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魚躍龍門(men)，中國古代(dai)神(shen)話傳說(shuo)，又稱“鯉魚跳(tiao)龍門(men)”，指(zhi)黃(huang)河鯉魚跳(tiao)過龍門(men)，就(jiu)會變化成(cheng)龍。比喻事業成(cheng)功或地位高升。出自《辛氏三(san)(san)秦(qin)記》。魚躍龍門(men)的傳說(shuo)故事，便發(fa)生在今洛陽龍門(men)石窟所在地。李白《贈崔侍御(yu)》：“黃(huang)河三(san)(san)尺鯉，本在孟津居，點(dian)額不成(cheng)龍，歸來伴(ban)凡魚。”詩中的“孟津”即(ji)今洛陽下轄縣，北臨黃(huang)河。

成語解釋

【解釋】：比喻事業(ye)成功或地位高升(sheng)。

成語出處

【出(chu)處(chu)】語出(chu)《辛氏三(san)秦記(ji)》：“河(he)津一名龍(long)門(men)(men)，禹(yu)鑿(zao)山開(kai)門(men)(men)，闊一里(li)馀，黃(huang)河(he)自(zi)中流下，而岸不通車馬。每逢春之際，有黃(huang)鯉(li)魚(yu)逆(ni)流而上，得(de)過者便化為(wei)龍(long)。”后(hou)以(yi)喻舉業成(cheng)功(gong)或地位(wei)高(gao)升。唐·元弼有《魚(yu)躍(yue)龍(long)門(men)(men)賦(fu)》。明高(gao)明《琵琶記(ji)·南(nan)浦囑別》：“但(dan)愿(yuan)魚(yu)化龍(long)，青(qing)云得(de)路桂枝高(gao)折(zhe)步蟾宮。”《水滸傳》第(di)一一三(san)回：“正(zheng)是了身達(da)命蟾離殼，立業成(cheng)名魚(yu)化龍(long)。”

成語典故

據《禹(yu)貢(gong)》載(zai)(zai)：“導河積(ji)石，至于龍門(men)(men)”。據《名(ming)山(shan)(shan)記》載(zai)(zai)：“河水(shui)至此山(shan)(shan)，直下千仞(ren)，水(shui)浪起伏，如山(shan)(shan)如沸(fei)”。清乾隆(long)《韓城(cheng)縣(xian)志》載(zai)(zai)：“兩(liang)岸皆斷山(shan)(shan)絕壁，相對如門(men)(men)，惟神(shen)龍可(ke)越，故曰龍門(men)(men)。”“龍門(men)(men)”相傳(chuan)為大禹(yu)治水(shui)時所鑿(zao)，亦稱禹(yu)門(men)(men)渡。關于“禹(yu)鑿(zao)龍門(men)(men)”，《呂氏春秋》說(shuo)：“禹(yu)立(li)，勤勞天下，日(ri)夜不懈，通大川，決壅(yong)塞，鑿(zao)龍門(men)(men)。”

《三才圖(tu)會》記載(zai)：“此處(chu)兩(liang)山(shan)壁立，河出其中(zhong)，賽約百步，兩(liang)岸斷(duan)壁，狀盡斧鑿，形狀似門，故稱“龍門”。

傳說故事

公元7世紀初，隋(sui)煬帝楊廣，將(jiang)伊闕(que)改稱為(wei)“龍(long)門”之后，其傳說故事又有了不少新的發展(zhan)和演化(hua)。其中(zhong)“鯉(li)魚跳龍(long)門”的故事，就是較(jiao)有代表性的一(yi)個。

相傳，禹辟伊(yi)闕以后，水(shui)流湍急，游息(xi)于孟津(jin)黃(huang)河中的鯉魚，順著洛、伊(yi)之水(shui)逆行而上，當游到伊(yi)闕龍(long)門時，波(bo)浪(lang)滔天，紛(fen)紛(fen)跳躍，意欲翻(fan)過(guo)。跳過(guo)者(zhe)為龍(long)，跳不(bu)過(guo)者(zhe)額頭上便留下一道黑疤，所以唐代大詩人(ren)李白在《贈崔侍(shi)御》詩中寫道：“黃(huang)河三尺(chi)鯉，本在孟津(jin)居，點額不(bu)成(cheng)龍(long)，歸來伴凡魚。”

這個故事，原出于(yu)《太平廣(guang)記(ji)》卷(juan)四六六引《三秦記(ji)》，其(qi)(qi)云(yun)：“龍門(men)山(shan)在河東界。禹(yu)鑿山(shan)斷，門(men)闊一里余。黃(huang)河自(zi)(zi)中流下，兩岸不(bu)通車馬……每歲季春(chun)，有(you)黃(huang)鯉魚，自(zi)(zi)海及諸川，爭來赴之(zhi)。一歲中，登(deng)龍門(men)者不(bu)過七(qi)十二，初登(deng)龍門(men)，即(ji)有(you)云(yun)雨隨之(zhi)，天火自(zi)(zi)后(hou)燒其(qi)(qi)尾，乃化為龍矣(yi)。”

此后(hou)人們(men)往往把某種翻越姿(zi)勢，形(xing)(xing)容為(wei)“鯉魚跳龍門”，殊不知(zhi)伊(yi)河里生長的(de)魚類(lei)，著名的(de)則為(wei)舫(fang)魚，其形(xing)(xing)似(si)小舟，食之甘美，故(gu)而北(bei)魏楊街之在《洛陽伽藍記》中寫道：“洛鯉伊(yi)舫(fang)，貴于牛羊。”

科學解謎

其(qi)實，以(yi)現代(dai)科學即(ji)可破解“鯉(li)魚(yu)(yu)躍(yue)龍門(men)”這(zhe)(zhe)(zhe)個謎團：這(zhe)(zhe)(zhe)里說的“鯉(li)魚(yu)(yu)”實際是“鮪魚(yu)(yu)”，或稱“鳣(shan)魚(yu)(yu)”，又叫“鰉魚(yu)(yu)”或“黃魚(yu)(yu)”，也(ye)就是鱘魚(yu)(yu)。鱘魚(yu)(yu)是江海回游性的魚(yu)(yu)類，體長(chang)(chang)約兩米(mi)，最(zui)大(da)可長(chang)(chang)5米(mi)以(yi)上。我國珍稀動物(wu)中華鱘、東北(bei)鱘、長(chang)(chang)江鱘即(ji)是這(zhe)(zhe)(zhe)類魚(yu)(yu)。由於古代(dai)大(da)鯉(li)亦名“鳣(shan)”，故古人將“鮪鳣(shan)”與大(da)鯉(li)相混，傳為“鯉(li)魚(yu)(yu)躍(yue)龍門(men)”。

鱘(xun)魚(yu)到龍門不是(shi)為“騰躍成龍”，而(er)是(shi)為了繁衍后代。四川省長(chang)江水產資(zi)源調查組(zu)著的(de)《長(chang)江鱘(xun)魚(yu)類生(sheng)物學及人工繁殖研(yan)究》一書(shu)稱：鱘(xun)魚(yu)產卵“多(duo)在江河上(shang)游，水溫較(jiao)低，流速(su)較(jiao)大，流態復雜，河道寬窄相間(jian)并具(ju)石礫底質(zhi)的(de)急灘地帶”。而(er)山、陜兩省交界處的(de)龍門一帶正具(ju)有以上(shang)地貌特徵(zhi)，因而(er)成為鱘(xun)魚(yu)云集產卵的(de)一個理想場所(suo)。

“龍(long)門(men)赤河(he)”現象(xiang)(xiang)則因(yin)為鱘(xun)(xun)魚(yu)(yu)(yu)(yu)產卵前(qian)雌(ci)雄追(zhui)逐(zhu)，時常(chang)躍(yue)出(chu)(chu)水面。每年春天大批鱘(xun)(xun)魚(yu)(yu)(yu)(yu)回游至龍(long)門(men)穴洞之(zhi)處集結，并且(qie)在(zai)臨產卵前(qian)兩(liang)三天內頻繁跳躍(yue)。躍(yue)出(chu)(chu)水面時，鱘(xun)(xun)魚(yu)(yu)(yu)(yu)充血發紅的魚(yu)(yu)(yu)(yu)鰭也露出(chu)(chu)水面，一時間成(cheng)千上萬條大魚(yu)(yu)(yu)(yu)在(zai)河(he)面翻動，遠(yuan)望一片紅光，於是出(chu)(chu)現了(le)“赤河(he)”景象(xiang)(xiang)。因(yin)魚(yu)(yu)(yu)(yu)多(duo)故可長達數里，亦可持續數日(ri)，即形成(cheng)了(le)“赤河(he)三日(ri)”“赤河(he)三里”的特異現象(xiang)(xiang)。

《竹書紀年(nian)》是戰國末期魏國史官的(de)作品(pin)，書中“龍門赤河(he)”的(de)記載，說明當時“鯉魚(yu)躍(yue)龍門”的(de)神(shen)話故(gu)事還未形(xing)(xing)成(cheng)。而“魚(yu)化為龍”的(de)記載多出自漢代典籍，故(gu)神(shen)話故(gu)事的(de)形(xing)(xing)成(cheng)當在西漢初(chu)年(nian)，且可(ke)能(neng)與漢初(chu)神(shen)龍崇(chong)拜觀(guan)念強(qiang)化有關。

詞語辨析

【成(cheng)語結構】偏正(zheng)式(shi)成(cheng)語

【感情色彩】中性(xing)成語

【產(chan)生年代】古(gu)代成語(yu)

成語用法

【示(shi)例】俗說魚(yu)躍龍(long)門，過(guo)而為龍(long)，唯鯉或然(ran)。（宋(song)·陸佃(dian)《埤雅·釋(shi)魚(yu)》）