妙全(quan)在(zai)(zai)(zai)無字(zi)(zi)處(chu)”，這(zhe)(zhe)里就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)無字(zi)(zi)處(chu)。“昔”與“今(jin)”之間(jian)，天在(zai)(zai)(zai)變，地(di)在(zai)(zai)(zai)變，國在(zai)(zai)(zai)變，人(ren)(ren)(ren)也在(zai)(zai)(zai)變。安史之亂(luan)，唐王朝由盛轉(zhuan)衰，人(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)深重災難，杜甫個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)悲慘遭遇，這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)切(qie)都凝聚在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)起(qi)，凝聚在(zai)(zai)(zai)杜甫的(de)(de)(de)心頭，并隨(sui)著(zhu)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)—起(qi)登(deng)(deng)上(shang)了(le)(le)岳(yue)陽(yang)樓(lou)(lou)。他高(gao)(gao)興不(bu)起(qi)來(lai)。應當說“今(jin)上(shang)岳(yue)陽(yang)樓(lou)(lou)”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)向(xiang)往了(le)(le)多(duo)年(nian)不(bu)得登(deng)(deng)，如今(jin)才(cai)算是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)登(deng)(deng)上(shang)來(lai)了(le)(le)，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)聲(sheng)(sheng)長(chang)(chang)嘆，長(chang)(chang)嘆的(de)(de)(de)內里是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)團憂(you)國憂(you)民(min)、傷時(shi)傷世的(de)(de)(de)感(gan)慨。這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)聲(sheng)(sheng)長(chang)(chang)嘆，就像那詠嘆調的(de)(de)(de)引子(zi)，開(kai)啟了(le)(le)下(xia)面一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)個(ge)(ge)(ge)樂章。這(zhe)(zhe)里還要注意(yi)到一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)“水(shui)”字(zi)(zi)，題目是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“登(deng)(deng)岳(yue)陽(yang)樓(lou)(lou)”，頭一(yi)(yi)句卻(que)先寫(xie)洞(dong)庭(ting)水(shui)，第二句才(cai)寫(xie)岳(yue)陽(yang)樓(lou)(lou)。這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)“水(shui)”字(zi)(zi)抓住(zhu)了(le)(le)洞(dong)庭(ting)風光的(de)(de)(de)主要特點，說明了(le)(le)下(xia)文(wen)主要是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)“水(shui)”上(shang)做文(wen)章。

頷聯“吳(wu)(wu)(wu)楚(chu)(chu)東南(nan)坼(che)，乾(qian)坤(kun)(kun)日(ri)夜浮(fu)(fu)”這(zhe)兩句(ju)(ju)緊(jin)扣上(shang)聯的(de)(de)(de)(de)(de)“水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)”字(zi)(zi)，雖沒(mei)(mei)出現水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)字(zi)(zi)，卻是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)專門(men)寫(xie)洞(dong)(dong)(dong)庭水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)。詩(shi)(shi)人(ren)站(zhan)在(zai)(zai)岳(yue)陽樓(lou)上(shang)，向(xiang)東南(nan)方向(xiang)極目(mu)眺望(wang)(wang)，只見(jian)洞(dong)(dong)(dong)庭湖(hu)(hu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)茫(mang)(mang)茫(mang)(mang)一片，一眼(yan)望(wang)(wang)不到(dao)頭，而(er)吳(wu)(wu)(wu)地(di)(di)(di)則被擠(ji)向(xiang)了(le)遠(yuan)遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)東邊，楚(chu)(chu)地(di)(di)(di)則被遠(yuan)遠(yuan)地(di)(di)(di)擠(ji)向(xiang)了(le)西(xi)邊、南(nan)邊。這(zhe)景象(xiang)(xiang)(xiang)，就(jiu)好(hao)像(xiang)洞(dong)(dong)(dong)庭湖(hu)(hu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)向(xiang)東南(nan)伸展，把(ba)本來(lai)連在(zai)(zai)一起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)吳(wu)(wu)(wu)地(di)(di)(di)和(he)楚(chu)(chu)地(di)(di)(di)，一下子分裂(lie)(lie)(lie)成(cheng)為(wei)兩塊(kuai)。“坼(che)”字(zi)(zi)用得很(hen)好(hao)，有(you)(you)動態感，仿(fang)佛(fo)(fo)湖(hu)(hu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)在(zai)(zai)延(yan)伸，大(da)(da)地(di)(di)(di)被切割(ge)開。后一句(ju)(ju)“乾(qian)坤(kun)(kun)”就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)天地(di)(di)(di)，包(bao)括天地(di)(di)(di)萬(wan)(wan)物(wu)(wu)(wu)。“乾(qian)坤(kun)(kun)日(ri)夜浮(fu)(fu)”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說詩(shi)(shi)人(ren)站(zhan)在(zai)(zai)岳(yue)陽樓(lou)上(shang)，四面(mian)眺望(wang)(wang)，到(dao)處(chu)都(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)無(wu)(wu)邊無(wu)(wu)際的(de)(de)(de)(de)(de)洞(dong)(dong)(dong)庭水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)，仿(fang)佛(fo)(fo)天地(di)(di)(di)萬(wan)(wan)物(wu)(wu)(wu)都(dou)(dou)日(ri)日(ri)夜夜地(di)(di)(di)在(zai)(zai)洞(dong)(dong)(dong)庭湖(hu)(hu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)上(shang)浮(fu)(fu)動漂游。“浮(fu)(fu)”字(zi)(zi)也(ye)有(you)(you)動態感，仿(fang)佛(fo)(fo)整個(ge)蒼穹是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)被湖(hu)(hu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)托住的(de)(de)(de)(de)(de)—個(ge)半球(qiu)，而(er)萬(wan)(wan)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)運動，都(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)湖(hu)(hu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)蕩動的(de)(de)(de)(de)(de)結果。這(zhe)兩句(ju)(ju)都(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)寫(xie)洞(dong)(dong)(dong)庭水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)，境(jing)界宏闊(kuo)。一是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)極寫(xie)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)寬闊(kuo)，二是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)極寫(xie)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)力量。能(neng)(neng)夠(gou)割(ge)裂(lie)(lie)(lie)大(da)(da)地(di)(di)(di)，能(neng)(neng)夠(gou)浮(fu)(fu)動乾(qian)坤(kun)(kun)，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)極寫(xie)它的(de)(de)(de)(de)(de)力量。而(er)被割(ge)裂(lie)(lie)(lie)、被浮(fu)(fu)動東西(xi)之龐大(da)(da)，則顯示出湖(hu)(hu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)寬闊(kuo)。這(zhe)不是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)簡單的(de)(de)(de)(de)(de)夸張手(shou)法，這(zhe)里有(you)(you)個(ge)視(shi)(shi)覺(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)、感覺(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)和(he)想(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)問題(ti)。由(you)于地(di)(di)(di)球(qiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)圓的(de)(de)(de)(de)(de)，人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)(shi)覺(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)限的(de)(de)(de)(de)(de)，面(mian)對茫(mang)(mang)茫(mang)(mang)的(de)(de)(de)(de)(de)湖(hu)(hu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)可能(neng)(neng)看不到(dao)岸邊，即使看到(dao)了(le)，遠(yuan)遠(yuan)望(wang)(wang)去也(ye)只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一條(tiao)線，這(zhe)就(jiu)造(zao)成(cheng)了(le)湖(hu)(hu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)無(wu)(wu)限大(da)(da)，而(er)遠(yuan)地(di)(di)(di)十(shi)分狹小的(de)(de)(de)(de)(de)感覺(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)。詩(shi)(shi)人(ren)準確、真實(shi)地(di)(di)(di)抓住了(le)這(zhe)視(shi)(shi)覺(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)和(he)感覺(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)錯覺(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)，就(jiu)把(ba)湖(hu)(hu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)描寫(xie)成(cheng)了(le)四際無(wu)(wu)垠，仿(fang)佛(fo)(fo)大(da)(da)地(di)(di)(di)四處(chu)都(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)鄉澤(ze)國，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)視(shi)(shi)覺(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)感覺(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)。但詩(shi)(shi)人(ren)又借助想(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)(xiang)，把(ba)本來(lai)看不到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)吳(wu)(wu)(wu)楚(chu)(chu)大(da)(da)地(di)(di)(di)和(he)整個(ge)乾(qian)坤(kun)(kun)四際，也(ye)融(rong)進了(le)這(zhe)個(ge)視(shi)(shi)覺(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)和(he)感覺(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)面(mian)。從而(er)構成(cheng)了(le)一個(ge)想(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)吳(wu)(wu)(wu)地(di)(di)(di)楚(chu)(chu)地(di)(di)(di)被裂(lie)(lie)(lie)開，整個(ge)乾(qian)坤(kun)(kun)被浮(fu)(fu)動的(de)(de)(de)(de)(de)廣闊(kuo)無(wu)(wu)垠的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)面(mian)。這(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)借助想(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)(xiang)而(er)形成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)將想(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)(xiang)中的(de)(de)(de)(de)(de)更廣闊(kuo)的(de)(de)(de)(de)(de)景象(xiang)(xiang)(xiang)納進了(le)視(shi)(shi)覺(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)畫(hua)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)結果。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說“吳(wu)(wu)(wu)楚(chu)(chu)東南(nan)坼(che)，乾(qian)坤(kun)(kun)日(ri)夜浮(fu)(fu)”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)視(shi)(shi)覺(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)錯覺(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)加上(shang)想(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)產物(wu)(wu)(wu)，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一個(ge)很(hen)成(cheng)功的(de)(de)(de)(de)(de)宏觀意(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)。它的(de)(de)(de)(de)(de)主要特點是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)境(jing)界廣闊(kuo)、氣(qi)魄(po)宏大(da)(da)。像(xiang)這(zhe)樣大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)宏觀意(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)、氣(qi)魄(po)在(zai)(zai)中國古代詩(shi)(shi)歌中是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)很(hen)少見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)。如孟(meng)浩然也(ye)有(you)(you)詠嘆(tan)洞(dong)(dong)(dong)庭湖(hu)(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)句(ju)(ju)“氣(qi)蒸(zheng)云(yun)夢澤(ze)，波撼岳(yue)陽城”，但沒(mei)(mei)有(you)(you)杜詩(shi)(shi)境(jing)界高遠(yuan)。

頸(jing)聯(lian)“親朋(peng)無一(yi)(yi)(yi)字，老病有孤(gu)(gu)舟”這(zhe)(zhe)(zhe)兩(liang)(liang)句(ju)(ju)(ju)(ju)是(shi)(shi)(shi)(shi)寫詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)處(chu)境。“親朋(peng)無一(yi)(yi)(yi)字”寫出了詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤(gu)(gu)苦(ku)(ku)，但(dan)主(zhu)要是(shi)(shi)(shi)(shi)音信斷絕，自(zi)(zi)己(ji)不(bu)(bu)(bu)了解(jie)朝(chao)里和(he)(he)地(di)(di)方上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)況(kuang)，即整(zheng)個國(guo)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)況(kuang)。這(zhe)(zhe)(zhe)對一(yi)(yi)(yi)個念念不(bu)(bu)(bu)忘(wang)君王，不(bu)(bu)(bu)忘(wang)國(guo)家，不(bu)(bu)(bu)忘(wang)人(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)來說，是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種被社會(hui)忘(wang)記的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤(gu)(gu)獨感，他(ta)在(zai)精神上(shang)(shang)無疑是(shi)(shi)(shi)(shi)很痛苦(ku)(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。“孤(gu)(gu)舟”，寫出了詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)全家擠在(zai)一(yi)(yi)(yi)條小(xiao)船上(shang)(shang)飄泊(bo)度日，消息斷絕，年老多病，孤(gu)(gu)舟漂(piao)泊(bo)。其精神上(shang)(shang)、生活上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)慘(can)(can)苦(ku)(ku)可以(yi)想(xiang)見(jian)。前兩(liang)(liang)句(ju)(ju)(ju)(ju)是(shi)(shi)(shi)(shi)遠望(wang)，隨著湖(hu)水向(xiang)四際(ji)(ji)望(wang)去，水天相接，聯(lian)想(xiang)到(dao)吳楚，聯(lian)想(xiang)到(dao)整(zheng)個乾(qian)坤。這(zhe)(zhe)(zhe)兩(liang)(liang)句(ju)(ju)(ju)(ju)是(shi)(shi)(shi)(shi)近(jin)看(kan)(kan)，看(kan)(kan)到(dao)了孤(gu)(gu)舟，孤(gu)(gu)舟是(shi)(shi)(shi)(shi)近(jin)景中(zhong)映入眼簾最能(neng)觸動(dong)(dong)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)。于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)使他(ta)聯(lian)想(xiang)到(dao)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身世、遭遇(yu)和(he)(he)處(chu)境。可以(yi)說這(zhe)(zhe)(zhe)兩(liang)(liang)聯(lian)都是(shi)(shi)(shi)(shi)由觀景引出，只不(bu)(bu)(bu)過前兩(liang)(liang)句(ju)(ju)(ju)(ju)以(yi)寫觀景所見(jian)為主(zhu)，后(hou)(hou)兩(liang)(liang)句(ju)(ju)(ju)(ju)以(yi)寫觀望(wang)所見(jian)而引起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)想(xiang)為主(zhu)。這(zhe)(zhe)(zhe)兩(liang)(liang)聯(lian)表面看(kan)(kan)起(qi)來毫無聯(lian)系(xi)，實際(ji)(ji)上(shang)(shang)內涵是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)脈相通(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。既然(ran)這(zhe)(zhe)(zhe)后(hou)(hou)兩(liang)(liang)句(ju)(ju)(ju)(ju)是(shi)(shi)(shi)(shi)寫他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤(gu)(gu)苦(ku)(ku)悲(bei)慘(can)(can)處(chu)境，由此應(ying)推(tui)想(xiang)到(dao)前兩(liang)(liang)句(ju)(ju)(ju)(ju)也(ye)絕非是(shi)(shi)(shi)(shi)單單寫景，實際(ji)(ji)上(shang)(shang)前兩(liang)(liang)句(ju)(ju)(ju)(ju)是(shi)(shi)(shi)(shi)借寫遠景象征性地(di)(di)、比擬性地(di)(di)暗示國(guo)勢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)蕩不(bu)(bu)(bu)安。這(zhe)(zhe)(zhe)里包含著安史之亂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)(hou)遺(yi)癥(zheng)：唐王朝(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衰敗，人(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦(ku)(ku)，外族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)侵擾，國(guo)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)四分五(wu)裂和(he)(he)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)安定(ding)，棟梁(liang)之臣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)缺乏等等，這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)切都是(shi)(shi)(shi)(shi)杜甫飄泊(bo)中(zhong)念念不(bu)(bu)(bu)忘(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)事。正是(shi)(shi)(shi)(shi)由于(yu)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)中(zhong)牽(qian)(qian)掛著國(guo)事民(min)事，才牽(qian)(qian)腸(chang)(chang)掛肚(du)。所以(yi)當他(ta)看(kan)(kan)到(dao)廣闊無垠洞(dong)庭湖(hu)水時，也(ye)會(hui)想(xiang)到(dao)仿佛大(da)地(di)(di)裂開了，乾(qian)坤在(zai)日夜不(bu)(bu)(bu)停地(di)(di)浮動(dong)(dong)。從杜甫一(yi)(yi)(yi)貫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憂國(guo)憂民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)境界來看(kan)(kan)，他(ta)登(deng)上(shang)(shang)岳陽樓極目(mu)遠眺，也(ye)必定(ding)會(hui)想(xiang)到(dao)這(zhe)(zhe)(zhe)些。正是(shi)(shi)(shi)(shi)由于(yu)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)胸中(zhong)翻(fan)騰著叫人(ren)(ren)(ren)牽(qian)(qian)腸(chang)(chang)掛肚(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)事民(min)事，所以(yi)就(jiu)很自(zi)(zi)然(ran)地(di)(di)勾起(qi)了自(zi)(zi)己(ji)不(bu)(bu)(bu)能(neng)再施展抱(bao)負的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛心(xin)(xin)。于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)孤(gu)(gu)舟飄泊(bo)，老弱多病，消息也(ye)聽(ting)不(bu)(bu)(bu)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可悲(bei)處(chu)境，也(ye)就(jiu)順理成章地(di)(di)涌(yong)上(shang)(shang)心(xin)(xin)頭(tou)。

這(zhe)兩聯中(zhong)，上聯境界極大，下聯境界卻很小(xiao)，大小(xiao)相映成趣，其間也包孕(yun)著詩人(ren)(ren)的(de)無限(xian)感(gan)慨。就景(jing)象(xiang)來說(shuo)，上聯展現(xian)的(de)是(shi)浩(hao)瀚的(de)洞庭湖水，下聯則(ze)畫出了水面上的(de)一點孤舟(zhou)(zhou)。湖水動蕩，孤舟(zhou)(zhou)飄浮，雖然大小(xiao)懸殊，卻統一在一幅畫中(zhong)。如果將洞庭湖水比作整個國家，那么那一點孤舟(zhou)(zhou)就是(shi)詩人(ren)(ren)杜甫(fu)自己。這(zhe)里是(shi)象(xiang)征，這(zhe)鮮明(ming)對(dui)照的(de)諧調之(zhi)中(zhong)，既包含(han)著詩人(ren)(ren)對(dui)自己終身(shen)遭遇(yu)的(de)痛心和不(bu)平，也體現(xian)了詩人(ren)(ren)將自己的(de)命運、國家的(de)命運緊(jin)緊(jin)地聯系在一起。詩人(ren)(ren)站在岳陽樓上，望望湖水，看看孤舟(zhou)(zhou)，想到(dao)國家，想到(dao)自己，萬種感(gan)慨，縈繞心頭。“不(bu)闊則(ze)狹處不(bu)苦(ku)，能狹則(ze)闊境愈空”，“乾坤”與“孤舟(zhou)(zhou)”對(dui)比，闊大者更為浩(hao)渺，狹小(xiao)者更顯落寞。

尾聯(lian)“戎(rong)馬關山北(bei)(bei)，憑(ping)軒涕泗流”。從(cong)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)來說，從(cong)洞(dong)庭(ting)湖(hu)向長(chang)(chang)安(an)(an)望去，隔(ge)(ge)著(zhu)一(yi)(yi)道(dao)道(dao)關，一(yi)(yi)座(zuo)座(zuo)山，而(er)(er)戰(zhan)火就在北(bei)(bei)面燃燒。具(ju)體指的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)當時(shi)吐(tu)蕃(fan)入侵，威(wei)脅長(chang)(chang)安(an)(an)，戰(zhan)爭(zheng)不(bu)(bu)(bu)息(xi)，國家(jia)(jia)不(bu)(bu)(bu)得安(an)(an)寧。杜(du)甫倚(yi)靠岳陽樓(lou)(lou)(lou)的(de)(de)(de)(de)窗戶，向北(bei)(bei)眺望，雖(sui)然(ran)隔(ge)(ge)著(zhu)道(dao)道(dao)關山，他(ta)看不(bu)(bu)(bu)到(dao)(dao)長(chang)(chang)安(an)(an)，也看不(bu)(bu)(bu)到(dao)(dao)戰(zhan)火，但(dan)在他(ta)心(xin)(xin)(xin)中(zhong)卻呈現(xian)出(chu)吐(tu)蕃(fan)入侵，長(chang)(chang)安(an)(an)危急(ji)，人(ren)(ren)(ren)(ren)民遭難的(de)(de)(de)(de)情(qing)景(jing)，于是(shi)(shi)(shi)他(ta)就禁不(bu)(bu)(bu)住傷心(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)老(lao)淚縱橫(heng)了(le)。這(zhe)兩(liang)句是(shi)(shi)(shi)兩(liang)個景(jing)象：一(yi)(yi)個是(shi)(shi)(shi)西北(bei)(bei)長(chang)(chang)安(an)(an)附近的(de)(de)(de)(de)戰(zhan)火，一(yi)(yi)個是(shi)(shi)(shi)岳陽樓(lou)(lou)(lou)上倚(yi)窗眺望的(de)(de)(de)(de)老(lao)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)。兩(liang)者構成了(le)一(yi)(yi)幅(fu)畫(hua)，前者是(shi)(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)(xin)中(zhong)想到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)，后者是(shi)(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)自身實(shi)景(jing)。長(chang)(chang)安(an)(an)與岳陽樓(lou)(lou)(lou)相距千里，但(dan)在詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)(xin)中(zhong)卻沒有這(zhe)個距離。這(zhe)真(zhen)是(shi)(shi)(shi)身在洞(dong)庭(ting)，心(xin)(xin)(xin)在長(chang)(chang)安(an)(an)。孤舟雖(sui)小(xiao)卻裝著(zhu)整個天下。衰老(lao)多病的(de)(de)(de)(de)軀體中(zhong)，仍然(ran)跳(tiao)動著(zhu)—顆憂(you)國憂(you)民的(de)(de)(de)(de)志誠之心(xin)(xin)(xin)。同(tong)時(shi)“戎(rong)馬關山北(bei)(bei)”一(yi)(yi)句，明(ming)(ming)確寫出(chu)了(le)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)在登岳陽樓(lou)(lou)(lou)時(shi)心(xin)(xin)(xin)中(zhong)想的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)國家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)安(an)(an)寧。這(zhe)就更可以說明(ming)(ming)了(le)第二聯(lian)絕非僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)(shi)寫景(jing)。第三(san)聯(lian)也決不(bu)(bu)(bu)只是(shi)(shi)(shi)寫自己的(de)(de)(de)(de)孤苦(ku)無依。“憑(ping)軒涕泗流”一(yi)(yi)句中(zhong)，則凝(ning)聚著(zhu)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)對(dui)國家(jia)(jia)時(shi)局、自己孤苦(ku)處境比照(zhao)后，感(gan)到(dao)(dao)無可奈何，感(gan)到(dao)(dao)萬分(fen)壓抑的(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)，非常形象而(er)(er)深刻(ke)地顯示出(chu)杜(du)甫晚(wan)年的(de)(de)(de)(de)精神痛(tong)苦(ku)。

這首詩(shi)(shi)意(yi)境開(kai)闊宏(hong)麗，表現手法(fa)(fa)變化(hua)多樣。首聯(lian)(lian)(lian)(lian)敘述，交代登樓緣由；頷(han)(han)聯(lian)(lian)(lian)(lian)描寫(xie)(xie)(xie)，繪(hui)制宏(hong)闊壯觀(guan)圖景，又(you)(you)運(yun)用(yong)比喻，增(zeng)強(qiang)了(le)作(zuo)品(pin)的(de)(de)生動性(xing)；尾(wei)聯(lian)(lian)(lian)(lian)又(you)(you)運(yun)用(yong)了(le)抒情(qing)寫(xie)(xie)(xie)法(fa)(fa)，揭示出(chu)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)內(nei)(nei)心世界，開(kai)拓了(le)作(zuo)品(pin)的(de)(de)意(yi)境。同時作(zuo)品(pin)內(nei)(nei)容和感(gan)(gan)情(qing)兩(liang)方面都有大(da)跨(kua)(kua)(kua)度(du)(du)的(de)(de)跳躍(yue)。從內(nei)(nei)容方面說(shuo)，首聯(lian)(lian)(lian)(lian)蘊(yun)含(han)了(le)“昔”與“今(jin)”的(de)(de)時間(jian)跳躍(yue)過程，并(bing)由寫(xie)(xie)(xie)自己推進到頷(han)(han)聯(lian)(lian)(lian)(lian)寫(xie)(xie)(xie)洞庭湖，又(you)(you)有一(yi)(yi)個(ge)從小到大(da)的(de)(de)跨(kua)(kua)(kua)度(du)(du)。在寫(xie)(xie)(xie)景中，又(you)(you)由吳(wu)、楚之地面到日、月之天(tian)空的(de)(de)空間(jian)跳躍(yue)。頸聯(lian)(lian)(lian)(lian)轉回自身的(de)(de)描寫(xie)(xie)(xie)，又(you)(you)有一(yi)(yi)個(ge)從大(da)到小的(de)(de)跨(kua)(kua)(kua)越。尾(wei)聯(lian)(lian)(lian)(lian)擴展(zhan)到國事的(de)(de)描寫(xie)(xie)(xie)，又(you)(you)是(shi)一(yi)(yi)個(ge)從小到大(da)的(de)(de)跨(kua)(kua)(kua)越。在寫(xie)(xie)(xie)國事時，又(you)(you)有一(yi)(yi)個(ge)從國難到詩(shi)(shi)人(ren)(ren)感(gan)(gan)情(qing)的(de)(de)跳躍(yue)。這就構成了(le)縱橫(heng)開(kai)闊，跳躍(yue)性(xing)強(qiang)的(de)(de)特(te)點。從詩(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)感(gan)(gan)情(qing)發展(zhan)脈(mo)絡上說(shuo)，首聯(lian)(lian)(lian)(lian)蘊(yun)含(han)喜悅，頷(han)(han)聯(lian)(lian)(lian)(lian)帶(dai)有雄(xiong)壯，頸聯(lian)(lian)(lian)(lian)轉為(wei)(wei)凄苦，尾(wei)聯(lian)(lian)(lian)(lian)變為(wei)(wei)悲傷。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)感(gan)(gan)情(qing)隨著(zhu)詩(shi)(shi)篇的(de)(de)進展(zhan)，顯示出(chu)不斷變化(hua)，跳躍(yue)性(xing)強(qiang)的(de)(de)藝術特(te)點。

名家點評

宋代(dai)唐(tang)庚(geng)《唐(tang)子西文錄》：過岳陽樓，觀杜(du)子美詩(shi)，不(bu)過四十字爾，氣象宏放，涵(han)蓄深遠，殆與洞庭(ting)爭(zheng)雄，所謂富哉言乎者(zhe)。太白(bai)、退之輩率為(wei)大篇，極其筆力，終(zhong)不(bu)逮(dai)也。杜(du)詩(shi)雖小而大，余詩(shi)雖大而小。

宋代胡仔《苕溪漁(yu)隱叢話》：《西清詩話》云：洞庭(ting)天(tian)下壯觀，自昔騷人墨客，題之者眾矣……皆見稱于世。然未若孟(meng)浩然“氣(qi)蒸云夢澤，波動岳陽城”，則(ze)洞庭(ting)空曠(kuang)無際，氣(qi)象雄張(zhang)，如(ru)在目前。至讀子美(mei)詩，則(ze)又不然。“吳楚東南坼，乾坤日夜(ye)浮。”不知少(shao)陵胸中(zhong)吞幾云夢也。

宋代劉(liu)克莊(zhuang)《后(hou)村詩話(hua)》：岳陽城賦詠多矣，須推此篇獨步(bu)，非孟浩(hao)然輩所(suo)及(ji)。

元代(dai)方(fang)回《瀛奎(kui)律髓(sui)》：岳陽樓天下壯(zhuang)觀，孟杜(du)二詩(shi)盡(jin)之(zhi)矣。中二聯，前言(yan)景，后言(yan)情，乃詩(shi)質一體也。

明代高棅(bing)《唐詩品匯(hui)》：劉曰：氣壓百代，為五(wu)言(yan)雄渾(hun)之絕（頷聯(lian)）。

明代周珽(ting)《唐詩選脈會通(tong)評林》：劉(liu)辰翁(weng)曰：五、六略不用意，而情(qing)景(jing)適等。趙(zhao)云龍曰：句(ju)律渾樸。盛(sheng)唐起語，大率如此，三、四(si)高絕。

明(ming)代胡應麟《詩藪》：“氣(qi)蒸云夢(meng)澤(ze)，波撼岳(yue)陽城”，浩然壯(zhuang)語也，杜“吳楚東(dong)南坼，乾坤日(ri)夜(ye)浮”氣(qi)象(xiang)過(guo)之。

明(ming)末清初王夫之(zhi)(zhi)《唐詩評(ping)選》：出峽時攝汗漫于整暇(xia)，不(bu)復作“花鳥無私”、“水流(liu)不(bu)競”等(deng)語。起二句得未曾有，雖(sui)近情而不(bu)俗(su)。“親朋”一聯，情中(zhong)有景(jing)。“戎馬關山北”五字卓煉。此(ci)詩之(zhi)(zhi)佳亦止此(ci)。必推(tui)高之(zhi)(zhi)以(yi)為大家，為元氣，為雄渾壯健，皆不(bu)知詩者(zhe)以(yi)耳(er)食(shi)不(bu)以(yi)舌(she)食(shi)之(zhi)(zhi)論。

清代何(he)焯《義門讀書記》：定遠云：破(po)題(ti)筆(bi)力(li)千(qian)鈞。岳陽樓因洞庭湖(hu)而有，先(xian)點(dian)洞庭，后(hou)破(po)“登”字，迎刃之勢(shi)，……上(shang)下各四句(ju)，直似不(bu)相(xiang)照顧；仍復渾成一氣(qi)。非公筆(bi)力(li)天縱，鮮(xian)不(bu)顧此失(shi)彼。

清代查慎(shen)行《初(chu)白庵詩評》：杜作前(qian)半首由(you)近說(shuo)到(dao)遠，闊(kuo)大沉雄(xiong)，千古(gu)絕唱(chang)，孟作亦在(zai)下風。

清代黃生《唐詩摘(zhai)鈔》：親(qin)朋無(wu)一(yi)字相(xiang)遺，老病(bing)有孤(gu)舟相(xiang)伴，各藏后二字，名“歇(xie)后句”。題是登(deng)(deng)岳(yue)陽(yang)樓(lou)，詩中便要見出登(deng)(deng)樓(lou)之人是何(he)身分；對此景作此詩，是何(he)胸次(ci)，如此詩方與洞庭岳(yue)陽(yang)氣(qi)勢相(xiang)敵。

清代黃生《杜詩(shi)說》：前(qian)半寫景，如此闊大；五(wu)、六自(zi)敘，如此落寞，詩(shi)境闊狹(xia)頓異。結語湊(cou)泊極難，轉(zhuan)出“戎(rong)馬關山北”五(wu)字。胸襟(jin)氣象，一等相稱，宜使后人擱筆也。

清代(dai)張謙(qian)宜(yi)《繭齋詩談》：“吳楚(chu)東南坼，乾坤日夜(ye)浮。”十字寫盡湖勢，氣象甚大。一(yi)轉入自(zi)己心事，力與之敵。

清高(gao)宗敕編《唐(tang)宋詩(shi)醇(chun)》：元氣渾淪，不可(ke)湊泊，千古絕唱。

清代沈德潛《唐詩別裁(cai)》：三、四雄跨今古，五、六寫(xie)(xie)情黯淡。著此一(yi)聯，方不板滯。孟襄陽三、四語(yu)實寫(xie)(xie)洞庭，此只用空(kong)寫(xie)(xie)，卻移他處不得，本(ben)領更大。

清代浦起龍《讀杜心解》：黃生云：寫景如此闊(kuo)(kuo)(kuo)大，自敘如此落寞，詩境(jing)闊(kuo)(kuo)(kuo)狹(xia)(xia)頓異……愚按：不闊(kuo)(kuo)(kuo)則狹(xia)(xia)處不苦，能(neng)狹(xia)(xia)則闊(kuo)(kuo)(kuo)境(jing)愈空。然玩(wan)三、四(si)，亦已暗逗遼遠漂流之象。

清(qing)代楊倫《杜(du)詩(shi)鏡(jing)銓》：王(wang)阮亭云：元(yuan)氣渾淪，不可湊(cou)泊(bo)，高立云霄，縱懷身世。寫洞庭只兩句，雄(xiong)跨今(jin)古。下只寫情(qing)，方(fang)不似后人泛詠(yong)洞庭詩(shi)也。

清代(dai)譚(tan)宗《近體秋(qiu)陽(yang)》：元(yuan)氣(qi)渾灝，目無今古。

清代宋(song)宗元《網師園唐(tang)詩箋》：“吳楚”二句雄(xiong)偉，雅與題稱(cheng)。此作與襄陽《臨洞(dong)庭》詩同為絕(jue)唱，宜方虛谷大(da)書毬門(men)，后人更(geng)不敢題也。

清代梁章鉅《浪跡叢(cong)談》：徐筠亭時作曰(yue)：“孟襄陽詩(shi)(shi)‘氣蒸云夢(meng)澤，波(bo)撼岳陽城(cheng)’，杜少陵詩(shi)(shi)‘吳楚(chu)東(dong)南坼，乾(qian)坤日夜浮(fu)’，力量氣魄已無(wu)可加，而孟則(ze)繼(ji)之(zhi)(zhi)曰(yue)‘欲濟無(wu)舟揖，端(duan)居恥圣明’，杜則(ze)繼(ji)之(zhi)(zhi)曰(yue)‘親(qin)朋無(wu)一字，老病有(you)孤舟’，皆以索寞幽渺之(zhi)(zhi)情，攝歸至小(xiao)。兩公所作，不謀而合，可見文章有(you)定(ding)法。若更求博大(da)高深之(zhi)(zhi)語以稱之(zhi)(zhi)，必無(wu)可稱而力蹶(jue)無(wu)完詩(shi)(shi)矣(yi)。”