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基本介紹

《閣(ge)夜(ye)》是唐代詩(shi)人杜(du)甫(fu)創(chuang)作(zuo)的(de)一(yi)首七言律詩(shi)。這首詩(shi)是杜(du)甫(fu)晚(wan)年(nian)寓居夔州西閣(ge)夜(ye)中所作(zuo)。首聯感嘆時光(guang)流(liu)逝，寒(han)宵難(nan)熬；頷聯緊承“霜雪霽寒(han)宵”寫(xie)(xie)西閣(ge)見(jian)聞(wen)；頸聯由“戰伐”“夷歌”想(xiang)到(dao)國事(shi)民生；尾聯懷古(gu)思今(jin)，引出無限感慨(kai)。全詩(shi)通過西閣(ge)冬夜(ye)的(de)感受，抒(shu)寫(xie)(xie)了戰亂(luan)未息、人民受難(nan)、身世飄零(ling)的(de)深沉(chen)慨(kai)嘆。詩(shi)人緊扣題目(mu)，從多個角度描寫(xie)(xie)夜(ye)宿(su)西閣(ge)時的(de)所見(jian)、所聞(wen)、所感，上天下(xia)地、古(gu)往今(jin)來都有所提及，匯聚成一(yi)幅令人傷(shang)心慘(can)目(mu)的(de)圖景，是人民受苦受難(nan)的(de)真實寫(xie)(xie)照，表現出詩(shi)人偉大的(de)胸(xiong)懷。

內容介紹

作品原文

閣夜⑴

歲(sui)暮(mu)陰陽(yang)催(cui)短景(jing)⑵，天涯(ya)霜雪霽寒宵(xiao)⑶。

五更鼓角聲悲壯⑷，三(san)峽星河影動搖⑸。

野哭千家(jia)聞戰伐⑹，夷歌(ge)數處起漁樵(qiao)⑺。

臥龍躍馬終黃土⑻，人(ren)事音書漫寂寥⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴閣(ge)：西(xi)閣(ge)，杜甫(fu)在夔州的寓所。

⑵陰(yin)陽：日月。短(duan)景(jing)：冬季夜長日短(duan)，所以叫短(duan)景(jing)。景(jing)，日光。

⑶天涯(ya)：指夔(kui)州，是(shi)相對于京城長安來說的。霽（jì）：雨后(hou)天晴。這里指霜雪停止，天氣晴朗。寒(han)宵：寒(han)夜(ye)。

⑷“五(wu)更”句：唐代軍(jun)事制(zhi)度，行軍(jun)在外，日出、日入(ru)之時(shi)，都要擊鼓(gu)(gu)、吹角(jiao)(jiao)(jiao)。鼓(gu)(gu)三(san)百(bai)三(san)十三(san)槌為一通，角(jiao)(jiao)(jiao)十二聲(sheng)為一疊。每(mei)次要三(san)鼓(gu)(gu)三(san)角(jiao)(jiao)(jiao)。五(wu)更，古代把(ba)一夜分成甲、乙、丙、丁、戊五(wu)個(ge)更次，五(wu)更是臨近天亮時(shi)，相當(dang)于現代的(de)三(san)時(shi)至五(wu)時(shi)。鼓(gu)(gu)角(jiao)(jiao)(jiao)，古代軍(jun)中(zhong)用以報(bao)時(shi)、發(fa)令(ling)的(de)鼓(gu)(gu)和號角(jiao)(jiao)(jiao)。這里指軍(jun)中(zhong)的(de)鼓(gu)(gu)聲(sheng)和號角(jiao)(jiao)(jiao)聲(sheng)。

⑸三峽(xia)：重(zhong)慶奉(feng)節(jie)至湖北宜昌間長江兩岸重(zhong)崖疊嶂，其中(zhong)最(zui)險處稱三峽(xia)，據《太平寰(huan)宇記》“夔(kui)州(zhou)”的記載(zai)，當指西(xi)峽(xia)、巫峽(xia)、歸(gui)峽(xia)。今以瞿塘峽(xia)、巫峽(xia)、西(xi)陵峽(xia)為(wei)三峽(xia)。夔(kui)州(zhou)東(dong)臨三峽(xia)。星河：天(tian)河，銀河。影(ying)動搖：語意雙關，《漢書(shu)·五行志(zhi)》載(zai)漢武帝元(yuan)光元(yuan)年（公元(yuan)前134年），天(tian)星盡(jin)搖，不(bu)久(jiu)戰伐不(bu)已。

⑹野(ye)哭：哭于郊(jiao)野(ye)，古人(ren)(ren)哀(ai)悼死者(zhe)的(de)(de)一(yi)種方式。千(qian)家：形(xing)容(rong)人(ren)(ren)家之多。一(yi)作“幾家”，多少人(ren)(ren)家，是反問語氣(qi)。聞(wen)戰(zhan)伐：聽到戰(zhan)亂(luan)的(de)(de)消息。戰(zhan)伐，戰(zhan)爭(zheng)。唐代(dai)宗永泰元年(nian)（765）十(shi)月，成(cheng)都尹(yin)郭英(ying)乂(yi)被兵馬使(shi)崔旰(gan)攻殺。邛州、瀘(lu)州、劍(jian)南三牙將柏茂琳、楊子琳、李昌夔起兵討崔，蜀中大戰(zhan)連年(nian)。又(you)，當時吐(tu)蕃頻犯蜀中，杜甫在(zai)(zai)同年(nian)秋(qiu)所作的(de)(de)《黃草(cao)》詩說：“莫愁劍(jian)閣終堪據，聞(wen)道松(song)(song)州已被圍。”松(song)(song)州在(zai)(zai)今(jin)四川松(song)(song)潘(pan)，是西屏吐(tu)蕃的(de)(de)要沖(chong)。

⑺夷(yi)歌：少數民族的歌。夷(yi)，指五溪蠻(man)等居住在夔州地區的少數民族。數處：幾處。一(yi)作“是處”。起漁樵：起于漁人樵夫(fu)之中(zhong)。

⑻臥龍：指(zhi)(zhi)諸(zhu)(zhu)葛亮(liang)。《三國志(zhi)·蜀書(shu)·諸(zhu)(zhu)葛亮(liang)傳》：“諸(zhu)(zhu)葛孔明，臥龍也。”躍馬：指(zhi)(zhi)公孫(sun)述(shu)。王莽新(xin)朝末年，漢宗室(shi)劉玄復漢，年號更始。公孫(sun)述(shu)也憑借(jie)蜀地險要，起兵(bing)割據，稱(cheng)白(bai)帝。左思《蜀都賦》：“公孫(sun)躍馬而稱(cheng)帝。”夔州有諸(zhu)(zhu)葛亮(liang)、公孫(sun)述(shu)二人(ren)的祠廟。終黃土：終竟死去而埋入黃土之中。黃土，喻死亡。

⑼人(ren)事：人(ren)世(shi)間之事。音書：音信。一作(zuo)“依依”。漫寂寥：任它寂寞(mo)無(wu)聞(wen)。漫，任隨。寂寥，沉寂稀少。

白話譯文

到了(le)年末的(de)寒冬(dong)，白(bai)天的(de)日子越(yue)來(lai)越(yue)短(duan)了(le)，在這霜雪(xue)消散(san)的(de)寒宵中我浪跡天涯。

五更(geng)時(shi)聽到了戰(zhan)鼓(gu)與號(hao)角悲壯的聲(sheng)音，倒映在三峽(xia)水波中的銀(yin)河(he)星辰正隨(sui)波動搖(yao)。

戰(zhan)亂的(de)(de)消(xiao)息傳來，千家萬戶的(de)(de)慟(tong)哭聲響(xiang)徹了四野，很多(duo)地方的(de)(de)漁人和樵夫唱(chang)起了夷人的(de)(de)歌謠。

諸葛亮(liang)和公孫述(shu)最(zui)終(zhong)都成了一抔黃(huang)土，因人(ren)事(shi)變遷而使書(shu)信斷絕，任我過著寂寞凄苦(ku)、百(bai)無聊賴的生活。

背景介紹

此詩(shi)是杜甫在唐(tang)代宗大歷元年（766）冬(dong)離蜀(shu)寓(yu)居夔(kui)州(zhou)（治今重慶奉節）西閣(ge)時(shi)所作，時(shi)年五(wu)十五(wu)歲。當時(shi)，蜀(shu)中發生了崔旰(gan)、郭(guo)英乂、楊子琳等(deng)軍閥(fa)的連(lian)年混戰，西邊(bian)的吐蕃也不斷侵襲蜀(shu)地(di)，加之好友鄭虔、蘇源明、李白、嚴武、高適等(deng)人相(xiang)繼去世(shi)，所以杜甫深感寂寞悲哀(ai)。夔(kui)州(zhou)地(di)處峽中，山水險峻，且有許多古人爭雄的遺跡(ji)。嚴冬(dong)的夜里，詩(shi)人在閣(ge)中遙望，撫今追(zhui)昔，寫下了這(zhe)首詩(shi)。

作者介紹

杜甫（712—770），字子美(mei)，詩(shi)中嘗自稱少陵野老。原籍襄(xiang)陽（今屬湖(hu)北），遷(qian)居(ju)鞏(gong)縣(xian)（今河(he)南(nan)鞏(gong)義）。杜審言之孫。開元(yuan)后期(qi)，舉(ju)進(jin)士不第，漫游各地。后寓居(ju)長安近十年。及安祿山軍陷長安，乃逃至鳳翔(xiang)，謁見肅(su)宗(zong)，官左(zuo)拾遺。長安收復后，隨肅(su)宗(zong)還(huan)京，尋出為(wei)華州司功參軍。不久棄官居(ju)秦州同(tong)谷。又移(yi)家成都，筑草(cao)堂于浣花溪(xi)上，世稱浣花草(cao)堂。一度在劍南(nan)節度使嚴武幕(mu)中任參謀，武表(biao)為(wei)檢(jian)校工部員(yuan)外郎，故世稱杜工部。晚(wan)年攜(xie)家出蜀，病死湘江途中。其詩(shi)顯示了唐(tang)代由盛轉衰的(de)歷史(shi)過程，被稱為(wei)“詩(shi)史(shi)”。以(yi)古體、律詩(shi)見長，風格多樣(yang)，而以(yi)沉郁為(wei)主。語言精練，具有高度的(de)表(biao)達能力。有《杜工部集》。

鑒賞評價

文學賞析

題目(mu)“閣夜(ye)”，即西閣之夜(ye)。這首詩是詩人感時、傷亂(luan)、憶舊、思鄉心情的(de)真實寫照。當時的(de)夔州(zhou)確是荒僻的(de)山城，詩人由(you)眼前的(de)情景想到國家的(de)戰亂(luan)，由(you)歷史人物(wu)想到自(zi)(zi)己(ji)的(de)境(jing)遇，自(zi)(zi)然“別是一般滋味在心頭(tou)”。

首聯(lian)總(zong)攬閣中所見夔(kui)州冬夜蕭森(sen)景(jing)色(se)，也點明(ming)了節(jie)令和(he)地點，寫(xie)出詩人(ren)(ren)(ren)異(yi)鄉作客的(de)(de)無限(xian)感(gan)慨。首句“歲暮(mu)”，指(zhi)冬季(ji)；“陰(yin)陽”，指(zhi)日月；“短景(jing)”，指(zhi)冬天(tian)(tian)(tian)日短。一個“催”字(zi)頗為靈動，形象(xiang)地說明(ming)夜長晝(zhou)(zhou)短，使人(ren)(ren)(ren)覺得光陰(yin)荏苒，歲序逼人(ren)(ren)(ren)。次句“天(tian)(tian)(tian)涯”，指(zhi)夔(kui)州，又有(you)淪落天(tian)(tian)(tian)涯，獨傷老大之意。當此霜雪方歇的(de)(de)寒冬夜晚(wan)，雪光明(ming)朗如晝(zhou)(zhou)，詩人(ren)(ren)(ren)對此凄涼(liang)寒愴的(de)(de)夜景(jing)，不(bu)由(you)感(gan)慨萬千。這(zhe)一聯(lian)總(zong)寫(xie)由(you)晝(zhou)(zhou)及昏，從暮(mu)到夜景(jing)色(se)的(de)(de)變化，造成(cheng)了籠(long)罩全篇的(de)(de)動蕩蕭森(sen)氣氛。

頷聯承上(shang)繼(ji)續(xu)寫(xie)(xie)景(jing)，由(you)總寫(xie)(xie)具體到截(jie)面，時間也(ye)由(you)夜中(zhong)到了(le)(le)五更(geng)(geng)。上(shang)句“鼓(gu)角(jiao)(jiao)”，指(zhi)古代(dai)軍中(zhong)用以報時和(he)(he)發號施令的(de)(de)(de)鼓(gu)聲(sheng)(sheng)(sheng)、號角(jiao)(jiao)聲(sheng)(sheng)(sheng)。晴朗的(de)(de)(de)夜空，鼓(gu)角(jiao)(jiao)聲(sheng)(sheng)(sheng)分外響亮，值五更(geng)(geng)欲曙(shu)之(zhi)時，愁人不寐，那聲(sheng)(sheng)(sheng)音(yin)更(geng)(geng)顯得(de)悲(bei)(bei)壯感人。這(zhe)就(jiu)從側面烘托出夔州一(yi)帶也(ye)不太平，黎明前軍隊已在(zai)(zai)加緊活(huo)動。詩(shi)人用“鼓(gu)角(jiao)(jiao)”二(er)字點示(shi)，再(zai)和(he)(he)“五更(geng)(geng)”“聲(sheng)(sheng)(sheng)悲(bei)(bei)壯”等詞語結合，兵革未息、戰爭頻仍(reng)的(de)(de)(de)氣氛就(jiu)自然(ran)地傳達出來(lai)了(le)(le)。下(xia)句說雨后玉宇無塵，天上(shang)銀(yin)河顯得(de)格外澄澈，群星(xing)參差，映照峽江(jiang)，星(xing)影在(zai)(zai)湍急的(de)(de)(de)江(jiang)流中(zhong)搖曳不定。大江(jiang)流動群星(xing)，與詩(shi)人流落的(de)(de)(de)身世(shi)何(he)等相似。詩(shi)人筆下(xia)的(de)(de)(de)景(jing)色(se)是飽含(han)豐富感情的(de)(de)(de)藝(yi)術形(xing)象，蘊含(han)著詩(shi)人無限的(de)(de)(de)情思(si)。前人贊揚此聯寫(xie)(xie)得(de)“偉麗(li)”，它的(de)(de)(de)妙(miao)處在(zai)(zai)于出句重(zhong)在(zai)(zai)寫(xie)(xie)“聲(sheng)(sheng)(sheng)”，重(zhong)在(zai)(zai)寫(xie)(xie)聽覺，對句重(zhong)在(zai)(zai)寫(xie)(xie)“色(se)”，重(zhong)在(zai)(zai)寫(xie)(xie)視(shi)覺。詩(shi)人把他(ta)對時局的(de)(de)(de)深(shen)切關懷和(he)(he)三峽夜深(shen)美景(jing)的(de)(de)(de)欣賞，有(you)聲(sheng)(sheng)(sheng)有(you)色(se)地表(biao)現(xian)出來(lai)。詩(shi)句氣勢蒼涼恢宏，音(yin)調(diao)鏗鏘悅耳(er)，辭采清麗(li)奪目，“偉麗(li)”中(zhong)深(shen)蘊著詩(shi)人悲(bei)(bei)壯深(shen)沉(chen)的(de)(de)(de)情懷。

頸聯雖(sui)然(ran)仍寫(xie)(xie)拂曉前所聞，然(ran)而(er)承中有(you)轉，筆(bi)鋒指向了(le)夔州(zhou)四野(ye)的人事。一(yi)聞戰伐之事，就立(li)即引起(qi)千家的慟哭(ku)，可(ke)(ke)見(jian)死者之多，哭(ku)聲(sheng)傳徹四野(ye)，其(qi)景多么凄慘。“夷歌(ge)”，指少數民(min)族的歌(ge)謠。夔州(zhou)是民(min)族雜(za)居之地，杜甫客寓此間，漁夫樵(qiao)子不(bu)時(shi)在夜深傳來“夷歌(ge)”之聲(sheng)。“數處(chu)(chu)”言(yan)不(bu)止一(yi)處(chu)(chu)。這(zhe)兩句(ju)把偏遠的夔州(zhou)的典(dian)型環境(jing)刻畫(hua)得很真實，“野(ye)哭(ku)”“夷歌(ge)”，一(yi)個富有(you)時(shi)代感，一(yi)個具有(you)地方性。對(dui)這(zhe)位憂國憂民(min)的詩人來說，這(zhe)兩種(zhong)聲(sheng)音都(dou)使他倍感悲傷(shang)。出句(ju)和對(dui)句(ju)都(dou)是寫(xie)(xie)聽覺，仔(zi)細品味可(ke)(ke)以推測出句(ju)寫(xie)(xie)近處(chu)(chu)，對(dui)句(ju)寫(xie)(xie)遠處(chu)(chu)。由(you)此種(zhong)種(zhong)聲(sheng)音，襯托(tuo)出詩人心緒不(bu)寧。

尾(wei)聯(lian)寫詩人(ren)(ren)極目遠望夔州西郊的武侯廟和(he)東南(nan)的白(bai)帝(di)(di)(di)廟，由眼前(qian)的人(ren)(ren)事引出無限感(gan)(gan)慨，以浩嘆結(jie)出詩旨。“臥龍”，指(zhi)諸葛(ge)亮。“躍(yue)馬(ma)”，化用(yong)西晉左(zuo)思(si)《蜀都(dou)賦》“公(gong)孫躍(yue)馬(ma)而稱(cheng)帝(di)(di)(di)”句，意指(zhi)公(gong)孫述在(zai)西漢末乘亂據蜀稱(cheng)帝(di)(di)(di)。杜甫曾(ceng)屢次詠到他(ta)：“公(gong)孫初恃險，躍(yue)馬(ma)意何(he)長。”（《上(shang)白(bai)帝(di)(di)(di)城》）“勇略今(jin)何(he)在(zai)，當年亦壯哉(zai)。”（《上(shang)白(bai)帝(di)(di)(di)城二首·其二》）一世之雄，如今(jin)卻都(dou)成了黃土(tu)中的枯骨。“人(ren)(ren)事音書(shu)”，詞(ci)意平列(lie)。人(ren)(ren)事與音書(shu)，如今(jin)都(dou)只(zhi)好任其寂(ji)寞了。這(zhe)(zhe)(zhe)兩句流露出詩人(ren)(ren)憂憤感(gan)(gan)傷(shang)的情緒(xu)。像諸葛(ge)亮、公(gong)孫述這(zhe)(zhe)(zhe)樣的歷(li)史人(ren)(ren)物，不(bu)論他(ta)是賢是愚(yu)，都(dou)同歸于盡了。現實生活中，征戍、誅掠(lve)更造成廣大人(ren)(ren)民天天都(dou)在(zai)死亡，自己眼前(qian)這(zhe)(zhe)(zhe)點寂(ji)寥孤獨(du)，算(suan)不(bu)得什么。這(zhe)(zhe)(zhe)話看似自遣之詞(ci)，實際上(shang)卻充分反映出詩人(ren)(ren)感(gan)(gan)情上(shang)的矛(mao)盾與苦惱。

此詩向來被譽(yu)為杜律中的典范性作(zuo)品(pin)。詩人(ren)(ren)圍繞(rao)題目，從幾個重要側面抒(shu)寫(xie)(xie)夜宿西閣(ge)的所(suo)(suo)見所(suo)(suo)聞所(suo)(suo)感，從寒宵雪霽寫(xie)(xie)到(dao)(dao)五更鼓角(jiao)，從天空星河寫(xie)(xie)到(dao)(dao)江上洪(hong)波，從山(shan)川形勝寫(xie)(xie)到(dao)(dao)戰亂人(ren)(ren)事，從當前現(xian)實寫(xie)(xie)到(dao)(dao)千(qian)年往跡(ji)。氣象(xiang)雄(xiong)闊(kuo)，仿佛把宇(yu)宙籠(long)入毫端，有上天下地(di)、俯(fu)仰(yang)古今之概。全詩在身世之感中，織入了對國家、人(ren)(ren)民(min)、時代的深(shen)(shen)切(qie)憂(you)慮和(he)對歷史興廢的深(shen)(shen)沉思考(kao)，具有深(shen)(shen)厚的內容和(he)廣闊(kuo)的時空感，這種精深(shen)(shen)的立意正是(shi)杜甫的超勝處。

名家點評

北宋蘇軾《東坡題(ti)跋》：七言之(zhi)偉麗(li)者，杜子(zi)美云：“旌旗日暖龍(long)蛇動，宮殿風微燕雀(que)高(gao)。”“五更(geng)曉角聲悲壯(zhuang)，三峽星河影動搖。”爾后寂寞無聞焉。直(zhi)至(zhi)歐陽永(yong)叔：“滄波萬古流不盡(jin)，白鶴雙飛意自(zi)閑。”“萬馬不嘶聽號(hao)令，諸蕃無事樂耕耘。”可以(yi)并驅爭先矣。

北宋葉夢(meng)得(de)《石林詩話》：七言難于氣象雄渾，句中(zhong)有(you)力而(er)紆(yu)余(yu)，不失言外之意。自老杜(du)“錦(jin)江春色(se)來天地，玉壘浮云變古今”與“五更鼓角聲悲壯，三(san)峽星河影動搖”等(deng)句之后，常恨無復繼者。

北宋蔡絳《西清詩話》：杜少陵云：“作詩用(yong)事，要如(ru)禪家語：水(shui)中著鹽，飲水(shui)乃知(zhi)鹽味。”此說，詩家秘(mi)密藏也。如(ru)“五更鼓角聲(sheng)悲(bei)壯，三(san)峽星(xing)河影動搖”，人(ren)徒見陵轢造化之工，不知(zhi)乃用(yong)事也。《禰(ni)衡傳》：“撾《漁陽(yang)操》，聲(sheng)悲(bei)壯。”《漢(han)武故事》：“星(xing)辰(chen)動搖，東方朔謂：民勞(lao)之應。”則善用(yong)事者(zhe)，如(ru)系風捕影，豈(qi)有跡(ji)耶！

南宋(song)周紫芝《竹坡詩話(hua)》：凡詩人作語(yu)，要令事在語(yu)中而人不知。余讀太史公《天官(guan)書》：“天一(yi)、槍(qiang)、棓、矛(mao)、盾動搖(yao)，角(jiao)大，兵起。”杜(du)少陵詩云：“五更鼓角(jiao)聲悲(bei)壯(zhuang)，三(san)峽星河影動搖(yao)。”蓋(gai)暗用(yong)(yong)遷語(yu)，而語(yu)中乃有用(yong)(yong)兵之意。詩至(zhi)于(yu)此(ci)，可以為工也。

南(nan)宋吳可(ke)《藏海詩話》：（韓(han)駒）又舉“三(san)峽(xia)星河影動搖”一聯。仆云：下句勝上(shang)句。

南宋(song)郭(guo)知達《九家集注杜詩》：趙彥材(cai)云：英雄皆不(bu)免(mian)于死。人事依依，何至漫自寂寥乎？

元代方(fang)回(hui)《瀛(ying)奎律髓(sui)》：此(ci)老杜夔州詩，所謂(wei)“閣夜”，蓋西閣也。“悲壯(zhuang)”“動搖”一(yi)聯，詩勢如之。“臥(wo)龍躍(yue)馬終黃(huang)土”，謂(wei)諸葛、公孫，賢(xian)愚俱盡(jin)。“孔丘盜跖俱塵埃”“玉環(huan)飛燕皆塵土”一(yi)意，感(gan)慨豪蕩，他人(ren)所無(wu)。

元代張(zhang)性(xing)《杜律演(yan)義》：（“五更”二(er)句(ju)）二(er)句(ju)雄渾(hun)瀏(liu)亮，冠絕古今(jin)。

元代董養性《杜工(gong)部(bu)詩選注(zhu)》：劉須溪云：“五更”“三峽”兩句自是無(wu)窮(qiong)俯(fu)仰(yang)之悲，具(ju)見奇麗。臥龍(long)，孔明也；躍(yue)馬，公孫(sun)述(shu)也，公孫(sun)述(shu)自稱躍(yue)馬帝(di)。

明(ming)代桂天祥《批點唐詩正(zheng)聲》：全首(shou)悲壯慨(kai)慷，無不(bu)適意。中(zhong)二聯(lian)(lian)皆(jie)將(jiang)明(ming)之(zhi)景(jing)，首(shou)聯(lian)(lian)雄(xiong)渾(hun)動蕩，卓(zhuo)冠千古。次聯(lian)(lian)哀樂皆(jie)眼前(qian)景(jing)，人亦難道。結以忠逆同(tong)歸自(zi)慰，然音節尤婉(wan)曲。

明代凌宏憲《唐詩(shi)廣選》：劉會孟曰：三、四(si)二句只見(jian)奇麗。若上(shang)句何足異？評詩(shi)未易，以此(ci)。

明代(dai)李攀龍、葉羲昂《唐詩直(zhi)解》：光芒四射，若(ruo)令人(ren)不敢正視(shi)。

明(ming)代胡應麟《詩(shi)藪》：作(zuo)詩(shi)大法，惟在(zai)格律精嚴，詞調穩愜。使(shi)句(ju)(ju)意高遠，縱字之(zhi)可剪(jian)，何害于(yu)工？骨體卑(bei)陋，雖一字莫移，何補(bu)其拙(zhuo)？……又(you)如(ru)老(lao)杜“五更鼓(gu)角(jiao)聲悲壯，三峽(xia)星(xing)河影動搖”等句(ju)(ju)，上二字皆(jie)可剪(jian)，亦皆(jie)杜句(ju)(ju)最高者，曷嘗坐此減價(jia)？又(you)：杜七言句(ju)(ju)……壯而豪宕者：“五更鼓(gu)角(jiao)聲悲壯，三峽(xia)星(xing)河影動搖”……又(you)：老(lao)杜七言律全篇可法者，《紫(zi)宸殿退朝》《九日》《登(deng)高》《送韓十四》《香(xiang)積(ji)寺》《玉臺(tai)觀》《登(deng)樓》《閣夜》《崔氏莊》《秋興(xing)》八篇，氣象雄蓋(gai)宇宙，法律細如(ru)毫芒。自是千(qian)秋鼻祖。異時微(wei)之(zhi)、昌(chang)黎，并(bing)極(ji)推尊，而莫能追(zhui)步。

明(ming)代(dai)陸時雍《唐詩鏡》：三(san)、四意盡無余。

明代周(zhou)珽《唐詩選脈(mo)會通評林》：蔣一(yi)梅曰(yue)：鼓角，閣上(shang)(shang)所聞；星河(he)，閣上(shang)(shang)所見。野(ye)(ye)哭夷歌，是倒裝(zhuang)法。周(zhou)啟琦曰(yue)：杜《刈(yi)稻詠懷》云：“野(ye)(ye)哭初(chu)聞戰，樵歌稍出村。”只此五、六意。說詩者(zhe)何必(bi)多喙。單(dan)復曰(yue)：結語愈緩而意愈切。

明(ming)代(dai)游(you)潛《夢蕉(jiao)詩話》：杜(du)子美詩，不特(te)律切精(jing)深(shen)，而其意度亦(yi)極高妙，雖于(yu)一字之用，亦(yi)不率易，熟玩之便自有覺。予(yu)嘗以贊畫從征香(xiang)爐山(shan)，與(yu)(yu)蔡方(fang)伯巨原露坐，軍聲夜色，隱動上下。因誦(song)其《閣夜》詩云：“五更鼓角聲悲壯，三峽(xia)星(xing)河影(ying)動搖(yao)。”相與(yu)(yu)審聽徐視(shi)，久之，巨原起(qi)，向予(yu)曰：“此(ci)老言意，入神如此(ci)。”

明代王嗣(si)奭《杜臆》：歲已暮矣，陰陽迅速，又催短景，人(ren)生(sheng)幾(ji)(ji)何，只此無(wu)限悲(bei)感。乃身在天涯，而(er)霜雪(xue)初(chu)霽，寒宵孤(gu)居。人(ren)心(xin)(xin)不歡，而(er)“鼓(gu)角聲悲(bei)”也(ye)(ye)，人(ren)心(xin)(xin)不寧，而(er)“星河影搖”也(ye)(ye)。戰伐敗而(er)野哭者(zhe)約有千(qian)家(jia)(jia)，漁樵樂而(er)夷歌者(zhe)能(neng)有幾(ji)(ji)處？當此危亂，謂(wei)非豪杰不能(neng)拯(zheng)濟。而(er)追論(lun)往事(shi)，以臥龍(long)而(er)終(zhong)與躍(yue)馬(ma)者(zhe)同(tong)(tong)(tong)歸黃土，況我今日！若論(lun)人(ren)事(shi)，流離衰病已如此矣。“音書”謂(wei)家(jia)(jia)報(bao)(bao)。公家(jia)(jia)京師(shi)，有家(jia)(jia)報(bao)(bao)必及朝事(shi)，音書所傳亦無(wu)好(hao)消息，謾然寂寂寥寥，虛度時日，與前輩同(tong)(tong)(tong)于(yu)淪沒而(er)已，心(xin)(xin)如懸旗(qi)，奈何不與鼓(gu)角同(tong)(tong)(tong)悲(bei)而(er)星河共搖也(ye)(ye)！此詩全于(yu)起結著(zhu)意，而(er)向來論(lun)詩止(zhi)稱“五更”一聯，并不知其微意之所在也(ye)(ye)。“臥龍(long)”句終(zhong)為(wei)自家(jia)(jia)才不得施(shi)，志不得展而(er)發，非笑諸葛也(ye)(ye)。

明代胡震亨《杜(du)詩通》：鄭善(shan)夫云：“此(ci)一聯（“五(wu)更”二句）古今傳誦，終非佳句。此(ci)可(ke)與知者道。”

明代邢昉《唐風定》：感慨與人(ren)同，自是(shi)氣(qi)勢迥絕。

清(qing)代(dai)吳(wu)景(jing)旭《歷代(dai)詩話》：《西清(qing)詩話》引(yin)《漢武故事(shi)》：“星(xing)辰搖(yao)動，東方朔以為民勞之(zhi)應。”《剡(yan)溪漫筆》又(you)引(yin)《天(tian)官書(shu)注》：“左(zuo)旗九星(xing)在(zai)河鼓左(zuo)，右(you)旗九星(xing)在(zai)河鼓右(you)，是天(tian)之(zhi)旗鼓動搖(yao)主兵(bing)。”《天(tian)爵堂(tang)筆余(yu)》云(yun)：“杜公雖(sui)破(po)萬卷，恐(kong)未必拘拘證古。若此暑(shu)月夜半(ban)露坐時，觀晴空星(xing)河影，隱(yin)映錯(cuo)落，儼然動搖(yao)，處處若此，況三峽乎(hu)？”余(yu)觀此詩起句云(yun)：“歲暮陰陽催短景(jing)，天(tian)涯霜雪霽寒(han)宵(xiao)”，雖(sui)不可例以暑(shu)夜目之(zhi)，然必以星(xing)垣配合，亦殊(shu)損(sun)其寥曠(kuang)也。

清代金圣(sheng)嘆(tan)《唱經堂杜詩(shi)解(jie)》：閣(ge)(ge)即是(shi)(shi)夔州西(xi)(xi)(xi)閣(ge)(ge)。“閣(ge)(ge)夜(ye)”者(zhe)，于(yu)(yu)西(xi)(xi)(xi)閣(ge)(ge)中(zhong)度夜(ye)也(ye)(ye)(ye)。通(tong)篇悲憤(fen)(fen)之(zhi)(zhi)極，悲在夜(ye)，憤(fen)(fen)在閣(ge)(ge)。一(yi)(yi)解(jie)寫(xie)“夜(ye)”。言歲暮景(jing)短，忽忽已(yi)夜(ye)。是(shi)(shi)夜(ye)雪霽，寒宵湛(zhan)然(ran)。二句(ju)專(zhuan)為欲起(qi)下二句(ju)，寫(xie)出(chu)(chu)一(yi)(yi)肚(du)皮劉越石、祖士稚心(xin)(xin)事來。言雖復(fu)短景(jing)入(ru)夜(ye)，然(ran)自一(yi)(yi)更(geng)以至(zhi)五更(geng)，更(geng)更(geng)鼓(gu)角之(zhi)(zhi)聲刺耳(er)錐(zhui)心(xin)(xin)，如何可睡(shui)？既不(bu)能(neng)睡(shui)，即不(bu)免(mian)走出(chu)(chu)中(zhong)庭，瞻望天(tian)象。而是(shi)(shi)夜(ye)正(zheng)值(zhi)雪霽，滿天(tian)星河(he)湛(zhan)然(ran)。漢東(dong)方朔言星辰動搖(yao)，民勞之(zhi)(zhi)應(ying)。今其象如此(ci)(ci)(ci)，蒼生奈何？筆勢(shi)又(you)沉郁，又(you)精悍。反覆吟之(zhi)(zhi)，使(shi)人增長意氣百倍。心(xin)(xin)在此(ci)(ci)(ci)處(chu)，則以別(bie)處(chu)為天(tian)涯；心(xin)(xin)在別(bie)處(chu)，則以此(ci)(ci)(ci)處(chu)為天(tian)涯。此(ci)(ci)(ci)第二句(ju)用(yong)“天(tian)涯”二字之(zhi)(zhi)法也(ye)(ye)(ye)。人斷(duan)斷(duan)用(yong)不(bu)出(chu)(chu)，于(yu)(yu)是(shi)(shi)斷(duan)斷(duan)看不(bu)出(chu)(chu)也(ye)(ye)(ye)。一(yi)(yi)解(jie)寫(xie)“閣(ge)(ge)”。上(shang)解(jie)寫(xie)“夜(ye)”如此(ci)(ci)(ci)，則豈可久于(yu)(yu)“閣(ge)(ge)”中(zhong)也(ye)(ye)(ye)哉？而竟無(wu)計得(de)去，安得(de)不(bu)憤(fen)(fen)憤(fen)(fen)？百姓新(xin)聞合戰(zhan)，遍處(chu)無(wu)不(bu)野哭；先生不(bu)離西(xi)(xi)(xi)閣(ge)(ge)，閑聽(ting)漁樵唱歌。時事危急，急至(zhi)于(yu)(yu)此(ci)(ci)(ci)；人事遲(chi)誤，遲(chi)至(zhi)于(yu)(yu)此(ci)(ci)(ci)。因思臥龍躍(yue)(yue)馬，終(zhong)成黃土，蓋(gai)世英(ying)雄(xiong)，會有死(si)日。今不(bu)及時赴事，轉盼沒(mei)世無(wu)稱，天(tian)乎(hu)天(tian)乎(hu)，痛哉痛哉！我今在西(xi)(xi)(xi)閣(ge)(ge)之(zhi)(zhi)中(zhong)，不(bu)惟(wei)人事不(bu)來，且至(zhi)音書悉斷(duan)，使(shi)一(yi)(yi)旦(dan)遂死(si)，真成萬年極痛矣！從來“終(zhong)黃土”語，都作放手嘆(tan)世用(yong)。此(ci)(ci)(ci)翻作血熱頭(tou)癢用(yong)，大(da)奇！“臥龍”是(shi)(shi)諸(zhu)葛亮，“躍(yue)(yue)馬”是(shi)(shi)公(gong)孫(sun)述。左思《蜀都賦》“公(gong)孫(sun)躍(yue)(yue)馬而稱帝”是(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)。所(suo)以得(de)入(ru)此(ci)(ci)(ci)詩(shi)者(zhe)，《圖(tu)經》：郭(guo)外有孔明廟(miao)，城上(shang)有白帝祠。正(zheng)是(shi)(shi)西(xi)(xi)(xi)閣(ge)(ge)詩(shi)料也(ye)(ye)(ye)。

清(qing)代施閏章(zhang)《蠖齋詩(shi)(shi)(shi)話》：注(zhu)杜詩(shi)(shi)(shi)者(zhe)，謂(wei)(wei)杜語必有出處(chu)。然添(tian)卻故事，減卻詩(shi)(shi)(shi)好處(chu)。如“五更(geng)鼓角(jiao)聲悲壯(zhuang)，三峽星河(he)(he)影動搖”，蓋言峽流傾注(zhu)，上撼星河(he)(he)，語有興象。《竹坡》乃引(yin)《天官書》：“天一槍(qiang)棓矛盾，動搖角(jiao)，大兵(bing)起”。謂(wei)(wei)語中暗見用(yong)兵(bing)之意(yi)，頓覺索(suo)然。且(qie)上句已明言“鼓角(jiao)”矣，何復暗用(yong)為哉(zai)？……嘴調自(zi)見，不在徒逞博洽。杜詩(shi)(shi)(shi)蒙(meng)冤(yuan)如此者(zhe)甚眾(zhong)也。

清代吳見(jian)思《杜詩論文》：天霽則(ze)(ze)鼓(gu)角(jiao)益(yi)響，而(er)又在五更之時，故聲(sheng)悲壯。天霽則(ze)(ze)星辰益(yi)朗，而(er)又映三峽之水，故影動搖(yao)也。

清(qing)代(dai)張(zhang)溍《讀(du)書堂杜工(gong)部詩(shi)文集注解》：音格悲壯，七言(yan)有此方(fang)稱(cheng)（“五(wu)更”二句下）。“三峽(xia)”句，即公“星臨萬戶動(dong)”句。千家皆哭(ku)，則(ze)戰(zhan)而不(bu)歸(gui)者多。漁(yu)樵亦為夷歌(ge)(ge)，則(ze)習(xi)俗移于異(yi)類矣(yi)。歌(ge)(ge)哭(ku)之(zhi)聲俱集于將(jiang)曉也。末嘆忠(zhong)逆不(bu)同(tong)，同(tong)歸(gui)于盡。今(jin)日所處，寥落(luo)如此，將(jiang)與昔人(ren)一同(tong)埋沒黃土耳。是可悲也。

清代黃生(sheng)《杜(du)(du)詩說》：“幾”字，一作(zuo)“千家”，似太鬧。錢云(yun)：晉本(ben)作(zuo)此(ci)二(er)字。今從之(zhi)(zhi)。“野哭”字出《檀弓》，“夷歌”字出左(zuo)思《蜀都賦》，各(ge)有來處，始見(jian)其(qi)工。若三(san)、四“聲(sheng)(sheng)悲(bei)壯”“影動(dong)(dong)搖”，亦詩中(zhong)常語(yu)，未(wei)必(bi)(bi)定出《禰(ni)衡傳》與《漢(han)武故事(shi)(shi)(shi)(shi)》也。“星臨(lin)萬戶動(dong)(dong)”“星月動(dong)(dong)秋山”“含(han)星動(dong)(dong)雙闕”“落月動(dong)(dong)沙虛(xu)”，杜(du)(du)屢言(yan)(yan)(yan)之(zhi)(zhi)，豈皆(jie)用元光(guang)星動(dong)(dong)事(shi)(shi)(shi)(shi)耶？又，上句(ju)“悲(bei)壯”字，偶與《禰(ni)衡傳》相合(he)，遂亦以(yi)摻(chan)撾事(shi)(shi)(shi)(shi)傅之(zhi)(zhi)，即(ji)(ji)謂二(er)語(yu)俱非虛(xu)設，星動(dong)(dong)民勞(lao)，以(yi)刺時事(shi)(shi)(shi)(shi)；鼓聲(sheng)(sheng)悲(bei)壯，又將何指？杜(du)(du)之(zhi)(zhi)命意精切，屬對工致(zhi)，必(bi)(bi)不(bu)(bu)(bu)爾(er)也。自蔡絳鑿為(wei)此(ci)說，解者(zhe)遂若獲一珠船。以(yi)今觀之(zhi)(zhi)，空腹者(zhe)固不(bu)(bu)(bu)可(ke)注杜(du)(du)，即(ji)(ji)腹笥便便者(zhe)，亦未(wei)必(bi)(bi)果皆(jie)中(zhong)的(de)。噫！難言(yan)(yan)(yan)哉！五、六順(shun)之(zhi)(zhi)本(ben)云(yun)：戰伐幾家聞(wen)野哭，漁(yu)(yu)(yu)樵是處起漁(yu)(yu)(yu)歌。必(bi)(bi)倒剔成句(ju)者(zhe)：乍聞(wen)野哭，審(shen)聽乃(nai)征人之(zhi)(zhi)婦；初聞(wen)夷歌，徐覺是漁(yu)(yu)(yu)樵之(zhi)(zhi)人也。夷歌非漁(yu)(yu)(yu)樵本(ben)色，乃(nai)至此(ci)屬亦效其(qi)聲(sheng)(sheng)，蓋隱(yin)然辛有之(zhi)(zhi)憂矣。“漫寂寥”，漫憂其(qi)寂寥也。臥龍躍(yue)馬，因夔(kui)州祠廟而(er)言(yan)(yan)(yan)。人壽無(wu)(wu)幾，賢愚同盡，況堪(kan)為(wei)憂患(huan)所煎迫耶！人事(shi)(shi)(shi)(shi)音書(shu)，亦任其(qi)寂寥可(ke)耳(er)，無(wu)(wu)為(wei)抱此(ci)戚戚也。目前之(zhi)(zhi)人事(shi)(shi)(shi)(shi)，遠地之(zhi)(zhi)音書(shu)，皆(jie)不(bu)(bu)(bu)足賴，情懷極惡，而(er)姑(gu)為(wei)自寬(kuan)之(zhi)(zhi)辭。題云(yun)“閣夜”，詩顧及(ji)曉景，乃(nai)知此(ci)老(lao)為(wei)人事(shi)(shi)(shi)(shi)音書(shu)之(zhi)(zhi)故，徹曉不(bu)(bu)(bu)寐，猛然思及(ji)公孫、諸葛(ge)，真是一場扯(che)淡，人生(sheng)波劫(jie)，亦何益(yi)耶！

清代(dai)毛奇齡《西(xi)河詩話(hua)》：“三峽星(xing)河”二句，在夜起時常有(you)此境(jing)，然并鮮(xian)道(dao)及(ji)。亦以(yi)(yi)寫境(jing)須高筆，假以(yi)(yi)卑詞出之，雖境(jing)甚明了，而誦之索然。是以(yi)(yi)劉、白、張、王諸集，必無此句，非(fei)不遇此境(jing)也。

清代(dai)仇(chou)兆(zhao)鰲《杜詩(shi)(shi)詳(xiang)注》：此在閣夜(ye)(ye)而傷亂也。上四，閣夜(ye)(ye)景(jing)象。下四，閣夜(ye)(ye)情事。鼓(gu)(gu)角，夜(ye)(ye)所聞(wen)。星河(he)，夜(ye)(ye)所見。野哭夷(yi)歌，將(jiang)曉所傷感(gan)者。末則援古人(ren)以自(zi)解也。鼓(gu)(gu)角之(zhi)聲，當更盡(jin)而悲壯。星河(he)之(zhi)影(ying)，映(ying)峽水(shui)而動(dong)搖。皆宵霽(ji)(ji)之(zhi)景(jing)。吳論：悲壯動(dong)搖，下兩(liang)字另讀。思(si)及千古賢愚，同歸于盡(jin)，則目前人(ren)事，遠地音書，亦漫付之(zhi)寂(ji)寥(liao)而已(yi)。盧(lu)世?云(yun)：杜詩(shi)(shi)，如(ru)《登(deng)樓》《閣夜(ye)(ye)》《黃草》《白帝(di)》《九(jiu)日》二首，一(yi)(yi)題(ti)不(bu)止為(wei)一(yi)(yi)事，一(yi)(yi)詩(shi)(shi)不(bu)止了一(yi)(yi)題(ti)，意中言外，愴(chuang)然有無窮之(zhi)思(si)，當與《諸(zhu)將(jiang)》《古跡》《秋興》諸(zhu)章，相(xiang)為(wei)表里，讀者宜知其關系至重也。鼓(gu)(gu)角之(zhi)聲，當更盡(jin)而悲壯，星河(he)之(zhi)影(ying)，映(ying)峽水(shui)而動(dong)搖，比宵霽(ji)(ji)之(zhi)景(jing)。

清代(dai)吳瞻泰《杜詩提要(yao)》：前半(ban)寫閣夜(ye)之景，后(hou)半(ban)寫閣夜(ye)之情(qing)。然“歲(sui)暮”紀時，即關(guan)七、八；“寒宵(xiao)”紀夜(ye)，已(yi)起三(san)、四。而“鼓(gu)角”二句，寓兵未(wei)息民未(wei)安意，又引出五(wu)、六。結以(yi)“人事”繳(jiao)(jiao)“戰(zhan)伐”“夷歌”，“音書”繳(jiao)(jiao)“三(san)峽”“天涯”，關(guan)鎖之細，如(ru)無縫天衣。即此可見(jian)前后(hou)分解之非(fei)也(ye)。翻(fan)身作(zuo)結，妙(miao)在七句極(ji)力一提，謂古(gu)來(lai)賢惡同歸于盡，則(ze)今(jin)之人事音書，漫付(fu)之寂(ji)寥而已(yi)。語若寬而實(shi)緊，如(ru)此始當得“沉郁頓挫”四字(zi)。

清代何(he)(he)焯(zhuo)《義門讀書記(ji)》：西閣夜也。窮陰稍(shao)開(kai)，又(you)見兵象，急景(jing)相(xiang)催，復起惡聲。此詩言(yan)孑遺有幾，復聞(wen)戰伐(fa)，大兵仍歲，農桑盡廢，冬無(wu)儲粟，僅有存者(zhe)，不受征發之(zhi)夷獠(liao)，以漁樵取給(gei)。世運若此，夜何(he)(he)時旦(dan)，然天心厭亂，則雖(sui)正(zheng)順如(ru)(ru)臥龍，雄(xiong)武如(ru)(ru)躍馬，亦空歸黃(huang)土，但未知家國連續天命者(zhe)，人(ren)事何(he)(he)如(ru)(ru)，徒使我憑閣注(zhu)望，依依不能(neng)自已。竟寂(ji)寥無(wu)足聳(song)人(ren)觀聽。猶(you)然兵象充塞(sai)宇宙也。

清代洪(hong)舫《杜(du)詩評(ping)律》：實(shi)大聲鍧，真足令人(ren)懾服矣(yi)！

清代沈德潛《唐詩別(bie)裁(cai)》：結言賢愚(yu)同盡(jin)，則目(mu)前人事，遠(yuan)地音書(shu)，亦付之寂寥而已(yi)。

清代賀裳《載酒(jiu)園(yuan)詩(shi)話(hua)》：《西清詩(shi)話(hua)》稱少(shao)陵用(yong)事無跡，如系風撲影(ying)，因言“五更(geng)鼓角(jiao)聲悲(bei)壯”，乃用(yong)禰衡撾《漁陽(yang)操》，其聲悲(bei)壯事；“三峽星河影(ying)動搖”，乃用(yong)漢武時星辰動搖，東方朔謂民勞之應事。余意解則妙矣，然少(shao)陵當日正(zheng)是古(gu)今貫串于胸中，觸手逢源，譬如秫和曲糵而成醴，嘗者(zhe)更(geng)辨其孰(shu)為黍味，孰(shu)為麥味耳。

清代(dai)吳(wu)昌祺《刪(shan)訂(ding)唐詩解》：氣極沉雄(xiong)。

清代(dai)胡以梅《唐詩貫珠》：起句雖(sui)言(yan)冬乃(nai)(nai)歲暮日短，若陰陽之(zhi)氣催促易過(guo)者；然(ran)詳結句，似兼言(yan)年已(yi)遲暮，陰陽來催短景，乃(nai)(nai)不堪回首之(zhi)語。第五(wu)，死(si)鋒(feng)鏑(di)者眾(zhong)，寫得淋(lin)漓。第六，山野將曉(xiao)之(zhi)境宛然(ran)，令人(ren)起無(wu)限悲(bei)思。

清代孫洙《唐詩三百首》：賢愚同歸于盡(jin)，則寂寥何(he)足計矣(yi)。

清(qing)代袁枚《隨園詩話》：“三峽星河影動搖”，即景語也。注杜(du)者必行《天官(guan)書》星動為用兵(bing)之象，未必太平時，星光不動也？

清代紀昀批(pi)點《瀛奎律髓刊誤》：馮(feng)舒：無(wu)(wu)首無(wu)(wu)尾(wei)，自(zi)成(cheng)(cheng)首尾(wei)，無(wu)(wu)轉無(wu)(wu)接，自(zi)成(cheng)(cheng)轉接，但見悲壯動人，詩(shi)至此而《律髓》之選法于是乎窮。陸貽典：五、六妙絕(jue)，蓋(gai)言天下(xia)皆干戈，唯此一隅(yu)尚有安穩漁樵(qiao)耳。查(cha)慎行：對起(qi)極警拔，三、四尤(you)壯闊(kuo)。紀昀：前格凌跨一切，結(jie)句費解。凡費解便非詩(shi)之至者。三、四只是現景，宋人詩(shi)話穿鑿可笑。李光垣：此首又見后“暮夜類(lei)”中，以(yi)詩(shi)情斷(duan)之，入彼為(wei)是。無(wu)(wu)名氏(shi)（乙）：大名獨步(bu)，何(he)可比肩。

清高宗愛(ai)新覺羅·弘歷敕編《唐宋(song)詩醇》：音節(jie)雄渾，波(bo)瀾壯闊，不獨“五更鼓角”“三峽星(xing)河”膾炙人口(kou)為足賞也。李因篤曰：壯采以樸氣行之(zhi)，非泛為聲調(diao)者可比(bi)。

清(qing)代趙(zhao)翼《甌北詩話》：七(qi)律(lv)中“五(wu)(wu)更鼓角聲悲(bei)壯，三峽(xia)(xia)星河影動搖”“錦(jin)江(jiang)春色來天地(di)，玉壘浮(fu)云變古(gu)今”，亦(yi)是絕唱。然換卻“三峽(xia)(xia)”“錦(jin)江(jiang)”“玉壘”等(deng)字(zi)，何地(di)不(bu)可移用？則此(ci)數(shu)聯(lian)亦(yi)不(bu)無可議。只以此(ci)等(deng)氣魄從前(qian)未有(you)(you)，獨(du)創(chuang)自少陵(ling)，故群相(xiang)尊奉(feng)為劈(pi)山開道之始祖，而(er)無異詞耳；自后亦(yi)竟莫有(you)(you)能嗣響者。又(you)：七(qi)律(lv)不(bu)用虛字(zi)，全(quan)用實字(zi)，唐(tang)時賈至等(deng)《早(zao)朝大明宮》諸作，已開其中。少陵(ling)“五(wu)(wu)更鼓角”“三峽(xia)(xia)星河”“錦(jin)江(jiang)春色”“玉壘浮(fu)云”數(shu)聯(lian)……皆是也。

清(qing)代劉濬《杜詩集評(ping)》：吳農祥曰：起四語精緊，后亦稱(cheng)。

清代宋宗元《網師園唐詩箋》：“五(wu)更(geng)”二句，與(yu)“錦江春(chun)色”同一(yi)筆力。

清代浦起(qi)龍《讀(du)杜(du)心(xin)解(jie)》：“天涯(ya)”“短景(jing)(jing)”，直呼(hu)動(dong)結(jie)(jie)聯(lian)。而流(liu)對作(zuo)起(qi)，則(ze)(ze)以(yi)陰晴(qing)不(bu)(bu)定，托出(chu)“寒宵”忽“霽(ji)”。三(san)、四(si)，從“霽(ji)寒霄”生出(chu)；“鼓角”不(bu)(bu)值(zhi)“五更”，則(ze)(ze)“聲”不(bu)(bu)透；“五更”，最凄切時(shi)也(ye)，再著“悲壯”字，直刺(ci)睡醒耳根也(ye)。“星(xing)河”不(bu)(bu)映(ying)“三(san)峽”，則(ze)(ze)“影”不(bu)(bu)爍；“三(san)峽”，最湍急處也(ye)，再著“動(dong)搖(yao)”字，直閃蒙朧眼光也(ye)。于“寂(ji)(ji)寥”中對此，況觸以(yi)“野哭(ku)”“夷歌(ge)”，得不(bu)(bu)戚然(ran)傷心(xin)耶？老去傷多(duo)，焉能久視，故想(xiang)到近地古跡，轉自寬(kuan)解(jie)焉。彼定亂(luan)之(zhi)“臥龍”，起(qi)亂(luan)之(zhi)“躍馬”，總歸黃土(tu)，則(ze)(ze)“野哭(ku)”“夷歌(ge)”，行且眨時(shi)變(bian)滅，顧猶以(yi)耳“悲”目“動(dong)”，寄(ji)虛(xu)愿于紛紛漠漠之(zhi)世情，天涯(ya)短景(jing)(jing)，其(qi)與(yu)幾何？曰(yue)“漫寂(ji)(ji)寥”，任運(yun)之(zhi)旨也(ye)。噫！其(qi)詞似(si)寬(kuan)，其(qi)情彌結(jie)(jie)矣。

清代(dai)楊倫《杜(du)詩鏡(jing)銓》：蔣(jiang)弱六云：三峽(xia)最湍激處，加霜雪照耀，故見(jian)星河動搖。又在(zai)“聲悲壯”里覺(jue)得，足令人驚心動魄。

清代盧(lu)麰、王溥《聞鶴軒初盛唐近體讀(du)本》：前四(si)寫景，后四(si)言情。筆力堅蒼，兩俱稱愜。千古(gu)絕調，公(gong)獨(du)擅之。陳德公(gong)曰：此(ci)(ci)及上篇(pian)（指《登高》），起二皆琢對緊(jin)嚴，豈非(fei)沉摯。三、四(si)渾語耳，“悲壯”“動搖(yao)”在著(zhu)“五更”“三峽”字，遂成今古(gu)名聯。五、六(liu)亦有(you)老致。“臥龍躍馬”，使古(gu)如此(ci)(ci)硬疊，足知斫造之方。

清代范大士《歷代詩發》：洞(dong)陽公曰(yue)：中四(si)句嘆時事，結二句嘆人世(shi)，其感益深。

清代楊逢春《唐詩繹》：此因寄(ji)居西閣，山峽無期，鄉(xiang)書不(bu)至，寒(han)宵輾轉，掁觸見聞，不(bu)勝“催短景”之感，故結處聊為寬解之詞。

清代方東樹《昭昧詹言》：起二句夜，三、四(si)切(qie)閣夜，并切(qie)在(zai)蜀。東坡(po)嘗(chang)賞此二句。此自寫景，錢以為(wei)星搖民亂，不必如此解。五、六情。

清代梁章(zhang)鉅(ju)《退庵隨(sui)筆》：趙松(song)雪嘗(chang)言，作律詩用虛字殊不(bu)(bu)佳，中兩聯須填滿方好(hao)。此語(yu)雖力矯時(shi)弊，幼(you)學者正不(bu)(bu)可知(zhi)。唐人(ren)如賈至《早(zao)朝大明宮》等作，實(shi)開(kai)其端。此外(wai)則少陵之“五更鼓角聲悲(bei)壯，三峽(xia)星(xing)河影動(dong)搖”“錦江春色來天(tian)地，玉壘浮云(yun)變(bian)古今”……皆是。

清代曾國藩《十(shi)八家詩鈔》：張云(yun)卿云(yun)：勿(wu)學其(qi)壯闊，須(xu)玩其(qi)沉至。

清代佚名《杜詩(shi)言志》：少(shao)陵暮春(chun)至夔(kui)州，寓居(ju)西閣(ge)半載。其(qi)(qi)詩(shi)十余首……讀(du)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)種悲涼之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)聲，凄其(qi)(qi)欲絕；而(er)襟(jin)懷正自浩(hao)落，不(bu)(bu)傷激(ji)楚。此(ci)(ci)(ci)(ci)其(qi)(qi)意(yi)旨盡(jin)在(zai)(zai)言下，可(ke)以(yi)領會，無事(shi)深解。而(er)吾唯于(yu)此(ci)(ci)(ci)(ci)《閣(ge)夜(ye)(ye)(ye)》一(yi)(yi)首，獨(du)愛(ai)其(qi)(qi)氣(qi)(qi)骨之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)雄駿，更為(wei)集中之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)杰出(chu)(chu)(chu)者，不(bu)(bu)禁三(san)復而(er)樂道之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。夫曰“閣(ge)夜(ye)(ye)(ye)”，則非他(ta)(ta)夜(ye)(ye)(ye)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)可(ke)比，其(qi)(qi)情在(zai)(zai)閣(ge)；而(er)閣(ge)夜(ye)(ye)(ye)又(you)(you)(you)非閣(ge)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)他(ta)(ta)時(shi)可(ke)比，其(qi)(qi)景(jing)(jing)又(you)(you)(you)在(zai)(zai)夜(ye)(ye)(ye)。故(gu)作(zuo)閣(ge)夜(ye)(ye)(ye)詩(shi)，必須于(yu)二(er)字夾縫中寫出(chu)(chu)(chu)。故(gu)起句撇卻短景(jing)(jing)，提出(chu)(chu)(chu)“夜(ye)(ye)(ye)”字，而(er)承之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)“天(tian)涯霜(shuang)雪(xue)”四(si)字，則是(shi)閣(ge)夜(ye)(ye)(ye)，而(er)非他(ta)(ta)處之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)夜(ye)(ye)(ye)矣(yi)。蓋凡高處方能見遠，故(gu)必立(li)于(yu)高閣(ge)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上，方能知天(tian)涯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)霜(shuang)雪(xue)已霽于(yu)今宵。插一(yi)(yi)“霽”字，便逗起三(san)峽(xia)(xia)(xia)星(xing)(xing)河(he)等意(yi)。夫三(san)峽(xia)(xia)(xia)星(xing)(xing)河(he)固是(shi)夜(ye)(ye)(ye)景(jing)(jing)，然非此(ci)(ci)(ci)(ci)閣(ge)，何由(you)見之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)？妙在(zai)(zai)“三(san)峽(xia)(xia)(xia)星(xing)(xing)河(he)”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上，又(you)(you)(you)先襯一(yi)(yi)句“五更鼓(gu)(gu)(gu)角(jiao)(jiao)”，似此(ci)(ci)(ci)(ci)星(xing)(xing)河(he)動(dong)搖(yao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)影，皆從鼓(gu)(gu)(gu)角(jiao)(jiao)悲壯(zhuang)(zhuang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)聲涌(yong)出(chu)(chu)(chu)。便將戰(zhan)斗亂離之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)景(jing)(jing)象，描繪(hui)殆盡(jin)。星(xing)(xing)河(he)者夜(ye)(ye)(ye)也(ye)，三(san)峽(xia)(xia)(xia)星(xing)(xing)河(he)，則閣(ge)夜(ye)(ye)(ye)矣(yi)。五更者夜(ye)(ye)(ye)也(ye)，五更鼓(gu)(gu)(gu)角(jiao)(jiao)，則又(you)(you)(you)閣(ge)夜(ye)(ye)(ye)矣(yi)。此(ci)(ci)(ci)(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謂夾寫。或(huo)疑鼓(gu)(gu)(gu)角(jiao)(jiao)恐亦是(shi)設(she)為(wei)此(ci)(ci)(ci)(ci)景(jing)(jing)，不(bu)(bu)知此(ci)(ci)(ci)(ci)閣(ge)乃系官(guan)閣(ge)，必與峽(xia)(xia)(xia)關麗譙(qiao)相近。少(shao)陵蓋暫住于(yu)此(ci)(ci)(ci)(ci)，亦系夔(kui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)賢府(fu)主所采(cai)以(yi)作(zuo)寓公者，非民廛也(ye)。試觀(guan)三(san)峽(xia)(xia)(xia)迅流之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)水，而(er)上映星(xing)(xing)河(he)，互相動(dong)搖(yao)，而(er)又(you)(you)(you)出(chu)(chu)(chu)于(yu)鼓(gu)(gu)(gu)角(jiao)(jiao)悲壯(zhuang)(zhuang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中。此(ci)(ci)(ci)(ci)何等氣(qi)(qi)象，真有(you)令人(ren)不(bu)(bu)寒而(er)栗者！況野(ye)哭四(si)起，多由(you)戰(zhan)殤；夷歌滿地，雜入漁樵。此(ci)(ci)(ci)(ci)時(shi)此(ci)(ci)(ci)(ci)際，不(bu)(bu)堪回首。惟有(you)大(da)發一(yi)(yi)嘆，陡地跳出(chu)(chu)(chu)機關，而(er)一(yi)(yi)言以(yi)勘(kan)破之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，曰：任爾何等英雄，何等跋扈，雖臥龍(long)如諸葛，躍馬似公孫，終成黃土，有(you)何益哉！而(er)我之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)客(ke)江濱(bin)，人(ren)事(shi)音書，都付(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)寂寥之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中，又(you)(you)(you)奚足惜也(ye)！讀(du)此(ci)(ci)(ci)(ci)詩(shi)令人(ren)增長氣(qi)(qi)魄，開拓胸(xiong)襟(jin)，非直為(wei)詠歌而(er)已在(zai)(zai)。

清代王壽昌《小清華園(yuan)詩(shi)談》：“五(wu)更(geng)鼓角(jiao)聲(sheng)悲壯，三峽星(xing)河影動搖。”讀之令人心神(shen)暢(chang)然，此是(shi)何等神(shen)氣(qi)！

清(qing)代馬魯(lu)《南苑一知集》：句法有(you)上五(wu)下二者(zhe)……“五(wu)更鼓角(jiao)聲悲(bei)壯，三峽星河影(ying)動搖。”

清代許印芳《律髓輯(ji)要》：結雖費解(jie)，卻無不(bu)可解(jie)處，不(bu)能以小疵廢之。

清(qing)代朱庭珍(zhen)《筱園詩(shi)(shi)話(hua)》：純用(yong)實字(zi)，杰句最(zui)少，不可多(duo)得。古今(jin)句可法者，如少陵(ling)“五更鼓角(jiao)聲悲(bei)壯，三峽星河影動搖”“錦江(jiang)春色來天(tian)地，玉(yu)壘(lei)浮云變古今(jin)”“西山白雪三城(cheng)戍，南浦(pu)清(qing)江(jiang)萬里橋”“路經(jing)滟(yan)滪雙蓬鬢，天(tian)入滄浪一釣舟”數聯，皆雄渾高(gao)壯，氣勢凌跨一切，又復確切老當，景中有(you)情，詩(shi)(shi)中有(you)我(wo)，既非空聲，亦無用(yong)力痕跡，真大手筆(bi)也。

清代施鴻保(bao)《讀杜詩(shi)說(shuo)》：《閣夜》云(yun)：“五(wu)更鼓角聲悲(bei)壯(zhuang)(zhuang)，三(san)峽星河影動(dong)搖。”注引杜修可說(shuo)：二句(ju)皆用(yong)故事(shi)《后漢(han)·禰(ni)衡傳(chuan)》：“聲節悲(bei)壯(zhuang)(zhuang)”；《漢(han)武故事(shi)》：“星辰動(dong)搖，民(min)勞之(zhi)應”。今按(an)下句(ju)或用(yong)漢(han)武故事(shi)，上句(ju)悲(bei)壯(zhuang)(zhuang)，第是常語，不必(bi)定用(yong)《禰(ni)衡傳(chuan)》語也。《夜聞(wen)觱栗(li)》詩(shi)，亦(yi)云(yun)：“塞曲三(san)更欲(yu)悲(bei)壯(zhuang)(zhuang)”，杜說(shuo)殆(dai)因附會(hui)下句(ju)，故牽合上句(ju)，說(shuo)公詩(shi)者(zhe)，每有(you)此弊。