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魚(yu)躍龍(long)門(men)，中國古代神話傳(chuan)說(shuo)，又稱“鯉(li)(li)魚(yu)跳龍(long)門(men)”，指黃(huang)河鯉(li)(li)魚(yu)跳過龍(long)門(men)，就會(hui)變化成(cheng)(cheng)龍(long)。比喻事業成(cheng)(cheng)功(gong)或地(di)位高升。出自《辛(xin)氏三秦記》。魚(yu)躍龍(long)門(men)的傳(chuan)說(shuo)故事，便(bian)發生(sheng)在(zai)今洛(luo)陽龍(long)門(men)石窟所在(zai)地(di)。李(li)白《贈崔侍御》：“黃(huang)河三尺鯉(li)(li)，本在(zai)孟津居，點額(e)不成(cheng)(cheng)龍(long)，歸來伴(ban)凡魚(yu)。”詩中的“孟津”即今洛(luo)陽下(xia)轄縣，北臨(lin)黃(huang)河。

成語解釋

【解釋】：比(bi)喻事業成功或地位高升。

成語出處

【出處】語(yu)出《辛(xin)氏三(san)秦記》：“河(he)(he)津一(yi)名(ming)龍門(men)，禹鑿山開門(men)，闊(kuo)一(yi)里馀，黃(huang)河(he)(he)自(zi)中流(liu)下，而岸不(bu)通車馬。每逢春之際，有(you)黃(huang)鯉魚逆流(liu)而上，得過者便化為龍。”后以(yi)喻舉業(ye)成功或(huo)地位高(gao)升(sheng)。唐·元弼有(you)《魚躍龍門(men)賦》。明(ming)高(gao)明(ming)《琵琶記·南浦囑別》：“但愿(yuan)魚化龍，青(qing)云得路(lu)桂枝高(gao)折步蟾宮。”《水滸(hu)傳》第一(yi)一(yi)三(san)回(hui)：“正是了身達命蟾離殼，立業(ye)成名(ming)魚化龍。”

成語典故

據《禹貢》載：“導(dao)河積(ji)石，至(zhi)于龍門(men)”。據《名山(shan)記(ji)》載：“河水至(zhi)此山(shan)，直下千(qian)仞，水浪起(qi)伏，如(ru)山(shan)如(ru)沸”。清乾隆(long)《韓城縣志》載：“兩岸皆斷山(shan)絕壁(bi)，相對如(ru)門(men)，惟神(shen)龍可越，故曰(yue)龍門(men)。”“龍門(men)”相傳為大(da)(da)禹治(zhi)水時所鑿，亦稱禹門(men)渡。關于“禹鑿龍門(men)”，《呂氏(shi)春秋》說：“禹立，勤勞(lao)天下，日(ri)夜不懈，通大(da)(da)川，決(jue)壅塞(sai)，鑿龍門(men)。”

《三才圖(tu)會》記載：“此處兩山壁立，河出其(qi)中，賽約(yue)百步，兩岸斷壁，狀(zhuang)盡(jin)斧鑿(zao)，形狀(zhuang)似門(men)，故稱“龍門(men)”。

傳說故事

公元7世(shi)紀(ji)初，隋煬帝(di)楊廣，將伊闕改稱(cheng)為“龍(long)門”之后，其傳(chuan)說故事(shi)又有了(le)不少新的發展(zhan)和演(yan)化。其中“鯉(li)魚(yu)跳龍(long)門”的故事(shi)，就(jiu)是較有代表性的一個。

相傳(chuan)，禹(yu)辟伊闕以后，水(shui)流湍急，游(you)息于孟(meng)津(jin)黃(huang)河(he)中(zhong)的(de)鯉魚(yu)(yu)，順著洛、伊之水(shui)逆行而(er)上，當游(you)到(dao)伊闕龍(long)(long)門時，波(bo)浪滔天(tian)，紛紛跳躍，意欲(yu)翻(fan)過(guo)。跳過(guo)者(zhe)為(wei)龍(long)(long)，跳不(bu)(bu)過(guo)者(zhe)額(e)頭上便留下一道黑疤，所(suo)以唐代(dai)大詩人李白在(zai)《贈崔侍(shi)御》詩中(zhong)寫道：“黃(huang)河(he)三尺鯉，本(ben)在(zai)孟(meng)津(jin)居，點額(e)不(bu)(bu)成龍(long)(long)，歸來(lai)伴(ban)凡(fan)魚(yu)(yu)。”

這個故(gu)事(shi)，原出于《太平廣記》卷四六六引(yin)《三秦記》，其(qi)云：“龍門(men)(men)山在(zai)河(he)東界。禹鑿山斷，門(men)(men)闊一里余。黃河(he)自(zi)中流下，兩岸不通車馬……每歲季春，有黃鯉魚，自(zi)海(hai)及諸川(chuan)，爭來(lai)赴之。一歲中，登龍門(men)(men)者不過七十二，初登龍門(men)(men)，即有云雨隨(sui)之，天(tian)火自(zi)后燒其(qi)尾，乃化為龍矣。”

此后(hou)人們往往把某種翻越姿勢，形容為(wei)“鯉魚跳(tiao)龍門”，殊(shu)不知伊(yi)河(he)里生長(chang)的(de)(de)魚類，著名的(de)(de)則為(wei)舫魚，其形似小舟，食(shi)之(zhi)甘(gan)美，故而北(bei)魏楊街之(zhi)在(zai)《洛陽(yang)伽藍(lan)記》中寫道：“洛鯉伊(yi)舫，貴于牛羊。”

科學解謎

其實，以(yi)現代科學即(ji)可(ke)破解“鯉(li)魚(yu)(yu)躍龍門”這個(ge)謎團(tuan)：這里說的(de)“鯉(li)魚(yu)(yu)”實際是“鮪魚(yu)(yu)”，或(huo)稱“鳣(shan)魚(yu)(yu)”，又(you)叫“鰉魚(yu)(yu)”或(huo)“黃魚(yu)(yu)”，也(ye)就是鱘(xun)魚(yu)(yu)。鱘(xun)魚(yu)(yu)是江海回游性的(de)魚(yu)(yu)類，體長(chang)約(yue)兩米，最大(da)(da)(da)可(ke)長(chang)5米以(yi)上。我(wo)國珍稀動物中(zhong)華(hua)鱘(xun)、東北鱘(xun)、長(chang)江鱘(xun)即(ji)是這類魚(yu)(yu)。由於古代大(da)(da)(da)鯉(li)亦名“鳣(shan)”，故古人(ren)將“鮪鳣(shan)”與(yu)大(da)(da)(da)鯉(li)相混(hun)，傳為“鯉(li)魚(yu)(yu)躍龍門”。

鱘(xun)(xun)魚到(dao)龍門不是為(wei)“騰躍成龍”，而(er)是為(wei)了繁衍后代。四川省長江(jiang)水(shui)產資(zi)源調查組(zu)著的(de)(de)《長江(jiang)鱘(xun)(xun)魚類生物學及人工繁殖研究》一書稱：鱘(xun)(xun)魚產卵“多在(zai)江(jiang)河(he)(he)上游，水(shui)溫較(jiao)低，流速較(jiao)大，流態復雜，河(he)(he)道寬窄相間并具(ju)石礫底質的(de)(de)急灘地帶”。而(er)山、陜兩省交界處的(de)(de)龍門一帶正具(ju)有以上地貌特徵，因而(er)成為(wei)鱘(xun)(xun)魚云集產卵的(de)(de)一個理想場所。

“龍門(men)赤(chi)河(he)”現象(xiang)(xiang)則因為(wei)鱘魚(yu)(yu)產(chan)卵前雌雄追(zhui)逐(zhu)，時常(chang)躍出水(shui)面(mian)。每年春天大批鱘魚(yu)(yu)回游至(zhi)龍門(men)穴洞之處集(ji)結，并且在臨產(chan)卵前兩三天內頻繁跳(tiao)躍。躍出水(shui)面(mian)時，鱘魚(yu)(yu)充(chong)血發紅的魚(yu)(yu)鰭也露(lu)出水(shui)面(mian)，一(yi)時間成千(qian)上萬條大魚(yu)(yu)在河(he)面(mian)翻動，遠望一(yi)片紅光，於是出現了“赤(chi)河(he)”景象(xiang)(xiang)。因魚(yu)(yu)多故可長(chang)達數里(li)，亦可持續數日，即形成了“赤(chi)河(he)三日”“赤(chi)河(he)三里(li)”的特(te)異(yi)現象(xiang)(xiang)。

《竹書紀年》是戰國(guo)末期魏國(guo)史官的(de)作品，書中(zhong)“龍(long)門(men)赤(chi)河”的(de)記(ji)載，說明當時“鯉魚躍(yue)龍(long)門(men)”的(de)神(shen)話故事還未形成(cheng)(cheng)。而(er)“魚化(hua)為龍(long)”的(de)記(ji)載多出自漢(han)(han)代(dai)典籍，故神(shen)話故事的(de)形成(cheng)(cheng)當在西漢(han)(han)初(chu)年，且可能與漢(han)(han)初(chu)神(shen)龍(long)崇拜觀(guan)念強化(hua)有(you)關(guan)。

詞語辨析

【成語(yu)結構】偏正式成語(yu)

【感情(qing)色彩(cai)】中性成語

【產生年代】古代成語

成語用法

【示例】俗說魚躍龍(long)門，過而為龍(long)，唯鯉或(huo)然。（宋(song)·陸佃《埤雅·釋魚》）